小心邪师篡改咒语--大随求咒修行者尤其要小心。_观音菩萨吧_百度贴吧
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小心邪师篡改咒语--大随求咒修行者尤其要小心。
现在邪子披袈裟，剃光头，伪作沙门，相互吹捧，有的魔子魔孙更是成为法师，受到大家尊敬，其篡改，曲解佛法，更是一残害就是残害无数人。我现在发现一个邪师篡改大随求咒。大随求咒是翻译定本的，现在邪师依靠自身名气，教授一批愚痴学人，残害后学，篡改。大随求咒是满足凡夫众生欲望的咒语，其咒语最后一句（namuci svaha）namuci svaha翻译为：欲望成就圆满是满足众生愿望的意思。大随求咒所有版本都是namuci svaha{欲望成就圆满}，经文更是由翻译的，大家一定要信任，信任不空大师，不要偏信现在的邪师。现在很多邪师任意篡改经咒。故意曲解namuci 为波旬。从而达到篡改经文咒语的目的。邪师用各种理由各种逻辑思维为借口，达到篡改的目的。大家一定要明白邪师各种逻辑思维，都是不可靠的。而且用大脑逻辑思考佛法也是愚痴可笑的。为什么说大脑逻辑思考佛法也是愚痴可笑的？说个例子1.说一定要成男身才能成佛，但是佛经里有女身成佛的例子。2.里说波旬下地狱，但是法华经里面波旬下地狱后，“时魔波旬于地狱中。悉除刀剑无量苦毒。炽然炎火注雨灭之。”熄灭地狱苦毒，利益地狱众生。佛法就是这样不可思议，超越逻辑思维的。所以大家要对生起信心，对生起信心。远离邪师，现在邪师利用不相干的经文曲解大随求咒语，将amuci svaha{欲望成就圆满}改成namuni svaha{寂然！成就圆满}。大家一定要小心。邪师会用各种人来证明自己是对的，但是这些人都不是高僧大德，都是困惑的凡夫俗子，是不能做数的，而且这些都没有明确说出咒语namuci svaha{欲望成就圆满}有错误，也没有承认namuni svaha{寂然！成就圆满}正确。大家一定要智慧甄别。大家一定要小心邪师，告诉大随求咒的修行者，不要误入邪径。
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大随求素材下载大随求陀罗尼心咒及功德
大随求陀罗尼心咒及功德
大随求陀罗尼心咒：嗡
巴ra&巴ra&桑巴ra&桑巴ra&因德里牙
微所达尼&吽吽&噜噜&恰列
随心陀罗尼：嗡&玛尼达里&吽&啪（此咒亦是）
蔡文瑞居士念诵大随求陀罗尼根本咒及四首大心真言
大随求，梵名Mahā-pratisāraḥ
，音译作摩诃钵罗底萨落，乃观音菩萨之变身，略称随求菩萨，密号与愿金刚。系密教胎藏界曼荼罗观音大随求菩萨院中之一尊。此菩萨常随众生之愿求而施予，故称大随求。
大随求菩萨的随心陀罗尼，亦名大随求菩萨消灾免难延寿咒。
《佛心经品亦通大随求陀罗尼（卷下）》：
佛告阿难：汝欲知法，善听，复当为汝更说随心陀罗尼。即说咒曰：嗡
玛尼 达里 吽 啪德
若受持者不须择日，不择星宿日月，不问斋与不斋。于如来前，或于像前，或于净室，或舍利塔前，随心所持香花，尽心供养。于白月十五日，洗浴清净，著新净衣，随力所办供养。为护法故，须三种白食，作一方坛，随心作之。幡灯随力办。诵心中心及随心咒各一千八十遍。于像足下便取睡眠，于晨朝时如来即为现身，及圣者金刚亦为现身，十方菩萨诸天即来围绕，一切行愿皆悉满足。
