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雷思海：抄美日对中国战略的后路，最有想象力的一手，近日悄悄在做了
　　今天，媒体向外交部新闻发言人办公室，侧面证实了一条消息：那就是7月31号，外媒报道说的中国近日接待了阿富汗塔利班代表团来访，可能确有其事。
　　虽然消息还有待正面确认，但至此，可以认为，中国破除美日围堵战略最有想象力的一手，已在悄悄的推进。
　　那就是打通西部财富带，让整个东南亚都成为一条被完全绕过的马奇诺防线！
　　1、另备一条通道的必要性
　　其实，这两天还有几条消息，说明了中国从西部另备一条战略与财富通道的必要性。
　　1是，美国兰德公司最近出了一个报告，认为中国与美国真要发生战争的话，在海洋上发生的可能性。并认为由于美国在海洋上占据优势，而中国的对外贸易90%都要通过南海与东海，尤其是海上能源通道，所以中国的损失比美国大。
　　2是，新加坡总理李显龙，昨天在美国华盛顿发表演讲，再次敦促美国，赶紧批准TPP协定。他说，要不然的话，美国在亚洲的声誉就会危险了。在这之前，李显龙已经很多次催着美国，赶紧批准个协定。5月份的时候，李显龙曾经说得更露骨，他称，美国还不批准的话，东南亚这些国家，就会倒向中国了。
　　李显龙之所以敢这么明目张胆地，说一些有损中国利益的话，干中国不高兴的事，是因为有所恃也：新加坡是扼守马六甲海峡的地方，是中国中东、中国西欧、中国非洲海洋航线的咽喉。所以，他认为，中国不敢对新加坡怎么样。
　　新加坡的思路，也是美国重返东南亚战略的底色，也是因为新加坡的这个启发，美国才有了重返东南亚的战略，不过，这个战略比新加坡仅依靠马六甲海峡更大一些，它目的是让南海成为矛盾之海。让整个东南亚都感觉对中国，可以有恃无恐。
　　其实，不管兰德报告也好，TPP也好，重返东南亚也好，都是从海洋上围堵中国的战略。
　　中国的破解之路，有很多选择，比如，可以搞克拉克地峡，但是克拉克地峡即使开出来，东南亚的不稳定也依然会存在，也不会彻底解决东南亚对中国的有恃无恐心态。
　　所以，还有一条道路，那就是彻底摆脱东南亚的掣肘，开拓西线——新丝绸之路的南路，从新疆出巴基斯坦或者阿富汗，直接接入印度洋，或者经过阿富汗到伊朗，再到中东与地中海。
　　备好这条通道，中国就更加不怕在海洋上，强力回击任何挑衅，乃至兰德所称的战争威胁，中国可以有更多选项，让对方付出更大代价。
　　2、西线问题的要害在阿富汗
　　其实，即使是这个战略，美国也是占了先手的。
　　911恐怖袭击之后，美国打了阿富汗战争，直接占领了阿富汗这个世界岛。
　　在扶持了亲美的卡尔扎伊之后，美国本来是想继续把塔利班灭掉，但是发现这样一来，阿富汗有可能成为中国的好伙伴。因为，一旦阿富汗稳定了，就没有美国人什么事情了，和平之后的阿富汗最重要的事情，就是要搞经济，而搞经济，就离不开中国这个最近的大市场。
　　所以，美国干脆半路撤军走了，现在留下来1万人的军队，名曰保护阿富汗政府，实际上是阻止塔利班与阿富汗现政府和谈。由于阿富汗塔利班组织也渗透到了巴基斯坦，阿富汗内战一日不止，中国的这条西线就一直不能稳定，经济力量进不去，这也是瓜达尔港口虽然再次包给了中国公司，但迟迟不能进入纵深开发的原因。
　　西线问题的最要害，就在于阿富汗国内局面的和解。
　　这其实也是阿富汗与巴基斯坦和平的唯一出路。因为阿富汗很落后，到处都是山，政府军灭不了塔利班，塔利班也干不掉政府军。外部人很容易看出来，最现实的选择就是和解，双方组成包容对方的政府。不然的话，阿富汗与巴基斯坦部分地区永无宁日。
　　在打了很多年之后，塔利班也明白这一点，试图与政府和谈，但是这个时候，美国人反而不太愿意了。
　　虽然名义上与中国、巴基斯坦、阿富汗搞了一个阿富汗问题四方会议，但是，每到阿富汗内部和解到了一个关键时候，美军的无人机就会炸死一个塔利班的头头，这下塔利班也毛了，和谈谈了又断。
