《论语有子曰》中子曰：“无为而治者，其舜也与，夫何为哉

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子曰：“无为而治者，其舜也与?夫何为哉，恭己正南面而已矣。”朱熹注为：“无为而治者，圣人德盛而民化，不待其有所作为也。”材料表明孔子A．最早提出“无为而治”思想B．希望统治阶级以德治民C．主张统治者应推行以法治国D．主张超越功利追求精神自由B解析：孔子认为舜治理天下靠的是无所作为，而朱熹注解为无为而治并不是无所作为，而是以德治国，故选B。“无为而治”是老子最早提出并成为系统化理论，排除AD项道家主张，C是法家思想，排除。本题考查学生材料有效信息的获取能力和知识的迁移能力，解题题读懂材料并结合所学知识即可。广西桂林十八中2015届高三上学期第一次月考历史试题答案
解析：孔子认为舜治理天下靠的是无所作为，而朱熹注解为无为而治并不是无所作为，而是以德治国，故选B。“无为而治”是老子最早提出并成为系统化理论，排除AD项道家主张，C是法家思想，排除。本题考查学生材料有效信息的获取能力和知识的迁移能力，解题题读懂材料并结合所学知识即可。相关试题无为而治者、其舜也、与夫何为哉？是何意？_其他 - QQ志乐园
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无为而治者、其舜也、与夫何为哉？是何意？
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&pre&求此话出自何处、何时、何人之口？翻译详解，并*现实生活解释.&/pre&完整的应该是： 子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”出自： 孔子 *论语*中卫灵公篇第十五，时间： 春秋战国时期译： 孔子说：“能够无所作为而治理天下的人，大概只有舜吧？他做了些什么呢？只是庄严端正地坐在朝廷的王位上罢了。”理解： “无为而治”是道家所称赞的治国方略，符合道家思想的一贯性。这里，孔子也赞赏无为而治并以舜为例加以说明，这表明，主张积极进取的儒家十分留恋三代的法度礼治，但在当时的现实生活中并不一定要求统治者无为而治。在孔子的观念中，不是无为而治，而是礼治。　匿名用户　
||||点击排行15．5&子曰：“无为而治者其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”
子曰：“无为而治者其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”
“恭己正南面而已矣”，这一句可以理解为“上好礼，则民易使也”的具体阐释。“修己以敬”
、“修己以安人”、““修己以安百姓”，尽在其中矣。
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