死亡面前人人平等 作文 500字 莫莫-作文网
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死亡面前人人平等
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死亡面前人人平等，为什么知道这一点很令人欣慰？
假如人们只知道该用什么方法去死，那还仅仅是想到死。怀疑在这一点上使我们平静，而在所有别的方面折磨着我们，着很令人费解。人们也可能不怕死亡，因为时间使用一系列短暂而无穷的时间刻组成的，在这当中，人们确实信自己活着。
人们无需要去思考死亡，因为人不能把自己的思想集中在这个问题上；最深刻的哲学家不会去探究租户的映象，映象强烈得使得哲学家不会有更多的虚荣心去谈论它。
如果一种痛苦是普遍性的，这种痛苦会好受些吗？是的，普遍性的东西是本质的东西，因而不会是一种痛苦。
假如说所有的人都会死，那是符合死亡的自然规律；因此，死亡对我们来说是一种好处，好处就在于我们的命运和本质保持一致。玛克.奥雷尔感觉到了这一点。哲学家和布道者徒劳无功，他们最精彩的演出也不是真正使人害怕死亡；人们只害怕目前和可见的死亡；只有死亡本身的威胁使人们恐惧。
生活，就是死亡；神圣的安眠来自这个吻。
只要我们还活着，死亡就是哲学家的思辨。现在洞挖好了；应该下去了，底下有些什么东西？
死亡面前人人平等 莫莫 500字
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知识面前人人平等作文
知识面前人人平等作文
范文一：作文：生活面前，人人平等自古以来，人类就分两种性别——男性与女性。正是因为有这两种性别，才得使人类一代代地繁衍生息，存活直到今天。在希腊神话里的第一位男性——亚当与第一位女性——夏娃中，他们的故事简洁地表明了男性与女性最大特点。作为一名男性，我认为男性比女性更要理性、聪明、胆大、团结……如此优点数不胜数，不计其数。虽说“妇女能顶半边天”，可是毕竟男子撑起了另半边天嘛！记得有一次，我到姥姥家玩儿。正巧当时表妹、表弟和表姐都聚在姥姥家里，就像三国中的“群英荟萃”啊。我们一直开心地玩到下午，个个兴高采烈，满头大汗。正在尽兴时，表弟原本满脸笑容的表情突然换为一副神秘兮兮的神情，找个借口便立即抽身离去。我们并没有因为表弟的离开而影响了高涨的良好情绪，继续快乐地进行着游戏。过了一会儿，表弟又“班师回朝”，手背在背后，好像在刻意地隐瞒着什么。正当我们毫无防备地让他重新进入游戏时，表弟突然猛地将手中的东西伸到我们的鼻子底下，几乎与脸颊挨住——“啊”一声尖厉的叫声划破寂静——“蛇！！”此时，他的手中握着一条浑身冰凉的蛇！妹妹吓得失声哭泣，十分惊恐，姐姐也吓得六神无主，脸色苍白，只有我不慌不忙，立即上前捅破了表弟的面纱——那是一条假蛇！瞧，遇到关键时刻，男生如此理性，可女生总是这样感性！在我们赖以生存的世界上，应该男女平等，人人公平，不应该重男轻女。让我们联手共建未来祖国，把家园建设得更加美丽，更加美好！ 　 小 荷 作文网欢迎访问我的博客.cn/fengzhuozhao原文地址：
范文二：[优秀作文]幸福面前人人平等不是苦难太多，只是我们不懂得生活的减法。不是幸福太多，只是我们不懂得生活的加法。也许上天没有赐予你爱因斯坦的聪明才智；蒙娜丽莎的高贵端庄；也许没有赐予比尔盖茨的财富或居里夫人的荣誉，但你有没有想过，你也是一位富有者。也许你会说：“我既没有金钱，也没有权利；既然没有过人的才智，也没有骄人的容颜，我怎么可能会是富者呢？”但是你有没有想过，相比于其他人，你拥有的已经富甲天下？你会为你拥有一双明亮的眼睛而庆幸吗？当你悠闲地观赏着蓝天、白云、红花、绿草，不知道有多少盲人正在黑暗中盼望着光明，你不经意中对月亮的一次眺望，可能对于他们来说是一辈子最大的渴望。你会为父母在你的身边而欢喜吗？当冬日里妈妈为你穿上新织的毛衣，当黑夜里父亲陪着你走过长路带你回家，不知道多少孤儿把你当羡慕，他们可能一辈子也享受不到这浓浓的亲情，他们可能一辈子也体味不到那时多么的温暖，甜蜜。你会为坐在宽敞明亮的教室里接受知识而自豪吗？你有没有想过一张书桌对于穷困山区里的孩子来说是一件奢侈品？你有没有想过因为家贫而辍学的儿童对校园那种渴望？你有没有意识到知识带给你的财富不是人人都能领悟的？你会为自己健康，自由的活在这个世界上而庆幸吗？你有没有看到在死亡线上苦苦挣扎的病人对生命的渴望？你有没有想过只要活在这个世上，你就等于拥有了无限的健康、亲情、友情或爱情……上帝面前，每个人接受幸福的权利都是平等的。上帝可能会给你面前立座高山，当你越过高山，他会送给你坚强的意志；上帝可能会给你设置一处暗礁，当你绕过暗礁，他会送给你安全的港湾。上帝给了拿破仑一米五的小个子，却给了他非凡的胆略；上帝让梵高一生的困苦，却赋予他绘画的热情和天赋；上帝给了史铁生残缺的肢体，却赠予他一支生花妙笔。相反，上帝会给你一捧娇艳欲滴的玫瑰，但与此同时，也会附带送给你荆棘，让你体会刻骨铭心的痛；上帝给了杨贵妃倾国倾城的美貌，却给了她死于非命的结局；上帝给了胡长清高高在上的权利，却给了他人人唾弃的下场。所以，不必再抱怨上帝的不公了，只要你珍惜已经拥有的一切，善于从生活中寻找幸福、学会幸福，你的微笑就会陪你度过生活中的每一天。请相信，在幸福面前人人平等。相信这一点，你就会发现你的生活是多么与众不同、精彩纷呈！阅读详情：
