中国人的道德滑坡现状让老外目瞪口呆_百度文库
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中国人的道德滑坡现状让老外目瞪口呆
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&&&&在华外国人眼中的道德线
&&&&（中国）《瞭望新闻周刊》&()
&&&&文/《瞭望》新闻周刊记者
&&&&许晓青黄豁陈钢代群郎秋红
&&&&&中国人总体上有些腼腆，但内心深处善良、热情。&
&&&&&大部分中国人善良而且乐于助人。&
&&&&在刚刚过去的2011年，《瞭望》新闻周刊记者围绕多个中国社会热点话题，在半个月内相继采访了北京、上海两地的美、英、法、瑞典、澳大利亚、加拿大、也门等国的在华外籍人士。采访中，这些不同年龄、不同职业、不同国籍的外国人，他们对中国社会的道德状况给予了比较客观的评价。他们认为，应当客观理性看待当前中国社会的道德现状，同时提出了一些建设性意见。
&&&&&中国人总体上腼腆而善良&
&&&&多位受访外国人回忆了他们在华期间，接受过很多热心人各种各样的帮助，即使遇到个别有争议的问题，大家都能彼此宽容体谅。
&&&&英国工程师、目前在上海经营食品生意的艾米莉娅&希顿&伦肖回忆说，自己在上海创业的过程中，得到了各种帮助。她说：中国社会一些普通人，虽然与我之间有语言障碍，但是他们又善良、又热心，会主动伸出援手。
&&&&采访中，大部分受访者认为，应当理性看待中国社会整体的道德现状。
&&&&澳大利亚中年女作家琳达&尼尔应邀来华驻点创作两个月，恰逢&小悦悦事件&发生。她说：&我觉得这是一起极个别的意外事故，一些西方国家，包括澳大利亚，曾经发生或今后可能发生这样的事情。&她认为，&小悦悦事件&发生后，中国人不仅关注这件事，媒体和舆论还不断反思这个问题，这具有积极向善的社会意义。
&&&&从事价值观研究、来华经历超过30年的上海外国语大学跨文化研究中心执行主任史蒂夫&库里克教授分析，值得注意的是，在当下中国&有时见义勇为的成本显得非常高&。
&&&&&道德建设&不可能一蹴而就
&&&&在采访中，多位外国人提及：在经济高速增长的背景下，中国社会&道德建设&正变得越来越重要。有的受访者还告诉本刊记者，&道德重建&是欧美主要国家在经济社会高速发展的进程中都曾面临的挑战，经历了漫长的探索。
&&&&琳达分析，英国和法国的资本主义发轫和发展，都曾经历了经济发展与&道德重建&逐步融合的过程，这个过程非常漫长，英国用了大约300年时间，法国国内出现的动荡比英国还激烈。中国与英法的发展道路不同，但这种&经济增长与道德滞后的矛盾困境&，对中国而言也算是一面镜子。
&&&&从事跨民族文化研究的澳大利亚学者薇薇安介绍，与中世纪的情况不同，现代西方国家的道德教育一部分是由宗教仪式完成，另一部分主要由家庭和学校协同完成，西方道德教育的途径和方法经历了走向多元的过程。
&&&&史蒂夫&库里克教授分析，美国现代社会道德教育，可以归功于100多年前著名哲学家、教育家约翰&杜威构建的现代教育理论体系，道德被作为重要的组成部分，融入日常教学。
&&&&多位受访外国人认为，&道德重建&的制度和法制保障非常重要。据了解，在社会公德领域的立法而言，一些西方国家和地区颁布实施了保障见义勇为者利益的&好人法&，以此来减少和规避社会上&见死不救&的恶性事件频发，弘扬公平正义，其基本原则是&无偿救助免责，见死不救必惩&。
&&&&法国教师阿格斯迪诺告诉本刊记者，法国有一部&没有对危难者施以援手&的法律，可译为&见险不救法&。大致内容是，如果公民目击了一起事故，可以施救却没有，轻者会被判罚款约合数十万元人民币，重则可能入狱数年。类似的法律条款也出现在欧洲其他一些国家的刑法中。
&&&&走中国特色的道德建设之路
&&&&在绝大部分受访外国人看来，首先应当维护国家司法体系的公正威信，确保公众对体系的信赖度，为&抑恶扬善&营造更完备的保障。阿格斯迪诺说，如果有&见险不救法&或是一部鼓励助人为乐的法律等，将有助于鼓励更多的中国普通人见义勇为。&就当下的环境来看，我觉得立法可能是有效的，甚至是必不可少的。助人为乐的人应受到保护，不用为可能被居心不良的人起诉而担忧。&
