[转载]生命之河的摆渡人——民间老中医潘德孚先生印象（六）
六、赤子其人
（作者：涧溪，2014年7月于京城）
微博上，有位民间中医同道在引述潘先生的话时，把先生的名字写成了“潘德佛”。他或许是笔误，但也可能是有意为之。我不知先生与佛教有无直接交集，但他书中提到，“中医学术系统毫无自私之心，就像佛经一样光辉普照。”我国早有“德不近佛者不可为医”之训，在我看来，先生是医，更是一位德近乎佛的医，无论治病救人还是著书立说，都在传承以儒释道为主干的中华文化精神。比如，他的“天下无癌论”就契合了佛家的“空”和道家的“无”，生命具有非物质性的说法也与佛家不谋而合。依佛家的说法，佛即是“觉者”，潘先生就是一位在众人皆醉之时独醒的觉者。佛家认为，人人自性中都含有佛性，明心见性即可成佛。佛家有小乘、大乘之分，先生摆渡所驾驶的，实在是一艘大乘，一条大船，追求的是唤醒人人自性中的佛性。佛家有三种布施，分别是财布施、法布施和无畏布施，并认为后两种布施远胜于财布施。根据我的了解，先生从未停止以财布施，看病收费合理，对低收入群体收费低廉，甚至时常不收诊费，适时止药、话疗代药、以书为药，不知为病人省下了多少费用！据先生统计，经他治愈的癌症和白血病患者，所花的费用极低，最多的用了两万元不到，最低的还不到三千元，抵不上一次化疗之价。前不久，有位白血病患者被医院索要骨髓移植费用六十万，都准备卖掉婚房了，后到温州找潘先生治疗，从开始到治愈，只用了一万多元。这样低的花费换来的，是生命之门的重新开启，是高质量的幸福生活！
不过，先生更值得称道之处，当是法布施和无畏布施。他的摆渡船是以法和道做成的，独特的理念传授的是心法和医道，让世人对生命、疾病和医疗有了全新的感悟。他又身体力行，以大无畏的精神示范病人，曾说过，“我不入地狱谁入地狱”，似与地藏王菩萨的发愿别无二致，甘愿深入艰难困苦普渡众生。先生建有自己的“早叫庐”网站，网站的首页上，一只威风凛凛的公鸡屹立在高山之巅，面朝着茫茫大海、海上日出，发出自己的第一声啼鸣。据先生说，这是取义于别人文章中一只天天早起打鸣、令人不胜其烦而被杀的公鸡，他是主动给自己选择了这个“悲剧角色”。这表明，他为了警世度人的正义事业，早已置个人安危于度外。先生唯恐雄鸡之力显得单薄，就请画家朋友为自己画一幅蝈蝈图，印上著作的封面。蝈蝈生长遍及我国东西南北中，是捍卫田间、捕捉害虫的能手。画面上，一只中国蝈蝈正给一只外国螽斯把脉，寓意先生代表民间中医，在给西方现代医学诊病。先生自己形容说，“蝈蝈振翅哀嚎，既喻人微言轻，又可谓振聋发聩。”时而雄鸡，时而蝈蝈，奏鸣声此起彼伏，不舍昼夜，总该对蒙蔽的国人有所警醒吧！
先生并不仅仅是演奏员，还是位出色的乐团组织者和指挥家。他对病人平等相待，毫无架子，许多病人和家属被他的医术和理念折服，成了他的好朋友，带动了身边一批人受益。为扩大宣传力度，惠及更多的世人，先生希望他的病人或家属能拿起笔来，亲述自己的经历体会，加入这警世度人的合奏，因而，会满怀希望向他们约稿。先生也曾嘱咐我“写篇好文章”，就算我惰性拖拉写不出来，他也从不以为怪，而是不断鼓励，不辍期望，老中医的拳拳之心天日可鉴。就这样，在先生精神的感召下，网络上不时能看到出自病人或家属的文章，从《一个好的老中医就是一个好的医院》、《医科大硕导救母记》到《白血病儿子求医记》以及白血病患者亲自撰写的《我的求医感悟》，先生治病的捷报频传，一个又一个病人摆脱了无妄之灾。先生本人的评论文章也会同时推出，医患形成良好互动，大医精诚所至，患者终获觉悟，共同推动国人的医学理念和治病常识更上一层楼。
我因到温州登门求医而与潘先生相识，算来已有两年了。这期间，有缘与先生保持联系，更有幸数次当面聆听先生的教诲。某次先生来京出差，我去酒店拜访，适逢一位信佛的女士在座，闻知我是先生的病人，就说，“怎样的缘分才能找到潘老看病啊，应该是前世的亲人吧！”是啊，又是怎样的福分，让我在未病时，就拜读了先生的《天下无癌论》，从而在患病的第一时间就找到了先生。温州求医和选择非主流疗法，是我生来所作的最正确、最自豪的决定！说到亲人，先生对待病人和粉丝就像亲人一样，非常平易和蔼，如春风化雨，循循善诱。但对待草菅人命的主流现代医学，则丝毫不留情面，一针见血。真可谓横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛啊。
先生来京时，我曾两度在他那里蹭饭。某次吃饭期间，有人抱着孩子来找先生看病，先生二话不说，放下碗筷就离席而去，看完了再回来继续吃，胃口丝毫不受影响。这不禁让我想起“周公吐哺，天下归心”，用在这里，就是“潘公吐哺，病人安心”啊！顺便提一句，先生对我有再造之恩，而我作为病人，没请医生吃过饭，反而吃到医生的饭，这种事在当今是闻所未闻的，惭愧又感动！