若身自知犯触及有诸罪，诵至万遍，自得现佛清净光明之身，乃至一切诸法。但诵百万遍，无不尽知。无有别持之法。
若有一切难伏怖畏之像，能怖人者，但以右手中指屈入掌中，以大指押中指节上，阴诵随心咒，不过百遍，自然降伏。
毒害火灾，以气吹之，自然除灭。难灭能灭，难除能除。
若有一切障难之事，但以二手合掌，以头指、无名指掌中相钩，小指、大指、中指掌中相著合，面向四方，各诵一百八遍，罪垢消除，障难并尽。
若有上毗那夜迦，欲令降伏者，应声降伏；不伏者，以右脚大拇指按地，诵咒百八遍，其时毗那夜迦七孔流血，自然降伏。
十方世界所有通虚及持咒仙，及四跋陀及八龙藏界，所有秘法，一切诸有情类，应心呼召，无不顺伏。唯除恶法，不入此中。
若欲所求诸天香供养者，仰面看天，诵咒一百八遍，其香即下。
若欲往十方佛刹菩萨境界，但以中指指天，呼相随天处不入。临命终时十方诸佛临顶自迎将己世界。
欲求现身不死必佛世界者，但诵至十亿遍即得。必此天地更不改颜，除不至心。若有至心不应此者，我即妄语，所有经教并是魔说，非佛说之。
佛告阿难：若我说此法要，穷劫不尽所有所求者，依我上法求之，无不果遂。诸有所作一切事业，无问大小，尽皆成就，满足无缺。若能常持，直至菩萨，得不退转。若能日日作此法者，持此心者，能与世间作大树王，荫诸众生得离诸苦，能令一切皆得佛心。一切众生得不退者，皆犹此人持诵威力。
「福力常具足，谷麦及财宝，悉皆得增长」
「…一闻此大随求大护陀罗尼，闻已，深心净信恭敬书写读诵。生殷重心修习，为他广演流布。…现世得大富贵自在，」
「诸极恶重罪，若得才闻此，随求陀罗尼，一切罪消灭，安乐诸有情，解脱一切病。」&
「定业不受报」（No. 1153卷上）&
「种种疾大病，悉皆尽除灭。」（No.
1153卷下）&
「或有非命患大疾者，皆得解脱，一切疾病皆得除灭，长患病者诵此真言，加持袈裟角拂彼病人便即除差。」&
「彼人身中不生疾病，不被火毒刀杖蛊毒压祷咒诅诸恶药法之所损害，不被身痛头痛，及诸疟病一日二日三日四日乃至七日，及癫痫病悉不能为患。」（No.
1153卷下）&
「宋高僧传」记载，不空三藏法师曾用此“大随求”为唐玄宗治病，并得唐玄宗的极度赞赏。&不空大师翻译咒语无数，但他本人最常持的就是这个“大随求陀罗尼”。
「以此明加护，合死得解脱，若以黑索罥，将至爓魔宫，命复倍增寿，由书带大护，若有寿尽者，七日后当死，才书带此明，无上大加护」&
「若人寿命欲尽，诵此真言复得延命增寿，久久命存，常获安乐，得大念持。」（No. 1153卷下）
4.求生净土：&
「由才书此明，一切乐丰盛，安乐而舍寿，必生于善趣。欲生极乐国，持带此明王，决定无疑惑。」（No.
1153卷下）&
「若具足诵，一切重罪悉皆消灭，得无量福德。死必生极乐世界，虽作极重罪，不堕地狱。杀父母，杀罗汉，破和合僧，出佛身血，烧经像，秽伽蓝，谤诸人，谤诸教，自是非他，如是作重罪，决定生极乐界，上品生。自莲花中化生，更不受胎生。」（No.
「唯成佛近人先听是真言，成佛远人世世不听是真言。」&
「毘卢遮那如来，自法界智中，尽无数劫求得。由是名随求即得真言。一切诸佛不得是真言不成佛，外道婆罗门得是真言成佛速。」
（No. 1155）&
「能护爱乐供养佛菩萨圣众之人。能护书写受持读诵听闻大乘经典者，又能满足修佛菩提者。」（No.