&&&&谈及德育教育，相当一部分受访外国人提到，中国在学校中的德育教学应当注意改变方式，多用激励、启发、诱导的方法，激发孩子的道德潜能，避免简单化的灌输。此外，培训大量善于开展激励式道德教育的师资力量也是必不可少的。
&&&&有的女性外籍人士建议，中国可以尝试德育与体育的&平衡式&教育法，鼓励孩子走出课堂，通过大量的户外运动和训练，培养勤劳、勇敢、合作等基本品质，德育教学水到渠成。一位曾担任教师工作的外国受访者还建议，中国应当更加重视利用纪念馆、博物馆、科技馆、历史遗迹等社会文化设施的情景熏陶进行道德教育。
&&&&库里克教授则指出，中国拥有悠久的文化传统和与西方不同的发展道路，这使当代中国的道德建设之路，也注定与古代的、与西方的，有所不同。解决中国当下遇到的一些社会问题，需要超乎常人的耐心；从发展的角度出发，逐步调整社会各阶层的利益分配，进一步完善社会结构的整合，将有助于中国社会道德建设。
&&&&琳达认为，中国社会的道德建设，与处理好&快&和&慢&关系紧密联系在一起，高速发展的经济，必然需要精神领域的步伐跟上去。&中国人也要看到，道德建设毕竟是一个漫长的过程，重要的是马上行动起来。&她最后这样说。□
砸楼主快速回复：删除发表回复 我知道了，下次不用再提醒个人签名：为什么我的眼里常含着泪水，因为我对这土地爱得深沉！为什么我的心中常怀着正义，因为我对这人民爱得深沉！
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...或者对本帖发表其他观点：级别：少将积分：69751财富：1553&中国人总体上有些腼腆，但内心深处善良、热情。&
&大部分中国人善良而且乐于助人。&
老实人说老实话，咱们中国人就是不错！|||个人签名：为什么我的眼里常含着泪水，因为我对这土地爱得深沉！为什么我的心中常怀着正义，因为我对这人民爱得深沉！级别：少将积分：69752财富：1553越是边远贫困的地方，老百姓越善良！
看到机关单位的人来下乡了，更是热情！|||个人签名：为什么我的眼里常含着泪水，因为我对这土地爱得深沉！为什么我的心中常怀着正义，因为我对这人民爱得深沉！
级别：少将积分：69754财富：1553艾米莉娅&希顿&伦肖说：中国社会一些普通人，虽然与我之间有语言障碍，但是他们又善良、又热心，会主动伸出援手。|||个人签名：为什么我的眼里常含着泪水，因为我对这土地爱得深沉！为什么我的心中常怀着正义，因为我对这人民爱得深沉！级别：一级士官积分：271财富：888 引用：以下是不堪回首望年少在& 00:13:32&发表的： 越是边远贫困的地方，老百姓越善良！
看到机关单位的人来下乡了，更是热情！他们也操也得少。|||级别：二级士官积分：431财富：887没见过洋人，既然你有困难，出手相帮也是应该，一方面是彰显品质，另一方面，却也可以成为在别人（当然是自己认识的中国人）面前卖弄的谈资，这个不好说，说难听去，就是洋奴思想，沾点洋人的光也就感觉到高人一等了，说好听的，也就上面所说的。|||级别：少校积分：10331财富：913
&今庶人屋壁得为帝服，倡优下贱得为后饰；且帝之身自衣皁绨，而富民墙屋被文绣；天子之后以缘其领，庶人孽妾以缘其履；此臣所谓舛也。夫百人作之不能衣一人，欲天下亡寒，胡可得也；一人耕之，十人聚而食之，欲天下亡饥，不可得也；饥寒切于民之肌肤，欲其亡为奸邪，不可得也。可为长太息者此也。&
