享乐主义表现在有何具体表现

享乐主义宣言:“享乐主义哲学”中 人何去何从?
来源:搜狐读书频道
第1页 :基本信息
  作者:[法] 米歇尔?翁福雷(Michel Onfray)著
  译者:刘成富 王奕涵 段星冬
  出版社:社会科学文献出版社
  出版时间:2016 年9月
  作者简介
  米歇尔?翁福雷(1959 ―),法国无神论哲学家,批评家,公共知识分子,自命为“左翼中的左翼”。他曾任高中毕业班哲学教师二十年,后辞去教职,于2002年创办卡昂民众大学。他已出版八十多本著作,被三十多个国家翻译和出版,主要著作有《旅行理论》《无神论》《向森林求助》《自我的雕塑》《享乐的艺术》《享乐主义宣言》《宇宙》等。
  译者简介
  刘成富(1962―),巴黎第七大学博士,南京大学法语系教授、博导,现任中国非洲问题研究会常务副会长,中国法语教学研究会副会长。 发表学术论文100余篇,出版教材10余部、译著40余部。著作《20世纪法国“反文学”研究》译著《消费社会》(波德里亚)、《改变命运:奥朗德自述》。
  王奕涵:南京大学法语系博士生。
  段星冬:南京大学法语系2013级硕士。
  编辑推荐
  《享乐主义宣言》是米歇尔?翁福雷最重要的哲学著作,是其哲学理论集大成者,在法国学术界引起了极大的关注。翁福雷推崇尼采和伊壁鸠鲁,推崇左派尼采主义、感官物质主义、享乐功利主义、犬儒主义、无政府个人主义。在深入思考了西方哲学之后,他在本书中深入思考了身体哲学、伦理、情欲、犬儒主义美学、生物伦理学以及自由主义政治,系统地阐述了作者思考了数十年的享乐主义哲学,让读者从另一个视角思考享乐主义,极具启发性。
  【试读章节】
  禁欲的体系化
  首先,欲望会激发一种极强的反社会力量。在被捕获、驯化,继而变成一种社会可接受的形式之前,欲望对既定秩序来说是一种危险的能量。在欲望的绝对控制下,所有社会性都不复存在:每天重复规划好的时间表,行事谨慎,勤俭,温和,顺从,烦恼。与此同时,占绝对统治地位的是与上述相反的一切:完全的自由,恣意妄为,不分场合的轻率,奢侈的花费,对现行价值标准的不服从,对主流思想的反抗,彻底的反社会。为了自身的存在和维系,社会必须束缚这种无法无天的原始力量。将欲望和欢愉进行系统的禁欲化,原因还有一个:恶 毒地想要消灭女性那股不可思议的力量。经验很快让男性明白,鉴于自己的性别,自己只需顺其自然即可。然而,自然原始的行为却不一定会给女性带来欢愉,因为牵涉人为的文化因素、情欲的挑逗以及身体技巧――呼吸的调整、体液的控制、时间的延长、体位的变化等。若仅仅听凭本性,这种欢愉是无法达到的。永远无法达到。
  笨拙、不经心、不懂得关照女伴的男人们独自享乐着,在对罪恶感进行伦理建构之前他们就已经不愿意看到自己的女伴处在欢愉的大门之外。并不是因为他们关心对方,也不是因为对对方的失望产生了道德上的同情,而是出于自负:在他们眼里,他们变得不再强大,变得无能,成了不完整的男性,他们的力量因为有缺陷而变得虚假。这样倒退的景象伤害了男性的骄傲,无法自我陶醉,为了解决这个问题,他们采用了宏观的手段,通过打压女性的欲望来庇护自己。在这项消极的举措中,犹太基督教游刃有余,伊斯兰教也不甘落后。
(责任编辑:宋晨希)
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表现在享乐主义方面的具体问题
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求翻译:享乐主义是美国生活方式的夸张体现,美剧中享乐主义的表现实际上给观众造成了享乐生活就是美国人生活常态的假象。而享乐主义对自我判断能力较弱的青少年的危害十分严重, 使他们对美国享乐主义生活方式形成了盲目的羡慕和推崇, 并由此形成了错误的人生观和生活态度。美剧的这种负面影响不可忽视。是什么意思?
享乐主义是美国生活方式的夸张体现,美剧中享乐主义的表现实际上给观众造成了享乐生活就是美国人生活常态的假象。而享乐主义对自我判断能力较弱的青少年的危害十分严重, 使他们对美国享乐主义生活方式形成了盲目的羡慕和推崇, 并由此形成了错误的人生观和生活态度。美剧的这种负面影响不可忽视。
问题补充:
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