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阅读下面的文字，完成小题。(9分)国学是中国学问的根底。这个根底主要表现在两个方面：一个是小学，一个是经学。经学就是“六经”，再扩展，是十三经。其实十三经已经推衍开了，基本的还是“六经”。“乐经”不传，实际上是“五经”。就是《诗经》、《书经》、《周礼》、《周易》和《春秋》。这就是经学。汉代一大批注释、传疏、义证，晋唐又有一批，宋明又有一批。清代重新回过头来再注再疏。后来的经学，不是经学的原典，而是经学史。中国的经学在中国学术史上怎样流变，有汉宋之争，有明清之变。研究经学史，不了解清代学术不行，因为他们把字、词、义解释得更清楚了，汉宋儒的不少错误得到了纠正。不了解清代学者对经学的重新检讨研究，念字就会念错，发音就会不准确。对“五经”音义的校正，是清儒的一大贡献。宋代重视义理，也就是“六经”的义理和思想。濂、洛、关、闽四大家，基本上都回到“六经”，重构儒家的思想体系。重归“六经”并不是容易的事情。他们抓住了《周易》。所以朱子研究《易》，二程对《易》的研究极高深，张载也研究《易》。张载讲《易》是有名的，但在程颢、程颐面前，他主动让出一席之地。为什么清儒反宋？他们觉得宋儒讲空话。字音都没有念清楚，空谈义理，有什么意思？清儒就指出这个字那个字以前念错了。这样一种功夫，主要的研究对象是针对“六经”。清儒的原话，“读书必先识字”。你说“经”，是哪一本“经”？是古文还是今文？具体是哪一个文本？所以清儒的功夫在甄别和辨伪，目的是恢复“经”的本原。要恢复本原，必须有小学的功夫。小学的功夫就是文字学、训诂学、音韵学。文字学是认字，训诂学是释词，把字词的意思解释清楚。这还不行，还要懂音韵。说这个字，汉代这样读，宋代那样读，清代是这样读的。清儒把“六经”的字一个一个弄准确了。所以要说国学，最主要的应该是经学和小学。要懂经学，就得懂小学。小学是工具和路径，不懂小学，通经之路就走不过去，就没有能力研究经学。1.下列对“读书必先识字”理由的说明，最恰当的一项是&
A．朱子、二程等人在没有小学功夫的情况下研究《周易》，是空谈义理。
B．有了对经学字词义的大量注疏，才有可能去研究经学在中国学术史上的流变问题。
C．字音没有念清楚，字词意思没有解释清楚，就不能够恢复“经”的本原。
D．汉、晋唐、宋明注疏有不妥之处，汉宋儒在研究经学史的过程中也存在不少错误
2.下列说法不符合原文意思的一项是　&
A．国学是中国学问的根底，而作为工具和路径的小学是经学的根底。
B．宋代学者从《周易》入手重归“六经”，以“六经”的义理和思想来重构儒家的思想体系。
C．清儒有着深厚的文字学、训诂学、音韵学功底，他们对“六经”的字逐一进行了校正。
D．只有纠正了“五经”音义中的错误，才能真正了解清代学者对经学研究的贡献。
3.结合上下文，指出作者认为“后来的经学，不是经学的原典，而是经学史”的理由。（3分）&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2012-普通高等学校招生全国统一考试语文（浙江卷解析版）
分析与解答
习题“阅读下面的文字，完成小题。(9分)国学是中国学问的根底。这个根底主要表现在两个方面：一个是小学，一个是经学。经学就是“六经”，再扩展，是十三经。其实十三经已经推衍开了，基本的还是“六经”。“乐经”不传，实际上是...”的分析与解答如下所示：
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A．朱子、二程等人在没有小学功夫的情况下研究《周易》，是空谈义理。
B．有了对经学字词义的大量注疏，才有可能去研究经学在中国学术史上的流变问题。
C．字音没有念清楚，字词意思没有解释清楚，就不能够恢复“经”的本原。
D．汉、晋唐、宋明注疏有不妥之处，汉宋儒在研究经学史的过程中也存在不少错误
2.下列说法不符合原文意思的一项是____
A．国学是中国学问的根底，而作为工具和路径的小学是经学的根底。
B．宋代学者从《周易》入手重归“六经”，以“六经”的义理和思想来重构儒家的思想体系。
C．清儒有着深厚的文字学、训诂学、音韵学功底，他们对“六经”的字逐一进行了校正。
