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篇一：诀窍就是勤奋
白小易 　　“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”这是我最喜欢的一则格言。因为它让我明白了只有辛勤努力，才能有收获。　　记得三年级时，我的数学还不是太好，总是90或91分。不是计算错误，就是没读明题。为了让……[]
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太阳的背后不是光　　有一个年轻人自小父母离异，在母亲含辛茹苦的抚养下长大。　　小学时，年轻人对音乐情有独钟，表现出了惊人的天赋。望子成龙的母亲日积月累，凑前为他买了一架钢琴。“玩”者琴，年轻人挖掘着潜力，慢慢积聚着自己的……[]
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03-3011-0211-1002-2604-3012-0307-2905-122015年深圳市一模作文：以“熬”为题目写一篇作文_高三作文_萌芽学习网
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2015年深圳市一模作文：以“熬”为题目写一篇作文
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2015年深圳市一模作文：以“熬”为题目写一篇作文
作者：佚名
文章来源：
更新时间： 15:35:18
24．阅读下面的文字，根据要求，选择一题作文，文体不限，不少于800字。
（1）熬：形声字。从火，从敖，敖亦声。敖意为抬高、抬升。敖与火联合起来表示在火苗上方隔空加热。熬字本义为：以间接加热方式熟化食物。熬与煎不同。熬指在火苗上方隔空加热；煎字从前从火，前意为打尖、尖头。前与火联合起来表示火苗尖尖。煎本义为用火苗舔着烧。因此，熬是间接加热，煎是直接加热。煎的加热方式比熬猛烈，用时较短；熬的加热方式比煎缓和，用时较长。中国人把煲汤又叫成熬汤，好汤都是熬出来的。
请以“熬”为题目写一篇作文。
（2）最后的晚餐散了，耶稣和门徒们向橄榄山走去。耶稣说:“今夜，你们都会因为我的缘故跌倒。”彼得说:“即便众人都因为你的缘故跌倒，我也绝不会跌倒。”耶稣说:“我实在地告诉你，今夜鸡叫两次以前，你会三次不认我。”彼得说:“即便我会同你一起死，我也绝不会不认你。”
然后，耶稣被捕了。鸡鸣堂外，彼得在庭院里的人群中坐着，耶稣正在里面遭受羞辱和拷打。一个使女走过来，指着彼得说：“你同那加利利人耶稣是一伙的。”彼得躲开众人的眼睛，说：“我不知道你说的是什么。”他退到门廊，又有一个使女指着他对众人说:“这人同那加利利人耶稣是一伙的。”彼得发誓道:“我不认识这个人。”过了一会儿，人群中有人走过来，指着彼得说:“的确，你也是他们中的一个，因为你的口音把你出卖了。”彼得赌咒发誓:“我不认识这个人。”
就在此时，鸡鸣两次。
彼得一个人走到外面，远离人群，痛哭。
以上是《圣经》中的一个著名故事，写的是在耶稣被捕后，耶稣的门徒彼得为保护自己，三次不认耶稣的故事。相信这个经典故事会引发你思考。请将你阅读这个故事后最有价值的一个想法写成文章，标题自拟。
二、作文试题解读
（一）作文试题（1）（以“熬”为题目）解读
作文试题（1）采用“材料+命题”的形式。材料内容大致可以分为三层。第一层，介绍“熬”的字形、字音、字义。第二层，将“熬”与“煎”进行比较，强调“熬”是“间接加热”，“加热方式比煎缓和，用时较长”。第三层，强调“熬”的效果：出好汤。
