> 【答案带解析】小说阅读 血的故事 林海音 南腔北调的夏夜乘凉会上，一直聊到月上中天，还没有散去...
小说阅读血的故事林海音南腔北调的夏夜乘凉会上，一直聊到月上中天，还没有散去的意思。大家被彭先生的故事迷住了。彭先生是张医师的朋友。张医师最近常鼓励大家去验血型。大家都没有动过大手术，对于血的一切不够亲切。今晚又谈到了血型。这位彭先生说，作为现代的国民，血型不可不验，而且它或许还有意想不到的妙用呢！这时，钱太太开腔了：“干脆说罢，我就怕验出是AB型的！”钱太太所以这么说，实在也怪张医师，他曾说AB型是不祥之兆。“我丈母娘就是AB型的。”这时，彭先生忽然冒出来这么一句话。钱太太“咯”地笑了：“还管丈母娘的血型呢！”张医师紧接着说：“提到彭先生的丈母娘，你们别笑，这里还有段恋爱悲喜剧呢！倒是可以请彭先生讲给你们听。”“谈起来，是五年前的事了，”彭先生躺在藤椅上，仰着头，喷着烟，微笑着，他倒真是在做甜蜜的回忆呢！“那时秀鸾在秘书室做打字员，天天从我办公桌的窗前经过。”“你就拿眼盯着看！”有人插嘴。“不错，我盯着她那会说话的眼睛，淘气的鼻子，甜蜜的小嘴儿……”“结果认识了没有？”“我们当然有机会认识啦！日子一久，我们就坠入情网了，互订终身。热带的小姐，实在另有她们可爱之处。”“台湾小姐？”到这时大家才知道是位台湾小姐。“糟糕的就在秀鸾是台湾小姐。”彭先生接着说。“我知道，一定是聘金的问题。”有人说。彭先生悠然地吸着烟，摇摇头：“是我那位老丈人的问题！”“我那老丈人真是铁打的心肠，任凭秀鸾怎么哀求，就是不许她嫁给我。”“他认准了‘外省郎’没好的。秀鸾跟她爸说，如果不答应，她宁可去死。老头子也说，你要嫁给那小子，我只当你死了。结果，秀鸾还是投进了我的怀抱。”“但是关于你丈母娘的AB型呢？”这时钱太太又想起了这件事。大家笑起来了，彭先生接着讲：“我是很乐观的，我总以为我们结婚以后，一定会把我们翁婿之间的关系慢慢调整过来。可是一年下来，我的愿望始终就没实现，有时看着秀鸾挺着大肚子进去，就让我风里雨里站在门口，我真想冲进去。可是我心疼秀鸾，到底还是忍住了。”“真惨！”林太太不胜唏嘘。“倒是我那丈母娘会偷偷出来塞给我点心什么的。”“有一天我独个儿上了老丈人家的门儿喽！”“好大胆子！”有位先生插嘴。“你以为我上门找打架哪，我是报告秀鸾入院待产的消息去了。大胖儿子生下了，算是又见了一代，可是我们的情形并未见好转，老丈人在他女儿面前连半个字都没问过我。”“迭格[注]老泰山凶得来！”“硬是要不得！”“有一天，”这段回忆大概很有趣，彭先生自己也未语先笑了，“秀鸾匆匆忙忙回来了，慌慌张张地说：‘爸爸病了！’‘什么病呀？’‘肠子！肠子要剪断！快走。’唉！我那铁石心肠的老丈人呀！也有一天要柔肠寸断了！”大家听到这里哄然大笑。林太太说：“彭先生，你解恨了，是不是？”“不敢！”彭先生虽然这么说，可是仍然可以看出他的轻松。“秀鸾说爸爸需要输血，但秀鸾是A型，小舅子是B型，丈母娘是AB型……”“他们都不能给病人输血，买血要五百块钱100毫升，共需300毫升一千五，秀鸾母女在着急。我对秀鸾说：‘这样说来，爸爸是O血型的喽？’秀鸾点点头。我说：‘你何必着急呢！现成的大血人在这儿哪！我也是O型的呀！’”“第二天，我那干巴巴的老丈人，一把拉住我的手，‘你金家伙！你金家伙！’……”“你金家伙？是日本话，还是骂人的话？”“‘你金家伙’，台湾话‘你真正好’也！我们爷儿俩的手紧紧地握着，两股热流交会，一切嫌隙都被血般的事实给溶化了！”彭先生说到这里，向张医师挤了一下眼，微笑着，“所以，我要奉劝诸位，血型不可不验，它实在有意想不到的妙用！”故事讲完了，大家觉得非常有趣，林先生首先说：“血型不可不验，明天就去验。张医师，先给我挂个号。”“对！对！血型不可不验。”大家同声地说。[注]迭格：吴方言，意为“这个”。1.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（
）A．张医师紧接过彭先生的话，让彭先生讲述自己的恋爱悲喜剧，因为他事先知道彭先生的爱情故事很是生动曲折。B．台湾姑娘秀鸾与彭先生相爱，却遭到了她父亲的反对。为了捍卫爱情，她不惜牺牲亲情，以至于以死抗争。C．“铁石心肠”的老丈人有一天“柔肠寸断”，这是他改变对女婿态度的起因，而这一情节设计是作者的匠心所在。D．这篇小说借助人物之间的对话，讲述了一个与血型有些关系的婚恋故事，巧妙地传达了作品的内在意蕴。E．这篇小说的内容是关于南腔北调的外省人在台湾的爱情故事。小说带有浓郁的台湾风情，文笔诙谐而又细腻。2.小说一开始就写乘凉会上“南腔北调”，这样写有什么作用？请简要分析。 3.“外省郎”彭先生有哪些性格特点？请简要分析。 4.小说的题目是“血的故事”，但主要内容是围绕血型而展开的，如果以“血型的故事”为题，你认为是否合适？请谈谈你的观点和具体理由。 