　　3、更有想象力的事情
　　阿富汗与巴基斯坦之乱，是切断中国一带一路战略的要点，也是中国的必争之地。
　　好在中国占有天时、地利、人和的优势，因为道理很简单，中国要做的事情有利于巴基斯坦与阿富汗，是造福的，可以带来和平与发展。而美国在阿富汗与巴基斯坦干的事情，是添乱的，只会带来贫穷与战乱。
　　这阵子东海、南海都很乱，也很吸引眼球，人们可能不太关心西部，其实西部的事情也在推进，比如这次媒体所称的塔利班代笔来中国谈。而比这更大胆、更有想象力的事情，其实也在做。这里引用6月19日的《一周政经趋势解读》中的一部分：
　　默克尔提议中德合作赚全世界的钱
　　据德国《每日镜报》网站6月13日报道，前来参加第四次中德政府磋商的默克尔，在这次访华期间，两国一共签署了24项协定，涉及金额达到27亿欧元。另外，德国与中国就防灾保护以及在阿富汗开采矿藏等方面开展合作达成一致。
　　在这次默克尔访问中国期间，尤其值得注意的一点是，双方达成的在阿富汗开采矿藏方面的合作。
　　阿富汗矿藏非常丰富，尤其是新能源产业所需要的锂矿，价值高达数万亿美元。但是，美国在探明这个矿藏之后，就撤了，而阿富汗的和解稍微有点眉目，美军的无人机就会对塔利班的地盘进行一番轰炸，所以阿富汗的和解进程基本就是无解，在这种情况下，阿富汗丰富的矿藏资源就是死的，阿富汗人很希望中国去帮助阿富汗开发，但是，中国单独挑这个头并不容易，因此，与北约国家有合作去做，是最合适的。
　　阿富汗与中国比邻，没有出海口，它的矿藏要开发了，最合理的就是卖给中国。中国哪怕与美国合作开采，都是划算的，但是美国显然不愿意。这就等于是配合中国的一带一路战略啊，所以，其他国家多少也会忌惮美国的威风，不敢出手。
　　这一次，若德国媒体的报道属实的话，那么，可以认为，德国是真心实意地与中国的一带一路战略搞配合。这将是一次具有重大意义的突破，尤其是在阿富汗这个被誉为世界岛的地方，一旦被中德联手开发出来，亚欧大陆财富带这盘棋就活了，它对未来地缘政治的影响，怎么估计都不为过。
　　4、抄美日遏制对华战略的后路的一手
　　西部的突破一直在努力之中，这次这条俄罗斯报道的消息，是又一次例证。而中国手里最大的牌，就是大市场，所蕴藏的财富吸引力。
　　谈到这里，不妨再引用下，去年12月，笔者谈到阿富汗时，所谈到的一个故事：
　　2010年6月，阿富汗曝出了一条大新闻，勘察人员在阿富汗发现了巨大的矿藏，价值至少在1万亿美元以上，其中最丰富的是锂矿，此外还有黄金、铜。锂矿也许大家不熟悉，不过，做股票或投资的人，就一定熟悉，A股上的几只锂矿股，今年都是大行情，翻倍是起码的，因为未来的新能源汽车，靠的就是锂。
　　这个矿藏意味着阿富汗，可以像沙特那样，成为全球最富裕的国家，很多阿富汗人为此手舞足蹈。
　　不过，发现这个矿之后，占领着阿富汗的美国，却干了一件奇怪的事。卷起铺盖跑了，奥巴马加速从阿富汗撤军战略。美国为什么不愿意开发阿富汗，打造一个感召亚欧大陆的民主榜样，而且当时的阿富汗总统卡尔扎伊，那么配合美国？
　　最主要的原因就是，美国不希望阿富汗成为富裕国家，因为这将会成为中亚改变落后面貌的第一响爆竹。
　　作为传统的海上霸权国家，防止大陆国家的经济融合，是美国的最大战略所在。这个战略，是从大英帝国那里继承来的。中亚这个地方一旦成为富裕地区，那么，欧亚大陆的联合与贯通，就是必然之事了，这意味着中国、俄罗斯、欧元区，将更近。
　　数千年来，中亚地区贫穷落后，尽管有丝绸之路曾经给这里带来商业机会，但是，古老的交通方式，长期资本稀缺所导致的资金成本高昂，使得其命运难以改写。因此，中亚国家都曾疯狂寻找间接的出海口，寻找与富裕的地方联络的捷径，试图将油气资源变现财富，但最终都告无果。
　　现在，这一切都可能将改变。