命题为一个词的作文，写作范围比较宽，有较强的开放性。唯其如此，不少考生面对这类题目，如堕五里烟云，不知切入点何在，以至于措手不及而望题兴叹。怎样突破这一审题障碍呢？
其一，吃透内涵。
从逻辑角度看，一个独词（实词）往往就是一个概念。作文试题（1）中，材料所介绍的“熬”的字形、字音、字义属于工具书层面的含义，我们以此为出发点，可以思考“熬”字在生活层面、哲学层面、美学层面的多重内涵。
1．从生活层面讲，“熬”是个人或者民族、国家在某一方面（如人性、品质、精神、审美、感情、事业等）长时间的加工和修炼。如，佛教里的坐禅，武侠里的武功修炼，绘画里的技艺精进，科学家为科研项目坐“十年冷板凳”，红军长征时屡挫屡奋。再如，为了“其义自见”而“读书百遍”；为了“台上一分钟”而花费“台下十年功”；为了会吟诗而“熟读唐诗三百首”等等。
2．从哲学层面讲，“熬”是量变，“煲出好汤”才是质变；但没有“熬”这一量变的积累，不可能有“煲出好汤”的质变。因此，“熬”是人生、事业等进阶的不可或缺的必要过程。
3．从美学层面讲，“熬”体现出一种坚韧之美，一种“沉潜”之美。
其二，推断背面。
事物常常是在对立之中才统一的。有正就有反。有新就有旧，有利就有弊，有美就有丑。独词型命题所反映的事物也不例外。面对这种题目，如果能把目光投向它的背面，将思维作逆向发散，从反面开掘题意，正调反唱，以反托正，所写文章就会别树一帜，标新领异。
积极的“熬”，应该是“熬”中有“悟”，“熬”中有进。在“熬”中蛰伏，聚集力量，一旦时机成熟，就昂然勃发、蓬勃向上。而消极的“熬”，可能是无意义的重复劳动，一味消耗时光；可能是一味地死熬、傻熬、硬熬。推断反面，我们可这样立意：
1．“熬”是懒惰者的遁词。
2．没有目的的“熬”是毫无意义的行为，最后极有可能变成温水里的青蛙，慢慢被煮死。
3．与其死熬、傻熬、硬熬，不如另觅新径。
其三，化为形象。
即由“熬”这一概念的生活、哲学、美学层面的含义联想到生活中相关的人和事，拓宽思路。如，酿酒厂酿制美酒，让原料充分发酵是“熬”；拳击手赛前一次一次被击倒，一次一次重新站起来是“熬”；戏剧演员成为“名角”之前拜师学艺，苦练念、唱、坐、打基本功是“熬”；铸剑师 “十年磨一剑”，戏剧家 “十年磨一戏”是“熬”。左思十年苦思，创作出《三都赋》，“文成，豪贵之家，竞相传写，洛阳为之纸贵”，彰显“熬”之功；曹雪芹写《红楼梦》，“披阅十载，增删五次”，青史留名，应验“熬”之效；王羲之“临池学书，池水尽黑”，最终“贵越群品，古今莫二”，体现“熬”之力。……
其四，多维判断。
人们认识任何事物，往往都要通过判断。独词型命题，也需如此。前面主要在“是什么”这个角度进行思考，在此基础上，我们不妨用“为什么”或“怎么样”等设问自答的方式进行探究，推演出一个个判断，然后从中寻找一个切入点，敲定一个主旨核心，按照一定的逻辑将它们剪裁和梳理。
为什么要“熬”？
1．于个人而言，学业、事业、修身养性等，投入的时间和精力都要达到一定的度，才能修成正果。
2．于国家民族而言，“熬”是面临特殊处境的权益之策，是一种智慧的选择。
3．于自然、社会而言，“熬”是自然和社会存在的一种普遍的方式，能“熬”会“熬”，才能在“熬”的状态中发展、壮大自身。
4．于人生而言，“熬”是人生必经的一种过程，“熬”中思进是人生的一种智慧。
5．于熬的原因，熬的过程，熬的结果、熬的方式、熬的态度而言，都可以寻找到“熬”的意义与价值……
1．“熬”是不思进取者的一个借口。
2．“熬”丧失的是机遇。……
怎样“熬”？