1153卷下）&
“大随求”的其它功效：&
1.成就一切真言法：也就是其它的密咒也因而成就，因为念此咒后，等于入一切坛。
「一切真言法，皆悉得成就，成入一切坛，得成三昧耶」&
「若修密言时，此护最为胜，安乐修诸明，悉得无障碍，一切密言教，悉皆得成就，成入一切坛，速成三昧耶」&
2.能摧灭难调的极恶重罪。&
3.斗战危险处，不被怨沮坏；他敌皆灭坏，终无怨敌怖畏。&
4.坏灭诸魅鬼：猛恶吸精气，常害有情类的魅鬼皆悉被灭除。　　&
5.咒诅法无效，不被蛊毒中：别人作的黑法、降头都被化解。&
6.水火、刀杖（战争）、雷电、霜雹和黑风恶暴雨等灾难皆得解脱。&
7. 所求愿悉成：一切所希愿，悉皆得如意。&
8.若有女人怀胎，持此陀罗尼，都能使胎儿平安，生产安乐。&
9. 出言令乐闻，所至获恭敬：所说的话，别人都能乐意听；所到的地方，都能得到别人的恭敬。&
10.恶梦不能侵：都能得到深熟甜蜜的睡眠。&
11.拔救亡者生天：凡是罪恶众生，死堕地狱，只要把此咒系放在亡者颈下，随尸带于身上。亡者所受的苦痛，悉得停息，地狱所有猛火，由于此陀罗尼威德力的关系，悉皆消灭。罪障也随着消灭，得生三十三天。&
12.能息一切诸天斗诤言讼：带表着能息一切官司。&
13.能除一切农作物的虫害，一切苗稼，花果，药草悉皆增长，其味香美柔软润滑。&
14.气候旱燥不调，由此陀罗尼威力，龙王会欢喜下雨，及时福泽百姓。&
15.求子女：求男得男，求女得女。　&
16.能离种种障难魔业，能摧一切魔众，能断一切魔罗罥。&
17.能断一切习气。&
18.能令恶心众生起大慈心。&
19.能于一切处获大供养，如佛大师两足之尊。　&
20.日日诵持者，得大聪慧、大威力、大勤勇、大辩才成就。&
21.当令精气入身，增加威力，身心常得喜悦。&
若有傍生禽兽，耳根所闻，彼等悉皆于无上菩提永不退转。&
23.证大涅盘。&
“大随求”可说是无所不能；世间、出世间，都有大功效。在众多密咒中，是罕有的，因此，“大随求”适合在家居士，功德详见《大藏经》中下列经文。&
大正新修大藏经第二十册&
《普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经》&
《佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经》&
《金刚顶瑜伽最胜秘密成佛随求即得神变加持成就陀罗尼仪轨》&
《大随求即得大陀罗尼明王忏悔法》
金刚顶瑜伽最胜秘密成佛随求即得神变加持成就陀罗尼仪轨
　　　　不空奉诏译
尔时灭恶趣菩萨在毗卢遮那佛大集会中。从座而起合掌恭敬白佛言。世尊我为当来末法杂染世界恶趣众生。说灭罪成佛陀罗尼。修三密门证念佛三昧得生净土。何以方便重罪众生为拔苦与乐。我欲拔济一切众生苦。尔时佛告灭恶趣菩萨言。无忏无愧邪见放逸众生无拔济法。生受诸诸困厄。死堕无间地狱。不闻三宝名。何况不见佛。况复受人身。灭恶趣菩萨复白言。如来之方便不可量。如来神力无尽。唯愿世尊说秘密拔苦法。佛在一切众生父母。为五浊众生说决定成佛法。佛告灭恶趣菩萨言。