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水景设计（七）-王丽-吉林摄影出版社.pdf 209页
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园林景观建设与管理实务全书水景设计(七)郭雅主编吉林摄影出版社图书在版编目(CIP)数据园林景观建设与管理实务全书/郭雅主编长春:吉林摄影出版社2004ISBN7-园郭园林景观管理汇编TU986.2中国版本图书馆CIP数据核字(2004)第112280号吉林摄影出版社发行(长春市人民大街124号130021)全国各地新华书店经销北京施园印刷厂印刷开本:印张:312字数:3300千字2004年8月第1版2004年8月第1次印刷印数:11000册ISBN7-/TU12定价:1185.00元(本卷定价:15.80元)I目录扬州园林造园艺术......................................................1怎样更好地欣赏古典园林...........................................5万里云山一水楼昆明大观楼公园..........................9睡莲.........................................................................11园林绿化的种植型类及养护措施...............................12荷花的栽培技术:......................................................27荷花的特征习性.......................................................29荷花栽培简介...........................................................31荷花栽培技术...........................................................35碗莲栽培..................................................................40荷花在园林造景中的应用.........................................44水生植物在园林造景中的应用..................................45水景住宅问题多多缺水城市建设水景住宅应谨重......48北京该不该做水景住宅.............................................53北京发展水景住宅受制约.........................................56与水亲密接触北京水景住宅浮出水面.................57水景住宅:看上去很美...............................................61市政建设..................................................................64论城市水景的生态驳岸处理......................................77夏绿地综合楼...........................................................83新加坡考察..............................................................92东莞市中信东泰花园七八街区创作........................99II从建筑构思到城市设计...........................................103城市水景住宅比拼..................................................108亲水平台事故频频公共水体安全引人关注...............115京城水景寻找清凉思路...........................................118水景住宅遭受水价上涨考验建议用中水..................121西安要建五大供水体系解决缺水问题......................130豪宅水景竟成大漏斗水景花园要用多少水...............132北京市三措并举保护水资源....................................134水利工程对河流生态系统的胁迫与补偿..................137京城水景设计受新加坡影响,热透公寓烧向别墅.......152紫玉山庄-
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万古荒坟在，悠然我独寻。寂寥红粉尽，冥寞黄泉深。蔓草映寒水，空郊暧夕阴。风流有佳句，吟眺一伤心。
之子共乘轺，清秋拜上霄。曙霞迎夙驾，零雨湿回镳。甘谷行初尽，轩台去渐遥。望中犹可辨，耘鸟下山椒。
覆露雍熙运，澄清教化源。赓歌凝庶绩，羽舞被深恩。纂业光文祖，贻谋属孝孙。恭闻留末命，犹是爱元元。梯航来万国，玉帛庆三朝。湛露恩方浃，薰风曲正调。晏车悲卤簿，广乐遏箫韶。最怆号弓处，龙髯上紫霄。常时柏梁宴，今日谷林归。
翊戴推元老，谋猷合大君。河山封故地，金石表新坟。剑履归长夜，笳箫咽暮云。还经誓师处，薤露不堪闻。
授律勋庸盛，居中鼎鼐和。佐时调四气，尽力净三河。忽访天京兆，空传汉伏波。今朝麟阁上，偏轸圣情多。
凉夜清秋半，空庭皓月圆。动摇随积水，皎洁满晴天。多病嘉期阻，深情丽曲传。偏怀赏心处，同望庾楼前。
旧俗采菱处，津亭风景和。沅江收暮霭，楚女发清歌。曲岸萦湘叶，荒阶上白波。兰桡向莲府，一为枉帆过。
与君相识处，吏隐在墙东。启闭千门静，逢迎两掖通。罢官多暇日，肄业有儒风。归去尘寰外，春山桂树丛。
罩云飘远岫，喷雨泛长河。低飞昏岭腹，斜足洒岩阿。泫丛珠缔叶，起溜镜图波。濛柳添丝密，含吹织空罗。
洁野凝晨曜，装墀带夕晖。集条分树玉，拂浪影泉玑。色洒妆台粉，花飘绮席衣。入扇萦离匣，点素皎残机。
萧条起关塞，摇飏下蓬瀛。拂林花乱彩，响谷鸟分声。披云罗影散，泛水织文生。劳歌大风曲，威加四海清。
凌晨丽城去，薄暮上林栖。辞枝枝暂起，停树树还低。向日终难托，迎风讵肯迷。只待纤纤手，曲里作宵啼。
骏骨饮长泾，奔流洒络缨。细纹连喷聚，乱荇绕蹄萦。水光鞍上侧，马影溜中横。翻似天池里，腾波龙种生。
禁苑春晖丽，花蹊绮树妆。缀条深浅色，点露参差光。向日分千笑，迎风共一香。如何仙岭侧，独秀隐遥芳。
和气吹绿野，梅雨洒芳田。新流添旧涧，宿雾足朝烟。雁湿行无次，花沾色更鲜。对此欣登岁，披襟弄五弦。
拂霞疑电落，腾虚状写虹。屈伸烟雾里，低举白云中。纷披乍依迥，掣曳或随风。念兹轻薄质，无翅强摇空。
一宿山前店，旅情安可穷。猿声乡梦后，月影竹窗中。南楚征途阔，东吴旧业空。虎溪莲社客，应笑此飘蓬。