1．积极应对或者接纳。比如，对待自己的学业、精神修炼、事业、感情等，就需要采取循序渐进、持之以恒、温柔敦厚、不温不火、不偏不倚的策略。因为熬是一个温和的持续的缓慢的过程。同时，熬是一种间接加温的方式。说明我们做事、与人交往还是修为都需要不急不躁、留有回旋余地。讲究因人而异、因地制宜的进退策略，该猛就猛，该缓就缓，猛宽相济，刚柔并举、持续变化，方能成果。比如，汉代张良的老师训导张良就是通过三次掉鞋的方式来训练他的耐心，草原人的熬鹰则是通过持久训鹰让野鹰褪掉凶猛的野性，古代窑瓷的烧制，虽然不是熬，其实里面的道理也有相同之处。“熬”需要掌握火候变化和时间长短，要根据食材进行调整，为人处世、心性修为等都需要做同样的调整适应。
2．要铭记“熬”的意义与价值。“熬”不是一味“傻熬”，其目的在于品质的提升，在于获取人生的精华。
3．“熬”的过程中要坚守个性，不盲从，不人云亦云。
4．“熬”需要毅力，要有明确的目标……
“我们”及我们这个时代如何看待“熬”？
1．惧怕“熬”、不会“熬”者众多，结果难以成事。
2．力争少“熬”，赢得先机。
3．主动接受熬，“熬”出新境界。破茧成蝶、卧薪尝胆、宝剑磨砺、梅花苦寒、饿其体肤，劳其筋骨，为伊消得人憔悴等，都是脱胎换骨、天降大任之熬。心平如镜、任凭心魔屡袭，仍如如不动，都是佛家坐禅达空明澄澈境界之“熬”。
4．诱惑过多，道德下滑，价值多元，时代发展复杂多变，成为熬之客观之境，必须“熬”。
1．“熬”与“煎”，各得其妙。
2．“熬”的学问（“熬”的几种境界）
3．“熬”字是把双刃剑……
其五，变换角度
主熬方与被熬方，相当于火与水、食材的关系。主熬方和被熬方各自的立意，都可以从熬的必然性、熬的方式、为什么熬、熬得过程、熬的结果等方面思考。也可以从二者的内在关系、对立统一角度综合思考。
作文试题（1）写作中容易出现的问题
1．就“熬”说“熬”，只谈饮食中的“熬”，审题立意肤浅。这类作文，内容项应在二类下到三类给分。
2．转移中心词语含义，虽然“熬”有“缓慢”“调和”“持之以恒”“循序渐进”“温柔敦厚”“不急不躁”“猛宽相济”“因人而异”等含意，但丢掉“熬”字，单纯写“缓慢”或者“持之以恒”“沉迷”之类，就属于偏题了。应多个维度把握“熬”的含意，无论从哪个角度举例或者写作，都应回到“熬”字上来，围绕“熬”的对象、方式、态度、原因、价值等去写。否则视为偏题，内容项应在二等中下或者三等给分。
3．文体不清。议论文中大段描写，记叙文中要素不明，表达项在二类下或三类给分。
（二）作文试题（2）（以“耶稣故事”为材料）解读
作文试题（2）采用《圣经》的一则故事为材料，需要考生把握故事的主旨，理清故事的脉络，分析故事人物，在此基础上选择立意的角度。
故事的主旨：要忠诚不要背叛（彼得角度），要学会宽恕与悲悯（耶稣角度）。
故事的结构与人物角度
彼得角度：
彼得两次忠诚表白。
第一次：“即便众人都因为你的缘故跌倒，我也绝不会跌倒”。第二次：“即便我会同你一起死，我也绝不会不认你”。
――忠诚的程度是递进的。彼得把自己想象成一个绝对忠诚的人，超越一般众人和生与死。
彼得的三次否定。
第一次：彼得躲开众人的眼睛，说：“我不知道你说的是什么。”第二次：彼得发誓道:“我不认识这个人。”第三次：彼得赌咒发誓:“我不认识这个人。”
――彼得的否定也是递进的，而且是越来越坚决。
由此我们看出人性中的怯懦、信仰的背叛、趋利避害式的自私与自保等等。同时，三次否定与前面的两次肯定形成强烈的反差，我们又看到彼得的说谎，一开始还有愧疚，最后已经是“假作真时真亦假”了。
最后，“彼得一个人走到外面，远离人群，痛哭。”又让我们看到人性的复苏，看到因背叛信仰所遭受的来自社会群体遗弃和来自个体内心的愧疚的双重惩罚。
耶稣角度：