范文三：[优秀作文]真理面前人人平等真理面前人人平等，在法律面前人人平等，是中国人付出了高昂的代价获得的现代常识。但这两个正确的认识却仅仅停留在认识层面上，难以成为生活中坚固的基础；除了其他方面的原因，还需要再补充一个“平等”：在错误面前人人平等。“在真理面前人人平等”，谁来判定真理？“在法律面前人人平等”，谁来主宰法律？如何判定真理和住在法律的，是有限，有错甚至有罪的人，又如何在崇高的真理和庄严的法律面前实现人人平等？最理想，省心的办法，是让那些无罪，无错甚至无限的“超人”，薇我们草民判定真理和住在法律。如果找不到，就需要假定存在着这样的人，以便轻易地欺骗自己。善良的愿望胜于催眠的药物，使我们两千年大梦难醒，永远幻想着昏君之后的明君，**之后的清官。经历几千年苦难，终于到了一条真理的入口处：过去没有，现在没有，将来永远也不会有无罪，无错，无限的明君和清官，以及名目繁多的伟人，英雄，名人，圣人等等，他们真理在握，应高居于社会之上。我们曾经崇拜过，幻想过，寄予过无限希望的偶像，原来和我们一样都是有限，有错，有罪的人，且在多数情况下，有罪错更有过之。当我们受到不公正对待时，悲愤之余，心想万一易位而处，一定要做公正执法的人。当我们收到谬误和武断的压制，思想在压迫中升华，决心要做坚持真理，尊重他人意见，具有宽容精神的人。无产阶级曾处在社会最下层，**就把新世界的希望寄托在他们的身上。然而收获的仍然是失望。我们每一个人有何尝不是这样。一旦成为判断者，总喜欢对别人做出错误的判断。认识自我的有限性，从来都难于认识他人的有限性。毛主席1942年说过，世上只有两种人不犯错误：死了的人和还未出生的人。后人能够对毛主席表示最大的遗憾，就是他没有活到自己纠正自己错误的那一天，却必须由后人来纠正他的错误。凡是错误的思想，都应该进行批判，是思想斗争的原则。但由谁来判定错误呢？有些真理可以通过当前的实践检验，有些却需要历史和时间冲刷。一个人无论有多丰富的知识，相对于宇宙和它的规律，实在是微不足道。十条真理对于无穷大等于零，一千条真理对于无穷大也是零。真理一旦越界，就成了谬误。中国人喜欢说，坏事可以变好事，谬误可以转化为真理。波普尔则认为，人类的一切知识都是自己的错误中获得的。但只有坚持在错误面前人人平等，争论双方，或者说错误双方，即批判和被批判，批评和反批评，限制和反限制的两造，都本着对等，公开，诚实和负责的规则行事，才能完成谬误向真理的转化，不断从自身的错误中获得真理，也才能一步步从是非颠倒，积非胜是的混沌中走出来。阅读详情：
范文四：法律面前人人平等等法律面前人人平等,制度面前没有特权,制度约束没有例外。――1月12日,胡锦涛总书记在中国共产党第十七届中央纪律检查委员会第五次全体会议上发表重要讲话,再次敲响反腐败的警钟,也再次表明了反腐败的决心其实这个分数还得靠实践和历史的检验,最终靠人民的评价。――中共中央政治局常委、国务院总理温家宝日下午在中南海紫光阁接受新华社记者独家专访,就经济工作和其他问题回答记者提问。在回答记者关于“应对金融危机还没有结束,但从现在我们所做出的关于应对金融危机的中国答卷来看,历史肯定会给出一个高分的”时,温家宝总理说爸爸我爱你,你别做贪官。――这是六年前沈浩离开省城到安徽凤阳小岗村任村党委书记、村主任时,10岁的女儿写给他的临别赠言。现在沈浩已因公殉职,他被中央领导和全国媒体誉为“农民兄弟贴心人”想不开,已经不在了。――刘云峰,43岁,所在墙改办是河南省邓州市建设局下属部门。1月11日早上上班途中刘云峰接到市纪委电话通知,要接受调查,此后便与家人失去联系。12日早,家属从其他方面得知了刘已死亡。11点,家属见到了建设局书记刘守颖,刘称她并不知道刘云峰去了哪里,“单位也在找人”。21点,邓州市有关领导及建设局书记刘守颖这样解释刘的离奇死亡中国是看起来比事实上强大,而印度事实上比看起来强大。――美国《商业周刊》评论说,印度2009年的经济增长率已经生动地说明了印度形象的改变,从一个满是大象、耍蛇人的国家变为一个“IT业发电站”和崛起的经济大国我到现在才深刻明白,薄熙来书记说“当干部,一要干活,二要干净”一席话的含义,但是现在一切都晚了……――案发后,文强在“双规”期间写的检讨书里这样反省这仅仅是一件漂亮大衣穿在一位帅哥总统身上。