&&&&&商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取；行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘；借父櫌鉏，虑有德色；母取箕帚，立而谇语；抱哺其子，与公并居；妇姑不相说，则反脣而相稽；其慈子、耆利，不同禽兽者亡几耳。今其遗见馀俗，犹尚未改，弃礼谊，捐廉耻日甚，可谓月异而岁不同矣。逐利不耳，虑非顾行也；今其甚者杀父兄矣。而大臣特以簿书不报、期会之间以为大故，至于俗流失，世坏败，因恬而不知怪，虑不动于耳目，以为是适然耳。夫移风易俗，使天下回心而乡道，类非俗吏之所能为也。俗吏之所务，在于刀笔、筐箧而不知大体。陛下又不自忧，窃为陛下惜之！岂如今定经制，令君君、臣臣，上下有差，父子六亲各得其宜。此业壹定，世世常安，而后有所持循矣；若夫经制不定，是犹渡江河亡维楫，中流而遇风波，船必覆矣。可为长太息者此也。&&&引自资治通鉴
|||级别：少校积分：10332财富：913
&&&&&夏、殷、周为天子皆数十世，秦为天子二世而亡。人性不甚相远也，何三代之君有道之长而秦无道之暴也？其故可知也。古之王者，太子乃生，固举以礼，有司齐肃端冕，见之南郊，过阙则下，过庙则趋，故自为赤子，而教固已行矣。孩提有识，三公、三少明孝仁礼义以道习之，逐去邪人，不使见恶行，于是皆选天下之端士、孝悌博闻有道术者以卫翼之，使与太子居处出入。故太子乃生而见正事，闻正言，行正道，左右前后皆正人也。夫习与正人居之不能毋正，犹生长于齐不能不齐言也；习与不正人居之不能毋不正，犹生长于楚之地不能不楚言也。孔子曰：&少成若天性，习贯如自然。&习与智长，故切而不愧；化与心成，故中道若性。夫三代之所以长久者，以其辅翼太子有此具也。及秦而不然，使赵高傅胡亥而教之狱，所习者非斩、劓人，则夷人之三族也。胡亥今日即位而明日射人，忠谏者谓之诽谤，深计者谓之妖言，其视杀人若艾草菅然。岂惟胡亥之性恶哉？彼其所以道之者非其理故也。鄙谚曰：&前车覆，后车诫。&秦世之所以亟绝者，其辙迹可见也；然而不避，是后车又将覆也。天下之命，县于太子，太子之善，在于早谕教与选左右。夫心未滥而先谕都，则化易成也；开于道术智谊之指，则教之力也；若其服习积贯，则左右而已。夫胡、粤之人，生而同声，嗜欲不异；及其长而成俗，累数译而不能相通，有虽死而不相为者，则教习然也。臣故曰选左右、早谕教最急。夫教得而左右正，则太子正矣，太子正而天下定矣。《书》曰：&一人有庆，兆民赖之。&此时务也。&&引自资治通鉴
|||级别：少校积分：10333财富：913
&凡人之智，能见已然，不能见将然。夫礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后，是故法之所为用易见而礼之所为生难知也。若夫庆赏以劝善，刑罚以惩恶，先王执此之政，坚如金石；行此之令，信如四时；据此之公，无私如天地，岂顾不用哉？然而曰礼云、礼云者，贵绝恶于未萌而起教于微眇，使民日迁善、远罪而不自知也。孔子曰：&听讼，吾犹人也；必也使毋讼乎！&为人主计者，莫如先审取舍，取舍之极定于内而安危之萌应于外矣。秦王之欲尊宗庙而安子孙，与汤、武同。然而汤、武广大其德行，六七百岁而弗失，秦王治天下十馀岁则大败。此亡他故矣：汤、武之定取舍审而秦王之定取舍不审矣。夫天下，大器也；今人之置器，置诸安处则安，置诸危处则危。天下之情，与器无以异，在天子之所置之。汤、武置天下于仁、义、礼、乐，累子孙数十世，此天下所共闻也；秦王置天下于法令、刑罚，祸几及身，子孙诛绝，此天下之所共见也。是非其明效大验邪！人之言曰：&听言之道，必以其事观之，则言者莫敢妄言。&今或言礼谊之不如法令，教化之不如刑罚，人主胡不引殷、周、秦事以观之也！人主之尊譬如堂，群臣如陛，众庶如地。故陛九级上，廉远地，则堂高；陛无级，廉近地，则堂卑。高者难攀，卑者易陵，理势然也。故古者圣王制为等列，内有公、卿、大夫、士，外有公、侯、伯、子、男，然后有官师、小吏，延及庶人，等级分明而天子加焉，故其尊不可及也。
&&引自资治通鉴|||级别：少校积分：10334财富：913