耶稣是上帝之子，是肉体存在的神。所以，耶稣有着凡人没有的预知事情发展的能力。耶稣降临人间，具有与人共同的凡胎肉身，就是借自己的肉身成道，引领众人皈依基督。因为预知，所以接受；因为了解，所以慈悲。耶稣对事物的预知和对人性的预知是同样到位的。所以，对于彼得将要背叛的行为，他选择了宽恕和慈悲；对于彼得背叛所带来的灾难和痛苦，他选择了接受。
使女和人群的角度：
他们是指认彼得的证人，他们是被基督徒看成没有信仰的、愚昧的群体存在。从他们立场角度指正彼得，似乎无可厚非。但是，假如他们不指正彼得，彼得可借此蒙混过关。也就是说，使女和人群不那么蒙昧而有点人道主义的慈悲，也就避免彼得背叛的悲剧。当然，这样一来，也就没有了这个宗教史上有名的忠诚与背叛的故事。并且材料要求“请将你阅读这个故事后最有价值的一个想法写成文章”，所以，使女和人群，非故事主体人物，从这一角度写作不是上策。
原因分析：
耶稣做出预言时，彼得回答得很肯定，但是最后彼得的行为没有挣脱耶稣的预言，和他的回答形成强烈的反差。原因在于：
1．彼得是人，不是神，他并非故意阳奉阴违，而是因对事物缺少预见性，不能预知事情的发展，也不了解人性在即将到来的生死考验面前的脆弱的存在。
2．彼得一开始的说话就显得比较极端、自我。对任何问题的思考不深入持重，不考虑前提条件，只是一味的从主观愿望出发，缺少智慧。
3．彼得三次否定充分暴露了人性的自私与怯懦、趋利避害的共性。
4．彼得的痛哭，说明彼得有羞耻之心，后悔之意，同时说明彼得的精神纠结，走投无路。他为背叛遭受的惩罚而恐惧，为保全生命，丢失信仰精神灵魂而痛苦。
据上述解读，作文试题（2）可从以下角度立意：
彼得角度：忠诚与背叛
1．人性角度：
（1）要正视（战胜）人性的自私与怯懦
（2）理性看待人的趋利避害的选择
2．人性与环境的角度
（1）两难环境，做好人性考卷。如，人在极端生存环境下的抉择――登山队员对于濒死者“救”还是“不救”？《少年派的奇幻漂流》、《追风筝的人》，不同种族与信仰之间的人性矛盾冲突中的选择。
（2）特定环境，克服人性弱点。如：卑微与怯懦，自私自利，贪生怕死，趋利避害等。
（3）人性是开在环境土壤的花朵。人可以在一定环境中变坏，人可以营造出好的环境，好的环境也可以影响人。要审视自己，修炼人性。
3．生死角度
（1）信仰忠诚与死亡相比，谁更重要？
（2）为什么很多人选择忠于信仰，追求精神和灵魂的高尚？比死亡更有价值的究竟是什么？
（3）权宜之计与至死不渝（如：李陵与司马迁）
4．彼得说谎的角度
（1）谎言与真相
（2）谎言产生的背后
耶稣角度：
1．悲悯与宽恕（对彼得）
因为预知，所以接受；因为了解，所以慈悲。
普通人如果有博大胸怀，悲悯众生的修养，一样可以站的高、看得远，学会宽恕与慈悲。整个社会戾气深重，更需要这种宽恕与慈悲精神。民族之间也是如此，慈悲与宽恕对增强我们人类存在的幸福感，化解人类之间的矛盾，秉承人道主义和对生命的尊重都有非常重要的意义，对于个人的精神信仰灵魂的幸福感的追求也有积极意义。
2．生与死的选择（对信仰）
耶稣是上帝之子，他可以凤凰涅，以自己的生命和鲜血成人之道。
普通人如果有信仰，一样可以克服人性的弱点，作出和耶稣同样的成道的选择。
其他角度：
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在我们的世界里,有一些成功的人士.我们常常很羡慕这些人.但多数人只是看到他们获得成功的喜悦,有多少人能够看到他们努力的艰辛呢?
我认为：人们如果要想获得成功,那就必须去奋斗.大家应该还没有忘记,我国的运动健儿们在悉尼奥运会上为我国夺取了28枚金牌,为祖国争了光.他们在领奖台上的荣誉,是用了多少汗水换来的啊!金牌,是他们每天都进行高强度训练的成果.运动员们的奋斗,可以换来金牌；发明家的奋斗,可以改变我们的世界.由此可见,奋斗是走向成功的必经之路.