先生如今已届高龄，但却毫无老态，短发根根直立，腰杆笔直，行走如风，声音高亢宏亮，给人感觉绝不像是八旬老人，仍是顶天立地的中年，恰似民间中医的一根铁杆，又似中国人的脊梁，不屈不挠，不折不弯。几次聆听先生的讲座，有一次，他坐着连讲两个小时，稳如泰山，一气呵成，连口水都不喝，主办方提议休息一下，先生却说“不用休息！”反倒是听讲的中青年想休息，照顾听众需要，才略停片刻。还有一次，正值春寒料峭，听众很多人穿着羽绒服，先生却只穿件保暖衣，手持话筒，站着讲了一个半小时，只在主持人过渡和听众提问时略坐一下，然后，就又站起回答问题了。讲座开始前，我去跟先生打招呼，头先还是手脚冰冷，跟先生握了个手，竟一下子暖和起来，感觉太神奇了！是心理作用？还是老中医的巨大能量？
在讲座上，曾有听众问及先生的养生之道。先生的答复是，从来不吃西药，从来不看西医，有病不吃药，让它自己好，正因如此，才基本没有病。他还举了一位北大老教授的例子，此翁也是三十年不去医院，不吃药，照样活得很好。是啊，先生是在身体力行地实践着他的生命理论，让生命信息自组织，让江河之水凭借自力，自然地流向大海。纵有运行障碍，也应当搞水土保持，行疏导之功，而不是挖坑截流，自毁堤坝。据我看来，先生的养生之道在于，五十年如一日，投身于正义的事业中，“正气内存，邪不可干”，心存忧患，满怀热忱，顺应天道，替天行道，不以身体为念，正是顺应了老子所说的“吾所以有大患者，为我有身。及吾无身，有何患？”先生一身正气，两袖清风，以八旬高龄终日忘我工作，依然精神矍铄，效率高超，可见道德养人，此言不虚呀！
我旁观潘先生的饮食，应是荤素搭配，不挑食不偏食，但很有节制，饭量不大。先生脸上有些老年斑，有位民间中医同行曾问先生，中医能很好解决老年斑，为什么不给自己调治一下。先生却答，自己一心只想征服各种疾病，只对精神体力比较在意，对老年斑什么的，从来就不曾上过心。这表明，先生已把全部身心奉献给民间中医事业，生活的一切都是从事业出发的。既顺生，也顺死，不以生死为念，对于死亡，先生是这样看的，“老了不应怕死，死亡是我们自己组织的，是平安降落，是云淡风轻的事。”我又问先生，怎么看前世来生这样的说法。先生回答，“前世来生嘛，不要去管它。”回答虽然简短，但却开示我良多。回想先生的生命理论，他从不说，死亡是生命的消亡，而总是说，死亡是生命离开了身体。至于生命离开身体去了哪里，先生没有给出答案，耐人寻味。这正符合佛家所说的，“应无所住而生其心”，一把利剑斩断过去和未来，活在当下，但行好事，莫问前程。纵使生命不止此生，当务之急也是，把此生过好。
先生为人谦逊，在文章中自称“下走”、“草根”、“山野村夫”，在自我介绍时，也总强调，自己没什么学历，是位小中医、民间中医。不必说，先生早已位居大医之列，“民间”二字，更堪称他的标牌，既是自谦，也透着一股子自豪。先生生于民间，起于民间，服务民间，也将归于民间。民间中医之路，是他自觉自愿的选择。先生有一位当西医的父亲，却走上了中医之路。幼时因桀骜不驯，在学校受到不公正待遇，于是选择了离开教育体制，另辟蹊径，艰苦闯荡，自学成才。除年轻时做过一段厂医外，数十年一直都是个体行医，游走在体制之外，阅人无数，看遍世态炎凉，成长的历程“就像在西医大岩石的石缝里钻挤出来的大毛笋，顶着巨大压力，才成长为一株大毛竹！”
正是因为多年蛰伏民间，先生才遍查苍生疾苦，怀念当年那举世罕见的赤脚医生时代，并造就了一副侠骨柔肠，悲心如海，不平则鸣。正是因为处江湖之远，才使先生始终对庙堂之高保持着距离，心存疑问，形成了与所谓精英们迥然不同的独特视角。正因为来自民间，先生才深感个体行医不易，毫不沾染同行相轻之习气，对有成绩的其它民间中医总是大力推崇，时常把郑文友、董草原这些同道的名字挂在嘴边，叹惜治癌先驱郑文友的去世是“世界人民的大损失”，并在书中屡屡为同行治病救人的佳绩叫好助威。也因为总在民间，先生仅靠行医为生，后又迫于六十五岁以上不准开诊所的规定而“非法行医”，根据我的猜测，他如今恐怕成了一位无正规单位、无退休金、无医保的“三无人员”，正因如此，才能始终特立独行，永不言退，为中医事业倾尽心力，在斗怪降魔的战斗中永葆事业的青春！“我在逐步成熟”，此言透着少年的壮志、青年的豪气，但却是一位八十岁老人的心声，他依然在学习、成长中！
由于未受经院派僵化之风的影响，先生诊病见招拆招，灵活机动，毫无流派之分、门户之见。关于癌症起因，中医界素有癌寒论、癌热论之分，先生却说，是寒是热因人而异，不能一盖而论，要辨证论治。讲座中，曾有听众问，“先生是否在以中医之名，行道医之实？”先生答曰：“医学只有一个，只要把人家的病治好，管他什么医呢！”先生为学，像他所从事的中医一样海纳百川，厚古而不薄今，怀中而不排外，对古今中外一切有益的东西，都会吸纳了为己所用，比如张颖清生物全息论这样的前沿研究成果、德裔美国医生安德烈&莫瑞兹的“癌症不是病”之说，等等。正因为学贯中西，知己知彼，先生才能探入西方现代医学的腹地，以子之矛攻子之盾，破解其自相矛盾、漏洞百出的真面目。