　　阿富汗这个富矿之地，若得到和解，中亚不仅将得到很好的开发，还有可能成为真正的亚欧中心岛：贯通亚欧大陆的东西海岸，重构几千年来的世界地缘政治版图。
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百度这实在明目张胆地疯狂犯罪，这是在毁掉中国的青少年一代。面对如此严重的重罪行为，为什么政府主管部门却熟视无睹？
雷思海的文章相当好！
李彦宏有不可推卸的责任，还不如谷歌干净
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老尴尬了，百度真讨厌，有用的信息没多少，让人厌恶的东西到处都是。国家应该大力扶持第二个搜索引擎了。
这篇文章很有启发，谢谢雷兄。
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&&&&&&&&&&反对霸权逻辑需要政治想象力
来源：21世纪网-《21世纪经济报道》
　　在中日甲午战争100周年、全民族抗战爆发77周年以及抗日战争胜利69周年之际，借助美国霸权在东亚地区重新加大“折腾”力度的契机，日本右翼政治力量开始了突破其宪法第九条约束的实质性政治行动，这些行动将为日本军国主义“阴魂”的复活创造二战结束以来未见的机遇。
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安倍政府的行动必然在国际范围内引起忧虑与质疑，并遭遇强烈的反对。中国中央档案馆近日开始连续公布45名日本战犯未经删节的笔供，让人们了解当年日本侵略者的暴行，是非常及时而重要的举措。尽管那段历史令人倍感沉重和痛苦，但是及时的公布，也有助于人们保持清醒的头脑。　　法西斯曾经为祸甚烈，这令世界人民一直心有余悸。7月1日，日本政府通过内阁决议案，让日本自卫队可以对“国家安全可能遭受重大影响之虞”的威胁先发制人。日本内阁法制局前长官秋山愤慨地表示，这使得“（规定放弃战争的）宪法第九条失去了意义”。　　安倍政府这一行动渗透着霸权主义的逻辑，它承续了日本殖民主义者对于东亚秩序的理解与想象，即无论对于自身还是其它大国的存在，都按照“国强必霸”的逻辑来度己度人，在他们有关现代国家的知识里面，没有国强不霸的可能性。他们同样这样理解美国霸权在东亚和自己国内的存在。安倍延续了战后日本右翼政治家的复杂一面，即他不仅从霸权主义的视野来考量东亚秩序，而且其实也如此考量日美关系，例如，今年年初他访问南多个岛国时，曾祭拜二战时在那里与美军作战战死的日军士兵。这一祭拜行动，无疑也会挑起美国的复杂情绪，即对于美国霸权在东亚的存在而言，日本霸权的复兴必然是一大麻烦。　　中国领导人近来频繁强调中国反对霸权的主张，一再声明中国不走“国强必霸”的道路。这一强调非常重要，为平等合作的区域秩序的形成和巩固提供了重要的基础。　　在纪念抗战胜利的时候，人们必定会想起痛苦的往日，想起那些法西斯与霸权主义带来的很多伤痛。勿忘昨日，铭记历史。同时，也需要积极的看到，在中国共产党的领导下，我们也有能力走出一条“国强不霸”、平等合作的新道路。这需要政治想象力。一方面，需要看到，对于欧美国家而言，由于欧洲十六世纪以来开启的全球殖民扩张的历史文化并未得到真正有力的反省和清理，欧美（包括日本）主流社会事实上很难相信现代世界还能有“国强不霸”的事情。另一方面，也要看到，由于霸权主义的种种危害已为世人深切感知，如果东亚（包括日本）和东南亚各国能切实通过各种区域合作，就能走出一条平等合作的区域整合道路（世纪之交曾出现良好的契机）。（编辑 祝乃娟）　　作者：吴铭点击进入参与讨论
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＞＞＞爱因斯坦说：“想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概..