在奋斗的道路上,我们是需要付出汗水的.上天是很公平的,你付出了多少,获得的成果也就有多少.当今世界上,有哪个人是不需努力而获得成功的呢?如果以前没有人去为中国革命事业付出血汗,为此奋斗,那么中华人民共和国也不会成立；如果没有人们为“四化”而奋斗,付出汗水,那么也不会有我们现在的幸福生活；同样地,如果现在不努力地奋斗,将来的中国也会日渐衰落.那么,我们应该怎样奋斗才能获得成功呢?
爱迪生说过：“如果你希望成功,当以恒心为良友,以经验为参谋,以当心为兄弟,以希望为哨兵.”我认为,迈向成功的第一步,应该是明确目标,树立正确的人生观.这是获得成功的必要条件,如果没有目标,那么要获得成功便成为一句空话.其次,我们需要坚持不懈地奋斗.在成功的征途上,是充满坎坷、曲折的.有人说过：“成功是战胜艰难险阻的奋斗结晶.”如果我们遇到一点点失败就放弃,那是绝对尝不到成功的滋味的.爱迪生一生中有1000多项发明,在当中,他经历过多少失败呢,但他没有放弃自己的事业,他曾经说：“失败也是我需要的,它和成功对我一样有价值.”再次,机遇也是成功的因素之一.我认为,只有在机遇来临之际,明确目标并为之奋斗,才能够成功.
让我们在通向成功的征途上奋斗,用自己的汗水,换取成功的果实吧.有志者事竟成
志,乃要有所作为的决心；成,是为有所成就.凡学业、事业,小至应试中第、谋取官职,大到江山社稷、民族兴旺,能有所成就者,无不有志之人.
“外国人能做到的,中国人也一定可以做到!”这不是一句一时冲动的豪言壮语,这是被歧视的中国人民的“志”,它让童第周、詹天佑在世界人面前表达了中国人民的骄傲.
骨头最硬的中国现代作家鲁迅,在风云变幻,灾难深重,民族矛盾和阶级矛盾极其尖锐、复杂的年代,义无反顾地揭反封建之旗帜而起,用无比犀利的笔去唤醒沉睡的民众而成为现代最伟大的作家、思想家.当初,热衷于自然科学的青年鲁迅,觉醒到即使体格如何健壮的中国民众若也只能做枪毙示众的材料,或当麻木的观众,这对于中国的社会改革是毫无意义的,于是他拿起了笔,愿“我以我血荐轩辕”了.如此刻骨的选择,如此坚定的志向,让鲁迅成为中国现代文化的一座昆仑.
俯首皆拾的桩桩事例无不说明了“志”对于“成”的重要.无志之人犹如置身于茫茫荒漠看不到绿洲而唯有汗竭而亡.
五岁即可“指物作诗立就”的仲永只因其父贪利,“日扳仲永环谒于邑人,不使学”使其丧“志”最后“泯然众人矣”.更有无“志”而“江郎才尽”者,比比皆是.若“仲永”“江郎”者因其才而立志,我们的祖先也许就有太多的“爱迪生”了.
然而立志易,成就难.西蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富,二僧皆有去南海之志,然,富者数年来欲买舟而下,犹未能也,而贫者一瓶一钵至矣.为何?只为富者只“欲”未动,而贫者不懈努力.如此,富者只是空想,即所立之志毫无付诸行动,这般纸上谈兵,与无志者有何两样?
因为有志,小溪汇成了大海；因为有志,枯枝盼到春的绿叶；因为有志,人类助长了山峰的高度.让我们站在地平线上,构筑我们的梦想吧,因为我们有志,并会为梦想拼搏的,我们将会是大海、绿叶,站在山顶的那个就会是我们.
有志者事竟成.我的金钱观
人活着需要钱,但不能只为钱而活着,钱是生活的条件,但不是生活的惟一,在人类社会上有很多比钱更重要的东西.
我曾经看过一篇名为《追逐金钱,使人入狱》的文章(一个爱财如命的追钱鬼——阿明的悔言)：阿明很想用钱买社会地位,他认为有钱能使鬼推磨,于是辞去公安的工作,去卖服装.他的生意很好,渐渐阔绰起来,他认为他的“价值”与钱一样与日俱增,他更崇拜金钱,除了钱,便目空一切.无休止的金钱欲望,成了他加速堕落的催化剂.为了弄更多的钱,他逐渐走上诈骗的犯罪道路.他骗走了家乡父老的147万元,骗了南方某单位的130万元,从此过着挥金如土的生活.他想出人头地,腰缠万贯,却被一副冰凉的手铐紧紧地铐住了他的双手.最后,他判坐牢15年,妻子离开了他,他人生里最黄金的时刻将要在牢里度过,他失去了家庭、亲人和自由.