D．只有纠正了“五经”音义中的错误，才能真正了解清代学者对经学研究的贡献。
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2.下列说法不符合原文意思的一项是____
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B．宋代学者从《周易》入手重归“六经”，以“六经”的义理和思想来重构儒家的思想体系。
C．清儒有着深厚的文字学、训诂学、音韵学功底，他们对“六经”的字逐一进行了校正。
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马云造了一个字 “亲”下面加“心”是什么意思
来源:互联网周刊
　　公益的本质是唤醒善良。
　　公益和慈善的不同，慈善是给出自己的善心，公益在于唤醒更多的善心。慈善是个人的，公益却是以群体行动为主，公益应该是Public，把慈善做得太Public，可能味道会变样，但是把公益做得太private，又缺乏影响力。
　　今天世界任何地方任何灾区，不会因为你捐出去的一点点钱而发生变化。你捐了钱，你自己发生变化;因为你发生变化，世界才有可能发生变化。捐款真正发生变化的不是灾区，而是你自己。
　　日，阿里巴巴集团董事局主席马云在首届全球XIN 公益大会上表示，公益的职责就是唤醒每个人心中的善良。公益的心态，加上商业的手法，这是做成事情的最有效方法。
　　马云强调，公益需要钱，但是光有钱是远远不够的，因为公益和慈善还是有点差异，慈善在于给予，而公益是在于参与，是在于点点滴滴的行动。
　　马云表示，办这个XIN公益大会，真正的含义是&心&，亲情加上心里面的激情。心态、姿态和生态，是互为联动、合在一起的，人的心态的好坏会影响人的姿态的好坏，而姿态的好坏又影响我们这个社会的生态。
　　大会开始前，马云在自己的微博上发布了&XIN(&亲&下面加&心&)&字。
　　联合国秘书长潘基文在演讲中对&XIN&字的寓意点赞，称这个创新的字很有意义。
　　英国前首相戈登&布朗也在大会现场表示，将会把这个字加入牛津英文字典。
　　马云第一次被大众了解就是因为他的公益行为。1995年，杭州电视台做测试，找五六个大汉在马路上撬窨井盖，看看是否有人出来制止。结果当晚只有一个瘦小的、顶着一头乱发的青年骑着自行车来回绕圈，最后鼓足勇气指着几个大汉：&给我抬回去!&这个青年人就是马云。
　　此后，马云在公益的道理上一路前行并持续坚持。
　　汶川地震过去已经8年，阿里巴巴的公益支持仍然坚持在青川地区，帮助当地人民。
　　2014年，马云联合蔡崇信对外宣布，捐出他们在阿里巴巴集团拥有的期权成立基金会用于公益。这笔捐赠按现在阿里的股价，价值260亿元人民币。
　　2016年，马云发起乡村教师奖，以此表彰那些躬耕于乡野的教育者。唤醒外界对中国乡村教育的关注。
　　阿里巴巴的员工及平台上的用户也在践行马云提倡的公益行为。
　　2015年9月至2016年3月，共有32000名阿里员工的公益时间超过3小时，累积社会公益服务时间13万小时。
　　2016财年，阿里巴巴通过麾下平台推动33亿人次参加公益行动，累积2.8亿买家、150多万卖家参与公益。
　　附：马云演讲实录
　　尊敬的潘基文秘书长，潘夫人，尊敬的戈登&布朗，尊敬的刘大使，各位来宾早上好!非常高兴大家参加今天的XIN公益大会，包括没有来到现场的把爱心要给公益事业的朋友。
　　在我们决定要办这个公益大会的时候，很多人说你们应该把时间放在赚钱上面。我也想过这个问题，一个人到底应该把时间放在哪里才是最对的。
　　七年以前阿里巴巴集团从钱塘江北面搬到钱塘江南岸，我们搞了一个活动。有些同事会游泳，我们就让一些员工游过钱塘江搞接力赛，当最后一棒员工上岸的时候，我们发现他们身上挂满了五颜六色的塑料袋及各种各样的残渣，我们所有员工那一天非常震动，没有想到我们生活在这样的环境里面，没想到这就是我们在喝的水。
　　从那一天起，阿里巴巴所有员工在思考一个问题，如果世界不够好，你即使过得再好都没有意义。所以从那一天起，我们决定阿里巴巴把每年千分之三的营业额作为公益基金来建设整个城市、国家和世界的环境保护。