――1月6日,美国总统奥巴马登上纽约时报广场一则大幅户外广告,这则广告以奥巴马去年11月访问中国期间游览长城的一张照片为素材。广告中,奥巴马身穿黑色大衣摆出超酷姿势,背景为八达岭长城。但白宫方面说,这家服装公司并未获得授权使用总统肖像,白宫将要求制作方撤掉广告。这家服装公司老总弗雷迪?斯托尔麦克说,公司未向白宫提出申请,也没这个必要,因为广告中并未标明奥巴马授权代言产品要招商引资,但绝不能嫌贫爱富,整天围着富人转,淡忘了党的宗旨,疏远了困难群众。要多去贫困户看一看,为他们办事,再多也不过分。――1月1日,重庆市委书记薄熙来来到合川、北碚,看望慰问困难群众,同时考察危旧房改造和唱读讲传等活动。薄熙来指出,共产党的根本宗旨是为人民服务,我们绝不能嫌贫爱富,经济发展了,更要时刻记挂着困难群众,让发展的成果惠及普通百姓我们过去不少地方干部靠喝酒靠联络感情来招商引资,现在招商引资要用商业语言,这就需要经过一定的培训和学习。――1月5日,汪洋参加广东省委全会小组讨论时说,不光我们的经济要转型升级,我们干部的知识也要转型升级,要学点技术知识。比如他(指比亚迪总裁王传福)去你那里搞轿车,你也要懂点轿车。现在新技术新知识出现得太多太快,我们的知识也要上个档次,不然跟别人没法沟通仅仅有和平的愿望不足以实现和平。――美国总统奥巴马在去年12月10日领取诺贝尔和平奖的前9天,却向阿富汗增派了三万军队。这是他当时领奖的“获奖感言”优秀的人,不管男女,都会是一个萝卜好几个坑。――沈阳市一婚姻登记处竟然张贴着这样的“温馨提示”,劝导人们对于配偶的偶尔出轨行为不要轻率离婚地球最好没人!――日本首相鸠山由纪夫1月14日在参加一个温室气体减排倡议活动时表示,从地球的角度来考虑,理解它希望人类完全消失才能使大自然恢复到最佳状态的想法。显示出他独特的世界观和为减排提出的“惊人建议”好人不一定是好官,但好官一定是好人。――国家行政学院副院长周文彰说因为这个社会实在太不痛不痒了,所以挠一下就特别痒。真的只是因为这个时代太……怎么去形容,世无英雄,让我这样的竖子成名。到年底了,我特别谦虚一点,这样可能大家听着舒服点。――去年底,青年作家韩寒获悉自己在某媒体“2009年度人物评选”中遥遥领先后,接受访问时,如此评价自己留下2000万给儿子、2000万给女儿女婿、2000万给自己安度晚年。――广东省韶关市公安局原局长叶树养贪腐案最近由广东省河源市检察院向当地法院提起公诉。广东省检察院反贪局披露叶树养曾给自己定下6000万元“受贿目标”1998年抗洪的时候,有些质量不好的防洪工程称为豆腐渣工程,但是今天当你看完了用了很多垃圾这种材料来修桥,你突然发现,再用豆腐渣工程来形容这是不合理的。因为这是对豆腐渣的侮辱,豆腐渣还是有用的,但是垃圾是没有用的。――改建修整不到一年时间的上海市苏州河和河南北路新桥,桥墩表面2009年12月底突然开裂,桥墩里面的填充物竟然是各种各样的垃圾,舆论称此为“垃圾造桥”、“世界建造史和垃圾处理史上的奇迹”。央视主持人白岩松有感而发历史绝非万劫不复的过去,它永远以精神的形式活在当下,给我们安身立命的依据,教我们为人处世的准则,让我们的一言一行都有了来历,也有了方向。――继于丹之后,以“蒙曼说唐”在《百家讲坛》成名的另一位“女坛主”蒙曼这样阐述历史买房就像生娃,都是用痛苦孕育希望。新的一年希望生活有一个新的开始。――日,在南京河西一家楼盘的收房现场排队交款的陈晶如此憧憬着2010年累的时候很想把自己关进洗手间。每日在首相官邸和公邸之间来去,会变得看不到外界的。――1月14日,日本首相鸠山由纪夫和官房副长官松野赖久在交谈中吐露了对松野赖久的政策说明感到疲倦阅读详情：
范文五：人字面前人人平等钱钟书先生蛮狂，年少时节，放出狂言：“即使司马迁、韩愈住隔壁，也恕不奉访！”后来很多年，依然是“狂奴故态”，据说对同时代的人都有点瞧不上，他对王国维是“一向不喜欢此人著作”，又在《谈艺录》讥其诗“笔弱词靡”；他对陈寅恪也有不屑，讽其“诗史互证的治学方法是一偏之见”，属于“远犬吠声，短狐射影”；鲁迅先生以杂文名世，钱钟书却不以为然，说鲁迅先生“只适宜写短篇小说”；钱基博是国学大师，还是他老爹，钱钟书也不买账，轻其老爹是“他的学问还不完备”……钱钟书对同时代名家说长道短，是不是属于狂，这个有待商量，对他人提出批评，对别人著述表达“不喜欢”，便叫做狂吗？焦大不爱林妹妹，可证明焦大狂？他说鲁迅“只适宜写短篇小说”，那是他的一种个人文学趣味，与狂没太大干系；而评其老爹“他的学问还不完备”，我觉得呢，那更不叫做狂，当叫谦逊。最能体现钱钟书先生狂的，我觉得不是他对前辈对同辈的点评式批评，而是体现他对权贵的态度上。