回看潘先生的人生经历，我觉得，像他这样的人，生来就是给社会指错纠偏的，不管生活在什么时代，他都注定不会随波逐流、人云亦云，不会也不屑进入主流。具有讽刺意味的是，这样一个以纠偏为己任的人，却常常被评价为偏激。就像中药是以偏纠偏、以毒攻毒吧，表面的偏激掩不住实质的正义，剑走偏锋却能拨乱返正。先生尊为导师的朱良春先生曾对他提出希望，“含融中和，则更佳矣”，朱先生深谙中医精髓，这是有感而发，寄语深长，令人感佩。不过，当此世道人心沉疴难起之际，恐怕唯有强针猛药才能发挥强大的战斗力。“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈！”岳武穆的忠魂感召着中华民族激昂奋发的一脉。窃以为，冷眼看世界、热血写春秋是先生的事业写照，偏激、激烈是先生的个人品牌，先生自己说，“我不期望奖金，而是在等待怨声。”他时刻准备展开论战，收复中医的失地河山。对先生来说，中庸之道非不能也，是不为也，因为它不是社会民生的急需，也不是先生的使命定位。
先生是民间中医界的一座高山、一面大旗，更是一位魅力强大、粉丝众多的学术带头人。他的周围聚集着一批有风骨、有正见的人士，横跨各行各业，更不乏先生的忘年交，几次见到，都带给我颇多的启示和收益。
有位政府部门退休的老先生，本有很好的公费医疗条件，却很少使用，对医院向来不盲从，总是用自己的眼光去分析评判，数十年一直摸索着给自己治病，取得了很好的效果。他拒绝了医院给做腰部手术，避免了坐轮椅的风险。他自己说，如果不是这样，恐怕早就瘫痪了，哪有现在的自在生活！有次睡眠不好去求医，回来发现，医院给开的竟是治疗精神分裂的药，于是没有服药，最终是靠自我调理改善了状态。他还摸索着给自己正骨，治好了手腕的扭伤。真是应了潘先生所说的，“最好的医生是你自己呀！”有位四十多岁的女士，用安德烈·莫里兹的“神奇的肝胆排石法”来调理身体，数次成功地排出体内结石，神清气爽，身心重获新生。她还语出惊人地说道，“就算癌肿长在要害部位，就算是所谓的晚期，也不会致命！”这样的话，若是那些深陷恐慌的癌症病人有幸听见，该是多么带劲儿呀！有位组织论坛的先生问我得的什么病，我回答是乳腺癌。他对我说，“别总是癌呀癌的，只不过是乳腺增生罢了！”虽然我现在也不太拿癌症当回事，但听了他的话，仍是感到了莫大的宽慰和感动。有位出版社的先生听说，我是为潘先生的理念所救，就开玩笑说，“该给潘老磕个头啊！”我当时只对先生行了个拱手礼，事后一想，像先生这样的师长、这样的恩德，是值得病人顶礼膜拜的，何况，崇拜对于偶像并无增减，却能增进粉丝的信念呢。当然，先生的豪迈性情不会注意这些。有位从事中医刮骨按摩的朋友说，他觉得我挺有佛缘的样子。我不曾学过佛，只是新近略看过一点讲经的书，但听了他的话，顿时受到鼓励，对佛学产生了很大的兴趣。
这些朋友都在以自己的亲身经历，以自己的真知卓见为我摆渡，他们的只言片语虽是不经意说出，但却像潘先生一样，是在以法渡人，助我继续沿着生命之河顺流而下，驶向安全的地带。每当大家高谈阔论的时候，先生甘居陪衬，有时评论一下，有时静坐一旁，露出愉快的笑容。这是一位长者的宽容、慈祥和欣慰。
先生八十岁了，事业渐入佳境。这个年纪是老中医的黄金时代，因为中医就像好酒，年头越久，滋味越醇厚。时下流行一首歌曲《时间都去哪儿了》，只听一个男声有气无力地唱道，“时间都去哪儿了，还没好好感受年轻就老了。柴米油盐半辈子，转眼就只剩下满脸的皱纹了。”我们这些当代人陷于世网尘劳，困于名缰利锁，庸庸碌碌，蝇营狗苟，没有精神寄托，没干过什么有意义的事，到老了，当然就只剩下悲叹了。投身正义事业的人却没空无病呻吟，若是问潘先生，“您的时间都去哪儿了”，他老人家一定会说，半个多世纪都献给了病人和中医，从来没有虚度和后悔过，他的皱纹里，盛满了战斗的豪情、奉献的欣慰。
我认识先生之初，对生命和疾病、对民间中医和各种非主流疗法近乎一无所知，眼中自是一片“千山鸟飞绝、万境人踪灭”的荒芜景象，仿佛只看到先生一人在独力支撑，“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。如今我却看到，这个领域已是“百舸争流千帆竟，波涛在后岸在前”了。网络上、现实中，民间中医和非主流疗法群体正在崛起，他们如野草顽强冲破地面，给点儿阳光就灿烂，又似好雨随风潜入，悄悄滋润着国人久病而干涸的心灵。其中，对我影响最大、直接为我的康复保驾护航的，有在全球大力宣传古中医自愈理念、着意打造神医遍地时代的拍打拉筋创始人萧宏慈，有患癌后不走寻常路、不作任何主流医治、完全靠着自然疗法让生命继续成长的作家行者老布，等等。萧先生教我以拉筋拍打，老布先生示我以喝尿打坐，这些无须求人、反求诸己的自疗自愈法，已经完全融入我的生活，成为我的生命不可缺少的组成部分，伴随着我的身心一天天成长壮大。以潘先生为代表的民间中医群体、以萧先生和老布先生为代表的自然疗法倡导者和践行者，是中医复兴的扛鼎者和中国文化的传承者，是支撑国人健康的中流砥柱，是我无尽感激的人，他们才是真正感动中国的人！
有位民间中医在微博上宣布，愿为没钱治病的病友免费网上开方，条件只有一个，对方须是爱国者。此举令人感佩。在人人为己、私欲横流的时代，当富豪们纷纷携带财富移民的时候，当名流们生孩子养病都要去美国的时候，民间人士仍然坚守中华不动摇，他们是真正爱国爱民的人。像潘先生这样的志士仁人，是埋头苦干、拼命硬干的人，是当今中国最稀缺、最需要的人。在是非扭曲颠倒的领地，先生在传道、授业，在国人迷茫懵懂的时刻，先生在启蒙、解惑，在生命之河烟波微茫的流域，先生在引航、摆渡，这就是古人所说的“为天地立心，为生民立命，为往圣续绝学，为万世开太平”吧！只要昆仑、长城不倒，中国人的脊梁必会巍巍挺立！只要黄河、长江不干，中国人的血脉必将代代传扬！愿先生摆渡之功永在，生命之水长流！
