鲁迅在《中国人失掉自信力了么吗》中指出:“我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民

= = 复句改单句《中国人失掉自信了吗》里的句子复句:我们从古以来 就有埋头苦干的人 有拼命硬干的人 有为民请命的人 有舍身求法的人如果可以的话 请顺便回答一下附带的问题鲁迅一向主张作文时应将可有可无的字删去 为什么这里不用单句这种更简练的句式?
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我们从古以来,就有埋头苦干的人;我们从古以来,有拼命硬干的人 ;我们从古以来,有为民请命的人 ;我们从古以来,有舍身求法的人.复句就是人称一致的单句的组合,这样能够省略主语,简化多余的部分.
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扫描下载二维码在《中国人失掉自信力了吗》中“我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身就法的人.”鲁迅一向主张作文时应将可有可无的字删去,为什么这里不用单句这种更简练的句式?
我觉的这里,埋头苦干的人,拼命硬干的人,为民请命的人,舍身就法的人.都代表了当时为中国奋斗的四种人,每一种都代表了不同的人群,不应该删.
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扫描下载二维码《中国人失掉自信力了吗》——鲁迅
中国人失掉自信力了吗①
  选自《》第六卷(人民文学出版社1981年版)
  从公开的文字上看起来:两年以前,我们总自夸着“”,是事实;不久就不再自夸了,只希望着②,也是事实;现
在是既不夸自己,也不信国联,改为一味③,了——却也是事实。
  于是有人慨叹曰:失掉了④。
  如果单据这一点现象而论,其实是早就失掉了的。先前信“”,信“”,后来信“国联”,都没有相信过“”。假使这也算一种“”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。
  失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路,但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”,还是切实的东西,国联就渺茫,不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛,可就之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的着自己。
   中国人现在是在发展着“力”。
  “自欺”也并非现在的新东西,现在只不过日见其明显,笼罩了一切罢了。然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在。
  我们从古以来,就有的人,有拼命硬干的人,有的人,有的人,……虽是等于为作的所谓“”⑤,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的。
  这一类的人们,就是现在也何尝少呢?他们有确信,不自欺;他们在的战斗,不过一面总在被,被,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。
  要论中国人,必须不被⑦在表面的的⑥所,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是的,要自己去看地底下。
  九月二十五日。
原文注释  ①
选自《》(《鲁迅全集》第6卷,人民文学出版社1981年版)。本篇最初发表于10月20日《》半月刊第一卷第三期,署名公汗。文中加粗的语句,是最初发表在《太白》月刊上时被国民党书报检察机关删去了的。
  ② 国联:“”的简称,后于成立的。它标榜以“促进国际合作,维持国际和平与安全”为宗旨,实际上是英法等帝国主义国家控制并为其侵略政策服务的。1946年4月正式宣告解散。九一八事变后,即在发表讲话,声称“暂取态度,以待国联之判决”。国民党政府也多次向国联申诉,要求制止日本帝国主义的侵略,但国联采取了袒护日本的立场。它派出的调查团到我国东北调查后,在发表的《国联调查团报告书》中,指出日本发动九一八事变并非“合法之自卫手段”,但居然承认日本在中国东北的特殊利益。国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施。
  ③ 求神拜佛:当时一些国民党官僚和“社会名流”,以祈祷“解救”为名,多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”、“仁王护国法会”等。
  ④ “中国人失掉自信力了”:当时舆论界曾有过这类论调,如日《》社评《孔子诞辰纪念》中说:“民族的自尊心与自信力,既已荡焉无存,不待外侮之来,国家固早已濒于精神之域。”
  ⑤ “正史”:()诏定从《》到《》共二十四部纪传体史书为正史,即二十四史。在《中国史界革命案》中说:“非史也,二十四姓之家谱而已。”
  ⑥“脂粉”比喻美化、伪装。
  ⑦”搽(ch&)“用粉末,油类等涂(在脸上或手上等)
  当后,中国东北沦陷,但的官僚政客和社会“名人”等,却在北京等地多次举行“”,祈祷“解救国难”。1934年4月,国民党的政客和下野的头子等,又发起请喇嘛:在4月28日至5月18日,在杭州举行“时轮金刚法会”,“求佛菩萨来保佑”。还说什么“今则人心浸浸以衰矣!非仗佛力之加被,未由消此浩劫”。日,当时颇有影响的资产阶级报纸《大公报》也发表了《孔子诞辰纪念》的社评,散布“中国人失去了自信力”的论调。资产阶级的走狗文人,也一口一声地狂吠“中国人失掉了自信力了”。那,究竟是什么样的中国人失去了自信力呢?在同年9月25日,鲁迅先生写了《中国人失掉自信力了吗》一文,予以有力的驳斥,文章指出中华民族仍有许多“埋头苦干”、“拼命硬干”、“为民请命”、“舍身求法”的人在,而这些人正是民族的脊梁。此文收入1937年7月出版的《且介亭杂文》集中。此文被的《语文·九年级上册》收录为第十六课。
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埋头苦干:李时珍 黄道婆拼命硬干:文天祥 岳飞为民请命:康有为 梁启超 彭德怀舍身求法:谭嗣同
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