&&&&&里谚曰：&欲投鼠而忌器。&此善谕也。鼠近于器，尚惮不投，恐伤其器，况于贵臣之近主乎！廉耻节礼以治君子，故有赐死而亡戮辱。是以黥、劓之罪不及大夫，以其离主上不远也。礼：不敢齿君之路马，蹴其刍者有罚，所以为主上豫远不敬也。今自王、侯、三公之贵，皆天子之所改容而礼之也，古天子之所谓伯父、伯舅也；而令与众庶同黥、劓、髡、刖、笞、傌、弃市之法，然则堂不无陛虖！被戮辱者不泰迫虖！廉耻不行，大臣无乃握重权、大官而有徒隶无耻之心虖！夫望夷之事，二世见当以重法者，投鼠而不忌器之习也。臣闻之：履虽鲜不加于枕，冠虽敝不以苴履。夫尝已在贵宠之位，天子改容而礼貌之矣，吏民尝俯伏以敬畏之矣；今而有过，帝令废之可也，退之可也，赐之死可也，灭之可也；若夫束缚之，系緤之，输之司寇，编之徒官，司寇小吏詈骂而榜笞之，殆非所以令众庶见也。夫卑贱者习知尊贵者之一旦吾亦乃可以加此也，非所以尊尊、贵贵之化也。古者大臣有坐不廉而废者，不谓不廉，曰簠簋不饰&；坐污秽淫乱、男女无别者，不曰污秽，曰&帷薄不修&；坐罢软不胜任者，不谓罢软，曰&下官不职&。故贵大臣定有其罪矣，犹未斥然正以呼之也，尚迁就而为之讳也。故其在大谴、大何之域者，闻谴、何则白冠氂缨，盘水加剑，造请室而请罪耳，上不执缚系引而行也；其有中罪者，闻命而自弛，上不使人颈盭而加也；其有大罪者，闻命则北面再拜，跪而自裁，上不使人捽抑而刑之也。曰：&子大夫自有过耳，吾遇子有礼矣。&遇之有礼，故群臣自熹；婴以廉耻，故人矜节行。上设廉耻、礼义以遇其臣不以节行报其上者，则非人类也。故化成俗定，则为人臣者皆顾行而忘利，守节而伏义，故可以托不御之权，可以寄六尺之孤，此厉廉耻、行礼谊之所致也，主上何丧焉！此之不为而顾彼之久行，故曰可为长太息者此也。&
&&引自资治通鉴|||级别：少校积分：10335财富：913
&&&&谊以绛侯前逮系狱，卒无事，故以此讥上。上深纳其言，养臣下有节，是后大臣有罪，皆自杀，不受刑。
&&引自资治通鉴
前面引用的是贾谊给汉文帝上疏中的。此帖被中国大陆人于 01:52:35编辑过|||级别：少校积分：10336财富：913
&&&&初，宛人卓茂，宽仁恭爱，恬荡乐道，雅实不为华貌，行己在于清浊之间，自束发至白首，与人未尝有争竞，乡党故旧，虽行能与茂不同，而皆爱慕欣欣焉。哀、平间为密令，视民如子，举善而教，口无恶言，吏民亲爱，不忍欺之。民尝有言部亭长受其米肉遗者，茂曰：&亭长为从汝求乎，为汝有事嘱之而受乎，将平居自以恩意遗之乎？&民曰：&往遗之耳。&茂曰：&遗之而受，何故言邪？&民曰：&窃闻贤明之君，使民不畏吏，吏不取民。今我畏吏，是以遗之；吏既卒受，故来言耳。&茂曰：&汝为敝民矣！凡人所以群居不乱，异于禽兽者，以有仁爱礼义，知相敬事也。汝独不欲修之，宁能高飞远走，不在人间邪！吏顾不当乘威力强请求耳。亭长素善吏，岁时遗之，礼也。&民曰：&苟如此，律何故禁之？&茂笑曰：&律设大法，礼顺人情。今我以礼教汝，汝必无怨恶；以律治汝，汝何所措其手足乎！一门之内，小者可论，大者可杀也。且归念之。&初，茂到县，有所废置，吏民笑之，邻城闻者皆蚩其不能。河南郡为置守令；茂不为嫌，治事自若。数年，教化大行，道不拾遗；迁京部丞，密人老少皆涕泣随送。及王莽居摄，以病免归。上即位，先访求茂，茂时年七十馀。甲申，诏曰：&夫名冠天下，当受天下重赏。今以茂为太傅，封褒德侯。&
&&&&臣光曰：孔子称&举善而教，不能则劝&，是以舜举皋陶，汤举伊尹，而不仁者远，有德故也。光武即位之初，群雄竞逐，四海鼎沸，彼摧坚陷敌之人，权略诡辩之士，方见重于世，而独能取忠厚之臣，旌循良之吏，拔于草莱之中，实诸群公之首，宜其光复旧物，享祚久长，盖由知所先务而得其本原故也。&&引自资治通鉴
|||级别：少校积分：10336财富：913
话说荀林父用郤雍治盗，羊舌职度①郤雍必不得其死，林父请问其说。羊舌职对曰：&周谚有云：&察见渊鱼②者不祥，智料隐慝者有殃。&恃郤雍，一人之察，不可以尽群盗，而合群盗之力，反可以制郤雍，不死何为？&未及三日，郤雍偶行郊外。群盗数十人，合而攻之，割其头以去。荀林父忧愤成疾而死。晋景公闻羊舌职之言，召而问曰：&子之料郤雍当矣！然弭③盗何策？&羊舌职对曰：&夫以智御智，如用石压草，草必罅④生。以暴禁暴，如用石击石，石必两碎。故弭盗之方，在乎化其心术，使知廉耻，非以多获为能也。君如择朝中之善人，显荣⑤之于民上，彼不善者将自化，何盗之足患哉？&景公又问曰：&当今晋之善人，何者为最？卿试举之。&羊舌职曰：&无如士会。其为人，言依于言，行依于义；和而不谄，廉而不矫；直而不亢，威而不猛。君必用之。&及士会定赤狄而还，晋景公献狄俘于周，以士会之功，奏闻周定王。定王赐士会以黻冕之服，位为上卿。遂代林父之任，为中军元帅。且加太傅之职，改封于范，是为范氏之始。士会将缉盗科条，尽行除削，专以教化劝民为善。于是奸民皆逃奔秦国，无一盗贼，晋国大治。&&引自东周列国志