行文之末，特附上《潘公治水摆渡歌》一首，为先生志，亦为先生寿。
生命之河阔又深，不舍昼夜东流奔。
发于高山归大海，活到天年自在身。
水土流失泥沙下，淤积泛滥失本真。
浊浪滔天迷方向，领航摆渡待何人？
峭拔险怪雁山下，孤舟蓑笠瓯水滨。
寒江独钓漫天雪，棹歌声声高入云。
大乘能容海内客，闻者蜂拥来问津。
笑对山重水复路，遥指柳暗花明村。
开山挥起越王剑，治水借得大禹魂。
正本清源行疏浚，力挽狂澜起沉沦。
群峰万壑遮不住，渡向桃源满目春。
直挂云帆济沧海，一轮明月照天心。
本草悬壶岐黄手，斗怪降魔大圣孙。
但愿众生皆无病，不辞辛苦出杏林。
箪食瓢饮居后巷，江湖丘山一草根。
身是菩提立天地，八旬壮志事躬亲。
真知灼见创新说，惩前毖后语谆谆。
德尊前贤行大道，深孚众望启生门。
一马敢为天下先，一人可抵医院军。
一唱雄鸡天下白，驱散群鸦噪纷纷。
风云帐下奇人在，不叫胡马度山阴。
以子之矛攻子盾，谈笑之间静胡尘。
西风猎猎识劲草，中土绝学展精神。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古存！
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专访篇  生命之河的摆渡人
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行文至此，家里人阅后嘱咐我，不要过于偏激，别把西医说得一无是处，也别把中医给神化了。其实，潘先生对西医并未全盘否定，认同它纯粹研究躯体有一定医用价值，掌握了很多的形而下妙术，在外科急救和修补先后天缺陷方面有其特长，在体液循环领域可作进一步探索，等等。他对西医人也寄予希望，指出西医不行，不等于西医人不行，希望他们摆脱市场羁绊，跳出利益的紧箍，获得真正的学术自由。说起来，我对西医还是心存感谢的。几十年无数次去医院的经历中，有些医生态度和蔼亲切，服务周到尽职，不乱开药，有次手腕骨折，医生巧妙地打石膏给我治好了，未留后遗症。点点滴滴都让我记在心里。医院一些无害的检查直观透彻，直指人体异常。我常想，在癌症问题上，医院的介入若是止步于检查，只告诉病人某部位长了癌肿，不可掉以轻心，但也不必惊慌，要改变自我积极应对，此后便听由病人自行选择，那它的效用应是利大于弊的。可实际情况不是这样，医疗恐怖主义弥漫，治疗效果惨不忍睹，使得更多的人想对医院说声“谢谢”也难。　　至于说到别把中医给神化了，据我的粗浅了解，中医原本就是一段神话，是在神的层次上治病的，它所针对的是精气神，是生命周流之气的真正主宰。当前贬义的神化中医现象，并不是为了神化中医本身，而是借着别有用心的“神化”来歪曲和打压中医。近年来，媒体每隔一段时间，就会揪出一位非主流的养生保健人士，扣上“神医”、“神棍”的帽子大加鞭挞，指责他们非法行医、谋财害命云云。这些人未必是民间中医，但媒体会有意无意、直接间接地牵扯上民间中医，以偏概全，旁敲侧击，挤压民间中医原本就狭窄的生存空间。最虚伪的是，这样做并非真心从病人角度出发，而是欺负民间人士无职无权无地位，动机毫无公正可言。欲加之罪，何患无辞！这种做法是潘先生一眼就看穿了的，先生总是站到弱势的一方，知无不言，言无不尽。比如对张悟本，当“世人皆欲杀”的时候，先生独怜其才，认为他搞食疗不是非法行医，道出了他言论中的一些合理之处。对于遭到打压的民间中医同行，先生也总是感同身受，仗义执言。面对倪海清假药案，先生痛心地指出，倪海清创立了舍生治癌模式，救了无数病人，本该给予奖励，他被判刑是我国法律的悲哀，是扔向中医界的一颗核弹，最终目的是毁灭中医！　　中医不存在过度神化的问题，而是宣传普及不够。中医本身是好的，只是好中医难觅，中医常识难闻，难以惠及大众。潘先生看到，普及西方医学常识的书籍销路甚好，而中医常识却很少有人问津。面对国人遭遇的医疗噩运，他把普及中医药知识作为了余生的努力目标，要在这块处女地上做一位垦荒者，处处播撒中医的种子，把中医变成人人皆知的常识，实现小毛病自医、大病重病能找到好中医。若是找不到好的医生，还不如反求诸己，自学成医，中医的大门原本就对所有人敞开。先生在书中树立了多个病人的楷模，为他们击节叫好，吴锡铭、黄禾火、孙万鹏、林鸿津，都是些铁骨铮铮的名字，他们离开医院自谋生路、置之死地而后生的独特事迹，透过先生的著作传播出来，鼓舞激励着后来的病人。先生认为，医生既然没有正确的理念，读者就该自己掌握，他推出的医学理念六十条在网上广为传播，字字珠玑，句句有道，条条发人深省，既是病人求医问药的宝典，也是良医应当遵循的准则。