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帝可组什么四字成语
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带帝的成语带帝的成语详细：剐：古代酷刑，割肉。比喻再难的事，拼着一死也敢干下去：指盘踞一方有势力的人物：五代时期石敬瑭勾结契丹建立后晋，对契丹主自称儿皇帝。后泛指投靠外国，建立傀儡政权的统治者：指王法管辖不到。：原指偏僻的地方，中央的权力达不到。现泛指机构离开领导机关远，遇事自作主张，不受约束。：我们古代传说中的远古帝王。三皇指燧人、伏羲、神农；五帝指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。：比喻再难的事，拼着一死也敢干下去。：皇帝、王侯、及文臣武将。指封建时代上层统治者。：帝：帝王；王：君王。比喻凭借势力，飞扬跋扈，独断专行，狂妄自大：二帝：唐尧、虞舜；三王：夏禹、商汤、周文王。指古代帝王：谓将鱼误写作鲁，帝误写作虎。泛指文字错讹。：本指上古道德智能卓越的君主。后泛称历代英明的帝王。：黄帝：姬姓，号轩辕氏，中华民族的祖先。黄帝的后代。指中华儿女：皇帝所在的地方。用指京都。：帝制：君主专制政体；为：充当。自封为皇帝实行君主专制：艺：技艺；货：财物。学成文武全才，以求得皇帝的赏识重用：艺：技艺；货：财物。学成文武全才，以求得皇帝的赏识重用：指能被皇帝所知者。：因“舄”与“乌”、“虎”和“帝”字形相近，同经传抄，容易写错。指文字抄传错误。：相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。后...：指文字传抄错误。：胡：何；帝：指天神。什么是天，什么是帝。原形容服饰容貌像天神一样美丽，后也表示尊敬崇仰。
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&2017 　京ICP备号-6　京公网安备30　以下句子分别编为四组.能够表现褚介为官清正的一组是( ) ① 兼通直散骑常侍聘齐.还迁中书侍郎. ② 宣帝手敕慰劳.并遣使助介搜括. ③ 去官之日.不堪自致. ④ 除残去暴.奸——精英家教网——
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以下句子分别编为四组.能够表现褚介为官清正的一组是( ) ① 兼通直散骑常侍聘齐.还迁中书侍郎. ② 宣帝手敕慰劳.并遣使助介搜括. ③ 去官之日.不堪自致. ④ 除残去暴.奸吏局 脊. ⑤ 及为御史中丞.甚有直绳之称. A.①②④ B①③ C.③④⑤ D.②⑤ 【】
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以下句子分别编为四组，能够表现苏琼处事艺术的一组是①知宾非盗者，即便放之。②密走私访，别获盗者。③每见则谈问玄理。④仍致于听事梁上。⑤遂上表陈状。A.①③B.②④C.③④D.①⑤
以下句子分别编为四组，能够表现苏琼处事艺术的一组是
①知宾非盗者，即便放之。
②密走私访，别获盗者。
③每见则谈问玄理。
④仍致于听事梁上。
⑤遂上表陈状。
A．①③　　　　　　B．②④
C．③④　　　　　　D．①⑤