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&&&&初，宛人卓茂，宽仁恭爱，恬荡乐道，雅实不为华貌，行己在于清浊之间，自束发至白首，与人未尝有争竞，乡党故旧，虽行能与茂不同，而皆爱慕欣欣焉。哀、平间为密令，视民如子，举善而教，口无恶言，吏民亲爱，不忍欺之。民尝有言部亭长受其米肉遗者，茂曰：&亭长为从汝求乎，为汝有事嘱之而受乎，将平居自以恩意遗之乎？&民曰：&往遗之耳。&茂曰：&遗之而受，何故言邪？&民曰：&窃闻贤明之君，使民不畏吏，吏不取民。今我畏吏，是以遗之；吏既卒受，故来言耳。&茂曰：&汝为敝民矣！凡人所以群居不乱，异于禽兽者，以有仁爱礼义，知相敬事也。汝独不欲修之，宁能高飞远走，不在人间邪！吏顾不当乘威力强请求耳。亭长素善吏，岁时遗之，礼也。&民曰：&苟如此，律何故禁之？&茂笑曰：&律设大法，礼顺人情。今我以礼教汝，汝必无怨恶；以律治汝，汝何所措其手足乎！一门之内，小者可论，大者可杀也。且归念之。&初，茂到县，有所废置，吏民笑之，邻城闻者皆蚩其不能。河南郡为置守令；茂不为嫌，治事自若。数年，教化大行，道不拾遗；迁京部丞，密人老少皆涕泣随送。及王莽居摄，以病免归。上即位，先访求茂，茂时年七十馀。甲申，诏曰：&夫名冠天下，当受天下重赏。今以茂为太傅，封褒德侯。&
&&&&臣光曰：孔子称&举善而教，不能则劝&，是以舜举皋陶，汤举伊尹，而不仁者远，有德故也。光武即位之初，群雄竞逐，四海鼎沸，彼摧坚陷敌之人，权略诡辩之士，方见重于世，而独能取忠厚之臣，旌循良之吏，拔于草莱之中，实诸群公之首，宜其光复旧物，享祚久长，盖由知所先务而得其本原故也。&&引自资治通鉴
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&&&&酂文终侯萧何病，上亲自临视，因问曰：&君即百岁后，谁可代君者？&对曰：&知臣莫如主。&帝曰：&曹参何如？&何顿首曰：&帝得之矣，臣死不恨！&秋，七月，辛未，何薨。何置田宅，必居穷僻处，为家，不治垣屋。曰：&后世贤，师吾俭；不贤，毋为势家所夺。&
&&&&癸巳，以曹参为相国。参闻何薨，告舍人：&趣治行！吾将入相。&居无何，使者果召参。始，参微时，与萧何善；及为将相，有隙；至何且死，所推贤唯参。参代何为相，举事无所变更，一遵何约束：择郡国吏木讷于文辞、重厚长者，即召除为丞相史；吏之言文刻深、欲务声名者，辄斥去之。日夜饮醇酒。卿、大夫以下吏及宾客见参不事事，来者皆欲有言，参辄饮以醇酒；间欲有所言，复饮之，醉而后去，终莫得开说，以为常。见人有细过，专掩匿覆盖之，府中无事。参子窋为中大夫。帝怪相国不治事，以为&岂少朕与？&使窋归，以其私问参。参怒，笞窋二百，曰：&趣入侍！天下事非若所当言也！&至朝时，帝让参曰：&乃者我使谏君也。&参免冠谢曰：&陛下自察圣武孰与高帝？&上曰：&朕乃安敢望先帝！&又曰：&陛下观臣能孰与萧何贤？&上曰：&君似不及也。&参曰：&陛下言之是也。高帝与萧何定天下，法令既明。今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？&帝曰：&善！&
&&&&参为相国，出入三年，百姓歌之曰：&萧何为法，较若画一；曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁壹。&&&引自资治通鉴