庐山多胜景，偏称二君游。松径苍苔合，花阴碧涧流。倾壶同坐石，搜句共登楼。莫学天台客，逢山即驻留。
干禄趋名者，迢迢别故林。春风短亭路，芳草异乡心。雨过江山出，莺啼村落深。未知将雅道，何处谢知音。
野外登临望，苍苍烟景昏。暖风医病草，甘雨洗荒村。云散天边野，潮回岛上痕。故人不可见，倚杖役吟魂。
咫尺风骚客，难谐面继酬。相思对烟雨，一雁下汀洲。花影谁家坞，笛声何处楼。支筇朗吟罢，搔首独迟留。
道德吾君重，含贞本去华。因知炼神骨，何必在烟霞。棋散庭花落，诗成海月斜。瀛洲旧仙侣，应许寄丹砂。
仙坛遗迹在，苔合落花明。绛节何年返，白云终日生。旋新芳草色，依旧偃松声。欲问希夷事，音尘隔上清。
和气来无象，物情还暗新。乾坤一夕雨，草木万方春。染水烟光媚，催花鸟语频。高台旷望处，歌咏属诗人。
孤舟相忆久，何处倍关情。野渡帆初落，秋风蝉一声。江浮残照阔，云散乱山横。渐去湓城远，那堪新月生。
鼎分天地日，先主力元微。鱼水从相得，山河遂有归。任贤无间忌，报国尽神机。草昧争雄者，君臣似此稀。
飘洒当穷巷，苔深落叶铺。送寒来客馆，滴梦在庭梧。逼砌蛩声断，侵窗竹影孤。遥思渔叟兴，蓑笠在江湖。竟日声萧飒，兼风不暂阑。竹窗秋睡美，荻浦夜渔寒。地僻苔生易，林疏鸟宿难。谁知苦吟者，坐听一灯残。
君家池阁静，一到且淹留。坐听蒹葭雨，如看岛屿秋。杯盘深有兴，吟笑迥忘忧。更爱幽奇处，双双下野鸥。
病后霜髭出，衡门寂寞中。蠹侵书帙损，尘覆酒樽空。池暗菰蒲雨，径香兰蕙风。幽闲已得趣，不见卜穷通。
江南重会面，聊话十年心。共立黄花畔，空惊素发侵。斜阳浮远水，归鸟下疏林。牵动诗魔处，凉风村落砧。长江落照天，物景似当年。忆昔携村酒，相将上钓船。狂歌红蓼岸，惊起白鸥眠。今日趋名急，临风一黯然。
忽起寻师兴，穿云不觉劳。相留看山雪，尽日论风骚。竹影摇禅榻，茶烟上毳袍。梦魂曾去否，旧国阻波涛。
幽人栖息处，一到涤尘心。藓色花阴阔，棋声竹径深。篱根眠野鹿，池面戏江禽。多谢相留宿，开樽拂素琴。
闲思王道者，逸格世难群。何处眠青嶂，从来爱白云。酒沽应独醉，药熟许谁分。正作趋名计，如何得见君。
洞隐红霞外，房开碧嶂根。昔年同炼句，几夜共听猿。考古书千卷，忘忧酒一樽。如今归建业，雅道喜重论。
经年离象魏，孤宦在南荒。酒醒公斋冷，雨多归梦长。志难酬国泽，术欠致民康。吾子应相笑，区区道未光。
千家事胜游，景物可忘忧。水国楼台晚，春郊烟雨收。鹧鸪啼竹树，杜若媚汀洲。永巷歌声远，王孙会莫愁。
卧病当秋夕，悠悠枕上情。不堪抛月色，无计避虫声。煎药惟忧涩，停灯又怕明。晓临清鉴里，应有白髭生。
潺潺青嶂底，来处一何长。漱石苔痕滑，侵松鹤梦凉。泛花穿竹坞，泻月下莲塘。想得归何处，天涯助渺茫。
衮衮利名役，常嗟聚会稀。有心游好景，无术驻残晖。南陌草争茂，西园花乱飞。期君举杯酒，不醉莫言归。
寄宿深山寺，惟逢老病僧。风吹几世树，云暗暮秋灯。瞑目忘尘虑，谈空入上乘。明晨返名路，何计恋南能。
性拙才非逸，同心友亦稀。风昏秋病眼，霜湿夜吟衣。莺谷期犹负，兰陔养不违。吾师惠佳句，胜得楚金归。
广陵寒食夜，豪贵足佳期。紫陌人归后，红楼月上时。绮罗香未歇，丝竹韵犹迟。明日踏青兴，输他轻薄儿。
茅舍何寥落，门庭长绿芜。贫来卖书剑，病起忆江湖。对枕暮山碧，伴吟凉月孤。前贤多晚达，莫叹有霜须。
偶自山僧院，移归傍砌栽。好风终日起，幽鸟有时来。筛月牵诗兴，笼烟伴酒杯。南窗睡轻起，萧飒雨声回。
知君别家后，不免泪沾襟。芳草千里路，夕阳孤客心。花飞当野渡，猿叫在烟岑。霄汉知音在，何须恨陆沈。
仙乡景已清，仙子启琴声。秋月空山寂，淳风一夜生。莎间虫罢响，松顶鹤初惊。因感浮华世，谁怜太古情。
掩户当春昼，知君志在诗。闲花半落处，幽客未来时。野鸟穿莎径，江云过竹篱。会须明月夜，与子水边期。
闲吟游古观，静虑相神仙。上景非难度，阴功不易全。醮坛松作盖，丹井藓成钱。浩浩红尘里，谁来叩自然。
浪迹天涯去，南荒必动情。草青虞帝庙，云暗夜郎城。越鸟惊乡梦，蛮风解宿酲。早思归故里，华发等闲生。
自言婚嫁毕，尘事不关心。老去诗魔在，春来酒病深。山翁期采药，海月伴鸣琴。多谢维舟处，相留接静吟。
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河图洛蓬尺以数示圣人八卦奇偶瞿火川数禾学者故曰易者敕之休也尺地闲事物之节变动之候昼夜寒暑死牛聚散之故莫非行乎自然而数呈焉图书数成于五八卦成于一故曰参伍以变错维其数台图书之数而成百百盈数也僵五十有五书流甘有立以五卜中分图多汪书不足五伏羲大衍损图而益书用具中为五卞以为大衍之体衍之仍得五十少可豪虚得四十有九为大衍之用夫粟人颛本可用全数以衍易哉诚见理无惠数亦无卢右馀不足天地所以本穷而蛊筹莲以不用而用圣八作易之微权也然占河出匿洛出书圣人则之而不吉其囚图以芦外囚阶以逆范真分惮薛为易范而以洪范九畴属洛画固下而数之所以起乎亟先儒登旨易何生由星大初浑沦至权启父母六子包孕其中州四一而疆花无穷非如后世根干枝某次第之说然则先后天方圆等图纷纷不经胡为乎十集图书解略次其说俟善学易者折哀焉周易著策解序7 其占询多侏离不近于理况操无殊法古今无异理何独春秋一白四十馀年闲则无不奇中若后世则用之而不尽验岂非左史睡张好奇词多文致不足为据乎虽然易以变而成变莫如蓍策圣人使人操策求爻以合于卦又为老少之法使因数求爻以尽雌四十九策立而爻象变勤受命如响故曰蓍步德圆而神今之人禹流忘原不审圣人所以作易之故极深研几以求共至当徒以卜筮目之即朱元晦且不免何况其他呜呼易之为书何书甚主邵尧夫则视为占候陈希夷诸人则目为养生如参同悟真等偏莫不弓八卦托先天为炼神级气之术便古圣贤之大道沦干方技韩愈曰人其人火其书其在斯乎有志易学者当不以予言为过当也8 周易封象解序9 易者变也彖爻象辞无往非变其大者莫如序卦上下凡六十四辄造化人事之理无不妙合故曰君子所居而安者易之序也不口口口口口口口口口口口口口口一知序鸟乎学易韦有名非定名交有象非定象无名而名具非名无象嗣象莫非象若使文土再衍周公再系今之卦名交象未尝小可更为他名他象得是讴者可以知易之变矣上主焉之卦大十有四正一任文王所次第也孔下作传盐籍掌如水流暇转所涓聂一盖玺者感于邵氏先天匿说以乾杯一为伏羲本义疑序卦为牵合则一篇次第可任意杂越焉用文二演为也夫卦八而巳无所谓六十四人十四者八之错故经第雷八未策里争四周礼大卜八为经六十四为别邵氏横图相牛足经与耕混而无分既以序生则不应言八卦相错既序矣焉用销樵一一生四四生八犹强引两仪四象八卦谓解至凿空漫魄以为八生十六十六生章一壬至八十四夫八卦错成穴卜四安所得十八兴一士蓝枣一离画四异五坎六艮七坤八皆以聪作非经有明法也及为图不合又颠倒割奏强赏蹶仕邻顺加来者逆为解末元晦喜其言以为羲圣的旨呜呼盎日10 足者吁调竹变者矣而岂击人之所为变乎嗟嗟学者好为反古之谕附会霄凿自汉魏九宋巳然至后世尤甚如蒙之彖曰蒙以养正圣功其义甚明而干实则曰武王崩年九十一岁成王八岁大后成王之年以养公正之道否之火象日君子以俭德辞难不叫荣以禄虞翻则曰乾为荣禄坤为弑君巽为人伏乾为还艮山体遁靖避难远遁入山故不可荣以禄如此之类不可胜数于彖蒙何属邵氏干经未合犹未至悠谬如是若一君者岂非易之罪人哉予材质沧鄙于易不能窥见万啬离经叛道之胃固望而知非若影响牵合纬裨乱正如圆凿而方桐者则参酌先儒诸书曲得之辞苦不能达意不工固不必论也阙书辨正序11 