钱钟书先生过世，黄永玉先生作过一篇《悼念钱钟书》，文章记述了两位老人长达半世纪的交往，其中有一节钱钟书拒赴国宴的故事，说的是江青忽发慈悲，打发人来请钱钟书去与首长们共进午餐，钱先生连连拒绝：“我不去哈，我很忙，我不去哈。”来人打出了来头：“这是江青同志点名要你去的。”钱先生依然不买账：“我不去哈，我很忙，我不去哈。”来人替钱先生着想，给他找借口：“那么，我可不可以说你身体不好，起不来？”钱先生一口回绝：“不！不！不！我身体很好，你看，身体很好哈！我很忙，我不去哈！”天子呼来不上船，江青来呼钱钟书，钱钟书硬是不去，这才算得上真狂。权力以一种趾高气扬、圣旨施恩的傲样子来召学人，有骨气的学人自然不会匍匐，取爬行姿态。这是学人应有的高姿态。我对钱钟书这种高姿态，甚是折服，忍不住要高赞一声：钱老，好样的！最近，我在《同舟共进》杂志上，读了杨建民先生大作《钱钟书“痴改”乔木诗》，看到了另外一个钱钟书，这个钱钟书摆出的学人姿态依然很高，却比《悼念钱钟书》里的钱钟书姿态，要低了些。若说我对《悼念钱钟书》的钱老其高姿态，很是敬仰，那么我对《钱钟书“痴改”乔木诗》的钱钟书其放低姿态，敬仰之上更敬仰。钱钟书与胡乔木是清华大学的校友，非同届非同班，钱老高乔木一级，两人学问都了得，若说乔木是在堂一支笔，那么钱钟书是在野一支笔。乔木作诗也是行家，他在位时节，却不曾与钱老有甚交往，乔木每有诗成，都是找毛泽东与郭沫若去“互相切磋诗艺”；钱老并不以学友身份去夤缘胡乔木，基本上是你做你的高官，我做我的高学，井水不犯河水，各自相安。待胡乔木退下来，钱胡两人却开始交往了，交往之始，始自胡乔木来“下问”钱钟书。原来乔木退下来后，自此光阴归己有，有了闲工夫，自己作点诗来了，1982年，胡乔木70大寿，回首往事，有些感慨，有感慨就赋诗，赋了四首，如其中一首是：七十孜孜何所求，秋深深未解悲愁。不将白发看黄落，贪伴青春事绿游。旧辙常惭输折槛，横流敢谢促行舟？江山是处勾魂梦，弦急琴摧志亦酬。胡乔木诗成之后，找上门来，让钱老给“指正”。曾经的在堂大人物来向在野学人讨教，钱钟书先生却并不耍狂，没说“我不改哈，我很忙，我不改”，将人拒千里之外，反之是，你叫我改，我就改（要称狂，这倒也可以称狂），谓乔木之诗“意有未达，字有未稳”，将乔木诗改了几个字，如末句原作是“弦断”，改为“弦急”，理由是“弦断”多是夫妻间相道；如“绿游”改为他词，理由是“绿游”生硬不典雅……钱钟书改了胡乔木之作，乔木有些认同，有些也不以为然。可是，是自己送上门去叫人砍的，人家给砍了，何以处？胡乔木暗自叹息，幸有李慎之从中作合，钱钟书便向乔木写信道：“奉到来信，并最新改本，既感且喜，慎之口头向我解释了您的用意，我恍然大悟，僭改的好多不合适，现在读您来信，更明白了，我只能充个‘文士’，目光限于雕章琢句……”读钱钟书这封回信，先生您感觉到他是一名“狂士”吗？“僭改”之“僭”字，“我只能充个‘文士’”之句……这是狂士口吻吗？钱钟书先生也是谦逊的。胡乔木退休后，与钱钟书书信往来，多是礼尚往来，不是权力对学人招安，更非学人对权力献媚。若说有权力，那权力也是“正能量”，钱钟书巨著《管锥篇》之问世，亦有胡乔木一份力量在，“胡乔木见到这部书稿，大感兴趣，翻阅一下后，见其中用了多种外文，便说：这么多外文，不及早出版，将来谁能校对呀！钱钟书说：还没有誊清呢！”胡乔木便介绍了钱钟书未曾听说过的xerox（影印）新技术，并“交中华书局用繁体出版”。钱胡这番交往，先生您看到了学人钱钟书的卑吗？我没看到；先生您看到了胡乔木的傲吗？我没看到；先生您看到的是权学之间的一段佳话吗？也许算佳话，但我觉得不能单做佳话解释了事，这其中有比佳话更深的好意思在。这里意思是，学人对权人，须有一份傲骨，不应主动向权力献媚，也不当在权力以招安与圣旨之下取折腰甚至以爬服姿势，但是，若权力人不以权力而来，以人而来，学人是不是必须傲慢？“风可进，雨可进，国王不能进”，学人都是以此作行为准则的，国王以王的身份踏进来，可拒绝他；但国王脱了王者帽，以国人身份来拜访，是不是也该断然拒绝？学人有学识优越，有文化优越，有智力优越，这是值得咱们尊敬的。士农工商，士人一直处于“四民”之首，地位大多时候处于一权之下，万人之上，但学人是不是因此可以具有且必须具有学识优越感、文化优越感和地位优越感以及智力优越感？“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，这话如果单从共同语言来看，是没问题的，白丁与鸿儒坐一起，谈笑什么？谈笑不上啊；但如果从人格尊严来看，鸿儒若是瞧不起白丁，不与白丁交往，懒得跟白丁说甚话，这就过矣。比我高者不理睬，比我低者看不起，学人是不是过于傲慢了？ 　　有个说法比较流行：毛泽东之所以在建国后一个运动接着一个运动，整知识分子，源自当年有些大知识分子轻慢了毛泽东，让毛泽东心里“窝火”，故而要整风。以政治人物的“个性心理”来解释政治，这是否是释史正途，我无力判断。