阅读下面的文言文欧阳玄，字原功。母李氏，亲授《孝经》《论语》《小学》诸书，八岁能成诵，始从乡先生张贯之学，日记数千言，即知属文。十岁，有黄冠师注目视玄，谓贯之曰：“是儿神气凝远，日光射人，异日当以文章冠世，廊庙之器也。”言讫而去，亟追与语，已失所之。部使者行县，玄以诸生见，命赋梅花诗，立成十首，晚归，增至百首，见者骇异之。年十四，益从宋故老习为词章，下笔辄成章，每试庠序，辄占高等。弱冠，下帷数年，人莫见其面。经史百家，靡不研究。延祐元年，诏设科取士，玄以《尚书》与贡。明年，赐进士出身，授岳州路平江州同知。调太平路芜湖县尹。县多疑狱，久不决，玄察其情，皆为平翻。豪右不法，虐右不法，虐其驱奴，玄断之从良。贡赋征发及时，民乐趋事，教化大行，飞蝗独不入境。改武冈县尹。县控制溪洞，蛮獠杂居，抚字稍乖，辄弄兵犯顺。玄至逾月，赤水、太清两洞聚众相攻杀，官曹相顾失色，计无从出。玄即日单骑从二人，径抵地谕之。至则死伤满道，战斗未已。獠人熟玄名，弃兵仗，罗拜马首曰：“我曹非不畏法，缘诉某事于县，县官不为直，反以徭役横敛培克之，情有弗堪，乃发愤就死耳。不意烦我清廉官自来。”玄喻以祸福，归为理其讼，獠人遂安。召为国子博士，升国子监丞。致和元年，迁翰林待制，兼国史院编修官。时当兵兴，玄领印摄院事，日直内廷，参决机务，凡远近调发，制诏书檄。更张朝政，事有不便者，集议延中，玄极言无隐。科日之复，沮者尤众，玄尤力争之。诏修辽、金、宋三史，召为总裁官，发凡举例，俾论撰者有所据依。史官中有悻悻露才、论议不公者，玄不以口舌争，俟其呈稿，援笔窜定之，统系自正。至于论、赞、表、奏，皆玄属笔。五年，帝以玄历仕累朝，且有修三史功，谕旨丞相，超授爵秩，遂拟拜翰林学士承旨。十七年春，乞致仕，以中原道梗，欲由蜀还乡，帝复不允。时将大赦天下，宣赴内府。玄久病，不能步履，丞相传旨，肩舆至延春阁下，实异数也。是岁十二戊戌，座于崇教里之寓舍，年八十五。帝赐赙甚厚，追封楚公，谥曰文。（选自《元史·欧阳玄传》，有删节）1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）A．日记数千言，即知属文&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 属：连缀B．抚字稍乖，辄弄兵犯顺&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 乖：违背C．不意烦我清廉官自来&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 意：意料D．玄喻以祸福，归为理其讼&&&&&&&&&&&&&&&&&& 喻：打比方2.以下各组句子中，全都表明欧阳玄才干卓异的一组是（3分）&①异日当以文章冠世，廊庙之器也&&&②下笔辄成章，每试庠序，辄占高等&③经史百家，靡不研究&&&&& &④县多疑狱，久不决，玄察其情，皆为平翻&⑤科目之复，沮者尤众，玄尤力争之&&& ⑥至于论、赞、表、奏，皆玄属笔A．①③⑤&&&&&& B．②④⑥&&&&&& C．①④⑤&&&&&&&& D．②③⑥3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）&& A．欧阳玄学习过《孝经》《论语》《小学》等著作，很小就能背诵，一天能记下几千字。部使者让他作诗，他立刻作成十首。B．欧阳玄上任后不畏惧当时的豪门大族，严惩了虐待奴仆的这些人。他赋税征调及时，使得芜湖县的政治清明。C．武冈县有人聚众打杀闹事，很多官吏对此无能为力，但欧阳玄却能够以自己清廉的官声正确处理，武冈于是安定了下来。D．皇帝特别看重欧阳玄，让他兼理国史院事务，参与决策机要事务，还让他负责编修史书。4.把下列句子翻译成现代汉语。（10分）（1）言讫而去，亟追与语，已失所之。（5分）（2）更张朝政，事有不便者，集议廷中，玄极言无隐。（5分）&