班固艺文脚尚画平九篇漠文帝时济南伏胜所受胜为秦实士秦禁书胜壁藏之汉定胜求其书亡数十篇独得一十九篇以救于齐鲁之间孝文时回治尚书者无有胜时年已九十太常掌口口口口口口口口口口口口口口口口口口口百状祸泛叩绣端啼影不晓王介甫朱元晦谓大谐难臣12 陨且须关之金滕人诰文义本明又证以风雅诸什周公何尝有般管叔事其卖山自孔书谟解我之弗辟里享是益信击芝妄而叹读书行之不吁无识也菁疏序13 贵予纂书经解若干卷名曰书疏问序于予予曰甚哉序书之难墨釜易书诗皆有序惟书序伪蔡仲默绌之是己诗序本非伪禾元晦疑其非易序卦非圣人石能作元晦布疑其非夫易无序叠则衣知圣人演易之意诗无占序则不知美刺所由兴古人有所未传故序尝申明之以告后学若书序祗插举经丈无补干书菲如易诗序之不可少而词义尤疏略征梧至孔安国自序绝不领西汉语亦未尝盂朝采传之蕴有所发明故曰序书难虽然书非徒序之难而读尤难先儒误解金滕诬周公杀兄故自犬诰以下诸篇语多不晓至欲阙之夫金腾大谁文义并然可据又以删雅诸什论之周公未尝有东征杀管叔践祚朝诸侯事杀管叔口14 出白孔书蔡仲之命误解金腾我之弗辟毫蛊记明堂位周公明诸侯牒解洛诰周公诞保文武受命惟七年之文承讹袭伪千白年于兹矣昔人有吉日孔书四代文字翟理斫必无诗如商颂镇栗周颂清越一代文质之分诗既如是书亦宜然岂商书清浅反不如周书朴茂即此可断孔书之妄况于误解之纷纷乎读片省能断然知其妄起而厘正之而后上古之书不为后人所窃肘故曰读书难虽然臼明以来以五经立学宫用以取士士子畏功令虽具卓识亦莫敢窃议能为经解戍豪言即目为明经之士此境子书疏步所自作也予按其书援夏考据确然不易其傅世奚疑礼日疏乃知速书敦也其矢也诬所为诬不知何指有谓蚀与孔爵先后同出诬当在孔书其说似当黄子既知疏通知远己为寿牧取以命其书必审共诬杀然有所厘正虽以序书之难十当更为不文之词以申明子之意告后学也愚口15 袭束钱千梅仙作禹贡翼传间序于予且谓予曰昔人善解禹贡者莫如艾千子夏彝仲皆以今日山名水势合之古人仙便后生之考信然艾失之简夏失之繁予为增省成若干卷窃附星享读之深叹信为禹贡功臣因告于钱子人不具旷古之识不可读书经生家治举子业恪守不知通变不足怪若有识之士则必辨其足非真伪求无憾干古人而不戴庸众人之见盖予尝于书有深憾伏生一十八篇为真古文孔书一十五篇明为后人之窃附一十八篇中文辞最古者尧典皋陶谟禹贡一篇为干百世史书之祖尧舜毫窍一帝合典五臣同心故皋陶合谟孔书离尧典蟹巨补舜典其识巳卑复别增禹谟孽变辞去古愈还况禹亦何必有漠禹贡焉蓬谨济莫大于是即以当禹谟未尝不叫乃必补掇成书以欺后世此予之所以不能无憾乎昔人有言出禹贡文章叙事朴直旨语质而愈新后八极意整齐反伤体此孔书所以不可窃附也古今国家大事莫如田赋唐虞以前田皆16 17 后诗也乃列吝南之内程氏犬苗之吉直以为谁有南雅颂而无风其有风也非古也盖一南乐也墓聂到颂并奏之燕享宾客宗庙朝廷之荒国风则太史所陈以考列国之风俗诗可采而声不人乐欧阳修甲鬲作干事约之时麟趾鹿鸣皆非治世之音郑樵乂云时者乐也古人以声诗奏之予乐后世有不能法吐忘干政事者则取是诗奏之以申警讽非颂美也然则风杂颂之名艾然子否乎鸿呼作者既远欲以后人之意见附会台合以求其当诚所甚难况当秦火之饰漆书州料讵无关逸而番译者与司萌者又保热纸谬损益之病如书经孝经皆有今占文之别礼有天官之缺何浊至于诗而无之是诗之是非本不场穷自子蔓以迄汉宋诸儒极推详论辨之力可疑议者尚指不胜屈况下焉者哉郑子自酣乱即工诗学近著讳参辜裹羽翼经传以为一夺寿不若合众全重翼今夺涛不若灵更台寿昼后词故其拂采甚博而厘订严占者说诗之学莫著干郑氏高密有四口口口18 19 20 21 不正臣加万轴太姒诗未尝差太姒若必责名与事为据是山南诸诗亦木免凿电之病纵以为凿空矣多闻阙疑圣入不讳互断然以为其诗言其事非序言其事岂别有他书足据何朱子丞壶谒后之人亦未之闻也每见朱子以史传质序殛小知序责柯史傅后出如曹凤晋重犀整纂是也朱子谓序附会左翼里公数曹乘轩一百事此左传牵诗属词耳曹喜典有三百大尺之多哭札观鲁乐先孔子删诗五卞九年而传所述皆巨一自篇次第今不云左传附会诗反请序附会左传如此类不可胜救然则明经固必如是而后为不凿空哉学者生后世好议前代怛儒固识者所羞称然事关经学之大岂能默置丕旱愿今日任理学之责者于诗取古序毛说及朱子注春秋取四傅平心观埋去杯存可以定二萧以程士毋徒守成说有所畏惮而不敢纷更也22 调经导窍序23 口24 25 名卜导寂未尝不示元晦然于毛公之说多所发陋萨之犬戾于占人者则阴斥之虽以国家制科用朱注不敢力为攻击而先隼宪则已可见矣昔郑玄归耕东莱学徒相堕匕数百八彼难时仲以博物称犹能若是况宜有得干毛氏学者此书行世久其刻板多漫忆令孙宪副斐公较订修补属予为序予不敢辞呜呼圣田而夭下后世之言诗者毛公之杀必属先生矣春秋大义序26 孔子作舂秋善善恶恶义甚顾明未尝有所隐以疑后八若共田意则莫不浑然忠厚而不伤盂重圣卿悫虽诛之不遗力而右疑必从轻生星惩辜鉴筹或至湮没而其情理有可原舞必追录之其文质其义简共法平而恕孔予尝曰吾之于人谁鲤讴誉斯民也一代直道而行春秋之义即此可见世儒视仲尼去的远谓无隐不足以员春秋司马迁亦至菽隐讳之文不可川书见圣人垂卖将使愚不得其晓何尝有隐是非之心人皆有六渭匡27 乙一丘种酬缪汉儒且多掇拾徽钦时骊成久第可谓胡28 霍晦也明用八股取士他经命题皆品先圣贤之言独春秋则分文析字配纽割裂加单题之外复有传题合题比题脱母末师俗学影响附会逞巨之胆见而拜失胡氏所以明经之意几几为圣经之罪人此子所谓八股设而胡传之义并晦也呜呼至胡传晦而春秋之晦又加甚矣晦不终晦祷以为端在今口托去八肢作谕则合比脱母诸名可不设矣逾体逝于注疏而百氏之异同可折衷参伍矣自宋迄明数百馀年经义始明干今日诟不快哉宋子定山以春秋举进士因出示其稿昔干篇手敏而法满识远颠意周予方喜自朱迄明数百馀年经义始朋干今日而尤喜目辞润谬之功属我定山也予又观两汉诸儒多有以治春秋致麒要如董仲舒老病致仕朝廷每有政议必遗廷尉问得失仲舒刀疾作春秋决墨晋三士事条上名川断狱呜呼世之守一经为进取功名之具而不能变通以善其用俾有碑子君国岂善川春秋者耶定仕必知所审29 巨30 左传经世序31 学者读书书经济不言理学则无本言理学不言经济则无用言经济而可以经常不可以御变虽可用而不能大用古来善御变者莫如左传筹旱书伏而读之见其时天下之变无不有弑夺蒸报倾危侵伐诸辜其大焉者若处变之道则皆有法以御之后人观其成败若古人不如此不足以救而古人己如此及观后世之天下有际其变者能用其选意往往可以转乱为治否则莫不主于败亡吾友魏冰叔若左传经世若干卷意在适用取古八之吉畅发之凡于事机之缓急功效之成败如以身处其时地而为台磊又斟酌通变期古人之行事可用于后世鸣呼冰状之用心可谓至矣或曰左丘明为鲁太史孔子因其臾作肄秋河以又为春秋作传丘明亲见孔子其说自应与孔子合今传中断例叙争是非牲特反有借义干公谷者疑未必丘明作不知儒者考订之学自不可废然读书必审其有用无用无用即圣贤之言社足口口32 成其为近儒学究时有用则虽碑官野史亦可见之施行然用之小得其当每每援经以自释而流弊不可胜穷汉人以春伏决狱砺小儒酷吏因得妄意释经遂流为刑名之术武健严酷之学如公孙弘张汤诸人皆假春秋之义行其巧试深文毒流数世而小救呜呼荀当日得见经世毫丰至此哉至牟前亡友邹程那江石归携冰叔左传经世白序墨酿一篇予爱基毫登之文统中思见其书不可得今年冰叔来妣陵始得发其笥读之冰叔属予为序予无能序祗申其自序之说使天下后世读是书者知冰叔立言之不妄也33 醇碧罚序34 