　　我们以为那样做就已经足够了，但是我们很快又明白一个道理，公益需要钱，但是光有钱是远远不够的，因为公益和慈善还是有点差异，慈善在于给予，而公益是在于参与，是在于点点滴滴的行动。慈善可能以给钱为主，而公益需要你花出的是时间、激情、智慧以及所有你可能拿不出来的东西。你未必有能力去做慈善，但是我们每个人都应该可以去做公益，参与公益。
　　我们认为，做公益、做慈善都是做人生一辈子中最大的一种福报。我们在启动这个项目的时候，七年以来，我们发现在公益的路上，有很多志同道合的同仁，他们一直在探求、一直在努力、一直在改变着生活、改变着我们这个世界。所以我们觉得我们这一批人需要有一个平台、需要有一个机会来分享、交流我们的经验和看法。
　　就像潘基文先生、戈登&布朗、萨尔曼&可汗、姚明、李连杰以及在座很多人，
　　他们之所以受到尊重，因为他们在世界上做了除了自己以外的事情，付出了时间和真心。公益和慈善的不同，因为慈善是给出自己的善心，而公益在于唤醒更多的善心。慈善是个人的，而公益却是以群体行动为主，公益应该是Public，慈善是个人行为，是善心，背后捐了多少，是个人隐私，把慈善做得太Public，可能味道会变样，但是把公益做得太private，又缺乏影响力。公益不是花了多少钱，公益是看你唤醒了多少爱心。
　　人们经常在问，人之初性本善，还是人之初性本恶。我一直觉得，从太极哲学来讲，人刚出生的时候，50%的善和50%的恶是合在一起的，是教育、是文化、是信仰把我们的善意堆积了起来，善意超过了恶。但是由于世界上各种各样的原因，往往恶的东西、坏的东西会偶尔淹没我们的善良。所以，我们需要擦洗我们自己的良心、擦洗我们自己的善心&&而唤醒擦洗我们自己善心最好的方法，就是参与点点滴滴公益的行动。
　　公益的职责就是真正去唤醒每个人内心的闪亮。我记得日本地震那一年，中国云南也发生了地震，我们公司决定捐款给日本三百万人民币，给中国云南一百万人民币。原因是什么，因为日本可能受的灾难更大一点，当时我们公司内部有了巨大的辩论和争论，第一为什么要给日本捐款，为什么给日本捐的比中国多，所以公司内网争论非常之凶。
　　我的看法，我跟同事们讲，你捐是对的，你不捐也有理由，但是你自己不捐，让别人不捐那是不对的。今天世界任何地方任何灾区，不会因为你捐出去的一点点钱而发生变化，你捐了钱，你自己发生了变化;因为你发生变化，世界才有可能发生变化。捐款真正发生变化的不是灾区，而是你自己。
　　所以我们相信，你捐出去的每一分钱，因为你改变了，世界就会改变，世界不会因为你的钱发生改变，是你的内心发生了变化。这世界的穷，你救不完，这世界的病，你治不光，但是我们可以把这个世界上每个人的善意和善心给唤醒，这就是我们到处每年参加各种公益的初心，这也是我们今天举办这个公益的初心。
　　公益和慈善不同。慈善需要善心，公益除了善心，更要有善能，只有有能力，我们才能把事情做好。我们一直坚信&公益的心态、商业的手法&，这是做公益最好的办法。政府考虑的是如何把事情做得更为公平，科学家做事情是如何把事情做得更为准确，而企业家希望做的是如何把事情做得更加有效。
　　今天的公益，政府、专家、企业家都应该加入进来，因为这些能力合在一起就是巨大的善能。善能，就是我们应该一起来努力、一起组织起来，真正做到有结果、有效率。
　　我们办这个XIN公益大会，真正的含义是&心&，亲情加上心里面的激情。各位，我认为心态、姿态和生态，是互为联动、合在一起的，人的心态的好坏会影响人的姿态的好坏，而姿态的好坏又影响我们这个社会的生态。
　　今天的雾霾其实不仅仅是环境的问题，今天的雾霾是我们这个社会心态的问题。心态出了问题，生态自然会出问题，中国有句古话，人定胜天，人定胜天的定是心态的定，天是天灾人祸，只有人的心态定了，天灾人祸，我们一定能够战胜。
　　所以战胜天灾人祸，需要我们从心态上去解决。我认为，心态就是儒释道思想，也是我们今天每个人需要的信仰，就是感恩、敬畏和真心。我们对昨天的一切充满着感恩之情，我们对于明天充满敬畏，我们对于今天充满珍惜。只有改变，从每个个人开始，我相信我们的社会才会更好，从每个人改起，参与每个人点滴的行动，世界才会变得更加美好。
　　谢谢大家!
中国共产党第十九次全国代表大会18日至24日召开。
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