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【梦见后背】
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梦见后背，通常表示反对、拒绝、远离等含义。
如果梦见的是在世父母的背影，可能暗示你内心中感觉他们给自己的支持、养育不够，或潜意识里感觉被父母遗弃、拒绝。
如果梦见身份不明的一群人，或一个人的后背，表示了平时在你心中，有被社会拒绝，被生活抛弃的感觉。
梦见自己的背影，还可能暗示你心中感觉自己的一部分，比如青春活力，正在远离自己而去。
梦见别人的后背对着自己，暗示你会遇到反对或嫉妒，有人可能会因此给你带来麻烦。此时的后背，是别人态度的反映。
如果梦见自己把后背背对别人，表示的是自己态度。也许生活中，你心里很不喜欢某人，但却无法摆脱，不得不听他的吩咐。
如果梦见自己背部流血，表示会蒙受经济上的损失。
如果梦见自己背部受伤，表示你会被朋友欺骗、背叛，或遭人捉弄。
梦到背部长瘤，不一定是坏事，也放近期你会从繁重的劳动中松一口气，或可能会有意想不到的小运气，比如收到意外的礼物。
梦见后背疼，预示你可能会得到提升，身居要职，承担责任和压力。
梦见自己变成了驼背，预示可能家庭生活会出现变动，比如乔迁或重建房屋。
如果经常梦见有人从背后踢你，或用刀刺中你，惊醒后感到被踢或被刺的部位隐隐作痛，经常预示你的腰或肾脏有潜在的病变，最好及时到医院检查
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心血管疾病，又称为循环系统疾病，是一系列涉及循环系统的疾病，循环系统指人体内运送血液的器官和组织，主要包括心脏、血管（动脉、静脉、微血管），可以细分为急性和慢性...
心脏的位置:心脏位于人体胸腔中间偏左的部位.
心脏通过不停地跳动,把血液输送到全身,供给人体需要的营养物质和氧气,排除二氧化碳和代谢废物.
肝的位置:肝位于...
心脏下面的脏器主要是胰腺和胃，心脏本身的疼痛也可以放射到那个位置。赶快去医院。
大家还关注请教人的意识心识在身体的那个部位呢？请教人的意识心识在身体的那个部位呢？&#160;第1页(共159贴)&#160;&#160;&#160;
1楼. 请教道友，人的意识是不是在人体的头部？比如砍头人就会死，而砍手脚人不会死，再比如通过换头术或换脑术，人的精神就确实转移了，这能够说明人的意识在头部吗？但阿难七处征心，显然心不潜在诸根中，心不在内也不在外，这个心也就是意识吧，还有根据瑜伽气脉说法，中脉里的明点为人体生命及心识（第八识）之本。如此我就有一点不明了，按照瑜伽观点我们的心识是在心间中脉的明点上，按显宗经典“心不潜在诸根中”如此如果意识与心不再大脑，那为何通过换头术可以转移精神思维呢？还有如果心识在中脉，为何砍头人会死呢？因为神识不再大脑，而在心间明点，如此断头应该跟断手断脚一样，根本不会死的，神识应该会继续摄受人体的，可事实并非如此，人头一断就会死，这不正说明意识精神在头部大脑吗？这个大家如何理解呢？&#160;2楼. 我曾经看到过一个报道，换心手术后，双方会得到彼此的心识，也就是潜在过往的种种记忆，习惯。　　　--&#160;譬如土豆，今年土豆因于根叶，而得增长。来年复种土豆，复生根茎芽叶。此一土豆，竟生两世。两世芽叶，互不相知。众生轮回，亦复如是，两世身体，互不相知。&#160;&#160;4楼. 这样子考虑问题是挺难的，我举个例子，意识在血里，血放光了就死了。我只是打比方说明你这样思考是有问题的，不是说心在血里。&#160;&#160;5楼. 最近不是要换脑吗，换脑袋……&#160;&#160;6楼. 念是一种特殊的磁场，人死哪就在其处留下磁场，磁场有大有小，你可以看看尼古拉特斯拉，这位科学奇人的作品，他有很多东西比玄理更现实，他就像是实用派的虚幻大师，在我心中他比佛牛逼上百倍，佛的理大多都是无法用于现实，但特斯拉的许多理念已经实现了。&#160;&#160;7楼. 你说阴阳图为何是圆的不是方的，三角的或其他形状&#160;&#160;8楼. 楞严经讲的很清楚，心可大可小，依附于身而不随身灭&#160;&#160;9楼. 应该在脖子以上的部位&#160;&#160;15楼. 