礼家言杂汉儒戴圣所记非孔子原定之书如中庸子思作缁衣公孙尼子作月令吕不韦作三年间荀卿作王制漠文帝时博士作真颐相袭非善韵者不能折哀其闲窃怪郑康成笃信为仲尼所定凡遇文弥掷绣恻洞州烂烂脱颠佳其序根据失实则牙殷农异世节目有不合则游移于大夫士此之闲或托为殊方谓音变换其文辞牵强宝凿世儒以康成为知礼不敢议其失千馀年来贸贸然趋之呜呼瑕瑜不能相掩必欲以四十九篇皆日为先璧驾物果可谓之知礼平哉涯幸三百原约略其多之词先王非以为限康成必求合此数以周官三百八十为经礼一百仪礼十七篇为曲礼一干其不足三千者谓之逸礼是与高叟言诗何异然先儒欲推周礼仪礼为经割记为传又有所不可周礼仪礼亦非古之完书周礼杂以乱世阴谋富强之术仪礼繁坟未切日用惟记多名理微吕圣贤仁义中正之道以具故一礼以记为祀特学者有志明经论古不可无识徒耳食自谓之学步趋前人以之治制举业见宜语于明经不在是也颜子曰夫子博我以文约我以礼礼非约也惟知约而后知礼盖见为非约者三圭书烦顼凌杂如曲礼杂记诸篇虽日攘而求有所不能见为约者安常乐就如出入由户舍之不能孔子曰礼云礼云玉帛云乎哉林放35 36 始其时周道巳衰诸侯不朝八百里畿封安所得乡遂都鄙并邑丘旬之法朝觐会同九服时见之礼尤怪世儒复五官错乱纷粉议改订夫五官本无错乱即改订兄逐可行如讨徒乡老疆公卿大夫至下士凡聂八千五百馀人庄中司市富至胥四五卜八啬之肆肆长史至一百馀谷尽法也骚扰烦苛民何以堪学者喜其文字不思其义理猥以管商纵树蔽密之政为周公致太平之书及有姓迂反疑为后人错乱何哉然作延书书去占求远先王规制遗文犹有存者学者欲考往谢懿得失此书不为无助其闲飘雅正大可通行者先王之旧也琐细拘泥烦复不近情者后人之补缀也有识之士别其是非变通损益未尝不可为治乃刘饮王安石诸人以笃信之过而识不足用之竟以召祸乱岂非泥于其法而盖粪所为法乎先儒以冬宫分寄断周礼非阙又以考工记词气近先秦载国断其非增补即增补亦作周礼者有意为之非后人所能予尝是其言因并绿血口37 38 39 旱喜人台顾实不敢有所比附同者同之异者异之不独以观古人损益之礼且见古来时代升降不必尽同孟子曰诵其诗读其书不知其人可乎是以论其世呜呼读书而不知论世祖于司诘执刍狗以为礼岂足语于明经之数哉郑康成泥周礼明堂位之说补苴之语多附会至如丧服传解经本明允康成乂闽强弓证反疑传文为误近代儒者纂谍礼并传割弃之益不可与肤幄矣40 序一41 坟书参序42 文所以明道也文不足以明道则文可毋作矣古今之文自八纲四子书而外其闲有合乎道者有未合乎道者要皆虹存于天拙之闲孔子日文莫吾犹人躬行君子未之有得知古人未尝以玄为亟亟又恐道之在我者至我而绝故不得巳发之盂星之干书而公之于天下后世六经四子之书以是也自有六经四子夕口口口43 代洲啸彼祸川诸儒以师之所传廷对天托称制44 45 46 47 48 宙时鲁共王坏孔子壁又得夏理岑所传则鲁谕语也一家同曲齐多间王知道一篇古餐尧曰篇子张问以下种看两子张篇惟此为异古圣贤之道见于经者既详且备而论语二烹子亢能禽通古圣贤之言择其最亲切简易者著之以为敦是故语上不遗右语近不遣远随人智愚贤不肖取之而各足然古圣贤乏程头黯至旱贡曰性兴天道不可得而园干重台学习盖虑人不学习则疑性为不善故日性相近习相还是虽不聂性而教人治性之功莫如此书若礼祀卜筮之类诗书所载不山杯嵩公巳信其说而孔子中贡义惟子臣弟友言行居处尽其寻常日用之事即可与天地合德鬼神合吉凶怪力乱神不暗命与仁罕言襄则日丘之神久臧文仲居蔡则曰何如其智门弟子问死则日未知生问鬼神则日事人无非以亲切易简之埋教人而未卖穴以芦难行及幽渐不可知之数也昔人右盲论语乃孔子精神所寄论语未通六经不可领悟所为过非加项49 50 之什不湘强亦非达世故者孟子忠敕用齐乐而言惟仁襄宜乎不能信用不知圣贤千治乱得失之故论理不论事论坐一遮杯翼夕谕其大经大法人人可行不以私智小慧贻误天工后世窃怪当曰谋臣策士非富强不同皆薄仁义为迂谈宜七里静国长久乃不旋踵以灭所为谋臣策士莫不以为国之罪人钟盂子仁义之说常仲于天地之间后世人主能用之以为治莫丕蹶兴否则败亡且速弄七国然观其时韦布之势重机智相倾以伉礼王公为盛节孟子独以道自处既不与庸众人为伍又非遐仁义之说高以自命其进说于人主恒和而有则因势利导委理侧以冀其道之行如于园囿台池乌兽以及好苞好贺皆瑞不可逐皇诸其究也必期于相君之非获已非若小丈夫道有不合里辟婢然怒而莫之告也若夫性善之论原于孔子孔子赞易曰继之者性成之者善子思作中庸曰天命之谓性喜怒哀乐未发谓甲发而中节谓和孟子因其言以故旧性又言乃若其情可以为书与继善成性太本达道之旨合荀卿自谓知道而性恶之论谓田51 十圣人景非孟子所深恶而痛绝者哉秦汉以来知尊孟子者莫如韩忒以为上茎舞禹汤文武孔子之传若司马迁以孟子与恨到泊于髡荀卿墨翟诸人同传已为失伦叙孟子事复寥寥数诣而以驺衍赘之又云梁惠王欲攻赵孟轲称大王去那今七篇甲无梁伐赵事去邠本告滕文公语迁史抵悟大略如此因附述之为读史者告焉52 序一53 武经序54 易诗书礼春秋五者皆圣人之言也即不尽为圣人之旨亦皆圣八所删定故名经若武经者胡为乎经哉叛五经之大也如天之覆如地之载于天地闲之事物无不包举后人即其谥重物而释之而推广之能不悖乎经者虽不敢列乎经而亦未尝不可以名经武经兵画也五经所载旨兵事者不杯经或本其意笙旨故肩蝶似苞豪削而存者一十五家绝无出孙子正合奇胜诸法武经所以尊于后世曲不知其皆有所本而善变也传曰连用之妙存乎一心故兵不在书非不在书也不可执乎书也古今事势不同形险亦异徒习古兵法而不知变以致败者往往而有此孙子所以必变于古法者势也昔员半千及第上闻天阵地阵人随之名半子对曰臣万沮籍多谓天阵谓星宿孤虚也地阵谓山川背向也入阵谓偏伍弥才也以臣愚兄师出以义有若时雨得天之时此天阵也兵在足食且耕且战得地之利此地事也士卒轻利将帅和睦此人虚也若半千者所为知变者也能法孙子之意者也廉颇兰相如纲赵括徒能读父传而不知变其父曰兵死地也括荡旨之以是知共必败若括者所为不知变者也不能法孙子之意者也今之谓武经者执武经而欲用之以为兵之道在是鸣呼岂尽然哉今且式科试士类以武经命题武经既见重于世余恐读武经者祗祸为博取功名之其不思实有以致其用故因坊人之谓而以善劝55 56 粉绿杂沓莫可穷诰识者固己非笑之嗟乎少陵之诗其精气光怪常薄于天地而渐愤于人心不因有疏笺注解加尊特以宝凿附会之故几使作者之旨至于磨灭少陵虽亡察其心必甚恨今吴子齐贤之为论文不事钩棘据诗意条贯之妇妇成文得解而小解不解而解之妙学者了然心目知少陵之诗本如是从此扫谲家支离牵合之病如迷者之得路然则齐贤于少陵其遇合之故岂偶然者哉郡道元作水经注能自成豪旨其他则推一国志世说新霞盖世所称一注是也数百年后始得杜诗谁与之韵顽才人之难得固如是乎齐贤生贵胄能刻苦读书又尝作史记论文若干卷将继柱诗问世谬以子为文属数晋弁首因不辞向为序57 续唐书序58 