&&&&阅渎下面的文言文，完成以下3题。太学生何蕃传韩愈&&&太学生何蕃，入太学者廿余年矣。岁举进士，学成行尊。自太学诸生推颂不敢与蕃齿，相与言于助教、博士①，助教、博士以状申于司业、祭酒②，司业、祭酒撰次蕃之群行焯焯者数十余事，以之升于礼部，而以闻于天子。京师诸生以荐蕃名文说者，不可选纪③。公卿大夫知蕃者比肩&&&蕃，淮南人，父母具全。初入太学，岁率一归，父母止之。其后间一二岁乃一归，又止之，不归者五岁矣。蕃，纯孝人也，闵亲之老不自克，一日，揖诸生归养于和州。诸生不能止，乃闭蕃空舍中。于是太学六馆之上百余人，又以蕃之义行，言于司业阳先生城，请谕留蕃。于是太学阙祭酒，会阳先生出道州，不果留。&&&欧阳詹生言曰：“蕃，仁勇人也。”或者曰：“蕃居太学，诸生不为非义，葬死者之无归，哀其孤而字焉，惠之大小，必以力复，斯其所谓仁欤!蕃之力不任其体，其貌不任其心，吾不知其勇也。”欧阳詹生曰：“朱泚之乱④，大学诸生举将从之，来请起蕃，蕃正色叱之，六馆之士不从乱，兹非其勇欤!”& &&惜乎!蕃之居下，其可以施于人者不流也。譬之水，其为泽，不为川乎?川者高，泽者卑，高者流，卑者止。是故蕃之仁义，充诸心，行诸太学，积者多，施者不遐也。天将雨，水气上，无择于川泽涧溪之高下，然则泽之道，其亦有施乎!抑有待于彼者欤!故凡贫贱之士，必有待然后能有所立，独何蕃欤!吾是以言之，无使其无传焉。&&&[注]①助教、博士：太学老师；②司业、祭酒：太学官员；③纪：计算；④朱泚之乱：唐德宗建中四年，泾原军朱泚反叛唐朝。1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是&&&A．自太学诸生推颂不敢与蕃齿&&&&&&& 齿：交谈&&&B．以之升于礼部&&&&&&&&&&&&&&&&&&&升：上报&&&C．初入太学，岁率一归&&&&&&&&&&&&&率：大约&&&D．蕃之力不任其体&&&&&&&&&&&&&&&&&任：承受2.—下列几组句子，能表现何蕃孝、勇的一组是&&&A．①公卿大夫知蕃者比肩立&&&&&&&&&②蕃，纯孝人也&&&D．①岁率一归，父母止之&&&&&&&&&&&②来请起蕃，蕃正色叱之&&&C．①揖诸生归养于和州&&&&&&&&&&&&&②蕃居太学，诸生不为非义&&&D．①葬死者之无归&&&&&&&&&&&&&&&&&②是故蕃之仁义充诸心3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是&&& A．何蕃求学二十多年，刻苦自励。每年参加进士考试。他毫不气馁的精神感动了太学生们，太学生们纷纷写文章向朝廷推荐他。&&& D．了解何蕃的公卿大夫虽多，但因不是礼部官员，爱莫能助。而何蕃又与一些礼部官吏不合，故不被录用。&&& C．何蕃是个孝子，决定回家奉养父母，太学生们想方没法阻拦他，向司业阳城求助，结果因阳城外调事情没有成功。&&& D．何蕃才德俱佳，却像卑下的湖沼一样难以施展才华，作者对此深表惋惜，同时指出，大凡贫贱的士子，必须等待时机然后才能有所成就。&[参考译文]&&& 太学生何蕃进入太学有二十多年了。年年应进士考(被推举参加礼部进士科考试，称为“举进士”)，学问深厚，品行受人尊敬，众多太学生尊崇称誉他，不敢和他相提并论，共同向助教、博士说起何蕃，助教、博士又把情况向司业、祭酒陈述申报，司业、祭酒编写何蕃的众多品行中显著昭彰的事情几十件，把它们上报给礼部，想借此让天子知道。京师的太学生们因为荐举何蕃而上书写文章的人，无法选出计算。知道何蕃的公卿大夫非常多，但无人在礼部当官；在礼部为官的，大多与何蕃不合。何蕃因此不被录用。&&& 何蕃，淮南人，父母都健在。刚入太学的时候，大约一年回家一次，父母阻止了他；这之后间隔一两年才回家一次，父母又阻止了他；没有回家已经五年了。