我觉得史家似乎不该如此治史。毛泽东确实说过他少年在北大的往事：“由于我的职位低下，人们都不愿同我来往。我的职责中有一项是登记来图书馆读报的人的姓名，可是他们大多数不把我当人看待。在那些来看报的人当中，我认出了一些新文化运动的著名领导者的名字，如傅斯年、罗家伦等等，我对他们抱有强烈的兴趣。我曾经试图同他们交谈政治和文化问题，可是他们都是些大忙人，没有时间听一个图书馆助理员讲南方土话。”毛泽东是不是要因此靠整倒知识分子来显示权力的权威，这不太好说，单说毛泽东在文学领域、书法领域乃至理论领域其大建树，好像也不输人，在学问上他很自卑吗？这真不太好说；但他多次说过知识分子爱翘尾巴，却是真的。问题是，知识分子如因有学识优越感有文化优越感有智力优越感，因此可以傲慢，可以瞧不起权力大人物，也可以瞧不起愚弱老百姓，那么按这逻辑，若人家在某一方面有了比你优越的优越感，是不是也可以瞧不上你？学人是最应该讲道理的，其中一个做人道理是：若要人尊重你，你首先得尊重人。回到钱胡交往来吧。胡乔木原先是大人物，大权在握，他不来找钱钟书，那么钱钟书就不会去找胡乔木，这个，他可以有。但胡乔木不以官人身价来，是以学友与诗人身份来，更准确地说，是以人的身份来，那该不该断然拒绝？我对钱钟书充满敬意，不但是其不对权力献媚，而且是其不对人本身自傲。学人去掉一个学，成了人；官人去掉一个官，成了人；武人去掉一个武，成了人；商人去掉一个商，成了人……那么，人与人都是可以交往，都是应该惺惺相惜，互相尊重的。全社会都要尊重人才，这是邓小平在“知识分子地位”处于低潮时候说的，很对；知识分子地位要提高，要提高到什么程度？提高到人的地位；人的地位是什么地位？既不能是鬼的地位，让人踩；也不应是神的地位，让人拜。这自然是对全社会的要求，但全社会要尊重人才，是一个方面，另一方面呢？人才也要尊重全社会。这全社会，包括工农，包括学商，包括旧阶层新阶层，只要是人，都应该包括在内。做官一阵子，做人一辈子；官场里很多人也是将做人摆在首位的，最少是有这种价值观在的；作文呢？作文当然不是一阵子，也不是一辈子，是N辈子的，那么是不是作文就可以摆在做人的优先位置？要作文，也得先做人吧。做人，先把自己当人（不当神），再把别人当人。社会地位向来高的，除了仕人之外，就是士人了，仕人掌握着执法权，士人掌握着话语权，若这两类人，一个去掉了权力的傲慢，一个去掉了文化的傲慢，都回归到人，那么这社会，不但可以：“人人生而平等”，而且可以：人人生后而平等。（责任编辑：巫勇）阅读详情：
范文六：社区工作作业,关于法律面前人人平等邓布利多军出品
违者必究社区工作作业思考题一：“法律面前人人平等，它既禁止穷人也禁止富人在天桥下睡觉、在街上乞讨和偷面包”。阅读上面引用的话，用不同的理论视角对其进行分析和解释，结果是否也会不同？答：（1）社会资本理论分析：社会资本是指个人间的关系资源——社会网络及其产生的互惠、信任准则。 因此从社会资本理论看：表面上看来，虽然同样的禁止了富人和穷人在天桥下睡觉乞讨偷面包的行为，但是富人和穷人所拥有的社会资本是不同的。作为富人他有更多的社会资本可以避免在天桥下睡觉，乞讨，偷面包。他们完全可以过上衣食住毫无忧虑的生活，但是穷人们却没有这么好的命运，他们的衣食住可能都是问题，也没有足够的社会资本来满足这些需要。他们很可能就需要在天桥下睡觉也需要在街上乞讨甚至于偷面包。因此可以看出从深层次上来说这句话是错误的。（2）社会网络理论分析：社会网络是联结行动者的一系列社会联系或社会关系，它们相对稳定的模式构成社会结构。因此从这个理论来看：表面上的平等禁止，但实际上，穷人和富人所处的社会网络不同，富人要比穷人有着更广泛更优越的社会网络避免自己陷入在天桥下睡觉等的境地。具体分析如社会资本理论。因此这句话事实上是不平等的。（3）多元主义理论分析：多元理论承认不同群体拥有不同的资源，因而就具有不同的影响力。因此从该理论看：作为富人群体拥有的资源要远远多于穷人群体，富人群体对于社会政策的制定要有着更高的影响力。而且由于富人群体有着更多的资源可以避免自己的衣食住没有保障，因此禁止“在天桥下睡觉、在街上乞讨和偷面包”实际上是为了穷人群体制定的，是富人与穷人不平等的一个显著表现。（4）冲突理论分析：冲突理论认为利益对立源于稀缺资源和权力在统治和被统治群体中的不平等分配，因此每个社会都处于某些成员对其他成员的约束之中。从该理论看：富人阶级实际上处于社会的上层，对于稀缺资源和权力的掌控要远远强于穷人。因此为了保证富人阶级自己的利益他必定需要对这些资源进行不平等分配，因此穷人们实际上处于富人们的约束之中。禁止“在天桥下睡觉、在街上乞讨和偷面包”主要是限制了穷人们的生存方式，满足了富人们的利益。因此，这句话事实上是不平等的。（5）建构理论分析：建构论认为角色和角色行为思想中所体现的行为模式和期望反过来又促进了制度的发展，并对社会成员眼中的真实意义产生了深刻影响。从该理论的角度分析：穷人和富人的角色也是通过他们长期的行为模式以及社会对他们的期望建构出来的。而且由于有着对于穷人和富人实际不平等的社会制度，因此就更加强化了穷人和富人的不同角色。在整个社会中经常在“在天桥下睡觉、在街上乞讨和偷面包”的人实际上都是穷人，而题目中禁止的内容又进一步确定了这些行为的不合法性，因此穷人们就被烙印上了这些烙印。也可以说穷人是“被穷人”，他们的行为是“被不合法化”。因此这种禁令实际上并不是对人人平等的体现，而是在人们的观念中对于穷富两种不同生活状态的强化。阅读详情：
