我谈自发功_真正的华佗五禽戏吧_百度贴吧
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我谈自发功
练功日记-----浅谈自发动广东★强身健体 4月份的时光平平淡淡中已悄然走过，这一路走来咱有华佗自发五禽戏相伴，在平淡的日子里总会有不平淡的感觉，通过练功，打破现状，超越寂寞、空虚和内在的贫乏，去寻找生活的快乐和意义，去茫茫草原挎一骑赤兔，扬鞭策马，踏一路扬尘，追朵朵白云，聆听蓝天下高亢的长调，远眺撒落在茵茵绿草间洁白的羊群。在悠扬的马头琴声中，追忆一代天骄的伟业和令人神往的传说。因为练功，所以健康，因为健康，所以快乐，因为快乐，所以充实。六禽雀跃，天地回鸣，龙吟虎啸，早已成为一种习惯灵动一季又一季的华章。有人说，练功区区几个月也敢大言不惭，妄言谈感悟、谈功法，实在是不知天高地厚。也有人说，不练出神通，绝不能乱谈功理，因为说的不透彻……如此种种。对于所有的言论，我都让它从左眼入右眼出，不管是出于何种目的，我都不必去猜想、去耿耿于怀，恰如那英的那首名曲《一笑而过》。正如华佗自发五禽戏，放开人为设置的种种束缚，让思想自由的奔放，让五禽六曽任意的翱翔，谱就一曲动人的华佗自发五禽戏之歌。在练功的过程中，有时我在思考，在体会，在想着自发动的源泉及含义，有所想法就把它述写下来。何为自发动？我想到了看电视，又想到了开车，人人都看过电视，也许大家都使用遥控器搜索过电视频道，大家都会注意到有这么个细节，在搜索频道时有手动搜索和自动搜索，自动搜索的功能可以免去我们很多麻烦，我们不用花那么时间去一个台一个台地搜，而且连微调都是自动的，它把所有能收到的频道把给你找到并且是最清晰波段。这个可是手动搜索所做不到功能。我又想到了开车，有脚动离合与自动禽合，不管我怎么努力去练习，脚控离合永远没有自动离合控制的好。世间万事万物皆有相通之处的道理，人体又何偿不是如此呢？练气功又何偿不是如此呢！有为与无为，自发与非自发，自发与意控都是练气功的方法与手段，或者说过程。自发功是一种无为功法，予以特定的指令后，由内气自循经络运行，自动打通经络，自动调节五脏六腑，调节阴阳平衡，自寻病灶进行排病治病，最终达到身体强壮、心身怡愉、延年益寿的目的。在古老的东方，就已知道了事物都有两面性，并以阴阳来命名它们。而在近代科技飞速发展的西方，也认为事物有两面性，并以物质与反物质来命名它们。从牛顿的万有引力，到爱因斯坦的相对论，再到霍金的宇宙黑洞，都说明了世间万物并非一成不变，所有人类暂时想不通的事情都有可能成为现实，成为真理。而真理也处于不断的变化着，在某一时期视为真理的观念，到了另一个时期也有可能变为了谬论，这就是世界，这就是宇宙，这就是物质。气功也不例外，既然有由意识意念控制引导真气运行的有为功法，当然也必然会有由元神自由控制真气运行的无为功法。意识意念由人的社会阅历、知识水平、文化程度的不同而不同，其作用力远没有元神的强大。自发动是所有有为气功练习到了一定高功力的层次都会出现，其实是静极生动的必然，练任何气功都是在动与静、静与动之间交替过程中逐渐提升功力，最后达到天人合一、无处不练功、时刻皆动静的境界。天罡36变要比地煞72变强悍的多，但要难学的多，孙猴子却选择了更易学看似更多的72变，只能怪他不识宝了。呵呵，扯远了，只因这几天在培小孩子看西游记。^_^。时间匆匆的流淌而过，练功几个月来，我和大家共同走过了难忘的练功历程，一起分享了彼此心田的喜怒哀乐，一起收获了练功的丰厚硕果，一起见证了网络情谊的真挚美好，源远流长，这些都是值得强身健体留念一生的美丽故事。今后，依然会与大家共同分享所有的喜悦，共同继续练功的缘份，一起缔造属于我们自己的健康传奇-------练习华佗自发五禽戏。二〇一五年五月一日星期五15:22:58