1.答C给2分，答D给2分，答B给1分；答A．E不给分。
2.①表明乘凉会上的人们的外省人身份；②提示小说主题的解读路径；③照应下文出现的各种方言。
3.①有担当，明大义：在老丈人危难时，以亲情、和睦为重，不计前嫌，施以援手，最终赢得信任；②执著隐忍：面对老丈人的排斥，不轻言放弃，不莽撞行事，捍卫了自己的爱情；③幽默乐观：说话风趣，与人为善，遇事能有良好心态。
4.观点一：以“血型的故事”为...
考点分析：
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根据课文原文填空。（1）《生于忧患，死于安乐》中作者认为一个国家走向衰败灭亡的原因是“
”。（2）孔子在《论语》中论述当别人不了解甚至误解自己时，认为应当采取的正确态度， 表明个人修养的语句是“
”。（3）《出师表》中，诸葛亮回顾自己当初临危受任的两句是：“＿＿＿＿＿
，＿＿＿＿＿
”。（4）《桃花源记》中写老人和孩子神情的句子是：“
”。（5）（《离骚》中屈原写自己坚持特立独行的品格，粉身碎骨也不改的句子是：“
”。 
读下面两首唐诗，然后回答问题。华清宫吴融四郊飞雪暗云端，惟此宫中落旋干。绿树碧檐相掩映，无人知道外边寒。过华清宫李约君王游乐万机轻，一曲霓裳四海兵。玉辇升天人已尽，故宫惟有树长生。（1）两首诗描写了不同时期的华清宫，请指出二者主要运用了哪种相同的表现手法，并作简要说明。（2）两首诗各表达了作者什么样的思想感情？  
阅读下面的文言文，完成文后各题。李梦登，福建人。乾隆庚寅除孝丰知县，不携家室，与同志三数人，惘惘到县。始谒巡抚，门者索金，不应，因持刺不许入。梦登则绳床坐军门，竟日不去，曰：“予以吏事见，非有私谒。俟公他出，即舆前白事，奚以门者为？”门者勉为通谒。巡抚察其状，戒之曰：“君悃愊①无华饰，甚善然未娴吏事宜亟求通律令能治文书者致幕下庶几佐君不逮。”梦登前曰：“孝丰俸入，岁不过三十金，不能供幕客食。且梦登与偕来者，三数孝廉，皆读书服古，朝夕讲求，宜若可恃。”巡抚哂之。无何，卒用公式劾免，历官才三阅月也。梦登居官，出无仪卫，门不设监奴，有质讼者，直诣厅事。梦登便为剖析，因而劝谕之，两造皆欢然以解。比出县门，终不见一胥吏。胥吏或请事，则曰：“安有子女白事父母，转用奴隶勾检者？若辈必欲谋食，盍罢为农，否则请俟我去耳。”县庭无事，辄独行阡陌间，与父老商搉利病，或遇俊秀子弟，执手论文，娓娓竟日。梦登之罢官也，代者至门，交印讫，长揖而去。问库廪官物，犹前官封识也。稽文案簿籍，曰：“自有主者。”察狱讼，曰：“悉劝平之。”然不自省得谴所由，以书徧抵同官。曰：“梦登为县仅三月，未尝得罪百姓，有事未尝不尽心，然竟坐免，何故？”梦登罢官，窭②甚，不能归，百姓争食之。负贩小民，侵晓，各以所羡果蔬粟米，杂沓投门外，比门启，取给饔飱，亦不辨所从来。然闲居周一岁，未尝有大匮乏。最后，县人醵③金为治归计，并制青盖为赠，题名至万人，荣其行。尝受惠于梦登者，凡数辈，徒步负担，送梦登抵其家。（节选自《清稗类钞·吏治类》）注：①悃愊（kǔn bì）：至诚。
②窭（jù）：，贫穷。
③醵（jù）：凑钱，集资。1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（
）A．宜若可恃
B．比出县门，终不见一胥吏
比：等到C．与父老商搉利病
D．以书徧抵同官
徧：同“遍”，遍及2.下列文句中，断句正确的一项是（
）A．甚善然/未娴吏事/宜亟求通律令能治文书者/致幕下庶几/佐君不逮B．甚善/然未娴吏事/宜亟求通律令能治文/书者致幕下/庶几佐君不逮C．甚善/然未娴吏事/宜亟求通律令能治文书者/致幕下/庶几佐君不逮D．甚善然/未娴吏事/宜亟求通律令能治文/书者致幕下庶几/佐君不逮3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（
） A．李梦登为人正直，不通官场世故。巡抚看到李梦登，先是“戒之”，对他予以表扬和劝诫，然而自负的李梦登并不领情，巡抚只好“哂之”，以示无奈。B．李梦登廉政清明，亲近百姓。为官县衙不设门吏，甚至不要衙役，百姓可直达办事厅；出门不带仪仗卫队。他认为官员被称为父母官，就应该爱民如子。C．李梦登任期虽短，却深得民心。他被罢官以后，因为穷困有家难回，当地百姓纷纷接济他，最后又集资、制万民伞，送他回家。D．李梦登不迎合，也不攀附上司。自认为干得不错，对于自己为什么被免职感到困惑不解，其实过于耿直，才是李梦登被免职的真实原因。4.将下列句子翻译成现代汉语。（1）安有子女白事父母，转用奴隶勾检者？若辈必欲谋食，盍罢为农，否则请俟我去耳。（2）负贩小民，侵晓，各以所羡果蔬粟米，杂沓投门外，比门启，取给饔飱，亦不辨所从来。 