爱因斯坦说：“想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识化的源泉。” （1）这说明了什么道理？ ___________________________________________________________________________________________（2）你认为怎样才能开发自己的想像力？______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（3）你有过怎样的想像？请简要介绍一下。 _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
题型：材料分析题难度：中档来源：期末题
（1）想像是创新的先导。伟大创新皆起源于激发人们创造动机的伟大想像。（2）开发自己的想像力，展开想像的翅膀，首先要“敢于想”，敢于“异想天开”；其次，要“能够想”；最后要“善于想”。（3）“略”。提示：只要学生的“想像”确实来自于自身即视为正确。
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据魔方格专家权威分析，试题“爱因斯坦说：“想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概..”主要考查你对&&创新精神&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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创新精神：是指要具有能够综合运用已有的知识、信息、技能和方法，提出新方法、新观点的思维能力和进行发明创造、改革、革新的意志、信心、勇气和智慧。创新精神属于科学精神和科学思想范畴，是进行创新活动必须具备的一些心理特征。培养创新精神的必要性：创新精神是一个国家和民族发展的不竭动力，也是一个现代人应该具备的素质。只有具有创新精神，我们才能在未来的发展中不断开辟新的天地。 一、培养创新精神是知识经济时代的需要。&&&&& 知识经济是人类社会继农业经济、工业经济之后又一种崭新的经济形态。知识经济的基本特征，就是知识不断创新，高新技术迅速产业化。创新是知识经济时代的一个显著标志。相对传统经济，知识经济实现了从有形资产向无形资产的转变，从重视引进、模仿能力向强调创新能力转变。知识经济形态的重点就是创新、再创新。为了使学生适应现代社会的需要，必须注意学生创造力的发展，培养学生的创新精神。 &二、培养创新精神是推动国民生产力发展的需要、也是社会发展的需要。创造性劳动是社会进步的决定性力量，创造性劳动是社会经济增长的动力。当今世界各国的发展战略，争先抢占科技、产业和经济的制高点。这就是国民创造力的竞争，是创造性人才的创造速度和创造效率的竞争。培养国民的创造精神是发展国民生产力的需要。 当今社会经济全球化，世界上的经济竞争实际上是科学技术的竞争，就是创造力的竞争。社会需要创造性人才，必须培养学生的创造思维、创造意识和创造精神。怎样理解科技创新：（创新的重要性） ①创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。科技的本质就是创新。②要想真正地缩小差距，赶超发达国家，关键是靠创新。只有把科技进步的基点放在增强自主创新和持续创新能力上，才能实现我国科技的跨越式发展，真正掌握发展的主动权。没有创新，就要受制于人，没有创新，就不可能赶超发达国家。 ③中华民族是一个富于创造的民族，在长期历史发展中，不仅创造了丰富的物质文明，也创造了灿烂的精神文明。