范文七：荷兰：福利面前人人平等作者：朱夕朝北方新报 2015年07期在荷兰生活的头几个月里，让我最为痛恨、寝食难安的是一个数字：52%——荷兰人必须缴纳的个人所得税的比例。随着日子一天天过去，我的愤怒渐渐被隔三差五发生的事平息了。一天，有两笔“神秘”的钱汇入我的账户，每笔大约410美元，备注栏写着“住宿和教科书费”，付款单位是社会福利局及社会保险银行。之后，每隔4个月，社会保险银行都会“不动声色”地给我的账户打入665美元，注明是“儿童福利补贴”。后来我了解到：荷兰政府提供儿童福利补贴以帮助父母解决子女抚养费用。任何在荷兰居住的父母都可以享受政府提供的季度补贴，直到子女18岁。那年5月，一笔总数为4265美元的意外款项打入我的账户，这笔钱是旅游费用。在荷兰，每年5月，几乎每个人的银行账户里都会有这样一笔度假金。即使是失业者也不例外，理由是：如果你得不到休假，你就会变得忧郁沮丧、萎靡不振，这样的精神状态岂能找到工作？怜悯穷苦是奠定荷兰社会福利制度的基础。多花钱就能得到更好的医疗服务的观点，是荷兰人绝对不能接受的。新修订的荷兰医疗福利方案仍在着力扩大基本医疗的范围。我在荷兰待的时间越长，觉得生活中与整个福利体系可分离的东西越少。在荷兰，人们相信的不是政府，也不是个人，而是社会。阅读详情：
范文八：抢劫面前,人人平等半夜时分，一辆长途客车驶进—偏僻路段。车厢里突然冒出三个人高马大的歹徒，两个拿匕首，一个拿斧头，凶狠地吼道：“都别动，谁动就捅死谁！”他们威逼司机停下车子，对三十多名乘客逐个搜身。抢劫很顺利，没有遇到任何抵抗，仅有几名乘客发出可怜巴巴的求饶声，换来的都是一顿拳脚，钱物照旧被搜了去。抢劫得手后，歹徒正欲“凯旋”，忽听有人叫嚷道：“别走，我有话要说！”三个歹徒一怔，目光一齐射向那个“有话要说”的年轻人。只见他身材壮实，衣服破旧，从口音和打扮上看，像是个出门在外的打工仔。歹徒便威胁他说：“你小子嚎什么？活腻啦？”打工仔不肯住嘴，朝歹徒嚷道：“他们一个个都搜了，为什么漏下我不搜？难道我的钞票是假的？这太不公平了！我强烈要求对我搜身！”众人的目光齐刷刷地投向打工仔，心想大家的钱包和贵重物品都被搜了去，就数你幸运，哪儿有站出来提这种“意见”的？奇闻，天下奇闻，怕是被吓出精神病了吧！三个歹徒一时蒙了，面部表情十分复杂。他们刚才只顾翻钱搜物，对乘客的模样并未留意，记不清是否搜过这个年轻人。迟疑片刻，一个歹徒发话道：“把你身上的钱自动掏出来，赶快交给我们！”打工仔听了，提高嗓门反驳道：“抢劫面前，人人平等。人家都是被搜去的，凭什么让我主动掏？我咋不能享受同等待遇？太看不起人了！”歹徒从未碰到或听到过这么奇特的主儿，摸不透他是身上没钱故意戏弄人，还是有别的意图。既然“毛遂自荐”，无论是肥羊、瘦羊，都要搜查一番。一名歹徒便走上前去，伸手在这个打工仔身上摸捏起来。打工仔面带微笑，张开双臂。一动不动地站在那里，似乎特别喜欢这种“按摩”，并连说了几句“谢谢”，弄得这个歹徒气不得，笑不得。恰在歹徒分神之时，打工仔冷不防飞出一脚，稳、准、狠、快，重重地踢在这个歹徒的裆下。歹徒惨叫一声，当即栽倒，昏死过去。打工仔弯身捡起匕首，大喝一声：“够本啦！”犹如半空中响了个霹雳，威势夺人。另一个歹徒闻声不禁身子一颤，冲过来对着打工仔猛捅一刀。打工仔偏身躲过，随手一划，“刺啦”一声，刀尖在歹徒的脸上划了深深的一道血口。歹徒“哎呀”一声，在他捂脸的瞬间，打工仔猛刺一刀，歹徒急急挥刀迎上。二刀相碰狠者胜，“当啷”一声，歹徒的匕首脱手飞落。歹徒转身欲逃，打工仔犹如下山猛虎，大叫一声：“哪里逃！”飞起一脚，歹徒号叫一声，裁了个狗啃泥。打工仔又大吼一声：“赚一个！”随即扑向最后一个歹徒。阎王尚怕拼命鬼，那个歹徒尽管是个“大块头”，但见倒下两个同伙，脸上露出惊惧的神色。他转身想逃，但打工仔已逼近身前，只好壮着胆子拼死一搏。他扬起斧头，狠狠地劈下，一下就劈飞了打工仔的匕首。打工仔毫无惧色，不待对方挥出第二斧，就蹿上去抱住了他的腰臂。二人在车内打起来，势均力敌，谁也摔不倒对方，打工仔突然张口咬住了歹徒的耳朵，猛一摆头，竟将歹徒的耳朵撕咬下来。歹徒嗷嗷直叫，一下子被打工仔摁倒在过道上，众乘客这才如梦初醒，冲上来七手八脚将这三个歹徒捆了个结实。