他还在书中传播了许多治病和生活常识：早检查、早发现、早治疗是一场害大于利的闹剧，乳房等癌症筛检统统是胡来；亚健康和高危人群的说法没有任何标准，只是一种恐吓；花钱破坏自己的健康，没有比这更愚蠢的了；治病的是医生不是医院，选医生比选医院更重要；不要依赖药物，不要乱吃补药和激素，不要大量服用维生素，不要洗牙和过度刷牙洗澡，不要用杀菌的牙膏肥皂洗发水洗液，等等，这些都是弥足珍贵的生命与健康护身符。先生自比为中医铁杆，代表民间中医发出了豪迈的振兴中医宣言，让萎靡沉沦已久的中医界精神为之一振。中医复兴，根在民间！他反对知识产权和专利，认为医疗经验是医生靠病人的信任和支持得到的，决不能作为医生的私有财产，于是在界内率先表态，愿意公开自己的一切，毫不保留地传授任何人。他的收徒公告已经发布，诊所装上了摄像头和录音机，要将多年临证经验和生命医学精要之术传播天下，博施济众。呜呼，俗世功名尘与土，不如归去学中医！　　然而，如潘先生这样的杏林大家，对中医做出了杰出贡献，在病人和读者那里有口皆碑，竟然难登庙堂之高，难上大众媒体，迄今只能靠口口相传为人所知。先生曾接到香港某电视台邀请，请他参加以中西医为主题的辩论节目，但他明智地回绝了，因为他知道，该电视台的立场一贯偏袒主流，会把非主流一方的言论剪个七零八落，并无公正可言。历史上的中医一直扎根于民间，太医也由民间荐举选拔，朝为田舍郎，暮登天子堂，是司空见惯的事。然而在当前，社会阶层却日趋固化、僵化，上下流通渠道封闭，主流与民间泾渭分明。有多少人清楚，那些高高在上的专家博士，专则专矣，只管本科室针对的躯体部位，固步自封、坐井观天，博却不博，管头的不管脚，只看片子不看人，不考虑病人的整体健康，所以医术近乎医盲，一辈子也治不好几个病人。另一方面，民间高手却难以立足，难有用武之地。先生自述，曾被病人叫到医院看病，“都得偷偷摸摸的，怕医院干涉”，读来让人心酸。先生虽对自身这种处境不以为意，但对于看病难、看病贵的国人来说，这可算是莫大的遗憾和损失了。好在，事情正在起变化。2013年10月，中华民间中医协会在山西平遥宣告成立了，它的定位是全球性的“民间中医之家”。潘先生原来就是振兴中医联合会会长，此次更是众望所归，当选为中华民间中医协会会长，登高一呼，闻者更众。从此，民间中医可算有了自己的家，呈现化零为整、星火燎原之势，医疗信息逐渐汇聚，病人求医有门，有望找到有良心有水平的真正中医了。　　百川东到海，何时复西归？中国人的天命所归是东向朝宗入海，如果西向，无异于倒行逆施。这不仅适用于医学，恐怕也适用所有的领域。先生给医学之病开出了药方：总体上说，需要用一场医学革命取代医疗改革，以生命医学取代尸体医学，以公益性医疗取代掠夺性医疗，以养生保健取代防控疾病。具体来说，要重建赤脚医生体制，立法让西医学习中医，改革中医院校教育，传播西方反主流医学信息，贯彻普及正确的医学养生理念，严格中药管理，成立中医部，中西医展开媒体大辩论。在先生的畅想中，一百年后，中医学将成为世界主流医学，现代医学的高楼大厦90%将从地球上消失，外科手术量将减少90%。医疗垄断将成为过去，个体医疗将成为人民保健的主力，中国将成为赤脚医生的天下，成为一个布满民间中医的、为世界人民治疗疑难病的国际大医院！多么美好的图景，又是何等的胸襟！西方医学加害全球，中国医学却想着医治世界！中医走上并主导世界医疗舞台是历史的必然，先生对此充满信心，他已经从甘肃体制化中医模式和山西运城土郎中转正的实践中，看到了希望的闪光。　　佛家的净空法师说，全世界就数中国最安全，因为祖先有德，传统文化底蕴深厚，目前的灾难只是祖先给的惩罚教训，不会让我们灭亡，只要有人教，国人会马上回头觉悟。法师的话令人自豪，催人奋进。如果说20世纪初期引进西医，20世纪后期又全盘接收现代医学的糟粕，使中国人沦为了任人宰割的鱼肉，那么天道好还，物极必反，在21世纪，古老的中医必将奋发图强、收复失地，再次主导国人的健康，褪去污泥尘垢，重新焕发出五千年文化凝聚的灿烂光芒。　　六、赤子其人　　微博上，有位民间中医同道在引述潘先生的话时，把先生的名字写成了“潘德佛”。他或许是笔误，但也可能是有意为之。我不知先生与佛教有无直接交集，但他书中提到，“中医学术系统毫无自私之心，就像佛经一样光辉普照。”我国早有“德不近佛者不可为医”之训，在我看来，先生是医，更是一位德近乎佛的医，无论治病救人还是著书立说，都在传承以儒释道为主干的中华文化精神。比如，他的“天下无癌论”就契合了佛家的“空”和道家的“无”，生命具有非物质性的说法也与佛家不谋而合。依佛家的说法，佛即是“觉者”，潘先生就是一位在众人皆醉之时独醒的觉者。佛家认为，人人自性中都含有佛性，明心见性即可成佛。佛家有小乘、大乘之分，先生摆渡所驾驶的，实在是一艘大乘，一条大船，追求的是唤醒人人自性中的佛性。佛家有三种布施，分别是财布施、法布施和无畏布施，并认为后两种布施远胜于财布施。根据我的了解，先生从未停止以财布施，看病收费合理，对低收入群体收费低廉，甚至时常不收诊费，适时止药、话疗代药、以书为药，不知为病人省下了多少费用！据先生统计，经他治愈的癌症和白血病患者，所花的费用极低，最多的用了两万元不到，最低的还不到三千元，抵不上一次化疗之价。