我有秘密法。为世希有。灭罪成佛最胜第一。名曰随求即得真言。若有人才听是真言题名。若诵题名。人亲近。若诵题名。人一处住。是人一切天魔恶鬼一切善神王皆来守护。食五辛鱼害。亦淫姊妹。若一切女人畜生女诸毗那耶迦。不能为障碍。皆随顺昼夜守护。除灾难令得安稳。何况自诵。若具足诵。一切重罪悉皆消灭。得无量福德。死必生极乐世界。虽作极重罪。不堕地狱。杀父母。杀罗汉。破和合僧。出佛身血。烧经像。秽伽蓝。谤诸人。谤诸教。自是非他。如是作重罪。决定生极乐界。上品生自莲花中化生。更不受胎生。唯成佛近人先听是真言。成佛远人世世不听是真言。若男若女童男童女持是真言题名。当得安乐。无诸疾病。色相炽盛。圆满吉祥。福德增长。一切真言法皆得成就。若是真言题名若一字二字乃至十字。若真言之一句二句乃至十句亦一遍。金银琉璃玉中入真言顶戴。是人虽未入坛。即成入一切坛。与入坛者成其同行。等同诸佛无异。不作恶梦。重罪消灭。若有起恶心来相向者。不能为害。一切所作皆成就。
是真言是为无数亿恒河沙诸佛智根本。无量诸佛是真言出。佛之成道由持是真言。故三世诸佛经无数万亿劫。毗卢遮那如来自法界智中尽无数劫求得。由是名随求即得真言。一切诸佛不得是真言不成佛。外道婆罗门得是真言成佛速。所以者何。昔摩竭陀国有一婆罗门。名俱博婆罗门。不见佛不闻法。不六波罗蜜行。不四无量住。日日杀食猪羊熊鹿鹅鸭龟等类。各日日五十或一百生。二百五十年命过。即去人间到阎罗王宫。即阎罗王白帝释言。此罪人赐何地狱。罪轻重何。帝释告白。是人罪不可量。算数不可计。善金札无一善。恶铁札不可尽计。速阿鼻地狱可送遣。则狱卒请事投入。尔时地狱忽然为莲花池。弥满八功德水。其中在种种莲花。所谓青白红紫。而色胜诸莲。每其花上坐各罪人无诸之苦。则马头牛头阎罗王申云。此狱奇异。此罪人谬赐也。地狱变成净土。罪人不异佛。我见闻如是事者。尔时阎罗王往诣帝释宫。此俱博不罪人。神变如上说。帝释答云。二生之善无曾一尘许。不所知我。则诣佛界白释迦文佛言。俱博之善如何。神变如是。尔时佛告帝释言。俱博自生不作一善。唯可见人间之骸。帝释则来见人间葬所。俱博葬所西去一里有卒睹波。其中在此根本真言。朽卒睹波真言堕落地上。其文一字随风彼俱博系骸上。尔时帝释来。归奇异八地狱移每地狱如是遂成不受苦。尔时俱博并诸罪人皆共具三十二相圆满八十种好。一时莲花台藏世界成诸佛菩萨。上方世界之无垢佛是俱博也。灭罪之切能如是。何况自持。若至心持念人何罪有小许。以是真言名随求即得成佛自在也。求福德自在。求七宝自在也。因斯有七名。一者心佛心真言。毗卢遮那如来心智之中之智心故。二者一切佛心印真言。诸佛甚深智心印故。三者灌顶真言。灌顶持念者故。四者灌顶印真言。洗烦恼印菩提故。五者结界真言。除罪障避除诸魔故。六者佛心真言。佛之真实心智故。七者心中。无胜此法故。持念者亦复如是。如佛为诸法王最为第一。灭恶趣。此真言能救一切众生者。此真言能令一切众生离诸苦恼。此真言能大饶益一切众生。充满其愿。如佛能救一切苦恼众生。如寒者得火。如裸者得衣。如孤子得母。如度者得船。如病得医。如闇得灯。如贫得宝。如炬除闇。此真言亦复如是。