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保存至快速回贴& & 练习华佗五禽戏可以根据自身的情况和需要，每戏可以单独练习，也可以按虎、鹿、熊、猿、鸟的顺序练习，也可以按照五行学说金、木、水、火、土的相生、相克练习，也可以摘出几个式子单独练习。所以传统华佗五禽戏老少皆宜、比较安全，简单易学、动作舒缓，常练习可以活动筋骨、疏通气血、防病治病、延年益寿。形神意气结合：在练习中一定要做到：沉肩坠肘、意守定物，虚灵顶劲、含胸拔背，全身放松、引神入静（大脑入静），心无杂念、逆腹呼吸，刚柔并济、快慢相间，一动全动（牵一发动全身）、身法自然，行云流水、缠绵不断，松紧结合、形断意连，以意领气、以气导劲，一气呵成、气贯周身，导引吐纳、天人合一。是否达到形神意气的结合主要看其外现的精气神。形是指姿势，古人云：“形不正则气不顺，气不顺则意不宁，意不宁则神散乱”。说明姿势在练习中的重要性，要做到学什么像什么，打虎有虎威、打熊有熊样。形体运动要一动全动，牵一发动全身。神是神态、神韵，养生在于形神合一，故惟神是守。意是意念、意境，在练习中思想集中，排除杂念，做到心静神凝，更不能东张西望，且不能讲话。& & &气是指呼吸、气血，在练习中注意呼吸的调整，呼吸与动作要配合好，一般的规律是起吸落呼、开吸合呼、先吸后呼、蓄吸发呼，要求呼吸自然，不能憋气，身体各部位放松舒适、精神也要放松，以意领气，以气领劲，促使气血运行。五禽戏的动作配合呼吸，动作要领不同、呼吸方法不同。华佗五禽戏(htwqx001)　
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在安徽数千年的历史沉淀中一座座联拱的石桥一片片青灰的屋瓦黑白两色中都是安徽的骄傲……远离城市喧嚣独享静谧与幽日，华佗五禽戏掌门人周金钟作客亳州电视台新闻综合广播《健康九九九》养生访谈栏目，主讲日，华佗五禽戏掌门人周金钟作客亳州电视台新闻综合广播《健康九九九》养生访谈栏目，主讲安徽省第七届传统武术比赛即将于-10日在马鞍山市举行。安徽亳州------华佗故里，中国五禽练习华佗五禽戏可以根据自身的情况和需要，每戏可以单独练习，也可以按虎、鹿、熊、猿、鸟的顺序练习，也可人到了一个阶段，生活开始给你做减法。拿走你的一些朋友，让你知道谁是真正的朋友。拿走你的一些梦女子为阴，男子为阳。 女子的生命节律跟七相关；男子跟八相关。女子七七四十九岁更年期；男子八八六十四岁更年期。《三国志》中记载：“佗语普曰：‘人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽历代养生家和医家提出了一系列养生原则，其养生之道在顺应、养性、动形、静神、温补、培元、调气、药饵双体日，市体育局派我到辖县辅导校园五禽戏。
辅导对象，中学体育教师。 辅导开始了概述
　健身五禽操，　
　虎鹿熊猿鸟，
　　形神兼具备，　
　长练永不老。
当饥饿的时候，如果那个人愿意分一半馒头给你，那是因为友情，如果那个人会把馒头让给你先吃，那是练五禽戏与不练五禽戏的人，在每天看来没有任何区别；在每月看来差异也是微乎其微；在每年看来差距虽然明显，好像也
在人类文明史上，养生可谓永恒的话题。从古至今，人们殚精竭虑、锲而不舍地探索与寻找如何养生的途径，企望　　“本命”禁忌，在民间有着广泛的影响，在南北民俗中，都有在本命年挂红避邪躲灾的传统。因此人们每逢本命年对红作者简介：龚允志
著名中医师，安徽省亳州华佗民间传统中医药研究会