十妹靖岳子惟活尝读五代史叹欧公知五代之为五代不知五代始终焉盖唐灭而李存助后唐可继唐后唐城而李升南唐叫继后书因作续唐书若干卷乞予为序予按之以唐庄宗天佑杜年续唐庄示天佑四年至废帝清秦一年终以南唐李升舁元一年续后唐废帝眉泰一年至后主显德八年终凡诸国吴越楚闽未建号以前俱用天佑年号粗匿后唐南唐七帝为之统岳干之言曰昔可马温公帝魏寇蜀后人讥其不识王霸之辨朱子纲口犬书昭烈章段元年即皇帝位到于今称之今以一国较蜀典南唐陜大魏与四代孰犬蜀不如南唐纲目尚尊之四代不加魏何衣吁卑四代而尊膺也或者疑之以为朱温僭位存言犹称晋壬从刑既翦李羿疑未建国岳子又日唐亡于天佑四年而存勒仍奉尺岫之五年是晋虽至而先未改以天佑承天佑存勒依然唐正朔也后唐于伪晋天酬元年十一月亡南唐即于天福懈年距川建回十月即皇帝位则以南唐墓酉苇而承从河清泰一年岁无雌位巧合天成是以唐承唐李升不亦依然唐统系乎什蛾掌市今文八竭其木力以成皋真不各有卓然之职古人匕然之论而我亦以为然则古人有旨无待于我惟古人已然之辅而我断其未必然则虽未必然之事后世未尝不因我而信其苗然欧公之谕五代曰欲著其罪干后世在乎不没其实转其实曲使后世信之则四君之罪不可得而掩桀绡不待贬其王而万世共恶者此欧公所为书意主乎传实而无辜乎尊唐也岳子变吠公之论以为五代始终丽台虫创而别其名号按其纪年国不必泥千纲目之书昭烈其说不可不存于天地之闲所为沽人未必然而我断其当然者夫南唐后唐之可以继肤不可以继居姑不必辨而前有欧公之史以传其实后有岳子之史以正其者名与实之间非有不可偏废者乎按史例帝纪后妃外凡三后唐诘臣多武烈南唐诸臣多文誉作诸臣列传十卷诸臣于五代显名而书放唐进士杜唐则有冯道赵凤诸人作诗臣杂传二卷等朱温石敬塘刘知远郭荣四代于列国如吴越楚蜀例共十戊国其臣如王彦章桑维翰徐温辈功不可泯爰附传本国后作刑59 60 口丘口毋卢匹卢臣度必匹一整台支集舂一夫椒山人陈玉瑾广明序仞61 甲随叔文集序62 十为童子时尝慨然曰入生读书举进士成名于时足矣至于幽命之荣皆足自效而何择焉既长游京师见官禁院为天子贵近巳者表马翩翩意气自得又慨然门官必至轮林而始荣也及谊百人书见钱思公言朝廷之官皆可杂以他才处之惟翰林学士尽昼不可又慨丝曰翰林之所重者在此而不情以向之压右也目古翰林而能文章者莫如欧阳修苏轼故其文既取重予时复流传奄今日虽妄愚人不知文义者无不能道其名字予墨一公即非翰林其吏亦必可贡苟第以翰林为荣则自古及今可荣曹何独一公也申子随叔连第春官官翰林检计日刻苦为充自记传书序以及裨铭杂蓍体无不备无不工岂非不以向之所云书为乐而有鸣乎一公之所为者邪然畜交闻一公当日其经济已63 实与文章相素异即以文论如欧公通进工卖妇千馀书反覆利害洞悉事机而苏警肃宗里暴千览扁陈时政骨鲤之气慎然笔端他日一公之建竖卒能如其书之所书今随叔将第十其文求之平抑不第干其文求之乎余连困公车近始得狙如重子时之愿而顾瞻玉堂如在天上虽亦慕句公之文时亦拟其所为善欲上之子朝而林泉偃蹇其路无由今阵叔既有其才苑盾其地深愿随叔审处之也予与随叔同举孝廉十年以来朋友之爱过干弟昆故干其文不以颂而以觌窃欲附古昨之谊相与何成知随叔之不我弃也锦土北山集序64 甘人称一不朽以立言为下盖为徒有其寿者富耳荀其言能见信于人主而措施于天下使天下之利由是兴害由是去社稷药尘矣计由是定即德与功何以过故知耆者能兼德与功而川孕重亦宜若夫单瓢陋巷之于其实无由达于天予穷年旄讫口口口口且一啼双董简冀川传后世故日徙有基量辈辇瓢陋卷之骨为然仕干朝者非星喜芝职彗暴无由上违非其职玺旨番必芜然议之欲冀其蓄之行面有功于天下亦葵看乎孽日之人必侍居可顼赈而后基扁有用也欧阳公日学译怀道门仕折时石得为唯相必为冻宫宰相行其道谏宫行其画言行迫心行给唱壬公北山以能吉之人居可莒之职故岂霸以来抗陈跻尺疏凡天下刊雷社稷生民犬计舞小侃促入告皆巳贝佣人柱突第见腾施行所称有功德于时而不朽者北山亦可无憾已北山又以其暇育及占文诗歌丘至苦人相上下欧阳公文云拣官非材且贤者不能任非北山谁足语此邪戊申春北山游江嗣山其集属吾友贺子天士较梓而命子为序予钟言之小文雨不败辞噫北山今以服开还朝矣江南财赋之区迩者以名病其宝民俗之雕敞北山隅巳目觐心伤之得无朝肯之闲闻恶之非盖曜邪江南幸辱北山之道将北山之所以不朽其读魏贞盖相国文集序65 今上御极以来海内晏安兵革不用四方万民富卑休养号称应治干是朝廷之上纪纲法度整然振举斟酌损益丕兴文教天工声烝向风相国魏公方居政府经邦论道优然有暇日得肆力遍三宅承国家敦崇玺芝意百以作式天下士鸣呼岂不重哉只小子奉昭候重部试芦只师谒公公赐酒食得谓观公之客窃念予小子乌足知公然自读昼表自凡史漠唐宋犬家之霆亦尝习之矣古今能文者不下数十百家苟其为丈之工则醇举杂皆吁传于后世然后堪实以钟露刘昌次蹶凶贪名整日月而君子不愿故文之传贵其醴而不徒贵其工也文之醴者必有其本圣人之六经本天地后之文本乎圣人圣人之文遁流为臾汉大家而文渐以杂后之人不由史葆大家以迎于六经而安所得醴今天下文称极盛然愈盛愈杂书之黄何渠井既多体66 67 68 69 亦必以予言为然矣70 魏冰叔文集序71 目占文章之难莫难干洁洁则气不浮排偶之习必去循首尾观之所为畔越雷同之病必无有柳子厚曰本之太史以著其洁是古之最洁者莫若奭迁而苏明允讥其杂取六经传记及屈原长卿骚赋之丈错于其开似十洁陋有末尽然试悉去其剽割而以朋自为者反复之洁固在也虽然总不若左丘明文为可贵子自重而门长而加爱玩知所为湿者殆莫过此当锐意为文思髡髯其万聂不可得尝时时自憾又以此阴求天下士之艾如是者十散年始得钟部魏子冰叔初亡友邹程郁自西江归携休叔文塞干馀篇史静墓越数岁冰叔来吾峨陵得尽发其笥读之呜呼信如冰叔始可以洁称也巳而出所著左传经世毫识见议论皆前古所未有然后知冰叔之学固自有本因自叹子于此衣当有散卜年之功而遽希所得宜乎妻巳冰叔居金精山足不股城市耻儿贵客不事家八生产故得揣力为文昔杨龟山见胡澹播举开则示之曰此别不离案三十年然后于道有进冰叔将毋同呜呼伯禹后稷之徒骈手脂足以为天下而许由巢父散发高卧下深山大泽之间当时各行其志而后世并称焉然则休叔湿岂独在楚哉72 巽击斐集序73 关尹子曰工州之大能烧万物物亡而火何存玄思之道能冥万物物亡而道何在予窃以为天下固有不亡之物惟文章古圣贤之道其不称文章以传后之人能传其文而不能传其所以为文向道因以亡龚理霞闻予言叹曰信哉吾党之文不传可不作思所以传必求端千经妣经者道之聚也文章之变干今已极虽其上哲岂能干古人有加第日晋书人而神明之渐生变化久之必能自成占人之文不然舍经而求即穷老尽气思自立幽鼻周一格以胜占人必为古人所不敢尝见顶霞读书见孙锺二氏评书时左传讥大禹谟之渐排又讥车攻篇选徒嚣嚣谓干有闻无声浮于克段传之融融愧机以为俗笔辄怒裂其文最霞之尊经如此五人年前尝与邹董一子共事经学每寿末斫必往复辨杂夜已无何邹董相继死而予以哀毁之馀百事堕废独理霞闭户愧砥所为文日多根据经传于古人不少戾垣霞之欲传其文息岂小哉呜呼天之于人见其人有足传者必善曲成之使之名于后世假令琅霞不以邑人之灾遽登仕籍麻复暇为此而世之人兄近而不察远遂以谓人之坎坏蹇塞为天所不与乃其人则自乡之是以汪洋自适无怨尤于天之意而著书宦强畅其中所壑卓皇穷愁著书者率是道也不然夫穷愁方郁陶赘乱之不暇而能著书乎哉琅霞以失意而得不亡之物其传也盖无疑矣娄父友选集序74 呜呼此吾亡友董文友先生遗集也先生刻于生时考若干卷名目肥班堂集没后毫陈子表其遗橐若千篇尸梓之而人干文亲之中呜呼知生充竟也于是也为可深悲也已予自总角典冗生定交见先生圣量筹词为排偶之作越数年损去排偶一息于诗越数年则井诗檀去之备为史汉唐宋大家之文尤酉意盖虫冕乐律方舆之学故为文多所发明越数年则毫滨去间识者于穷经呜呼此先生将破之三至也先生读易聚宋元明诸儒之书而考计之疑程子座舌于易尚辈少进者当在于象间朱子亦谓象失其传不可理会及读来瞿塘之易注则已官一量瞿塘深山学易忘寝食者干九年始知象之取义或以卦情或以卦壅卖卦体或以中爻或以爻变或以占中或以错蚩绿卦其大要则总在乎错据先生之有得于易者如此又尝见先生谥春秋读祷台诣灵苗至案指有以葵昌芝说义非不正特其义为安定所取之义而非甚十所取之义其塞芦而得共是者十吝宗一传而得其非者十之一不受一传而自得其是与非者十之一宜及今更定艺尽去从来之穿凿附会禀荀同不荀异至正而后归于至中先生之有得于舂秋者如此今读先生适集所谕著壬蕴独多然亦不过十之一覆先生不死俾易春秋之皆得太阳于天非后世先生之功岂小哉虽然于先生所为十之一著充类而思有以得乎其故由枣重物悟乎全经之旨因是以辨诸儒之得失则先生之有功圣贤己足不朽于天下后世虽死奚憾壬十故于先生遗文急表而出之以见先生之志且以告天下后世之有志明经者当以先生为的太75 