全社会、全民族的创造精神和创新能力，是全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的强大力量；对经济和科技：科学技术是第一生产力，而科技的本质就是创新，科技进步和创新，是增强综合国力的决定性因素。勇于创新是我们战胜困难和挫折的必由之路。怎样才能使我国成为一个“创新型国家”： ① 改革基础教育，构建基础教育体系；②实施科教兴国和人才强国战略，鼓励创新人才；③开展多种形式的民族创新活动，鼓励和表彰优秀成果；④发挥企业的创新主体作用，推动产、科、研一体化进程。 青少年如何培养自己的创新能力： ①培养良好的思维品质，敢于质疑，大胆创新；②改进学习方法，优化学习习惯；③积极参加社会实践活动和学校组织的兴趣小组活动，多搞一些小发明、小创造；④广泛阅读，开拓视野，提高收集、整理、分析信息的能力。
首先，对所学习或研究的事物要有好奇心。牛顿少年时期就有很强的好奇心，他常常在夜晚仰望天上的星星和月亮。星星和月亮为什么挂在天上？星星和月亮都在天空运转着，它们为什么不相撞呢？这些疑问激发着他的探索欲望。后来，经过专心研究，终于发现了万有引力定律。能提出问题，说明在思考问题。在学习过程中，自己如果提不出问题，那才是最大的问题。好奇心是包含着强烈的求知欲和追根究底的探索精神，谁想在茫茫学海获取成功，就必须有强烈的好奇心。正像爱因斯坦说的那样：“我没有特别的天赋，只有强烈的好奇心。”
其次，对所学习或研究的事物要有怀疑态度。不要认为被人验证过的都是真理。许多科学家对旧知识的扬弃，对谬误的否定，无不自怀疑开始的。伽利略则始于对亚里士多德“物体依本身的轻重而下落有快有慢”的结论的怀疑，发现了自由落体规律。怀疑是发自内在的创造潜能，它激发人们去钻研，去探索。对课本我们不要总认为是专家教授们写的，不可能有误？专家教授们专业知识渊博精深，我们是应该认真地学习。但是，事物在不断地变化，有些知识现在适用，将来不一定适用。再说，现在的知识不一定没有缺陷和疏漏。老师不是万能的，任何老师所传授的专业知识不能说全部都是绝对准确的。对待我们所学习或研究的事物我们应做到：不要迷信任何权威，应大胆地怀疑。这是我们创新的出发点。
第三，对学习研究的事物要追求创新的欲望。如果没有强烈的追求创新欲望，那么无论怎样谦虚和好学，最终都是模仿或抄袭，只能在前人划定的圈子里周旋。要创新，我们就要坚持不懈的努力，勇敢面对困难，要有克服困难的决心，不要怕失败，相信一点，失败乃成功之母。
第四，对学习研究的事物要有求异的观念。不要“人云亦云”。创新不是简单的模仿。要有创新精神和创新成果，必须要有求异的观念。求异实质上就是换个角度思考，从多个角度思考。并把将结果进行比较。求异者往往要比常人看问题更深刻，更全面。
第五，对所学习或研究的事物要有冒险精神。创造实质上是一种冒险，因为否定人们习惯了的旧思想可能会遭致公众的反对。冒险不是那些危及生命和肢体安全的冒险。而是一种合理性冒险。大多数人都不会成为伟人，但我们至少要最大程度地挖掘自己的创造潜能。
第六，对学习研究的事物要做到永不自满。一个有很多创造性思想的人如果就此停止，害怕去想另一种可能比这种思想更好的思想，或已习惯了一种成功的思想而不能产生新思想，结果这个人变得自满，停止了创造。
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都市芭蕾、“社会学的想象力”及身体政治
摘　要:很多人研究过晚清或民国时期上海女性与社会变迁的关系，却少有对一九四八年上海“舞潮案”的考察。《上海摩登——一种新都市文化在中国（一九三○——一九四五）》一书，曾考证出上海舞女最低的生活费用和春装的估价，却未及考究上海都会史上这一难以忽略的事件，这或许和它的研究时段有关。
都市芭蕾、“社会学的想象力”及身体政治陈惠芬