能令众生离一切苦一切病恼。能解一切生死之缚。则为阎浮提人病之良药。若人有病。得闻是真言。病即消灭。若有善男子善女人。暂闻此真言。所有一切罪障悉得消灭。若虽为一切女人淫犯。不受胎生苦。所以者何。持真言者亲近供养。若男若女皆备佛身故。若能持念者。当知是人即是金刚身。火不能烧。当知如来以神通力拥护是人。当知是人是如来身。当知是人毗卢遮那如来身。当知是人是如来藏。当知是人是如来眼。当知是人被金刚甲胄。当知是人是光明身。当知是人是不坏身。当知是人是能摧伏一切怨敌。当知是人所有罪障悉皆消灭。当知是真言能除地狱苦。我为佛道。于无量土从始至今。广说诸法不可量也。而于其中是真言最为第一。不可比。三千大千世界虽一切众生杀害不堕恶趣。由是真言威力故。何况可受人间之苦难。常令七宝雨。无病患灾难。一切所求皆满足。身心安稳福寿无量。灭恶趣。已下有七小真言。是者不可持念。根本真言别名也。若有儿女子不堪持大真言者。随力受持耳。一一说真言。......&
佛告灭恶趣菩萨言。此真言名随求即得真言。能除一切罪业等障。能破一切秽恶道苦。灭恶趣。此真言无数亿兢伽沙俱胝百千诸佛同共宣说随喜受持人如来智印印之。为破一切众生秽恶道故。为临急苦难堕生死海中众生得解脱故。短命薄福无救护众生乐造杂恶业众生故说。又此真言诸苦处之类。地狱恶道众生。种种流转生死苦薄福众生。不信失正道。如是皆得解脱。尔时佛告灭恶趣。以此真言付属于汝。此真言以威力能度一切众生苦海。灭恶趣。汝当持念观行守护勿令忘失。灭恶趣。若人须臾得闻此真言。千劫已来积造恶业重障。应受种种流转生死。地狱饿鬼畜生。阎罗王界阿修罗身。夜叉罗刹鬼神。布单那阿波沙摩罗。蚊龙龟狗蟒蛇。一切诸鸟及诸猛兽。一切蠢动含灵。乃至蚁子之身。不更重受。即得转生诸佛如来一生补处。菩萨同会处生。或得大姓婆罗门家生。或得大刹利种家生。或得豪贵最胜家生。灭恶趣。此人得如上贵处生者。皆由闻此真言故。转所生处皆得清净无退转。灭恶趣。乃至得到菩提道场最胜之处皆由赞美。是真言功德如是。以是因缘名随求即得真言。
尔时佛告灭恶趣菩萨。汝今谛听。我当为汝宣说。受持此真言亦为短命诸众生说。当洗浴著新净衣。日日持念九遍。短命众生还得增寿。永离病苦。一切业障悉皆消灭。一切地狱诸苦亦得解脱。诸飞鸟畜生含灵之类闻此真言一经于耳。尽此一身更不复受。若遇大恶病闻此真言。即得永离一切诸病。亦得消灭。应堕恶道亦得除断。即得往生寂净世界。从此身已后更不受胞胎之身。所生之处莲华化生。一切生处莲花化生。一切生处忆持不忘。常识宿命。若人先造一切极重罪业。遂即命乘斯恶业应堕地狱。或堕畜生阎罗王界。或堕饿鬼乃至堕大阿鼻地狱。或生水中。若禽兽异类之身。闻此真言题名乃至一字一经于耳。如是等苦更不受。业障皆悉消灭。速生佛界。若人亲近一字持人。是人得大涅槃。复增寿命受胜快乐。舍此身已即得往生种种微妙诸刹土。常与诸佛俱会一处。一切如来恒为演说微妙之义。一切世尊即授其记。身光照曜一切佛刹土。此真言功力略如是。若有善男子善女人。于真言念念勿生疑。若有善男子善女人成疑惑者。世世不得真言灵验。现世得白癞病。我为利益众生。说此真言。为贫穷下贱众生。遗此如意摩尼宝。毗卢舍那如来一切智印甚深法藏。常持念人当如敬佛。