元音老人开示过，在心里面，叫做心包络处，等到人死断气以后，就触发了心包络处的死穴，就把心包络打开了，就像开花一样，神识就出来了走了。神识就去别的地方转生投胎啊什么的。——来自&#160;诺基亚&#160;Windows&#160;Phone&#160;&#160;16楼. 脑&#160;&#160;17楼. 失忆了，意识就不存在吗？别人的意识加在我肉身上又有什么？根本无我&#160;&#160;18楼. 无所在，无所不在！&#160;&#160;19楼. 楞严经上有说过，会给你答案&#160;&#160;20楼. 这个问题用阿毗达磨的观点很好解释，任何名法都要有色法作为依处，比如心识的依处是心，眼识的依处是眼睛净色，耳识的依处是耳净色，没有耳净色，就没有办法产生耳识。&#160;&#160;21楼. 意识周遍身体不在上，不在下，不在里，不在外，虚妄之心无处可得。如果脑袋没了，自然缘灭则散，虚妄的心还存在吗？还了别人的头，只能说，头是助缘的主要对象，人的头没有了，缘自然消失，怎么活呢！&#160;&#160;22楼. 也就是说，意识没有在头部，头部是助缘的重要器官，如果助缘没有了，人离了头怎么活，&#160;&#160;23楼. 虚妄之心即本心，心在哪里，了无可得，&#160;&#160;25楼. 在头，俄罗斯有个人要做换头手术了&#160;&#160;26楼. 各位的科学讨论回到了现代解刨学之前的时代。就算是小日本731也有确切答案啊。&#160;&#160;27楼. 人死的时候脑子还在，但人还是死了&#160;&#160;28楼. 魔念，&#160;&#160;29楼. 识有分别，有记业识和无记业识。有所印记的业叫记业，主要是生，老，病，死相关的业。如生中于六处记，老中于六处记，病中于六处记，死于六处记。统称记忆。于脑中思维各需因缘。有无记业，如发服脱落，推陈出新等，又称自体业。如是记业无记业皆有慑授，如是盖，如是障碍，皆是业之变。盖即拂，以贪，嗔，痴而成诸盖。或于贪而障碍等亦复如是。于本心，不变化，如换其颅，记业所承而无记改，则由无记业障碍记业所识，于排异中而造就新识。则由记业而记有所得失。以盖等而有所差异。本心于其中不生减增，得失而和，诸盖而是为不同。有所增乎必有所减，其性真而如实不动。本心非自心性，而言过失，即无所性相。这个人，这个物，其性于心，而心显性相，其非汝所思非如所想之相。即能为善恶，能作诸性之性，称万法具，而真如不动，是心在生，取于利害，择于所需而显有性。换了身那么张三就成李四了？并非所心证灵魂，指楼主所证。我说的是识变和真如的知识。见性而明心，则可去盖而见真如来，即来去因缘。才能心如明镜。流转非是真如转，因缘聚合业承生。如同识入另一色，调和理论又是我。他不是我吗？他是啊！和你感受无二别，记忆如是而思索。无记受记添诸盖，一生磨磨在蹉跎。性转本身外缘转，外怀苦来也命转，转入善趣得善道，转入恶来更难磨。有识记忆往生事，底蕴识接断处得。是在胎肚无染识，不增底蕴识乃接。&#160;&#160;30楼. &#160;这是一则成功的案！据塞吉奥·卡纳维奥博士介绍，头部移植手术必须在体温很低的情况下进行，这样它不会跟身体的其他系统连接，直到手术完成后头部系统才开始跟身体其他系统进行融合，并且使用神经电刺激患者来帮助其更快恢复。其实头部移植手术并非从来没有过，不过一直都是在动物身上进行实验。1950年，一位名为弗拉基米尔·德米科霍夫的苏联科学家将两个狗头移植到了一个身体上，随后很多年日本的科学家也曾经将另外一个老鼠头移植到了一只老鼠的身上，但没有成功。在1970年，R美国外科医生罗伯特·怀特博士“成功”在两只猴子身上试验了头部移植。之所以要给成功打上引号，是因为实验仅仅把猴子的血管缝上，神经没有缝合，猴子颈椎以下瘫痪，依赖仪器才能呼吸，八天后它死亡了。凯斯西储大学的Jerry&#160;Silver还记得实验的现场：“那只猴子的头部醒过来了，听觉、嗅觉和味觉都是正常的，但是它的表情折射出动物的疼痛、混乱、焦虑...这非常糟糕，我认为这样的实验不应该再出现。”&#160;&#160;32楼. 楼主，把这个帖子发到禅中吧讨论。这里不会有答案的。禅中吧你试试。&#160;&#160;33楼. 这么简单一问题就难住各位菩萨了。都干嘛去了。想要合理解释，发到禅中吧。给你结论。&#160;&#160;34楼. 我觉着3楼说的挺好了，只是你不愿去理解，那也没法了，固执己见吧&#160;&#160;第1/2页