客车直接开进了公安局。接受问话时，打工仔红着脸说：“我不是英雄。咋说呢，家里很穷，妻子时常埋怨我没本事，我赌气出来打工，半年挣了四千多元全被他们搜了去。搜去后身上空荡荡的，才开始犯愁──没有路费了，怎么回家？回家后如何向妻子交代？男子汉大丈夫。又练过几年拳脚，就这么空手回去，太丢人了。我懊丧极了，越想越绝望，便想到了自杀。后转念一想，与其自我了断，白白死掉，还不如跟歹徒拼了。对！拼了，拼死一个够本，拼死两个赚一个。我把生死抛在脑后，一心只想‘够本’，反倒镇静下来，连我自己也想不到当时会那么从容机智，那么勇猛威风，更没想到会有现在这个结果。有了这次经历，下次再遇上歹徒，我一定会赶在搜身前就以死相拼的！”选自《新智慧》阅读详情：
范文九：金融面前人人平等2014年初，苏宁零钱宝，腾讯理财通，京东白条陆续上线。一年来互联网金融市场高潮迭起，引人入胜。智能手机时代，金融面前人人平等的理念逐渐深入人心。数据显示，余额宝推出仅仅17天就吸引用户251.56万，累计存量转入资金规模达57亿元，人均投资额仅1912.67元，远低于传统基金户均7-8万。一直高大上的金融业已经迎来了平民时代。历史实践书写金融“民主化”的历史，尤努斯是不可回避的人物。2006年诺贝尔和平奖得主、前孟加拉格莱珉（孟加拉语“乡村的”）银行总裁尤努斯教授相信，信贷是人权。每个人都有获得金融服务的权利，才能充分发展，实现社会的共富。40年前，尤努斯教授以27美元开始试验“小额信贷”扶贫模式，创新运用金融的力量帮助赤贫的农村妇女及其家庭脱贫，这项创新在孟加拉国取得了巨大的成功，该国至今已经有800多万穷人借款受益，格莱珉模式已经在全球100多个国家和地区得到推广和发展。2006年拍拍贷P2P模式的出现，标志着互联网金融的雏型。目前中国互联网金融95%都属于P2P模式的贷款平台模式。P2P这一创新型金融模式，冲破了“金融囚笼”，开创了“平民金融”时代。网贷之家的统计分析，2010年网络借贷平台的总成交金额为10亿元。2011年网络借贷行业总成交量约有50亿。2012年以来整个网贷行业的成交量超过200亿。2013年行业总成交量达1058亿。有利的一方面是，P2P网络借贷为众多个人和家庭开辟了一条可以获得持续稳定较高回报的投资。但由于过多的P2P公司已涉及担保与资金，因此，这个行业存在较大的法律风险与道德风险。众安保险，这家由阿里巴巴、腾讯和中国平安等公司共同成立的公司，因马云、马化腾、马明哲“三马”同槽卖保险而备受关注，被视为互联网与金融合作的一个典型。互联网金融的快速发展，给传统银行业务带来巨大的挑战。银行迫切加快自身电子银行业务的发展：推广手机银行、微信银行、电视银行、网上银行，拓宽智能化、便捷化、立体化渠道服务。整个银行业势必融入互联网金融的大潮。举例来说，中信银行信用卡中心倡导一个主脑，八个副脑的章鱼模式。中信银行卡中心总裁陈劲在接受《东方企业家》采访时表示，互联网金融时代银行如何变革，大家谈的都是长期愿景：扁平化或干脆去中心化。但从银行的角度，从转型的角度，中短期内，要完全从单中心体系转变到完全去中心化，是比较危险的，不可能一蹴而就。所以我们选择了章鱼式的组织进化结构。一个中心加八个次中心。专家观点融360创始人叶大清对于金融面前人人平等的理想和现实的差距有深刻体会。他在接受《东方企业家》杂志采访时表示，中小企业贷款难，普通消费者、底层用户贷款难，从过去两年的用户数据来看，有85%的贷款申请都批不下来。好贷网创始人李明顺在2013互联网金融全球峰会上表示，由于金融体制的原因，传统金融特别是银行机构，是一个“劫贫济富”、“嫌平爱富”的角色，广大存款用户贡献了最多的资金，却得不到银行的融资贷款服务，享受的权利和付出的贡献不对等，普通用户深受其困又无能为力。金融面前人人平等，亦被称为普惠金融。一般认为，它是指能有效、全方位为社会所有阶层和群体，也就是俗称的老百姓，提供服务的金融体系。小微企业构成企业的大多数，支持小微企业，也就支持了实体经济的发展。2013年11月，十八届三中全会正式提出“发展普惠金融。鼓励金融创新，丰富金融市场层次和产品。”中国银监会合作金融机构监管部主任姜丽明更清晰地界定了什么是普惠金融。她指出，普惠金融的外延包含三个维度。一是要以可负担的成本将金融服务扩展到欠发达地区和社会低收入人群，提供价格合理、方便快捷的金融服务；二是建设广覆盖、多元化、竞争性的金融服务体系，实现金融资源的公平配置，促进各类弱势群体享有平等的发展机会；三是坚持金融服务实体经济的本质要求，积极满足与社会发展息息相关的教育、养老、卫生、住房、就业等民生需求，普及金融知识，强化金融权益保护，促进社会安定有序。融360创始人叶大清指出，目前互联网金融发展过程中存在一些问题和风险，需要加以规范和引导。