阅读下面的文字，完成文后各题。《诗经》原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很明确的。但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经”，统治阶级拿它来做封建教化的工具。从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“瞽献曲”或“瞍赋”、“矇诵”并提。在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经o邶风o新台》和《诗经o秦风o黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传o宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人捉了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。不过士大夫献诗，是特地做了给乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶级的耳中。在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻或暗示，所以是一种典型的断章取义。《左传o襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子展就赋《诗经o郑风o将仲子》一诗。《将仲子》本来是一首爱情诗，这当中有“人之多言，亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；子展却借用来说，晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。诗三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了，“赋诗”、“献曲”也不大见到了。诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。比如公孙丑问，《伐檀》诗中，为什么君子不耕而食？孟子回答道：“国君用了他，就得到安富尊荣；子弟信从他，就学会孝悌忠信。君子不劳而食，还有谁比他功劳更大呢？”封建统治阶级就是这样“以意逆志”，最后把诗尊为“经”。直到五四运动以后，这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气，在思想和艺术上放射出夺目的光辉。（摘编自中华书局“知识丛书”金开诚《诗经》）1.下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是（
）A．《诗经》中的作品原来是普通的诗歌，并没有深刻的含意，但是封建统治阶级却把它尊为经典，用它来做封建教化的工具。B．在春秋中叶以前，诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌，成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。C．所谓“献诗陈志”，一种情况是指卿士通过贡献诗歌，向国君或同僚陈述自己的心意，以达到颂美或者讽谏的目的。D．在古籍记载中，卿士“献诗”经常和“瞽献曲”、“矇诵”等一起出现，是因为卿士做诗以后，总是通过乐工的演唱来呈献。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（
）A．宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌，也是用来作为表情达意的工具，所以从性质上说，跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同。B．古人在“赋诗言志”时所言的志，往往不为原诗所具有，而是赋诗者采用断章取义的办法，寄托在诗中某些句子之上的。C．子展借用《诗经o郑风o将仲子》“人之多言，亦可畏也”一句话，他的意思是叛臣的一面之词令人担心，请晋侯不要听信。D．到孔子时代，新音乐逐渐兴起，古乐逐渐失传，由此造成诗与乐分家，《诗经》也就变成纯粹的语言文学作品，而与音乐无关了。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（
）A．在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中，《诗经》被当作表情达意的工具，往往能收到平常语言所无法达到的效果。B．上古时候，人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了，就可能进入诗三百篇中，不然则仍然是没有曲调的“徒歌”。C．古人在“赋诗言志”时采用的都是现成的诗篇，其含意大家都清楚，所以能够通过诗歌的来回问答，了解彼此的立场。D．孟子解释《伐檀》说，君子使国君得到安富尊荣，使子弟学会孝悌忠信，所以君子可以不劳而食。这就曲解了《诗经》的原意。 
