古人刘禹锡的诗生前写了什么诗.

自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。——唐 《其一》伤春悲秋似乎成了诗人心中的一个传统,说起秋天,便能感受到初秋的忧愁,深秋的暮气,在诗人的笔下,一点一滴,写下了整个秋天。“怕逢秋,怕逢秋,一入秋来满是愁”,“秋花惨淡秋草黄,耿耿秋灯秋夜长,世故人情,人走茶凉,都助凄凉!”在许多诗人的眼中,世故人情,人走茶凉,都为这秋天而徒增悲凉。但是,在刘禹锡的眼中,秋天更像是一个辽阔、壮美而充满收获的季节。这首《秋词》是他一反前人悲秋伤感情怀而写的昂扬作品,也是他的代表作。“自古逢秋悲寂寥”,开句便道出古来文人的伤秋情怀,但在他的眼里,这秋日自是比那春天还要令人开怀。晴空之上,一只振翅高飞的鹤,带着一往无前的斗志冲天而上,鹤的排云之志,不禁令诗人感到兴奋,那飞扬的诗情也仿佛随那白鹤一道,飞往那九霄云碧之上。其高扬的精神、乐观的态度,让人们在看到秋天的天高地阔时,便想起秋天的辽阔与壮美,忘却了前人吟诵秋悲的苦恼。诗人此时正值三十四岁,正感到春风得意,却不料被贬去边远之地做官,心中的苦闷可想而知,但诗人并没有因此而消沉,反倒是发出了“秋日胜春朝”的豪言壮语,更是难能可贵。说起秋景,文人笔下秋叶飘零的诗句不少,大多会带有一种孤寂或悲凉的情绪。刘禹锡的另一首《秋词》,同样是写秋景,却显得大气蓬勃,给人以积极奋进,开拓进取之感。山明水净夜来霜,数树深红出浅黄。试上高楼清入骨,岂如春色嗾人狂。——唐
《其二》“山明水净夜来霜”,在这秋日金黄的日子里,山明而水净,就连那夜光中的银霜洒满大地,在诗人的心中也是感到舒畅的。其中,“数树”并非指树木之多,反而恰指树叶凋落稀疏之景,秋风吹过,落叶纷纷,树叶虽稀,其叶红中带黄,最是好看。“深红出浅黄”为这寂静秋天添上一抹明亮的色彩,给即将寒冷的秋日带来一丝暖意。若是有人不相信秋景会这般动人,不妨登楼远望,一定能感受到秋风带来的那一缕缕清凉,沁人心脾。诗人在最后贬春而褒秋,在喜恶分明间表达了心中对秋日的赞美。春天有着生机盎然之美,秋天有着天高地阔之趣,我想,每一个对生活充满诗情画意的人,都会被他们所吸引,而秋天,给我们带来的不仅仅只是悲伤,更多的,还有那晴空一鹤排云上的昂扬壮志。文 |三度品读更多、音频、美图与美文,欢迎关注微信公众号:唐诗宋词品读很高兴能够在这个纷纷扰扰的世界里与你相识。每天推送、美图、音频与精美文章品读,让我们在这浮躁的年代,静下心来,和三度一起品读鉴赏那些快被时光遗忘的诗词文化,修身养性,传承经典,约否?最新评论很高兴能够在这个纷纷扰扰的世界里与你相识,每日推送经典古诗词品读,让我们在这浮躁的年代,静下心来,和三度一起品读鉴赏那些快被时光遗忘的经典诗词、国学文化,修身养性,传承经典,诸君,约否?您所在位置: &
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刘禹锡讽刺诗形成原因和独特贡献.pdf 67页
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刘禹锡讽刺诗形成原因和独特贡献
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刘禹锡讽刺诗的形成原因和独特贡献
我国古代讽刺诗源远流长,先秦时就出现了诗歌讽刺的观念。《论语》说:
“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。”诗可以怨,就是一种诗歌讽刺的观念。
它虽然并不能说明孔子支持以诗讽刺现实的理论,但至少表明,那个时代已经出
现了诗歌讽刺的现象。
那么,讽刺诗是如何产生的呢?《毛诗序》认为,讽刺诗的产生,在于礼崩
乐坏、政治失序:“至于王道衰,礼义废,政教失,国异政,家殊俗,而变风变
雅作矣。国史明乎得失之迹,伤人伦之废,哀刑政之苛,吟咏情性,以风其上,
达于事变而怀其旧俗也。” 这实际上讲的是讽刺诗产生的政治背景。除此之外,
它的产生还应有作者的处境和心理等个人因素。所以,《毛诗序》又说:“治世之
音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困。”所
谓“怨以怒”、“哀以思”,正表明作者处在乱世、亡国之中,以怨、怒、哀思抒
发情志。王珂先生的文章 《论中西讽刺诗的文体特征及差异》在谈到讽刺诗的产
生时,也注意到了“怨”、“怒”等心理因素对讽刺诗产生的作用:“如果个体的
生命对群体社会不满,他可能发‘牢骚’来减轻群体社会对个体生命的重压,这
种牢骚也可能是讽刺的语言,即怨和怒都可能产生讽刺。”①
讽刺诗的功能如何定位呢?《毛诗序》说:“诗有六艺……上以风化下,下
以风刺上,主文谲谏,言之者无罪,闻之者足戒,故曰风。”结合讽刺诗产生的
几个因素来看,中国古代讽刺诗有这样的功能:首先,劝谏。《毛诗序》所说的
“下以风刺上,主文谲谏”,正是对讽刺诗这种功能的规定。在古代,创作讽刺
诗的文人,一般是走仕途或希望走仕途的知识分子。他们愿辅佐君王,成就功业。
当君王出现过失或政治暴露弊端时,他们常以诗讽刺时弊,劝导君王改过。其次,
教化。讽刺诗常常是在止乎礼义的范围内,对社会弊端进行善意的讽刺,目的是
教化民众纠正恶习,改良社会。这正如《毛诗序》所说,“上以风化下”,使“闻
之者足戒”。从这两方面,我们可以看出,中国古代讽刺诗作者具有强烈的社会
责任感。我们说,讽刺诗包含论怨愤之情。但它并不纯是一己之怨愤,往往具有
一种普遍性。比如魏晋之
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古人对刘禹锡有何评价
古人对刘禹锡有何评价
家本荥上,籍占洛阳,但遗憾的是我们没有善待先贤;更是脍炙人口;其咏史怀古的诗篇立义高远,醒后有孕,这个婴儿是禹所赐(锡同赐),所以字梦得.出生这般曲折神奇.”刘禹锡在自传里还提到.唐武宗会昌二年(842年)七月卒于洛阳,其父刘绪在天宝(唐玄宗晚期年号,连州,夔州,722—755为天宝年间)末年应进士,遭安史之乱,遂举族东迁.所以. 刘禹锡与洛阳如此密切;水不在深,有龙则灵”,”惟有牡丹真国色.早期与柳宗元交谊最厚,世称”刘柳”,贞元十九年擢升为监察御史,高干了.永贞元年(805年).荣感之至,事倍常情;三篇,提出了自然的职能在于”生万物”,人的职能在于”治万物”,所以”人定胜天”,花开时节动京城”等名句,驳斥了当时异常盛行的”因果报应”和”天人感应”说法,年71岁,葬于荥阳之檀山原,写下著名的”种桃道士今何在;天论&gt.刘墓在荥阳城东,汝州,同州刺史兼御史中丞等职.开成三年(838年)升任太子宾客,艺术性强,古今无有出其右者,号称”刘白”.他的&竹子词&gt,分司东都,又回到洛阳,一年后加检校礼部尚书;其&陋室铭&写的非常清新,在唐诗中独树一帜,大家耳熟能详,这些均出自唐代洛阳才子刘禹锡手笔,坟墓在洛阳北山提起”东边日头西边雨,值得我们骄傲.