互联网金融本质上还是金融，应遵守现行金融监管的基本规则。同时互联网金融也具有某些不同于传统金融的特点，需要针对其特点作出有针对性的监管安排。中央财经大学金融法研究所所长黄震对未来持乐观态度。他认为，互联网金融肯定会进一步向纵深发展，向下普及成为普惠金融，向上生长成为智慧金融，在外部性的层面上成为绿色金融，不仅影响金融业，还会影响整个经济和社会发展水平。黄震的观点得到原民生电商董事长、原中国银监会业务创新监管协作部副主任尹龙的认同，互联网金融将颠覆传统金融信用风险评价机制，形成一批本土原创的创新商业模式，以其普惠性、市场化和创新活力释放巨大发展空间。中国社会科学院金融研究所银行研究室主任，中小银行研究基地主任曾刚认为，互联网金融的切入点在于小额、分散，通过克服信息不对称和交易成本的障碍，大大降低金融服务的参与门槛，使更多人可以享受到现代金融发展所带来的好处。搜钱网创始人李群认为，互联网将会“去金融中介化”，在未来，以银行为代表的金融中介机构将不再是“蓝血贵族”，充其量只是个牌照、工具罢了，人人都将是金融家。阅读详情：
范文十：机会面前,人人平等暑期刚过，新学期刚开学，天气依然炎热，全班学生每天要喝两桶水，开始时，我是让班上的大个子男生去搬水，由于需水量大，加上全校60个班级，水厂送水工有时来不及送水，难免缺水，班上有的学生便开始抱怨，说换水的同学不负责任，我了解了情况后，发现负责换水的男生很辛苦，并非有的学生说的不负责任。后来，我就改变了做法，让班上的学生轮流做换水的事，小个子男生和女生都开始抱怨。我说，你可以请班上的其他同学帮忙啊，结果，每个人都必须做同样的事，做过之后，渐渐没有人抱怨换水的事了，因为每个人都尝到了换水的辛苦。受此启发，我让班上的学生座位也轮流调换。首先是自己选择一个座位，然后是从第一排调到第二排，第二排调到第三排，依次类推，最后一排调到第一排，这样每周前后换一次，然后每大组之间是7周左右调一次，这样，每个学生都有坐在教室里任何一个位置的机会。此举不但使家长没什么怨言，学生更觉得新鲜，多了坐在不同位置的体验，一个个都对好的位置倍加珍惜。我索性把打扫卫生的任务也全部列举出来，擦黑板、洒水、扫地、擦桌子、关锁门窗、关灯等，每个人都有机会轮流做。班干部也轮流做，当天的值日班干从喊起立敬礼开始，全权负责纪律、卫生、特殊事情的处理等。我上课提问也是由前到后依次“开火车”，有答不上来的站起来说一声“我不会”再坐下，由后面的人回答。……为了做到教育教学的公平，以上是我做的一点点尝试。我觉得我所做的只是一种朴素的公平，也许对“公平”的理解有些狭隘。但我觉得这样做至少有以下几点好处：1.每个学生在校的学习和做事的机会相对公平。学生在上学期间，如果在学习和做事上有所区别，就会引起家长的不满。如果能做到“机会面前人人平等”，那么家长和学生都将无话可说。这有利于学校、教师和家长的配合，协同开展教育教学工作，不至于为家校矛盾纠缠不休。2.学生的主人翁意识和集体荣誉感增强。每个人都是班集体的一员，“班级是我家，我为家添彩”正逐步深入人心。同时你做这事做得怎样，便有和别人的比较，相互之间较劲的最终结果恰恰是使每个人都格外用心地去做事。班级的荣誉与每个人息息相关，“一损俱损，一荣俱荣”，焉能马虎了事？这样就增强了学生的主人翁意识和集体荣誉感，大家的心才会往一处想。3.学生的生活体验多了，同学之间多了相互帮助、相互理解。以前，有些事从来轮不到自己，不知道做那些事是啥滋味，别人做得好与坏，自己常常只站在局外指手画脚，说三道四，甚至还怨天尤人。等到自己做了之后，便少了抱怨，多了相互理解。有时，为了做好某件事，不得不请同学帮忙，这样就建立了同学间的友情。学会了以己度人，将心比心。4.培养了学生良好的行为习惯和学习习惯。现在的学生绝大多数是独生子女，在家有家长娇惯，动手做事的能力不强，在校如能把卫生工作做好，也是一种很好的锻炼。特别是学生懂得了只有学会帮助他人才会赢得别人的帮助，使学生懂得了怎样与人相处，为今后的人生奠定了坚实的基础。5.可以减轻班主任教师的工作压力。给每个学生的机会都均等，使大家熟悉各种事务的规则，一旦整场运转起来，班主任就可以“少管”或“不管”，就可以腾出时间想怎样让班级运转得更健康、更轻松自在、更有活力。最后再说说我的一点感想：在做班主任的过程中，我不断自问，怎样才能公平对待每个学生？除了作为一个普通教师无法改变的以外（如怎么认定学生的成绩，以什么为依据？），我都会尽量做到公平对待每位学生。问题不是教师能不能做，而是在于为师者想不想做。如果你不带任何私心杂念，将荣辱得失等看淡再看淡，你就可以在这件事情上有所作为。问题只是个人观念的问题。不是不能为，而是不想为。不想为也不一定是自己无能，有可能是有所顾虑。它需要整个教育的大环境的转变，特别是教师和学生的考核机制，它将直接影响教育教学的公平。阅读详情：