很多人研究过晚清或民国时期上海女性与社会变迁的关系,却少有对一九四八年上海“舞潮案”的考察。《上海摩登——一种新都市文化在中国(一九三○—一九四五)》一书,曾考证出上海舞女最低的生活费用和春装的估价,却未及考究上海都会史上这一难以忽略的事件,这或许和它的研究时段有关。在其他的一些如有关市民意识的研究中也只是偶有论及。其实,上海“舞潮案”曾深深地牵动社会的神经和舆论,在案发五个月之后,已届耄耋之年的出版家张元济,还曾为之写下了八十八句的五言《哀舞女》。几十年来此事少被提及,除了年代久远资料散失难觅之外,就国内学界来说,更为重要的原因或许还在于,它虽然震惊一时,却似乎不是一桩可以纳入“宏大历史”的事件。“舞潮案”发后,国民党当局曾将它和庶几同时发生的“申九工潮”、“同济学潮”一起归并为共产党的策动,却始终没有能查证出共产党介入的证据。比起受到地下党组织领导的工潮、学潮,舞潮显得过于“自发”,或许,正是因此,它长期以来脱离在人们的视线之外,在“大历史”的叙述中“零落成泥”。
其实,脱出了宏大历史的“钦定”,倒可以多面向地呈现和考察这一事件。《一九四八年:上海舞潮案——对一起民国女性集体暴力抗议事件的研究》 (以下简称《上海舞潮案》)可说是一次富有成效的实践。
以《上海舞潮案》的考察,舞潮起因于国民党当局为“戡乱建国”而开展的节约运动。一九四七年七月,南京政府第六次国务会议通过了“戡乱”总动员令,宣布对中共全面开战。行政院全国经济委员会随后出台了一个厉行节约的办法草案,称自抗战胜利以来,政府机构和社会在人力、物力上多有浪费,必须加以有效限制,否则谈何“戡乱”与“建国”。当年八月十五日,南京政府正式颁布了《厉行节约消费办法纲要》,其中的第二大项(乙)第六条即为“禁止营业性跳舞场”。九月初,行政院批准了内务部提交的相关细则,规定有关场所在当年九月底前一律禁绝。此令一出,立即引起了上海舞业界的强烈震荡,后经上海各界的请愿,南京当局将上海市禁舞的最后期限延到了翌年五月,而与实际的可行性仍有很大距离。一九四八年一月三十一日下午,正当舞业界举行第三次全体人员大会时,传来消息:上海社会局不顾原先由舞业公会自行抽签的约定,已在上午十一时单方面抽出了首批禁停名单。顿时,与会者宛若哀兵,纷纷走出会场往上海社会局涌去,继而与前来拦阻的警察发生了暴力冲突,愤激的人们砸毁了社会局。《上海舞潮案》的工作,不仅在于从满布尘埃的各类卷宗档案中爬梳、勾勒出了“舞潮案”的来龙去脉,而且提出了对于这一事件的新的评说,认为“舞潮案”呈现的与其说是市民意识,毋宁说是国民意识更为恰切。禁舞令出台的前后,正是国民党政权由“训政”走向“宪政”的时期,就在一九四七年初,国民党政府公布了由国民大会制定的《中华民国宪法》,宣布开始进入行宪准备时期,而禁舞令(包括节约纲领)的酝酿、制定、颁布却都未经立法程序。所以,从表面来看“舞潮案”冲击的是上海市社会局,但真正对抗的则是南京当局不合宪制的政令。而如果进一步考虑到抗争的主角乃是向为社会轻忽的舞女,她们的哀婉请愿最终却发展成了一场政治风波,其间意义或可更多讨论。
芒福德曾经指出,城市是社会活动的剧场,艺术、政治、商业等等,作为精心设计的场景,都只是为了使“社会”这出戏剧更富意义。他警告说,一个丧失了戏剧对话感觉的城市,注定有其不幸的一幕。雅各布的“都市芭蕾”说法庶几与其相同,她同样强调公民在城市中自由生活的权利,尤其注重人们对街头景象的参与(见《城市社会学文选》)。而就上海“舞潮案”所呈现的能量与引发的震荡来看,它即使算不上一部壮观的城市戏剧,但也是民国史、上海都会史和妇女史上一个不无意味的奇观,是一段难以忽略的“都市芭蕾”。“舞潮案”的结局,是数十名舞女和舞业人员被处以轻刑,而南京方面对禁舞也不再坚持,禁舞令不了了之。