何蕃，至孝之人，忧虑双亲年老而无法克制自己(的心情)。一日，行礼告别诸生要返回和州供养父母，诸生不能劝阻，就将何蕃关在空房间中。在这种情况下太学六馆的士人一百多人，又将何蕃美好的品行向太学司业阳城先生陈述，请他发布命令挽留何蕃。在这个时候太学空缺了祭酒(的职位)，适逢阳城出任道州刺史，没有挽留得住何蕃。&&&&&&&欧阳詹说：“何蕃，是仁爱勇敢的人。”有人说：“何蕃在太学，诸生不做不仁义的事，埋葬无家可归的死者，怜悯那些遗孤把他们养育起来，别人对他的恩惠无论大小，一定尽全力去报答，这大概就是人们所说的仁爱吧!(但是)何蕃看起来力气不能承受他的身体(即弱不禁风)，相貌不能承受他的内心(即相貌平平，无法反映他内心的坚毅)，我不知道他的勇敢表现在哪里。”欧阳詹说：“朱沈作乱，太学诸生发动起来想要跟从他，来请何蕃出面，何蕃正色叱责他们。太学六馆的士子不跟从朱眦作乱，这不是他的勇敢吗?”&&&可惜了啊!何蕃居于下位，他能够替人做的好事不能广及众人。这就好像水成为了湖泽，没有成为河流啊!河流地势高，湖泽地势低，地势高的流动，地势低的停止，所以何蕃的仁义，充满了内心，施行于太学，善行积累得多，施行到的地方却不远啊。天将下雨，水气向上蒸腾，无论高低的河川沼泽溪流水气都会上升，这样那么即使处于低处的湖沼也会有施展抱负的一天!大约是需要等待那水气上升的时机吧!所以大凡贫贱的士子，必须等待时机然后才能有所成就，哪里只是何蕃啊!我因此写这篇文章，不要让何蕃的事迹被埋没。&说明：&&&为了培养学生的应变、应试能力，二、三模试题可能会在某一板块或点上存有“意外”，但，仅属“意外”，不作为备考的导向。鉴于平时文言文考练中文本取材过于稳定、得分较易的现状，本次试题加大了学生疏通文意的难度。&&&&&4.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。&&（1）闵亲之老不自克，一日，揖诸生归养于和州（3分）&&& 译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________&&（2）蕃居太学，诸生不为非义，葬死者之无归，哀其孤而字焉（4分）译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________&&（3）故凡贫贱之士，必有待然后能有所立，独何蕃欤! （3分）译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________&
阅读下面的文字，完成7-10题（一）一种文学艺术形式的魅力就是它的生命力。因为它能以自己特有的形式反映社会生活，并能感动和影响人，发挥其作为社会意识形态的功能和作用。古典诗词包括格律诗词等我国传统诗歌，能够在两千多年的历史中经久不衰，成为民族文化宝藏的一个重要部分，其原因正在于此。（二）格律诗词和其他古诗的强大生命力首先来自民族语言。他充分发挥了汉语的长处，具有鲜明的汉语特色。我们日常生活用语就很有韵味，有时同样一句话，可以说得抑扬顿挫，音韵铿锵，也可以说得佶屈聱牙。比如说“海南春早”，听起来非常悦耳；如果换成“春到宝岛早”，仅从声韵来说，就反映不出汉语的长处和特色。“海南春早”是四声四韵，两平两仄，而“春到宝岛早”是三声两韵，一平四仄，后四个不仅同一韵母，而且都是仄韵，缺乏音乐感和节奏感，与前者比就相去甚远了。（三）汉语日常用语中稍加锤炼就具有诗意的例子是很多的。毛泽东同志是伟大诗人，又是语言大师。他的许多思想，就是运用汉语这一特点，高度概括成诗一样的语言而益加增添其光彩。