澹木斋文集序76 口人有志古学六经四子书其大原也其外则责有博览之学恋过之才窃叹今世善学古人之文者多寨唐宋大家为准的不知大家之所以为大家者非无本而然或本周秦或本两汉其源流莫不可逝昔几由周秦两汉得成其为大家今人第学唐宋大裳曲不识问秦两汉为何书尺家岂遂能至然周秦两汉如逸周书穆天子传羁融大玄则奇而奥乾坤凿度鬼谷则奥而伪论衡舂秋繁露则奇而奥而杂若庄周屈原列御寇荀卿韩非管仲李斯吕不韦兴贾淮谓之徒固杰然可称犹不能无醒疵同异以待学者之取哀简劲如左氏变化埋可马迁典雅醢正如班固善学老侍其啬岂田成豪言虽左史论事尚有是非抵梧之病而文草之道则莫外乎是矣义兴用丛瓮燕麓妄周秦两汉书抚不读尤爱丘明迁固之文而其法则主唐宋大家不知者以先生之文近大家知者则以为本周秦两汉尝笑今之为古文若第门为拟古而不可为学古拟古之病如优伦之辇笑虽甚工祠不叫为真学古则取其神而略其迹于绝不类古人中宝有所以类者先辈有言曰嘉隆以来帖括剽窃之陋习忽入于古文三扁享壬好以秦汉相欺字裁句掇荡然不知所谓真古文若唐宗诸大家则未尝求奏汉于字句之间此先生所以意主乎秦汉而必假大家以为法乎先生虚怀若谷每过予学文堂出近稿相噫口口口77 属序不敢辞颍川刘公载先生门下士也以诗文见推于时他可试以子文示之当必以为知言矣徐竹逸愿息斋文集序78 论者曰学者与作者分两涂以学者不必能作作者不必尽藉干学其说似是不知学者之不能作固肖之皆谓作者不必学则非也占圣贤之干学载在书栅者不具谕唐宋以来好学者有分年法打八岁八小学市一十四五莫不员宝经史有失序者更展一一年今世士子少荆之年多耗于帖括童苍车窘往往在举制科之后其不能举制科者废然知返亦多在迟暮之时鸣呼时主迟暮欲傲古人分年程课之功盖已难矣吾友徐子竹逸少好宙学于经史无不窥及举进士司李滇单永昌慎连处夫表刊政闲约益得肆力于学著为古率衷其集若干卷问序芳辜度复之叹其皆合古法考据援弓妙有断制洞然如浊照数计所为经宝宝信足腾虽然能文家旧法古人之文尤不若有得出此口了79 之助太史公西过旌峒北游凉鹿东至于海南浮江淮历览名上大刀然后归而作史记其文疏右有奇气栉于厚至栅外苏予瞻眉悔夕后文益奇竹逸官慎南万里外凡洞庭涧沧油杵之险金玺暴璜氏蛮摇猩拂之异以及风霜瘴厉风土之殊无不足耸其听观而挺发其过气故其为文亦能如司马梓苏之奇凡天欲成其人之材便其文章传干后世莫不试之险艰之地如孟子所喜掌薨筋骨以竹逸之台向天所以曲成之者又如此呜呼盛偶然哉竹逸以邑人之灾去官归卧荆溪闭户著述不少休会十有文统之选时时钞录近橐桓至雾稍严不能尽载然自今以后无不知愿息斋集者予选固不足以重竹逸也匡盂裳序80 策论古丈也今之为策论者果可谓之古文乎哉然今之为策论香不能为古文以请论为非享俞不可尘库寿如贾谊董仲针韩愈欧阳修苏川苏轼苏辙策论之传于世者皆所以为古文口口则口口一81 虽其旨远有益功究何益哉今陛贺丑发明古圣贤之理道千当世之辜故皆谈言悉中而又能合玉卖粪莱知异日之所遇第录其吕为进身之资祁抑将大破述例以其言上之当由实兄诸施行也然余观贾谊董仲舒韩愈政汤修苏恂苏轼苏辙诸君子之在当日有即行其冒者有不里行其言久而后行之者有终不得行看要之其文则无不传今坠十亦计其文之传而巳至畜之行与不行姑俟之而不必计也肯门集序82 熏宴统之选兔罗丞土安几遍犹恐有望漏不敢遽峻选事习窘至牟易支有毫足录者必录哀然有集而文无甚足取者亦必委曲以存其名盖不欲便普志之士或至泯灭无间也尝慨文人相轻胄古为然而近世尤甚交之不工者无论工者外必吹索无己好为訾警夫便己交足传无事攻鉴小足传虽力量芜敕干己而彼之传如故闲者皆是予吉同邑邵子湘尤叹费谕子湘能古夫子未识子湘时见子湘诗歌奔故有奇气最蹑时耽栅懒施州啼城祸雌闻之曰某以精而精曰青门一集以为之始集中予选载丈统者具在虽然岂足祖予湘哉沙定峰丈集序83 龙不艺不奋不能兴云雨破山而出渊大鹏不六月息不能搏九万里之翼凡物必厚其蓄其发也始弘而远迅而不可过世之学为古交者木尝请寿十害干年稍裹掇拾即肆志为文俨然哀其集欲兴占作者拉有识固己非笑之老氏曰圣入将助必有愚色夫岂故为是以愚民哉共精神思虑沉深周密蕴蓄于内而耒尝有所轻动故动则有成是以鸡不若木鸡则木能使其旧之反走匠庆不用志不分则钟翼不能若鬼神八之于艾也阿独不翩惟读书十年干年之久始而于经史百家之昼片井然具见条理既贯宝之而生变化不必有意为文章而襄闻而发则勃平其墓庞御习援之教颜阖也先与之为异儿为无陛肝为无崖而后达入干无疵盖在我操不厚之刃而徐以待其闲之自开然则我之文章皆古人与我以闻者乎沙于定峰喜读书于古人文无小窥然未尝敢轻作予五六年前客长安逼定峰得阅其诗朝夕相问杂然未尝及古文也今归而携其文问序已成若千篇初说定峰之多且逮反复之知其蓄也既厚亦犹龙之既蓝太鹏六昌还置天史公应览名山大川跋占圣贤过迹与其豪俊吏游然后归而作史记故其丈疏岩有嚣墨鉴强员厚共诺而久之无之先由豫以入侠渡黄河淮泗将极天下之大观然则定峰之文即易量乎哉84 重订策义自序85 只自庚并举孝廉坊夺亨制举义行世会制科变皮台局阁今制科复故坊人乂请予订其缺失者更梓之昔者之变八股为论策国家急得人之效也乃其先亦衣尝不得人八股与策论总皆取之空占他日之望于其人者固无用于此骊欲舍此而别求所以取之之法又有所不能是以斟酌损辇兴而废废而复兴有大不得已乎斯隋独为士者一侧家于取之之法如灶其不得已而深明昔圣贤之经意以措施圭药然后可以两棺得而毋负与目宋王荆公以经义易词赋耳著秀才变独学究之款磊诸石子深诋其非竭力以反其制然亦止兼词赋而复之而经义卒小能罢然宋儒知经之重其杰然以明经为任尝亦止在笺注诸寿若于制举义在当时己厌弃而非笑之朱晦巷尝有经贼文妖之叹非诬也若今日之为制举义者去古锦还烦皆以剽创骸奠之词取媚悦于世无怪乎学术愈卑而人村愈芥求如宋儒之所至尧者而亦不吁得也余自为诸生日佩服师训于经义多所搢撰亦欲尽黜矢剽别耽奠者现之乎道而思浅力弱不能白振虽亦由此举孝廉成进士所云深明圣贤之经意以措施于天费者茫乎莫知所据阻泥踞蹻而衣能白解矣归熙甫丘士苟习干应试之丈而徒以博百之富呈之所以自为亦轻今天下士睹予文者慎无曰士之操以应试者在是已足哗世取宠而有馀便昔圣贤之经意日远也86 口口87 张古迂古文橐序88 辛亥冬憎都一魏子主予家越耳叠兴任王谷亦至古迂方为予八九岁儿师居学文堂东偏四人者朝伊相友鲜也而好论文冰叔日文之为道不襄妙在转转易流便无力故宜用驻法骏马石板虽疾驱若飞而四蹄著石处步彤有力又当叫行断牍之法如复冈断额望之各成口巴壅书有眷脉相连故文有上下意绝不相属合之目成片段者而王谷方出所为卢中昼阎典史一传序侯朝宗遗橐蓝书伯数曰至矣哉信如音冰叔所云古迂闻之跃笙茵嘉芒手平日所为文为蕴度复之古迂体展弱脾病然好盖画共笃信近今入如此何沉乎占人之文子尝读老于书治入事天莫如啬以为其言有当于冰叔之言惟啬理小流便不流便则有馀而无易尽之情与势灯欲转未转之际其情与势啬不欲出而后使之出故若属盖小属离合变化莫知其端如雌则赫与夏深叔以董冕斐相得也占迂居捍乡距鼍恶89 广90 城一四卜壤故得犊绝世事宪重踵平旦慧之坚果今又得与诸子朝夕讨论南山之童小操自直镞而厉之固常盗善宜八差日进未有已与王谷序侯朝宗遗禀惜候子有经济才而小用干世徒以里吕员不知天下如侯子过者不吁胜道壅隅畜要无当耳果能以其曰传夏妾何论世之用不用哉古迂必知所勉已91 