前不久，有位白血病患者被医院索要骨髓移植费用六十万，都准备卖掉婚房了，后到温州找潘先生治疗，从开始到治愈，只用了一万多元。这样低的花费换来的，是生命之门的重新开启，是高质量的幸福生活！　　不过，先生更值得称道之处，当是法布施和无畏布施。他的摆渡船是以法和道做成的，独特的理念传授的是心法和医道，让世人对生命、疾病和医疗有了全新的感悟。他又身体力行，以大无畏的精神示范病人，曾说过，“我不入地狱谁入地狱”，似与地藏王菩萨的发愿别无二致，甘愿深入艰难困苦普渡众生。先生建有自己的“早叫庐”网站，网站的首页上，一只威风凛凛的公鸡屹立在高山之巅，面朝着茫茫大海、海上日出，发出自己的第一声啼鸣。据先生说，这是取义于别人文章中一只天天早起打鸣、令人不胜其烦而被杀的公鸡，他是主动给自己选择了这个“悲剧角色”。这表明，他为了警世度人的正义事业，早已置个人安危于度外。先生唯恐雄鸡之力显得单薄，就请画家朋友为自己画一幅蝈蝈图，印上著作的封面。蝈蝈生长遍及我国东西南北中，是捍卫田间、捕捉害虫的能手。画面上，一只中国蝈蝈正给一只外国螽斯把脉，寓意先生代表民间中医，在给西方现代医学诊病。先生自己形容说，“蝈蝈振翅哀嚎，既喻人微言轻，又可谓振聋发聩。”时而雄鸡，时而蝈蝈，奏鸣声此起彼伏，不舍昼夜，总该对蒙蔽的国人有所警醒吧！　　先生并不仅仅是演奏员，还是位出色的乐团组织者和指挥家。他对病人平等相待，毫无架子，许多病人和家属被他的医术和理念折服，成了他的好朋友，带动了身边一批人受益。为扩大宣传力度，惠及更多的世人，先生希望他的病人或家属能拿起笔来，亲述自己的经历体会，加入这警世度人的合奏，因而，会满怀希望向他们约稿。先生也曾嘱咐我“写篇好文章”，就算我惰性拖拉写不出来，他也从不以为怪，而是不断鼓励，不辍期望，老中医的拳拳之心天日可鉴。就这样，在先生精神的感召下，网络上不时能看到出自病人或家属的文章，从《一个好的老中医就是一个好的医院》、《医科大硕导救母记》到《白血病儿子求医记》以及白血病患者亲自撰写的《我的求医感悟》，先生治病的捷报频传，一个又一个病人摆脱了无妄之灾。先生本人的评论文章也会同时推出，医患形成良好互动，大医精诚所至，患者终获觉悟，共同推动国人的医学理念和治病常识更上一层楼。　　我因到温州登门求医而与潘先生相识，算来已有两年了。这期间，有缘与先生保持联系，更有幸数次当面聆听先生的教诲。某次先生来京出差，我去酒店拜访，适逢一位信佛的女士在座，闻知我是先生的病人，就说，“怎样的缘分才能找到潘老看病啊，应该是前世的亲人吧！”是啊，又是怎样的福分，让我在未病时，就拜读了先生的《天下无癌论》，从而在患病的第一时间就找到了先生。温州求医和选择非主流疗法，是我生来所作的最正确、最自豪的决定！说到亲人，先生对待病人和粉丝就像亲人一样，非常平易和蔼，如春风化雨，循循善诱。但对待草菅人命的主流现代医学，则丝毫不留情面，一针见血。真可谓横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛啊。　　先生来京时，我曾两度在他那里蹭饭。某次吃饭期间，有人抱着孩子来找先生看病，先生二话不说，放下碗筷就离席而去，看完了再回来继续吃，胃口丝毫不受影响。这不禁让我想起“周公吐哺，天下归心”，用在这里，就是“潘公吐哺，病人安心”啊！顺便提一句，先生对我有再造之恩，而我作为病人，没请医生吃过饭，反而吃到医生的饭，这种事在当今是闻所未闻的，惭愧又感动！　　先生如今已届高龄，却毫无老态，短发根根直立，腰杆笔直，行走如风，声音高亢宏亮，给人感觉绝不像是八旬老人，仍是顶天立地的中年，恰似民间中医的一根铁杆，又似中国人的脊梁，不屈不挠，不折不弯。几次聆听先生的讲座，有一次，他坐着连讲两个小时，稳如泰山，一气呵成，连口水都不喝，主办方提议休息一下，先生却说“不用休息！”反倒是听讲的中青年想休息，照顾听众需要，才略停片刻。还有一次，正值春寒料峭，听众很多人穿着羽绒服，先生却只穿件保暖衣，手持话筒，站着讲了一个半小时，只在主持人过渡和听众提问时略坐一下，然后，就又站起回答问题了。讲座开始前，我去跟先生打招呼，头先还是手脚冰冷，跟先生握了个手，竟一下子暖和起来，感觉太神奇了！是心理作用？还是老中医的巨大能量？　　在讲座上，曾有听众问及先生的养生之道。先生的答复是，从来不吃西药，从来不看西医，有病不吃药，让它自己好，正因如此，才基本没有病。他还举了一位北大老教授的例子，此翁也是三十年不去医院，不吃药，照样活得很好。是啊，先生是在身体力行地实践着他的生命理论，让生命信息自组织，让江河之水凭借自力，自然地流向大海。纵有运行障碍，也应当搞水土保持，行疏导之功，而不是挖坑截流，自毁堤坝。据我看来，先生的养生之道在于，五十年如一日，投身于正义的事业中，“正气内存，邪不可干”，心存忧患，满怀热忱，顺应天道，替天行道，不以身体为念，正是顺应了老子所说的“吾所以有大患者，为我有身。及吾无身，有何患？”先生一身正气，两袖清风，以八旬高龄终日忘我工作，依然精神矍铄，效率高超，可见道德养人，此言不虚呀！　　我旁观潘先生的饮食，应是荤素搭配，不挑食不偏食，但很有节制，饭量不大。