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夏，六月，已亥，帝崩于未央宫。遗诏曰：&朕闻之：盖天下万物之萌生，靡有不死。死者，天地之理，物之自然，奚可甚哀！当今之世，咸嘉生而恶死，厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。且朕既不德，无在佐百姓；今崩，又使重服久临以罹寒暑之数，哀人父子，伤长老之志，损其饮食，绝鬼神之祭祀，以重吾不德，谓天下何！朕获保宗庙，以眇眇之身托于天下君王之上，二十有馀年矣。赖天之灵，社稷之福，方内安宁，靡有兵革。朕既不敏，常畏过行以羞先帝之遗德，惟年之久长，惧于不终。今乃幸以天年得复供养于高庙，其奚哀念之有！其令天下吏民：令到，出临三日，皆释服；毋禁取妇、嫁女、祠祀、饮酒、食肉，自当给丧事服临者，皆无跣；绖带毋过三寸；毋布车及兵器；毋发民哭临宫殿中；殿中当临者，皆以旦夕各十五举音，礼毕罢；非旦夕临时，禁毋得擅哭临；已下棺，服大功十五日，小功十四日，纤七日，释服。它不在令中者，皆以此令比类从事。布告天下，使明知朕意。霸陵山川因其故，毋有所改。归夫以下至少使。&乙巳，葬霸陵。帝即位二十三年，宫室、苑囿、车骑、服御，无所增益；有不便，辄驰以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：&百金，中人十家之产也。吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！&身衣弋绨；所幸慎夫人，衣不曳地；帷帐无文绣；以示敦朴，为天下先。治霸陵，皆瓦器，不得以金、银、铜、锡为饰，因其山，不起坟。吴王诈病不朝，赐以几杖。群臣袁盎等谏说虽切，常假借纳用焉。张武等受赂金钱，觉，更加赏赐以愧其心；专务以德化民。是以海内安宁，家给人足，后世鲜能及之。
&&引自资治通鉴|||级别：少校积分：10339财富：913
&&&&班固赞曰：孔子称：&斯民也，三代之所以直道而行也。&信哉！周、秦之敝，罔密文峻，而奸轨不胜，汉兴，扫除烦苛，与民休息；至于孝文，加这以恭俭；孝景遵业。五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚。周云成、康，汉言文、景，美矣！
&&&&汉兴，接秦之弊，作业剧而财匮，自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖。天下已平，高祖乃令贾人不得衣丝、乘车，重租税以困辱之。孝惠、高后时，为天下初定，复驰商贾之律；然市井之子孙，亦不得仕宦为吏。量吏禄，度官用，以赋于民。而山川、园池、市井租税之入，自天子以至于封君汤沐邑，皆各为私奉养焉，不领于天下之经费。漕转山东粟以给中都官，岁不过数十万石。继以孝文、孝景，清净恭俭，安养天下，七十馀年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足。都鄙廪庾皆满，而府库馀货财；京师之钱累巨万，贯朽而不可校；太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。众庶街巷有马，而阡陌之间成群，乘字牝者摈而不得聚会。守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。故人人自爱而重犯法，先行义而后绌辱焉。当此之时，罔疏而民富，役财骄溢，或至兼并；豪党之徒，以武断于乡曲。宗室有土，公、卿、大夫以下，争于奢侈，室庐、舆服僭于上，无限度。物盛而衰，固其变也。自是之后，孝武内穷侈靡，外攘夷狄，天下萧然，财力耗矣！&&引自资治通鉴
|||级别：少校积分：10340财富：913
邹人孟轲见魏惠王。王曰：&叟，不远千里而来，亦有以利吾国乎？&孟子曰：&君何必曰利，仁义而已矣！君曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而国危矣。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。&王曰：&善。&
初，孟子师子思，尝问牧民之道何先。子思曰：&先利之。&孟子曰：&君子所以教民，亦仁义而已矣，何必利？&子思曰：&仁义固所以利之也。上不仁则下不得其所，上不义则下乐为诈也。此为不利大矣。故《易》曰：&利者，义之和也。&又曰：&利用安身，以崇德也。&此皆利之大者也。&知