文统序92 客谓予曰文何以统名予曰我朝抚有区字至今皇帝续承首刎而光大之所云大罗非其时手子欲以国家所统之人文犁然毕倚以为本朝台久教在是也量舞禹汤文武周公孔川以道相传称曰道统所传者道而道之赖以传者文故日文者载道之器文与道固未可岐西芝然自尧舜至于今数千百年统之不过此数人今所茎夭不可缕指岂皆得谓之统夫统有以人统文者有以文统人者以人统文上之如尧舜孔孟所谓斯口口匹雷匿93 蕤未丧次如左史韩欧之属皆足以承先起衰者是也对蛊八则凡偏而未全犬醴而小疵者皆可以与夭艾之内古今艾章虽多实有关于家国天下身心性命之故无过理学经济虫济而企蛊学则无本言理觉血害经济则迂而无用侍圣贤之许盐宣详今人印殚智竭力不能有所增益灭坚果毫毕深盐邑浅出之古人台辜浑玺愚毫上物盆芝卖乏时地不聂域今日之形与毋合之要勿畔乎古人之道鲤爪吁虹古入以传持今人不能多旷古人书使古今之事理丑醴蓄积辟其势而后发住往少所得多所作譬如中久之家欲响大将兵士椎牛振虞既有所不能而欲以百本竞五十本葱之属以冀厌饮几何不为人所诎笑梦且夫读占人书而不满其原探其本则父章必木能卓然成豪昼冥经四子书而外有周秦两汉递全于唐宋诸犬宋今八学古艾者率由唐宋而止语有之曰取法浒丘绳得平时一云智过其师乃能如师苦人立志止庑宋尺家势必不得为唐宋大家惟坚缠为寝庙里告为堂奥以僻宋大家为门户而后上者可至干左史下不失为唐宋大家予尤怪世之以墓拟为能事者杨雄之易盍芝盐塞蕴之干春扶既无当干经即如诸少孙学司马迁陈宗尹敏孟异学班固皆爪得其要领盖善学者必内有以足平已玺旨随之治其性情端其行谊使吾身有合乎古圣贤之道而后融会遇贯平其言不必有意墓拟自可主干古人孔子曰有德者必有吉孟予曰有本者加是盖以此也予尝持此以论文不敢蹇有许吁或又曰持谕当严而操选则小妨稍恕若必如子言则唐宋以后台孝百篇而已毕安所得苍萃以成暑子曰唯唯千自下未为是选迄今逾八七年四方度赠之文全僻万计交恐深山穷谷之中其人身名州见于世者多致湮灭广为按取又得千百篇有奇精而择之其得若千篇二冬经数寸绪阅又质之程辅文友顼霞诸干求弗畔盂垒嚣这而警之其虚转綦岁钟偏则在平阅者丘94 之自审焉而巳鸠呼入生直年之物惟传丁文字者可以无穷然菲人之能傅其文荀其文不足传虽突口以颂不旋踵已与单大可腐今诸君子之文传悴予选可得而尸功也我朝自开国来牟今一十馀年文教之兴如是道统与治统皆稼范而得之则十之续是选以成书又乌可量也哉客日贼遂书为序序丘95 盛珍不南芝堂稿序96 圣豆这贵本于诚故孔子曰修辞立其诚干尝谓文至今日苴变巳尽虽上哲不能更有所创争异于古人独本其中之诚然者以立说觉吾入性情志意古人不得而同之我我不能移之古人沁可日我为古人井诚而矫饰以欺世虽忠孝仁义之言盎溢钩贯识鲜已窥其微而笑之予同年友盛珍示宅平以占君子自待正身处世皆以诚为勉故其发蛮粟之有关世故细至饮食日川无衣筋愧删吁信韩斗繁八仁议之人真富蔼加惟城故无峻门97 刻之病扬升云闭阎怀铅裂的声耳以疑后世而不足之累目见惟诚故无矫勉之病古入未尝不相师而实无相师之迹优孟袭古人之衣冠言动自以为古人而鲍郭更相笑之惟诚故冯剽窃基拟之病予为文统之选操是说以求天下之文及得南芝堂稿快之尝慨制举业困人已久聪明才辨之士皆束缚无所骋八股既罢士得奋迅古文之途珍木于是时毫而成进士刻所为古文流传于世不数年八殷旋复天下士又不谈古文欧阳修阅汉丰釜岫四库书目见散亡磨灭怀然立言不足恃予谓汉唐以前书足传者窒今具在其磨灭者特不足传者耳明制举业之工无如王唐瞿薛诸家即传之干百世其孰尊而信则与磨灭何以异因欺人之有志干传者不可不知取舍也珍示尝酉意堪舆之学以先大夫丧未举两至妣陵循观山列闲亩形势择吉凿重命予筮而葬之共待友之诚犬类此井记以志感云台蕃遗集序98 辄峭北缩随滞意轼流离窜骊穷愁无胶而文车为程那果逃士推轻不得志干时其不平之感甚于古人官门诗文之工于古人亦未尝少逊程郁可以无憾今世能交者一亨家尤工者数家其间名位之崇与卷秩之富程郁多不敢与抗一衡而远忘斋辜琴日论文者必推尊之予所为振之于大振之内时者意在斯平意在斯乎特予不能序之生时迫既殁一四年始户巴以为慰而悲哀涕演词不能工其重负吾亡友也多矣程郎易画之际予过视之据案坤吟曰医误我以手招两孤至顾子曰欲言而期期不能出今两孤渐长大喜读书岁初来拜予床下予摩其顶而喜已而泪策薮下因命钞予文语附其先人集藏之老椎黄巽书序99 癸丑冬子游武林桥寓西湖昭庆寺越日走访毛稚黄先生雅黄病卧方起谓格格不吐相与拜于床下稚黄急出所著巽书属予序先是稚黄会属友见寄浮沈莫可问而亡友邹程那客武林时尝手钞稚黄文数篇归予见之急刻入文统中因叹才如稚黄而伊100 护韩佛所为巾五信足当形会不遇于时隐以风世之责自锺竖艾皆有裨名教使世近可法还可见之施行此稚黄所以直辇之隐衷兴巽书凡十一卷文九卷其一卷则诗若词细目袭灵羹掌不能诗能诗多不能文故欧阳修曰艺之至者不两能种寿又复驰骋汉魏唐人之闲莫不臻妙而词细所论述古今朱诗文之法单词只字莫不尽永可思予选交统见其人有一表足录者必录然非纵观其全集终不敢遽许其传今反复巽书共传奚疑哉雅黄尚有匡林奚将继巽书以梓子虽不文更当为序之101 且丹麓尺牍偶存序102 苏子胆记货管书竹因与可有扫取寒梢万尺长之句谓与可竹长万尺当用粮责五十正既而曰此竹数尺而有万尺之势此十瞻之记竹实子胆目况其交也子瞻才如江河干百言拥漆不端而莫穷所也若其尺牍则数十言数言莫不备不可思此文人103 序七烛104 序八105 土犬宗伯青箱堂诗集序106 诗者六经之此也诗多道君臣夫妇草木鸟兽而易皆言之诗之遁与易过诗列一南十五国之风以知一南十五国之政书政者蒿也又述舂秋以簟削请以裹讥又通欧阳修曰诗者乐之苗裔故投壶响射必使五歌以达其息又乃至礼者杼义而起也诗发子情止乎义又无不通用此而观诗以罗兼数经之理其义所以弘且远与然户观诸经于诗第日通之若礼实辅诗而查小知礼不可为诗故礼于诗为独重盖诗者性情之所作也性情所感特耶正之不同其旨即有是非之不忧朱子以为周南石南亲被文王之化以成德人精得其性情之正自坤而下先王之风一变雅颂之篇皆朝廷郊庙乐歌之词其语和而庄至贤人君子谢时病俗而雄叉忧呜呼诗遍而遂分正变者人未尽知礼耳日里107 知礼则性情之际必闲耶以存正乐而不至于淫哀而不至干伤怨诽而不至于乱发为诗也然后可以有正而无变朱子又云其感之之杂所发不能无可择者上之人必思有以劝惩之夫上之人岂能日以诗之为道劝惩之哉亦设为礼以闲之而已读礼经所载无非教人防淫节性以正人之不正即其文有曰君子州礼小动无节小作不能诗下礼缪又曰诗之所至礼亦至焉非诗与礼宝相辅而行祁大宗伯敬哉王公治礼者也自公立朝凡朝建之大礼皆巳修明天下之人皆秉礼教其闲有能诗者亦且感丁注情之际发为利平易卢之吉是以数年之内诗学渐兴于天卜予小子居京师公赐危酒示青箱堂集命为序自恨学识寡昧木能有会于心然自欺年来渐摩礼教之中觉亹亹亦有以自得噫公之礼教皆公之诗教也况复自为诗以教天下哉公之诗有得于一南雅颂之正天下能诗者皆知之予何敢以聂赞与餐雍生遗诗序108 予按谱牒目陈太祖景疆帝而后一十传至同体公同甫公一传曲有可山公儒寓常熟可山公子益初公由常熟之武进家焉益初公五传而石松公徙邑之夫椒山石松公至十小子又八传矣目予小予逆计同甫公凡十七世义乌伯鹊先生来佐治书妣凌都于得与修同姓之好伯鹊亦自同甫公再传某公娶义乌王氏羞而占籍其去同甫公亦十七世然后知义乌之与峨陵同本婺列虽支分深远其源流皆未吁泯如此大争公为伯鹄令先子以芮城旧令出牧辽阳殚经营草味之力开荒莽而伯作去土穴而栗垣符茶书相未几尽挥以死朝议惜公诏以公子仍袭父官干过阳目伯骋先主也伯鹊克续前业而恢大之八年乃底绩昔郑租公武公相继为周可徒诗人歌缁衣以志美公与伯羁正略相当予尤思同甫公在富日意气自豪所上书疏累干万言悉有裨辜机追受佥书判建康未竟其用以卒天子哀之命官其孚呜呼千古而下其适王之隆何若合符契而功名之不终则又皆可109 