比如“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”；“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”；“发展生产，繁荣经济，城乡互助，内外交流”；“百花齐放，百家争鸣，古为今用，洋为中用”等等，都用极其精炼的韵语，表达了光辉思想。从这里可以看到古典诗词同民族语言的关系。可以说，诗词正是运用了汉语的这个特点，并在这个基础上产生和发展起来的。（四）格律诗词和其他古诗的强大生命力来源于人民群众。它有着十分深厚的群众基础。清人沈德潜选编的《古诗源》的第一二首就是民歌童谣。诗歌源于人民，最早最大量的诗人是人民特别是劳动人民，这是沈德潜都承认的。而且他认为“韵语”就是诗之源，或者说就是最早的诗。风雅、杨柳枝、竹枝以及山歌童谣，在几千年的历史中，成了古典诗歌产生发展的基础，成了诗人词客吸收营养的重要源泉。这又是古典诗词源远流长、经久不衰的重要原因。看不到这一点，对诗词的生命力就会估计不足，甚至抱不正确的态度。这对我国诗歌运动的发展显然是不利的。所以，毛泽东同志指出新诗要借鉴于古典诗词和民歌。（五）格律诗词和其他古典诗词的强大生命力，还由于它经过前人精雕细琢，付出了巨大的创造性劳动而臻于上层。璞玉要经过高超的艺术加工才能成为无上珍品，诗词也如此。南朝梁氏沈约撰写了《四声谱》，使声韵学有了一个大发展。此后众多诗人把四声用到诗词上，并使之规范化。这样陈隋以前的古体诗便逐步向格律诗发展。以唐宋诗词为代表的我国古典诗词，完成了具有鲜明特色的艺术形式的创造，格律严谨，音韵锵锵，用字凝练，意味深长，成了艺术瑰宝。它不仅流传到一千多年后的今天，而且超越国界，影响着亚洲东部，在世界诗坛也占有重要位置。7．对文段理解不正确的一项是A．第一段中划横线的两个“它”字指代的是文学艺术形式。B．第一段末划横线的“此”字指代的是以自己特有的形式反映社会生活，并能感动和影响人，发挥其作为社会意识形态的功能和作用。C．第二段鲜明的汉语特色指的是四声分明，抑扬顿挫，音韵铿锵。D．从第二段可知，汉字有四声，并不意味着汉语就必然有音韵，还需要运用音韵知识加以组织。8．对文段理解不正确的一项是 A．第三段引用毛主席的话是为了证明汉语日常用语稍加锤炼就具有诗意，从而说明古典诗词是植根于汉民族语言特点的。B．文段是从哲学方面、军事方面、经济方面、学术文艺方面引用毛主席的语言作例 子的，体现出举例的技巧。C．古典诗词源远流长、经久不衰的重要原因是因为最早最大量的诗人是人民特别是劳动人民。D．第四段再次引用毛主席的话是为了证明：古典诗词和民歌具有强大的生命力。9．对文段理解不正确的一项是A．陈隋以前的古体诗向格律诗发展的前提是包括四声在内的音韵学的发展，南朝梁氏沈约撰写的《四声谱》具有重要意义。B．沈约撰写的《四声谱》，使声韵学有了一个大发展，并运用到诗词上，到唐朝终于创造了格律诗这种艺术形式。C．格律诗是由古体诗发展而来的，所以格律诗比古体诗更高级，古体诗就逐渐退出了诗歌的形式。D．以唐宋诗词为代表的我国古典诗歌的特点是格律严谨，音韵铿锵，运字凝练，意味深长。10．不属于我国古典诗词源远流长、经久不衰的原因的一项是 A．我国古典诗词来自民族语言，并充分发挥了汉语的长处，具有鲜明的汉语特色。B．我国古典诗词源于人民群众，它有着十分深厚的群众基础。C．我国古典诗词经过前人精雕细琢，付出了巨大的创造性劳动而臻于上层。D．我国古典诗词源于人民，最早最大量的诗人是人民特别是劳动人民。
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