阿明是一个怀有错误金钱观的典型例子,他虽有过很多钱,有过短暂的欢乐和享受,但这只是昙花一现,如过眼云烟,他盲目和违法地追求金钱,不仅毁掉了他的前程,同时给不少人带来了痛苦,葬送了不少无辜者的幸福呢!这样值得吗?金钱当真那样重要?
不!金钱能买到床铺,却买不到睡眠；金钱能买到补药,却买不到健康；金钱能买到食物,却买不到胃口；金钱能买到书籍,却买不到知识；金钱能买到钟表,却买不到时间.人生的追求是丰富多彩的,物质生活的满足固然重要,而崇高的理想、事业的成功、家庭的幸福、知识和健康等,这是人生的追求,尽管其中不少内容和金钱有关,但却是金钱买不到的,并非与金钱同值的.
金钱,生不带来,死不带去,生命是短暂的,眼前的名利和金钱终有一天会烟消云散.惟有好好把握机会,善用时间,为社会,为国家,为世界无私地奉献,有所发明和创造,为人类创造财富(精神和物质财富),为他人带来幸福,才能化短暂为永恒.
保尔柯察金曾经这样说过：“人最宝贵的东西是生命,生命属于人只有一次,人的一生应当是这样度过的；当他回首往事的时候,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧.”金钱不是生活和人生的全部,创造有意义的人生,给生命画出彩虹,在有限的生命里,创造有意义的人生,不断完善自己,创造光辉的业绩,造福子孙后代,让“生命”得以延续.
在人类社会中,有很多东西比金钱更重要,如高尚的人格、真挚的友谊、父母的亲情等,都是金钱“遥不可及”的.即使你家财万贯,没有亲人和朋友和你分享,那么,再多的钱又如何?众叛亲离的你尽管表面有很多东西(用钱买来的),但当你病了,或失意时,金钱能医治你,使你重新振作吗?独自享用山珍海味,又有何味?人的生活,要有物质生活和精神生活,物质生活是我们的生活条件,而精神生活是支配人生的路标,比物质生活更重要.换句话说：有一颗真诚善良、光明磊落的心和高尚的情操,比金钱更重要.
欣颖的《昙花的启示》里有这样一段话：“昙花将它的全部生命浓缩成短短的两个小时,璀璨绮丽地盛开在人间,我想它绽放的刻,已与永恒连为一体,成为永生的一部份了.于是我忽然醒悟到人的生命也不在乎岁月的长短,而在乎人的生命是否在短暂的时间中,吐露出人生的芳香,散发出人性的光辉,照耀千古,与宇宙并存,同日月争辉.我的金钱观是：幸福不是建筑在金钱悬崖上那样高不可攀的小花.金钱是渺小的,有意义的人生才是伟大,是值得我们去推崇的、攀登的高峰,惟有以高尚的品格为路标,才能攀上有意义的人生巅峰.时间与勤奋
时间常常不知不觉地从我们身边溜走,它是看不见、买不到、摸不着、留不住的.我们虽然不能控制它,但却可以好好地利用时间来做有意义的事情；勤奋地工作,用短暂的一生去写上光辉的历史一页.
有些人不知时间宝贵,终日懒惰无聊,游手好闲,好逸恶劳.将时间用来玩乐,不思进取,甚至作奸犯科,令时间白白浪费,到年老力衰,方才明白时间的宝贵,方才懂得珍惜时间,可惜为时已晚,时光一去不复返,到头来一事无成,虚度光阴,后悔莫及!
有些人就把时间用到好处,利用它努力学习,勤奋工作刻苦钻研,创造发明,为世界做出伟大的贡献.就像爱迪生发明电灯,他除了有坚毅的决心外,而其成就全靠锲而不舍,努力抓住每分每秒,废寝忘食的精神.古今中外的伟大名人之所以有无数丰功伟绩,流芳百世,皆因他们是成功的时间管理者,能抓紧时间,充分发挥他们的智能和勤奋的精神,使自己一辈子生活得充实愉快.