先生脸上有些老年斑，有位民间中医同行曾问先生，中医能很好解决老年斑，为什么不给自己调治一下。先生却答，自己一心只想征服各种疾病，只对精神体力比较在意，对老年斑什么的，从来就不曾上过心。这表明，先生已把全部身心奉献给民间中医事业，生活的一切都是从事业出发的。既顺生，也顺死，不以生死为念，对于死亡，先生是这样看的，“老了不应怕死，死亡是我们自己组织的，是平安降落，是云淡风轻的事。”我又问先生，怎么看前世来生这样的说法。先生回答，“前世来生嘛，不要去管它。”回答虽然简短，但却开示我良多。回想先生的生命理论，他从不说，死亡是生命的消亡，而总是说，死亡是生命离开了身体。至于生命离开身体去了哪里，先生没有给出答案，耐人寻味。这正符合佛家所说的，“应无所住而生其心”，一把利剑斩断过去和未来，活在当下，但行好事，莫问前程。纵使生命不止此生，当务之急也是，把此生过好。　　先生为人谦逊，在文章中自称“下走”、“草根”、“山野村夫”，在自我介绍时，也总强调，自己没什么学历，是位小中医、民间中医。不必说，先生早已位居大医之列，“民间”二字，更堪称他的标牌，既是自谦，也透着一股子自豪。先生生于民间，起于民间，服务民间，也将归于民间。民间中医之路，是他自觉自愿的选择。先生有一位当西医的父亲，却走上了中医之路。幼时因桀骜不驯，在学校受到不公正待遇，于是选择了离开教育体制，另辟蹊径，艰苦闯荡，自学成才。除年轻时做过一段厂医外，数十年一直都是个体行医，游走在体制之外，阅人无数，看遍世态炎凉，成长的历程“就像在西医大岩石的石缝里钻挤出来的大毛笋，顶着巨大压力，才成长为一株大毛竹！”　　正是因为多年蛰伏民间，先生才遍查苍生疾苦，怀念当年那举世罕见的赤脚医生时代，并造就了一副侠骨柔肠，悲心如海，不平则鸣。正是因为处江湖之远，才使先生始终对庙堂之高保持着距离，心存疑问，形成了与所谓精英们迥然不同的独特视角。正因为来自民间，先生才深感个体行医不易，毫不沾染同行相轻之习气，对有成绩的其他民间中医总是大力推崇，时常把郑文友、董草原这些同道的名字挂在嘴边，叹惜治癌先驱郑文友的去世是“世界人民的大损失”，并在书中屡屡为同行治病救人的佳绩叫好助威。也因为总在民间，先生仅靠行医为生，后又迫于六十五岁以上不准开诊所的规定而“非法行医”，根据我的猜测，他如今恐怕成了一位无正规单位、无退休金、无医保的“三无人员”，正因如此，才能始终特立独行，永不言退，为中医事业倾尽心力，在斗怪降魔的战斗中永葆事业的青春！“我在逐步成熟”，此言透着少年的壮志、青年的豪气，但却是一位八十岁老人的心声，他依然在学习、成长中！　　由于未受经院派僵化之风的影响，先生诊病见招拆招，灵活机动，毫无流派之分、门户之见。关于癌症起因，中医界素有癌寒论、癌热论之分，先生却说，是寒是热因人而异，不能一盖而论，要辨证论治。讲座中，曾有听众问，“先生是否在以中医之名，行道医之实？”先生答曰：“医学只有一个，只要把人家的病治好，管他什么医呢！”先生为学，像他所从事的中医一样海纳百川，厚古而不薄今，怀中而不排外，对古今中外一切有益的东西，都会吸纳了为己所用，比如张颖清生物全息论这样的前沿研究成果、德裔美国医生安德烈·莫瑞兹的“癌症不是病”之说，等等。正因为学贯中西，知己知彼，先生才能探入西方现代医学的腹地，以子之矛攻子之盾，破解其自相矛盾、漏洞百出的真面目。　　回看潘先生的人生经历，我觉得，像他这样的人，生来就是给社会指错纠偏的，不管生活在什么时代，他都注定不会随波逐流、人云亦云，不会也不屑进入主流。具有讽刺意味的是，这样一个以纠偏为己任的人，却常常被评价为偏激。就像中药是以偏纠偏、以毒攻毒吧，表面的偏激掩不住实质的正义，剑走偏锋却能拨乱返正。先生尊为导师的朱良春先生曾对他提出希望，“含融中和，则更佳矣”，朱先生深谙中医精髓，这是有感而发，寄语深长，令人感佩。不过，当此世道人心沉疴难起之际，恐怕唯有强针猛药才能发挥强大的战斗力。“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈！”岳武穆的忠魂感召着中华民族激昂奋发的一脉。窃以为，冷眼看世界、热血写春秋是先生的事业写照，偏激、激烈是先生的个人品牌，先生自己说，“我不期望奖金，而是在等待怨声。”他时刻准备展开论战，收复中医的失地河山。对先生来说，中庸之道非不能也，是不为也，因为它不是社会民生的急需，也不是先生的使命定位。　　先生是民间中医界的一座高山、一面大旗，更是一位魅力强大、粉丝众多的学术带头人。他的周围聚集着一批有风骨、有正见的人士，横跨各行各业，更不乏先生的忘年交，几次见到，都带给我颇多的启示和收益。　　有位政府部门退休的老先生，本有很好的公费医疗条件，却很少使用，对医院向来不盲从，总是用自己的眼光去分析评判，数十年一直摸索着给自己治病，取得了很好的效果。他拒绝了医院给做腰部手术，避免了坐轮椅的风险。他自己说，如果不是这样，恐怕早就瘫痪了，哪有现在的自在生活！有次睡眠不好去求医，回来发现，医院给开的竟是治疗精神分裂的药，于是没有服药，最终是靠自我调理改善了状态。他还摸索着给自己正骨，治好了手腕的扭伤。