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&#160;&&#160;&#160;&&#160;
&#160;23:52毛泽东是第一个提出并终身践行为人民服务的伟大领袖，人民领袖永远活在人民心中！但确实有相当部分党政干部为人民服务的意识淡薄，对人民利益包括生命财产漠不关心，究其原
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肯?威尔伯与“后人本心理学”
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肯?威尔伯的意识谱理论：意识层次论（4）
　　四、无疆界觉知
　　“无疆界觉知”与“一体意识”是同一个概念，只是角度有所区别。所谓“无疆界觉知”是指这样?种觉知：我们在心中破除了所有的界限，醒悟到宇宙原本是没有疆界的，所谓疆界都是人为的。“无疆界觉知”和“一体意识”在某种程度上是从不同的角度来说明同一个事情，即日常的“我”是虚妄的，具有“无疆界觉知”和“一体意识”的“我”才是最真实的。
　　当我们的自我同一性一步步走向无疆界觉知的时候，我们也正在走向大我实现。无论是“无疆界觉知”、“一体意识”，还是“大我实现”，都意味着潜能的终极开发。
　　达到“无疆界觉知”的途径是不断地破除疆界。每当我们破除一道界限，我们就向“无疆界觉知”接近一步。
　　?于“一体意识”和“无疆界觉知”的境界的接近，也可以看成是一种心理治疗过程。随着我们不断地破除疆界，向“无疆界觉知”的接近，我们心理健康的程度也在增加。“一体意识”和“无疆界觉知”对于心理健康、心理治疗至少有以下的意义：
　　1.“一体意识”和“无疆界觉知”对自信会产生巨大的影响。当我们体验到了心无疆界的终极状态之时，我们的自我（self）最终认同了整个宇宙，扩展到了最大限度。我们会感觉到自己的支持系统原来是与无限与整个宇宙联结的，这样就能够使我们达到最大限度的自信。我们对自己所能够做的事情也就有了最大?把握。
　　2.“一体意识”和“无疆界觉知”能够最大限度地消除自卑，或者说它能够让人的自卑降低到最低限度，甚至使自卑不再成为一个问题。因为自卑感是我们进行比较的结果，“一体意识”和“无疆界觉知”使我们淡化了分别心。
　　3.“一体意识”和“无疆界觉知”对人有一种全面调整的作用，好像是万能的无所不及的江水，流入广袤的、干枯的、遍体鳞伤的大地，所到之处，皆成绿荫。从这个角度看，“无疆界觉知”能够使我们的能量做到最大限度的畅通。
　　4.“一体意识”和“无疆界觉知”对“终极关切”极为重要。如果说“终极关?”是我们的一种“类本能”，通过“无疆界觉知”和“一体意识”，我们就真正表达和实现了这种类本能。5.“一体意识”和“无疆界觉知”是迄今关于我们能达到的心理健康高度的一种较为清晰的表述，是我们自身成长所能够达到的高度的一种表述。
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一起来阅读《唤醒大我：挖掘你最深的潜能》吧！作者：许金声
书籍简介：心理学第四思潮――后人本心理学兴起于20世纪70年代的美国，代表人物肯?威尔伯被誉为“意识领域的爱因斯坦”，其影响方兴未艾。“后人本心理学”主张“身心灵”的大?康，要求通过灵性的开发，也就是人的潜能的深度开发，活出自己的“真我”。
本书既是研究“心理学第四思潮”和肯?威尔伯的专著，又是结合中国传统文化与现实生活解释精神心理学（即超个人心理学）的专著。简要介绍了肯?威尔伯最精炼和最精彩的思想，并创造性地提出了“全人心理学”思想，从人的全面发展和更广阔的系统来看人。把人的成长扩展到整个生态来考虑，主张超越自我，深度开发潜能；提倡用“通心”的态度面对生活及自我，认识自我、唤醒自我、开发自我、超越自我，实现“身心灵”的大健康。
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