每到农历五月来临练习华佗五禽戏可以根据自身的情况和需要，每戏可以单独练习，也可以按虎、鹿、熊、猿、鸟的顺序练习，也可金庸是蜚声中外的武侠小说大师，他生于1924年，今年是其92华诞。金庸一身江湖侠义之气，可谓江湖群龙之首。虽精者，天地之灵，人生元气。古人认为，精血是人体营养物质中的精华部分，是生命的物质基础，五脏六腑得精血的供养，人物简介：吴坤 老师华佗五禽戏第58代传人国家级社会体育指导员2010年荣获“优秀社会体育指导员”称号201htwqx001华佗五禽戏官方服务平台： 传承五禽戏养生精髓，弘扬五禽戏传统文化，引领五禽戏时代潮流，打造五禽戏之乡名片。热门文章最新文章htwqx001华佗五禽戏官方服务平台： 传承五禽戏养生精髓，弘扬五禽戏传统文化，引领五禽戏时代潮流，打造五禽戏之乡名片。能否多种功法混练_真正的华佗五禽戏吧_百度贴吧
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能否多种功法混练
练华佗自发五禽戏能否同时与其它功法一起练 广东★强身健体练功是多彩多姿的。练功，让一缕清香，祛除所有的烦恼，带着无尽的希寄，灵动一季又一季的乐章；健康，由一怀柔绪，轻轻飞扬，幸福一瓣又一瓣的花香。幸福与美好，皆缘于练习华佗自发五禽戏，它缔造了健康，诠释了幸福，叙写了美好。既然练功，必须关注，由于练功，有所感悟，领悟分享，共同进步。常常听人说起万法归一，殊途同归，有人说可以早上练一种功法，晚上练另一种功法。那么真的是这样吗？ 当然不能，这是没有常识的瞎说。练任何功法都不能混练，因为各门功法皆有其各自独特的“内气”，其运行的轨迹、其性质、强弱、起源等等各不相同，有的内气产生于下丹田，有的产生于中丹田，有的产生于命门，还有的产生于涌泉等。产生于何处不重要，重要的是他们的练习方法，运行轨迹，呼吸的配合，意念的引导等不同，两种不同的功法一起练会导致真气冲突，互相抵消，互相制约，反而会损耗真气，身体更差。这就好比，同一台电脑同一个系统下只能安装一种杀毒软件及防火墙，如果安装了两种杀毒软件及防火墙，会导致软件冲突，系统就会崩溃、卡机、死机甚至引起主板等硬件损坏，反而降低了安全性，得不偿失。 至于说到万法归一，殊途同归，那是专练一门功法达到了鼎峰，已经达到了天人合一的境界。初学者还是老老实实脚踏实地的专心练一门功法为好。可能有人会说，我三四种功法一起练又没见有你说的那么严重，危言耸听了吧。不错，你把三四种功法一起混练没有事，这也是常见的。为什么呢，这很简单，因为你还没有把任何一门功法练入门，没有真气，自然不会冲突，也就不会感觉有问题了，因为你把练气功当成做广播体操或广场舞了，但这样练下去别说三四种功法了，就算其中任何一种也不可能练入门，那如果这样还不如不练。那么既然华佗自发五禽戏与传统气功不同，练华佗自发五禽戏能同时与其它功法一起练吗？ 也不能，更没必要。练本功得气快，长功快，调节身体健康能力强，打通经络安全快速，是任何其它功法无法能达到的高度。可以毫不夸张的说，本功入门后练3个月，功力比练其它功法3年都要高。为什么不能和其它功法一起练呢？这让我想起一件事，是一位功力相当深厚的师兄跟我说过他的一次经历与体会，自从他练习本功以来已经好几年没有感冒过了，但突然有一段时间，反复出现打喷嚏、流鼻涕、鼻塞等感冒症状，开始以为是自发功在进行深层次、久远的疾病排除就没在意。但过了一个月了还是如此，而且更严重了，这时师兄就开始查找原因并且很快就找到根源，原来他在那段时间里很空闲因而一时玩心兴起，于是就练了一种名叫观音神针的功法（意念针的一种）来玩，由于他功力深厚，很快就练到一定层次了，而感冒的病症正是从练观音神针之后开始的。于是他考虑是功法冲突所引起，果断的停练观音神针，之后，感冒就逐渐减少，一周以后就完全没有感冒了，再后来，为了证实自己的判断，他又练了几天，结果又有症状，于是就把所谓的神针完全扔掉，从此又恢复往日的神彩。为什么会出现这种情况呢，毫无疑问两种功法冲突。我后来跟师傅请教过这个问题：入门后无论再练什么功，只要以自发五禽戏的开功后练，产生的都应该是五禽戏的内气。那为什么练观音神针会有问题呢？