真是应了潘先生所说的，“最好的医生是你自己呀！”有位四十多岁的女士，用安德烈·莫里兹的“神奇的肝胆排石法”来调理身体，数次成功地排出体内结石，神清气爽，身心重获新生。她还语出惊人地说道，“就算癌肿长在要害部位，就算是所谓的晚期，也不会致命！”这样的话，若是那些深陷恐慌的癌症病人有幸听见，该是多么带劲儿呀！有位组织论坛的先生问我得的什么病，我回答是乳腺癌。他对我说，“别总是癌呀癌的，只不过是乳腺增生罢了！”虽然我现在也不太拿癌症当回事，但听了他的话，仍是感到了莫大的宽慰和感动。有位出版社的先生听说，我是为潘先生的理念所救，就开玩笑说，“该给潘老磕个头啊！”我当时只对先生行了个拱手礼，事后一想，像先生这样的师长、这样的恩德，是值得病人顶礼膜拜的，何况，崇拜对于偶像并无增减，却能增进粉丝的信念呢。当然，先生的豪迈性情不会注意这些。有位从事中医刮骨按摩的朋友说，他觉得我挺有佛缘的样子。我不曾学过佛，只是新近略看过一点讲经的书，但听了他的话，顿时受到鼓励，对佛学产生了很大的兴趣。　　这些朋友都在以自己的亲身经历，以自己的真知灼见为我摆渡，他们的只言片语虽是不经意说出，却像潘先生一样，是在以法渡人，助我继续沿着生命之河顺流而下，驶向安全的地带。每当大家高谈阔论的时候，先生甘居陪衬，有时评论一下，有时静坐一旁，露出愉快的笑容。这是一位长者的宽容、慈祥和欣慰。　　先生八十岁了，事业渐入佳境。这个年纪是老中医的黄金时代，因为中医就像好酒，年头越久，滋味越醇厚。时下流行一首歌曲《时间都去哪儿了》，只听一个男声有气无力地唱道，“时间都去哪儿了，还没好好感受年轻就老了。柴米油盐半辈子，转眼就只剩下满脸的皱纹了。”我们这些当代人陷于世网尘劳，困于名缰利锁，庸庸碌碌，蝇营狗苟，没有精神寄托，没干过什么有意义的事，到老了，当然就只剩下悲叹了。投身正义事业的人却没空无病呻吟，若是问潘先生，“您的时间都去哪儿了”，他老人家一定会说，半个多世纪都献给了病人和中医事业，从来没有虚度和后悔过，他的皱纹里，盛满了战斗的豪情、奉献的欣慰。　　我认识先生之初，对生命和疾病、对民间中医和各种非主流疗法近乎一无所知，眼中自是一片“千山鸟飞绝、万境人踪灭”的荒芜景象，仿佛只看到先生一人在独力支撑，“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。如今我却看到，这个领域已是“百舸争流千帆竞，波涛在后岸在前”了。网络上、现实中，民间中医和非主流疗法群体正在崛起，他们如野草顽强冲破地面，给点儿阳光就灿烂，又似好雨随风潜入，悄悄滋润着国人久病而干涸的心灵。其中，对我影响最大、直接为我的康复保驾护航的，有在全球大力宣传古中医自愈理念、着意打造神医遍地时代的拍打拉筋创始人萧宏慈，有患癌后不走寻常路、不作任何主流医治、完全靠着自然疗法让生命继续成长的作家行者老布，等等。萧先生教我以拉筋拍打，老布先生示我以喝尿打坐，这些无须求人、反求诸己的自疗自愈法，已经完全融入我的生活，成为我的生命不可缺少的组成部分，伴随着我的身心一天天成长壮大。以潘先生为代表的民间中医群体、以萧先生和老布先生为代表的自然疗法倡导者和践行者，是中医复兴的扛鼎者和中国文化的传承者，是支撑国人健康的中流砥柱，是我无尽感激的人，他们才是真正感动中国的人！　 在人人为己、私欲横流的时代，当富豪们纷纷携带财富移民的时候，当名流们生孩子养病都要去美国的时候，民间人士仍然坚守中华不动摇，他们是真正爱国爱民的人。像潘先生这样的志士仁人，是埋头苦干、拼命硬干的人，是当今中国最稀缺、最需要的人。在是非扭曲颠倒的领地，先生在传道、授业；在国人迷茫懵懂的时刻，先生在启蒙、解惑；在生命之河烟波微茫的流域，先生在引航、摆渡。这就是古人所说的“为天地立心，为生民立命，为往圣续绝学，为万世开太平”吧！只要昆仑、长城不倒，中国人的脊梁必会巍巍挺立！只要黄河、长江不干，中国人的血脉必将代代传承！愿先生摆渡之功永在，生命之水长流！　　行文之末，特附上《潘公治水摆渡歌》一首，为先生志，亦为先生寿。诗曰生命之河阔又深，不舍昼夜东流奔。发于高山归大海，活到天年自在身。水土流失泥沙下，淤积泛滥失本真。浊浪滔天迷方向，领航摆渡待何人？峭拔险怪雁山下，孤舟蓑笠瓯水滨。寒江独钓漫天雪，棹歌声声高入云。大乘能容海内客，闻者蜂拥来问津。笑对山重水复路，遥指柳暗花明村。开山挥起越王剑，治水借得大禹魂。正本清源行疏浚，力挽狂澜起沉沦。群峰万壑遮不住，渡向桃源满目春。直挂云帆济沧海，一轮明月照天心。本草悬壶岐黄手，斗怪降魔大圣孙。但愿众生皆无病，不辞辛苦出杏林。箪食瓢饮居后巷，江湖丘山一草根。身是菩提立天地，八旬壮志事躬亲。真知灼见创新说，惩前毖后语谆谆。德尊前贤行大道，深孚众望启生门。一马敢为天下先，一人可抵医院军。一唱雄鸡天下白，驱散群鸦噪纷纷。风云帐下奇人在，不叫胡马度山阴。以子之矛攻子盾，谈笑之间静胡尘。西风猎猎识劲草，中土绝学展精神。尔曹身与名俱灭，不废江河万古存！2014年7月于京城
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