1、二十九年十二月，附昆仑舶离南海，至诃陵国界，遇大黑风。众商惶怖，各作本国法，禳之无验。皆膜拜求哀，乞加救护。慧辩等亦恸哭。
空曰：吾今有法，汝等勿忧。遂右手执五股菩提心杵，左手持般若佛母经夹，作法诵“大随求”一遍，即时风偃海澄。
上元末帝不豫，空以“大随求真言”祓除，至七过，翼日乃瘳。帝愈，加殊礼焉。&
&——《宋高僧传》
2、释法安，住法聚寺修方等忏，累日专修，更无微应。诣佛像前啼哭自责，梦见异冠神语安云：‘汝有重罪，忏悔所不及。’
安问：‘何等重罪？’
神曰：‘犯用常住僧物，此罪难灭。’
安曰：‘更有灭罪方便否？’
神曰：‘更画“灭恶趣菩萨”像，专诵“随求明”，罪渐微薄，行方等忏悔，障除可见化身。’
安梦觉流泪，便画“灭恶趣菩萨”像，专修忏悔，闭目即得见化佛。
生年六十七方卒，临终奇瑞盖多矣。”
3、我修大随求陀罗尼的感应
我从上个月起，每天都修“大随求”还有里面的大护明、无能胜陀罗尼，在修法的当天，我就梦见释迦牟尼佛在说法，我在听讲。讲的是《金光明最胜王经》。
做了这个梦没有多久，我就看到我们这里的旅行社，有去佛陀传道和成道和出生的地方的１０天旅游团，但是价格是是很昂贵。我本来想向家里要钱去参加，但是家里人不同意，于是我就向释迦牟尼佛祈祷，希望能够赐我钱让我参加旅行。我相信佛所说皆是真实，无有虚妄。昨天，我和妈妈到街上去购物，因为我们这里的超市在搞抽奖活动，我就去抽奖，结果就中了唯一的１等奖，奖金比我要求的还多点，我打算用多余的钱全部做功德。我真的感谢释迦牟尼佛给予我这个机会，“大随求陀罗尼”真是感应巨大，并且迅速　我一定好好修行，报答佛恩。
4、宝川诵随求陀罗尼。日夕为课。窟神现身白云。我为窟神已二千年。今日始闻随求真诠。请受菩萨戒。既受已。翌日窟亦无形。宝川惊异。留二十日乃还五台山神圣窟。又修真五十年。忉利天神三时听法。净居天众烹茶供献。四十圣腾空十尺。常时护卫。所持锡杖一日三时作声。绕房三匝。用此为钟磬。随时修业。文殊或灌水宝川顶。为授成道记莂
——《三国遗事》
5、经中记载，曾经有一个婆罗门名叫俱博，自出生起就不行一善，每天杀害50到100的生命，如猪羊鹿龟等来食啖，活了250岁才死，杀业恐怕是上百万的，死后堕落阿鼻地狱；才入地
狱，忽然猛火全部熄灭，化成八功德池，请红白紫各类莲花充满其中，俱博婆罗门与诸罪人都坐在莲花上，所有痛苦全部停息。把大地狱一切苦难全部消灭。阎罗王
大惊，启奏帝释天，帝释天也不能得知缘由，于是去问释迦佛。释迦牟尼佛告诉帝释天，让他去俱博的人间葬所观看。离埋葬俱博1里的地方有一座枯朽的佛塔，塔里安放着《大随求陀罗尼》根本真言（长咒），咒文里面有一个字随风飘落，飘到了俱博的身上。这时帝释天归来，看见八地狱全部被移除，俱博和众多罪人坐在莲
花上，圆满三十二相、八十随行好，一同往生到莲花藏世界成为诸佛菩萨，上方世界的无垢佛，就是俱博婆罗门。
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