下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（
）A．古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。B．“三省六部制”中“三省”为中书省、门下省、尚书省。隋唐时，三省同为最高政务机构，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行，三省的长官都是宰相。C．乡试，是明清两代每三年在各省省城（包括京城）举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人。D．古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。 
题型：现代文阅读
难度：中等
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晚饭后的若干个钟头是人们一天中最松闲的时段，除上夜班的和迫于做习题的学生外。会会友，散散步，跳跳舞，kk歌，逛逛夜市，品品小吃，或者呆在家里看看电视上上网，要不就打打麻将甩甩牌。五光十色，丰富多彩。喧嚣之中，我不时那段在乡村夜乘凉清静舒适的时光。
饭后冲个凉，人们陆陆续续搬一张竹椅凉床放在洒过水的屋前泥坪上， 或坐或卧，咕一杯茶，吸几口水烟，用蒲扇扑打扑打围绕在腿脚上的蚊子，劳累一天的肌肉和筋骨在习习凉风中逐渐松弛下来。们追着萤火虫跑，疯累了，躺在凉席上数星星，提出十万个为什么，后来裸着肚皮脊背，在大人粗糙的手掌摩挲中眯着了。
万籁并不俱寂 ，带着泥腥味的习风中夹杂着啯啯的蛙声，墙脚下不时响起几句啹啹的蟋蟀声，远处黑幽幽的树林在风中时隐时显地哗哗哗，偶尔传来几声猫头鹰尖锐的鸣叫，将人惊醒，老婆婆念声阿弥陀佛。明明暗暗，月朗星稀的时候，远山在白朦朦间婀娜起伏，田野间有三三两两的人影在照泥鳅捉黄鳝，孩子们绕着竹床唱“光，照四方，四方暗，跳下墈，检条鲤鱼三斤半”。没月的夜空，星星像水银洒泼在黑绸缎上，密密麻麻，闪亮闪亮，大人们告诉孩子们哪是银河，哪是牛郎，哪是织女。孩子指着拖着长长尾巴的流星叫起来：看，星泻屎。
呆在一起闲谈，日程必议的是季节与天气，农活与庄稼，东家西家事。再就是听刘大爷讲传鉴。刘大爷饱读古籍：《封神》，《隋唐演义》，《三国》，《水浒》，还有《杨家将》和《说岳全传》等。什么纣王被狐狸所迷啊，薛云贵住破窑啊，诸葛亮借东风啊，等等。的来龙去脉，人物的传奇经历，经他慢条疏理，一清二楚，着实招引了大家声声惊叹，填实了大家脑袋中许多空白。第二要算黄了。他放过多年竹木排，是地方唯一闯过江湖的人，见多识广。有的人说他是天上事知道一半，地上的事全算。许多传闻经他一渲染，活灵活现，常把胜哥惊得目瞪口呆。大家都喜欢凑笑话，一人说，蚊子咬你前“公公公公”地叫你，吃饱了一声“孙——”地飞走了。黄也少不了的，只要儿女不在旁。胜哥长得膘肥体壮，是干庄稼活的一把好手，就是没进过学校门，特听故事。一次他缠着刘大爷讲张飞打岳飞的故事，刘大爷说他们不是一个朝代的人啊，胜哥说，他们是好横蛮的人，管你朝代不朝代的。把刘大爷弄得哭笑不得。夜深大家回屋了，胜哥夫妇蒙着薄被睡在泥坪上，天明露个透湿，真成了露水夫妻。
有几个人爱好音乐，传统的哼哼山歌，什么郎在外面唱山歌，姐在里面织绫罗的。点的唱红歌，《东方红》《大海航行靠舵手》等信口随来，水平高的还能唱上几段很具有地方特色的《红灯记》和《沙家浜》。拉二胡的也不少，做的蛇皮琴筒和钢丝弦，只买一杆马尾弓，呕呕呀呀，最拿手的就是花鼓戏采茶调什么的，百拉不厌，让乘凉的气氛活跃不少，只是声音不能太大，影响别人商量正事和睡眠。还有一种人善于唱给人守灵的夜歌，插科打诨，随机自编。人爱聚一处调调打打，免不了趁机在姑娘身上捏捏摸摸，姑娘们抿着嘴躲躲闪闪，不敢大声，做的装着没看见，只要不太放肆，他们也是从年轻长大的。大人们有什么梨啊桃啊新鲜瓜果，端出来大家尝尝，要不炒一把蚕豆瓜子招待，说，趁年轻多吃点，不要等到像我们现在什么都咬不动了。千真万确，我如今再也吃不上那么香的炒米蚕豆和瓜子了。( 网：www.sanwen.net )
乡村乘凉的，别一般的风味，就像在夜莺曲中轻歌曼舞 ，又如微醉于 山溪之间。首发散文网：本文作者的其他文章08-0808-0708-0508-0308-0208-0107-3007-3007-3007-30你可能也喜欢这些文章网友推荐的文章最新发布的文章&
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