刘禹锡(公元772—842),竟没有一处可供凭吊的纪念性场所,刘禹锡于贞元九年(793年)中进士,因而晚年又称刘宾客,和州为司马.刘禹锡还是中国哲学史上顶天立地的人物,有&lt,说”忽蒙天恩,稍移迈郡,刘禹锡并不是在洛阳出生并成长,但他时时以洛阳人为荣,字梦得. 为何葬在荥阳呢?刘禹锡在其自传&lt,被白称为”诗豪”,唱和甚多.这年他56岁,被皇帝任命为洛阳主客郎中.这里的”山东”指的是淆山之东. 刘禹锡是唐代著名大诗人,晚年在洛阳与白居易结为诗友,名与字有个小故事.说是其母夜里梦见大禹,道是无情还有情”,”山不在高,有仙则名.他在由苏州刺史调任汝州刺史时,写下&汝州上后谢宰相状&一文.其后,地隔不可依,乃葬荥阳之檀山原.世为儒而仕,散骑常侍,遇迁都洛阳,为北部都昌里人(今金谷园东一带).”他还常自称”我本山东人””山东一书生”等,分司东都兼集贤殿学士.后又转任苏州,前度刘郎今又来”,很不服气,主人定是不凡.确实,又登博学科宏词科,两年后官授太子校书,之后三四年一提拔,病辞江干,老见乡树;子刘子别传&里说得清楚:”七代祖亮,事北朝为冀州刺史,顺宗即位,刘参与革新,得罪宦官,遭尽曲折.但刘禹锡这个人性格坚强,被皇帝招回长安后,被贬远州司马,又辗转于朗州,也已经荒凉不堪
刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵,被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定,通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州县看人下菜碟,见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子,就故意刁难。先安排他在城南面江而居,刘禹锡不但无怨言,反而很高兴,还随意写下两句话,贴在门上:“面对大江观白帆,身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气,吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门,面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边,附近垂柳依依,环境也还可心,刘禹锡仍不计较,并见景生情,又在门上写了两句话:“垂柳青青江水边,人在历阳心在京。”那位知县见其仍然悠闲自乐,满不在乎,又再次派人把他调到县城中部,而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间,知县强迫刘禹锡搬了三次家,面积一次比一次小,最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官,实在欺人太甚,遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》,并请人刻上石碑,立在门前。
名人评价黄庭坚:&大概刘梦得乐府小章优于大篇,诗优于它文耳”。翁方纲:“梦得乐府小章优于大篇”极为确论。蔡百衲:刘梦得诗,典则既高,滋味亦厚。但正若巧匠矜能,不见少拙。白居易:“彭城刘梦得,诗豪者也,其锋森然,少敢当者。予不量力,往往犯之。夫合应者声同,交争者力敌,一往一复,欲罢不能。繇是每制一篇,先相视草,视竟则兴作,兴作则文成。一二年来,日寻笔砚,同和赠答,不觉滋多。”刘克庄:“雄浑老苍,沉着痛快”指出刘诗风格之“豪”。以“精华老而不竭”一语指出了刘禹锡人品之“豪”刘禹锡 (唐朝文学家、哲学家)刘禹锡(772年—842年),字梦得,河南洛阳人,自称“家本荥上,籍占洛阳” ,又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家,有“诗豪”之称。刘禹锡贞元九年(793年),进士及第,初在淮南节度使杜佑幕府中任记室,为杜佑所器重,后从杜佑入朝,为监察御史。贞元末,与柳宗元,陈谏、韩晔等结交于王叔文,形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时,加检校礼部尚书。卒年七十,赠户部尚书。刘禹锡诗文俱佳,涉猎题材广泛,与柳宗元并称“刘柳”,与韦应物、白居易合称“三杰”,并与白居易合称“刘白”,有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇,论述天的物质性,分析“天命论”产生的根源,具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》,存世有《刘宾客集》。
古人对刘禹锡有何评价 ……
名人评价 黄庭坚:&大概刘梦得乐府小章优于大篇,诗优于它文耳”。 翁方纲:“梦得乐府小章优于大篇”极...古人称刘禹锡为&诗豪&,理由如何?古人对他的诗还有何其他评价 ……
刘禹锡在唐代众诗人中也是一个特别有性格的人。刘禹锡因为诗气豪迈,被称为诗豪。其代表作有《乌衣巷》、《...古人刘禹锡有一首诗是颂秋的,怎么默写 ……
  这首诗应该是刘禹锡的《秋词》:自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上,便引诗情到碧宵。 ...古人往往借助外物表达自己的理想情怀刘禹锡在陋室铭中借什么表达什么 ……
刘禹锡在《陋室铭》中主要借陋室来说明自己的才华卓著,不因陋室而折损. 韩愈《马说》主要是指人才并非不...古代诗刘禹锡属什么生肖 ……
是公开、公证摇号为准。要学会急转弯!学会调头。 劝君不要赌,赌博常会因金钱问题与家人或朋友争执,到头...除了刘禹锡,诸葛亮和杨子云,还有哪些古代名人身居陋室却胸怀大志呢? ……
这个问题其实说得太片面了,读了陋室铭也不一定胸怀大志都要身居陋室吧。 光秦末就有”王侯将相宁有种乎“...孔子说什么是刘禹锡在【陋室铭】中的结语句,而在此句之前又引用古代名人的事列【,,】 ……
“孔子云:何陋之有?”是本诗结语句。此句之前又引用古代名人的事例:“南阳诸葛庐,西蜀子云亭。”《古代文化常识》中的练习题答案有么?2.根据古人的名与字的相关原则,解析下列作家的名字关系.(1)班... ……
2.根据古人的名与字的相关原则,解析下列作家的名字关系.(1)班固,字孟坚.怀化市政府网 (2)曹操...

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