臣光曰：子思、孟子之言，一也。夫唯仁者为知仁义之利，不仁者不知也。故孟子对梁王直以仁义而不及利者，所与言之人异故也。&&引自资治通鉴
|||级别：少校积分：10341财富：913
&&&&卫鞅欲变法，秦人不悦。卫鞅言于秦孝公曰：&夫民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故。&甘龙曰：&不然。缘法而治者，吏习而民安之。&卫鞅曰：&常人安于故俗，学者溺于所闻，以此两者，居官守法可也，非所与论于法之外也。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。&公曰：&善。&以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。令民为什伍而相收司、连坐，告奸者与斩敌首同赏，不告奸者与降敌同罚。有军功者，各以率受上爵。为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者，复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅、臣妾、衣服。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：&能徙者予五十金！&有一人徙之，辄予五十金。乃下令。令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：&法之不行，自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。&明日，秦人皆趋令。行之十年，秦国道不拾遗，山无盗贼，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者，有来言令便。卫鞅曰：&此皆乱法之民也！&尽迁之于边。其后民莫敢议令。
&&&&臣光曰：夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之：欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下离心，以至于败。所利不能药其所伤，所获不能补其所亡，岂不哀哉！昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之期，秦孝公不废徙木之赏。此四君者，道非粹白，而商君尤称刻薄，又处战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以畜其民，况为四海治平之政者哉！&&引自资治通鉴
|||级别：少校积分：10353财富：913
&&&&子曰：导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
&&& 子贡问君子。子曰：&先行其言而后从之。
&&&&季康子问：&使民敬忠以劝，如之何？&子曰：&临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。&
&&&&或谓孔子曰：&子奚不为政？&子曰：&书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！&
&&引自论语为政篇此帖被中国大陆人于 01:36:52编辑过|||级别：少校积分：10354财富：913
&&&&季康子问政于孔子。孔子对曰：&政者正也，子帅以正，孰敢不正。&&
&&&&季康子患盗，问与孔子。孔子对曰：&苟子之不欲，虽赏之不窃。&&
&&&&季康子问政于孔子曰：&如杀无道，以就有道，何如？&孔子对曰：&子为政，焉用杀。子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。&
&&引自论语
|||级别：少校积分：10354财富：913