女性主义史学家如珍妮·沃尔芙曾经抱怨,由于现代性通常被认为仅与公共空间有关,置身于家庭等私人领域的女性因而长期以来被排除在现代性之外。而晚近的女性主义更着意于发现女性在公共空间中的存在。例如,一九○八年,便曾有五十万左右的人群聚集在海德公园,支持或观看英国女性要求选举权的游行。那些穿着白、绿、紫三色服装的女性投票运动者,高举着上千面色彩鲜明的旗帜,穿行于伦敦的各个角落——这一切,在丽莎·蒂克娜看来,何止是女性“结缘”现代性的例证,某种程度还造成了现代性的重要转折和城市在视觉上的变革。她们那庞大而富有色彩的队伍牢牢地吸引了人们的视线,示范了伯曼所谓的“最初的现代场景”——“城市街道变成了大众运动和社会转型之伟大时刻的表演舞台”(见《消费文化读本》)。上海“舞潮案”固然没有深入到城市各个角落的游行活动,所吁请的也不是参政要求,但舞女们哀婉而决绝的请愿姿态、“我们的民生主义在哪里”的提问,同样表征了社会变革的风雨欲来。晚近的女性主义意识到了历史上公共领域中女性的“存在”,但她们大都不满那些把“女艺人”等等描绘成城市风景图中典型的女性角色的论述,认为这不仅忽略了普通女性的现代性经验,且为 “放荡女性”/“堕落城市”的构想暗设了“机关”。这一洞见相当程度上切中了一些现代性论述的要害,但是,持此主张者有所忽略的是,那些有别于普通女性的“女艺人”们,由于她们的不为“常规”所拘,往往更有机会和可能令人侧目地演绎、表征出历史的“转折”,上海“舞潮案”便是其中重要的一例。
上海“舞潮案”为女性与现代性的关系提供了“别样”的经验。但是,当时能够引起全社会的关注和反响,一个更为直接和重要的原因,或许还是因为它所蕴含的“社会学的想象力”。吉登斯曾以咖啡为例而释米尔斯的“社会学的想象力”:咖啡是一种对大脑有刺激作用的饮品,但它不只是一种提神的东西;人们喝了一杯咖啡,事情却不是“喝”这个行为这么简单,而是身不由己地卷入到了某种关系之中,包括数千里外的人持续不断的种植、运作和交易……上海“舞潮案”某种程度亦表现出类似咖啡的“社会学的想象力”。禁令之下,首先关系到的乃是“跳舞与吃饭”的问题,全体舞女在给宋美龄的公开信中这样写道:“谁忍以洁白身心,为众人轻视,然为生活鞭策,不得不强颜欢笑,以掩内心之痛,而博活命之资。”一位名叫孙致敏的舞女则这样表示:“我们穷,转业又困难,我们一日不伴舞,一日不能生活,我们不能饿死。”禁舞所牵连的其实远不止于舞女,时任上海市长的吴国桢在与南京方面交谈时,便屡诉禁舞对上海市面的影响:“在上海的舞厅中有八千名舞女,她们还有许多家属,如果我们完全禁舞,对舞女及其家属以及靠这类场所过活的小生意人来说,后果可能是灾难性的。例如,乐师们、来回拉顾客的黄包车夫,以及面向舞女的鞋店与头饰店。总之,我估计有成千上万人的生计会受到影响。”一些报刊舆论也纷纷指出,节约运动不是要使有饭吃的变成没饭吃的,政府把舞女当做洪水猛兽,强行禁绝,将有治丝益紊之虑。
问题的关键显然不在舞当禁还是不当禁,而在于禁了之后相关人员的吃饭问题将怎么解决?舞女联谊会曾计划设立舞女转业速成学校,教授打字、簿记、看护、纺织、刺绣、编结等等,然而,正值社会动荡之际,各行各业的就业情况都十分困难,舞女们要在短时间里自行完成转业谈何容易。上海社会局方面曾表示考虑将禁舞后的舞女充做看护,但又认为这一改变恐非易事,舞女们最好的出路还是嫁人,回到厨房去。时任南京行政院副院长、也是禁舞主谋之一的王云五也持“嫁人”说,当有人问到舞女今后的出路时,这位当政者笑着答道:“此辈舞女均是成年的女子,出嫁以后,即解决了失业,为妻固妙,为妾亦无不可,总之以嫁人为原则。” 以此观之,“舞潮案”中暴力冲突的顷刻发生虽然不无偶然,而事态的走向激化则又是势所必然的。
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