这是因为华佗自发五禽戏是纯自发的无为功法，开功之后就不再需要意念进行导引，阳性思维暂时场外休息，完全由阴性思维在场上运动，但阳性思维并未离开，它时刻注意着场上情况的变化，只是不干预，完全由阴性思维自由发挥，只要形势不妙它随时可以进场指导。呵呵，这好像是在说打篮球^_^。观音神针或者其它功法是以意念为主的有为功法，是以意引气为主，阳性思维强制干预，一直在场上超负荷运动。而同一个人只能一种状态运动，要么阳性思维要么阴性思维，现在两种功法同时练，就会让阳性思维与阴性思维无所适从，互相矛盾，互相打架，功态中的不适引起了体内真气的耗损，导致身体抵抗力更差，引起感冒也是必然的了。一个是无为的自发，完全自由，一个是有为的控制，人为意识太重，刚好一正一反，当然冲突。当然了，如果练功已达到了随心所欲、天人合一的境界是不会出问题的，但到那个层次的话也没必要多练其它功法了。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！香港(国际)华佗自发五禽戏QQ群:
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保存至快速回贴五禽戏为我国古代名医华佗编创，是一套模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的“仿生式”的引导养生术。其动作蕴含“五禽”的神韵，有虎之威猛、鹿之安舒、熊之沉稳、猿之灵巧、鸟之轻捷，简便易学，不论男女老幼均可选练。
亳州五禽戏专题片：
五禽戏动作演示：
《养性延命录》所载「五禽戏」的具体练法为：
自然站立，俯上身，两手按地，用力使上身前耸并配合吸气。当前耸到极致后稍停，接着身体后缩并呼气，如此反复3次。然后两手先左后右依次慢慢向前挪动，同时两脚交替向后退移，以努力拉伸腰身，接着抬头面朝天，稍停再向前平视。最后，像虎行一样以四肢前爬 7 步，后退 7 步。
接着虎戏中四肢着地地姿势，吸气的同时头颈向左转，双目极力向右侧后视，当左转至极后稍停，呼气的同时头颈转回正前方；当转至朝地时再吸气，继续向右侧转动头颈，如前所述。这样左转 3 次，右转 2 次，最后回复如起初之势。然后，抬左腿向后努力抬伸，稍停后放下左腿，抬右腿向后抬伸。这样左腿后伸 3 次，右腿 2 次。
取仰卧姿势，双腿屈膝拱起，双脚离床面，双手抱住膝下，头颈用力向上抬起，使肩背离开床面，稍停。向左侧滚落床面，当左肩刚一接触床面立即抬起，复使左肩离开床面，略停后再以右侧滚落，复起，如此左右交替各做7次。然后起身，两脚着床成蹲式，两手分按两侧脚旁。接着如熊行般动作，即先抬左脚和右手掌离，当左脚、右手掌落下时再抬起右脚和左手掌。如此左右反复交替，身体也随之左右摆动。
选一牢固横竿，略高于自身身高，以站立时手指刚好能触及其高度为宜。如猿猴攀物般以双手抓握横竿，抬起两脚使之悬空，做引体向上 7 次。然后，以左脚背勾住横竿，松开双手，做倒悬状，稍停换右脚勾住横竿做倒悬，如此左右脚交替各做 7 次。
自然站立，跷起左腿配合吸气，两臂向两侧平举，扬眉，鼓气，如鸟展翅欲飞状。伴随呼气，左腿回落地面，两臂回落垂直放于腿侧。接着跷右腿同样操作。如此左右腿交替各做 7 次，最后，两臂伸缩如鸟理翅般做 7 次。
本法在习练时宜根据身体情况，尽力而为，以微有汗出为度。通过这一系列的动作，可以达到醒脑明目、增强心肺功能、强壮腰肾、滑利关节、增强身体素质的效果。五禽戏简便易行，不论男女老幼皆可选择练习，待体质逐渐增强后可练习全套动作。五禽戏不仅可以强身延年，还有祛疾除病的功效。
正如师祖华佗所言：「体有不快，起作禽之戏，怡而汗出……身体轻便而欲食。」近几年五禽戏已经成为康复医疗的一种手段，被广泛应用于中风后遗症、骨质增生症、风湿性关节炎、类风湿性关节炎、脊髓不全性损伤等患者的辅助治疗，效果非常好。
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