中国有彦话：“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”.成功非侥幸,学生在求学阶段,应好好地爱惜时间,勤奋读书,不可贪懒.切勿日复一日,荒废学业.清朝钱鹤滩指出：“明日复明日,明日何其多,我生待明日,万事成蹉跎”.
除了善用时间外,要取得优异成绩,便不可忘记勤奋的重要性.如果懒惰,怕吃苦,是绝对不会有成就的.爱迪生曾经说过：“天才是百分之一的灵感,百分之九十九的汗水”.这是我们必须牢记的痤右铭.理想与成功
理想就是将来的远大志向.人人都有理想,有的人想当科学家,有的人想当运动员……如果有人问我的理想是什么,我会毫不犹豫地说：“当医生!”假如他还要打破沙锅纹（问）到底的话,那就得慢慢说了.
记得上三年级的时候,我得了感冒,每天都要到医院去打针.那时感冒算是很严重,不能上操,不能和同学们在操场上玩耍,便没了一点儿精神.妈妈抚摸着我的头,说：“不要得这么一点小病就没有了精神.有的人比你的病还严重,但他们还是像正常人一样,该干什么干什么.因为生病而愁眉不展,不值得.”从那天起,我不但又有了精神,病也好了许多.从此我还下定决心当一名优秀的医生,治好所有人的病.
理想说起来简单,不是很容易就能实现的,得从平时的一点一滴做起.俗话说,“苦尽甘来”,只有现在吃苦将来才能轻松.
有一天,白天有事,我的作业没有完成.回家已经晚上9点多了,我才打开了语文书.30分钟过去了,1个小时过去了,我还在拼命地写.爸爸催我吃西瓜,两牙西瓜用不了5分钟.我第一次感到时间是那样重要.吃完瓜,我又继续开始“工作”了.快11点了,妈妈劝我：“赶快洗个澡,去睡吧,今天是个特殊,剩下的作业明天再做.”当时我也困得眼睛都睁不开了,但为了不增加第二天的作业量,我拿出最后的精力,终于赶11点完成了作业.第二天,爸爸给我的评判是“优”.这是我自己努力的成果,心中很是高兴.
以前,我在里屋做作业时,被电视的声音吸引着,会偷偷地爬在门上偷听.现在,我已知道了学习的重要性,自己可以克制自己了.这也算是一个大进步.学习有时会挤掉玩的时间,可是,只有现在抓紧学习,将来才能实现自己的理想,才不会后悔. 梅花香自苦寒来
杨中华（我厂学生）以优异的成绩被美国宾州大学录取了.这一消息在锦江厂不径而走,顿时成为人们议论的热点话题.究竟是什么让这个普通的工人子弟能够考取美国名牌大学呢?是他的天姿聪颖?还是他鸿运高照?不.这一切都是靠着他超出常人地勤奋学习得来的,你只要看看他,一个才二十岁刚出头的小伙子头发已经花白了,就可想而知他付出了多大的努力.由此可见,优良的成绩来源于勤奋、努力、刻苦,正所谓是“梅花香自苦寒来”.
中国有句古谚：“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟.”我国战国时期的苏秦正是由于小时候“头悬梁”、“锥刺股”地努力学习,从而成为了六个国家的宰相.像这样勤奋好学的例子还有很多,例如：车胤为了读书,不惜囊萤映雪；王羲之在学习书法时,整整写了十八缸水,成为我国一代书圣.这说明学习需要恒心、毅力和刻苦的精神.天下没有不劳而获的事,即使凭兴趣,也一定要同时具备坚强与专注,方可望成功.
大发明家爱迪生曾经说过：“天才是百分之九十九的汗水再加百分之一的灵感.”我国著名数学家陈景润刻苦勤奋地钻研,光每次用来演算数学题的草稿纸就有几麻袋,正是如此,他才能不受别人那些尖酸刻薄的话地影响；正是如此,他才能在工作室里一遍一遍地认真演算,最终攀上了“歌德巴赫猜想”中数学题“1+2”的高峰.
“不是一番寒彻骨,哪得梅花一片香?”古来成大功立大业者,惟刻苦自励,勤于作事,以耐久之精神为之.只有勤而行之,才是真道路.新的学期就要开始,我要加倍努力学习知识,争取能够取得好的成绩,让各科学业更上一层楼!
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