&&&子曰：&其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。&&
&&&&子曰：&苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？&
&&引自论语此帖被中国大陆人于 01:42:25编辑过|||级别：中尉积分：6884财富：761&&& 看来，老外当中，客观审视，脑子清醒，思维正常的人也不少。|||级别：少将积分：69908财富：1563 引用：以下是皇家老马在& 02:29:19&发表的： &&& 看来，老外当中，客观审视，脑子清醒，思维正常的人也不少。|||个人签名：为什么我的眼里常含着泪水，因为我对这土地爱得深沉！为什么我的心中常怀着正义，因为我对这人民爱得深沉！级别：中将积分：70214财富：1563|||个人签名：为什么我的眼里常含着泪水，因为我对这土地爱得深沉！为什么我的心中常怀着正义，因为我对这人民爱得深沉！级别：中将积分：70377财富：1563|||个人签名：为什么我的眼里常含着泪水，因为我对这土地爱得深沉！为什么我的心中常怀着正义，因为我对这人民爱得深沉！级别：三级士官积分：789财富：726 引用：以下是不堪回首望年少在& 00:11:08&发表的： &中国人总体上有些腼腆，但内心深处善良、热情。&
&大部分中国人善良而且乐于助人。&
老实人说老实话，咱们中国人就是不错！你的说法是扯淡！！！！！！！！！！
中国外交部每年援助给外国多少民众血汗啊！！！！！！！
传说中，一个外教到中国，有10多个中国女朋友，当然这些事情是这些中国女人自己的私事。
但是这些女人是在助人为乐吗？她们是热情，友好，道德高尚吗？
也许吧！！！！！！
但是我只能告诉你，也许中国人对外国人是友好的，但是并不意味着中国人道德高尚，不要混为一谈！！！！！！！|||级别：上等兵积分：139财富：22
中国人确实善良，人善被人欺呀。
|||级别：中将积分：70470财富：1563 引用：以下是神奇侠在& 11:36:11&发表的：
中国人确实善良，人善被人欺呀。
|||个人签名：为什么我的眼里常含着泪水，因为我对这土地爱得深沉！为什么我的心中常怀着正义，因为我对这人民爱得深沉！级别：少校积分：13915财富：765毛泽东时代对下一代的教育强调的是&德、智、体&全面发展！|||个人签名：铁血军演论坛-架空演习的先锋级别：列兵积分：18财富：0大家都谦虚点。。。。。。良好的品质继续发扬；；；；；；；现在只有希望未被现代社会垃圾污染的继续保持。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。|||级别：四级士官积分：881财富：870俺们的领导对外国人确实如此|||级别：中将积分：70929财富：1565|||个人签名：为什么我的眼里常含着泪水，因为我对这土地爱得深沉！为什么我的心中常怀着正义，因为我对这人民爱得深沉！级别：中将积分：71032财富：1565|||个人签名：为什么我的眼里常含着泪水，因为我对这土地爱得深沉！为什么我的心中常怀着正义，因为我对这人民爱得深沉！级别：御史积分：41516财富：869|||级别：五级士官积分：1486财富：833&肯定不包括流着道德血液的一帮男盗女娼的领导人。|||级别：四级士官积分：1135财富：889助人为乐已经被金钱观所蒙蔽|||级别：中将积分：71223财富：1565 引用：以下是binalstom在& 22:32:37&发表的： &肯定不包括流着道德血液的一帮男盗女娼的领导人。|||个人签名：为什么我的眼里常含着泪水，因为我对这土地爱得深沉！为什么我的心中常怀着正义，因为我对这人民爱得深沉！级别：中将积分：71999财富：1571|||个人签名：为什么我的眼里常含着泪水，因为我对这土地爱得深沉！为什么我的心中常怀着正义，因为我对这人民爱得深沉！
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