志六义直视为篇辅之娱不复知先王立教之本求共有裨世道大者关政理谣俗之故细者足以牢笼百物山乃草木鸟兽虫鱼变化之情状便人祝欧参栗欲歌欲泣勃勃然有动平中岂易得哉金溪蔡先生夙以诗名家近著楚判吟翟药府歌行古风律截之属无平不倚肺先生方权淮关陋规积弊悉禅概别除商困以筵值河流冲决关之左右治堤治带日无蜜暑先生尝为治河诸公妇婉以策万全其或格干时势之难行者往往形诸咏欺先主之诗有裨于世回大率如此杜少陵以老拾追偃蹇无所与于世以其忠义所感触为诗能道时事故以诗叟称之今先生所纪戟多属宦游其地且目之所经历视少陵不更亲切著明哉丁未南宫试士五堪谬荷先生识拔日是时得奉教干先生因思汉除挟书之禁六经稍出学者各守师说为竞兢然自毛韩京焦大小戴马郑数家而外存者无几盖以其时授受源流井井然不背如宗支之莫可乱滑而异同者犹得乘间起而攻之攻之而胜与其守不坚背而去之口口110 111 故乡万馀里全家实处前年凡孝廉死去年相国死今年季弟又死独寄齐者奉其母夫人莹薨夏屡重尧而未死呜呼入生朝露所为百年爵皆娄况堪此流离困厄之地邪然当此流谁困范之地尚成所为寄斋吟者间序干予非所云怨而不怒者邪嗟平寄斋之意岂专在诗乎哉112 方与一其旋堂诗序113 世之所称达入者必其干贫富穷达死生盛衰之故举无足以动其心即不幸而罹忧息触网罗至于流杂放逐居之恒奉然无几微介乎色词而后达可称也然观千一百篇所裁多流离放逐者所为其幽忧凭愤之所寄凡山林水石虫鱼鸟兽草木之属莫不为不平之观呜呼是尚得为达耶而孔子卒不之废画罪以人情之所不能自巳所为可以怨者非乎及观韩退之欧肠永叔之畜区为欢愉之词难工穷苦之言易好嬴为愈穷而愈工似乎谓之为道反有藉于流离放逐者虽其言未合乎中而中孔子朱恪舒诗序114 诗至今日而几亡矣何画书篇皆昔人性情之作也后人不得其性情之所全徒求之于体貌声律之间此诗之所以亡也虽然诗其遂亡乎予读一百篇而知江沱汉泛之诗不列干诸国之内明江沱汉泛之尊干诸国也自是而屈原宋玉之徒虽变诗而骚曲赋犹不失兴观辜怨之旨然后知诗之不亡赖有楚也唐之诗楚犹最著加审言蔬浩然杜甫皮日休前后挺生至明而李束阳及吴国伦诸公复辈出则诗之不亡于楚干此益信虽然诗其遂小亡平自公安竟陵曼声前作雅音渐远江河日下天下五分十年无诗由此观之诗之不亡赖有楚诗之亡亦系干楚也恪舒亦楚人也以诗名楚力排中晚而规于初盛取童范而原干漠魏以公安竟陵之覆楚而惜舒复之以屈原宋玉杜审旨孟浩然杜甫皮日休李东阳吴国伦之产楚而恪舒继之则诗之茂亡而令卒赖以不亡者非洛舒谁与归口口口口口口汪口口口口一115 时而今得有诗以补其缺也又以昔之吴或未必能诗而以为者今之吴可无憾也又以今之吴诗虽称极盛而传不传多未可知者必如原辜寤无憾也惜平先王采风之令不行子今苟一旦复举而行之尚得谓吴无诗郎尚得谓有诗而不足录邪予亦吴人之好为诗者将因之而有深望矣重予康游张公洞诗序116 予宅八九岁随先大夫之荆溪偏游诸山水之胜记其时值初秋包一友朋驾轻舟经东溪四十里达湖汝由湖汝陆行五八里忽而雨作假宿天申宫道院院旧有宋韩熙载撰碑闻同游之人古称之且有叹息者予虽不知其故然亦摩婆久之越日至张公呵将乂先大夫指予曰此漠张道陵修仙处也小予识之予亦不能穷其本末第见飞岩峭壁嵌空轮珑若可畏而已既出复寻所为玉女潭者云距此半里许赏老仆背惊蚕行冀草中不数武已翦然睡竟未得观所为玉女潭今距其时已一十馀年每恨当丑口口溷围117 表能读书工文词否箕山川之美又恨遇佳山水末能穷胫其胜辄以辄睡过之又心其时虽未能工交词求能穷应山水之胜觉数日所过异于乡里之见闻勃勃然如有所动息申皆若有诗而竿不能作忽忽一十馀年羁旅风尘未得覆旧游乃年以来颇刻苦为请傥续旧游必将为之以自释干向之所款簟子子雁忍从荆溪归出游张公洞诗见示予惊顾狂喜向之所及记者捍子康诗如进之向之所不及记者于子康诗想像髡舅如或遇之蔡一干亦不必果绩旧游第阅子康诗而旧游如糟矣子康曰予川向未作诗为款今何不颖仆诗聊以自慰乎子曰景者人陟忻也情耆人所独也子康拥奇快怪率皆以欢愉畅遂之情为之成情景各得其妙使予今日而续是游必将谓之曰此侍先大夫假宿处也此先犬矢呼小子所识处也触物经心悲从中来虽欲周之又何忍为之今闻子之诗亦若是而已矣余与杨予述舟归江南凡舟之所历杨子无不系之以诗目蛮至淮阴巳成诗若干首间序于予予何冒哉试即举舟之说为杨于赠今表舟之为其有嵩橹帆穑峨花之属惊之用口人劳力而便之进也橹则合众力以为助矣乘风破浪驿息干里则固帆穑之功然当波涛测钦之际四顾无著惟俄可以止之若持其后而使之首尾相应砥中流之柱者惟枕之力居多夫人之为诗其用力不勇猛精进则鲜能刻入鲜刻入则必失也浮惟劳力若蒿而又恐丁企舅不胜必若合众力以为助若橹用力至又恐伤干气即有拘变之病斧凿之浪必奔放君逸干百言漠怀不竭而无所干阻若帆之在桥然奔放岩逸又恐越千法常乘风破浪时必忽而斗转参迥寂然以出若俄章法之妙更在需通使人观之无迹可寻而宝无呼而不应之弊尤虑堕干轻靡气罕沉郁惟持之者重而又击首尾使恤若鲍今子之诗既已可传千世辅试退而体子之说其合乎舟者其未尽合乎舟者必尽然有言太史公日118 巨119 尝为诗台盟宥一古人在其意中性情巳为古人所役必井己匹性惜而失之虽欲求工焉得工乎虽然今日之为诗者势不能会古入之体为体古人之法为法第便于古人之诗力蛾志泥于具闲以博其义类及自为诗也不酉工穴于意中其胸怀亦如古人之浩浩落落浑然匪然前无所依后无所效然后幕拟之迹叫绝而其详亦未尝不可至干古人知此者惟王谷任子乎王谷尝兴十论诗自汉魏苏李曹王以及六朝左鲍陶谢唐李杜高岑王孟至于明李何诸家莫不各悉其源流若涉千暮拟所在未尝不各非之所以王谷之为诗实能绝去墓拟之迹而不为古人所役世所称韩退之文原于史迁欧荡水叔文原干班固试求其所以似迁固者无有今王谷之干诗将毋类是哉嗟嗟诗之为学经学也本非可易以与人微王谷吾说将谁与陈而诗之为道几何不至干亡耶120 吴渔山诗序121 口口口口口口口口口口口122 123 占者尺子命大史采刘国诗以观风俗凡登临赠荅思妇游女之辞莫不录便善者兴不善者戒此诗之即为史也漠魏而后诗家不可胜数求其得附于史者则绝无有而史与诗各不相属唐以诗取士符世独称杜少陵为诗史然虽称诗史第可为诗不可为叟司马迁班固之徒以史传而诗不著是故苟子曰艺之至不两能邹子具作吏寸哀启顽两朝遗史制列行世而又喜为诗以史与诗不易兼者邹子欲兼之可不谓难与尚书为纪载之祖而春秋又开后世作史家法诗独承书而启春秋故孟子曰诗亡然后舂秋作诗之源流可遇如此予故干邹子诗不徒论其诗以诗史合山书写邹千诵也124 土郎诗序125 工晨寓天坛遗院时得闻共所奏乐喟然叹兴日古乐巴不复作矣此庶几犹遣音与其列干伊上者锺鼓琴瑟笙管圹麓祝园之属其列于堂下而为无者则左曰文执龠与盖有日武执干与口126 127 柯128 川少哉129 王未诗古文稿白序130 康熙下米例试天下士于京师予忝举进士往例一甲前列者授甲书行人评事博士等官会议停不得授举进士即得官者畜外止翰林院庶吉士否暴不论甲第又不试以文章故予亦不得投四月归江南既归夏间允御史疏内一院中书去今例用进士出身者考授六月子复人都因悬缺已次不及待外省至者逐据近京州蝇投供诸进士考投予未得与九月复归江南子忠曰庚子举孝廉以来八年之闲穷愁潦倒今幸成进士又不得即沾升斗之禄以奉老亲岂不难哉然子两归江南也买小别偃休目适溪喜人事损连心神恬暇肆力为诗古文四月后得若千篇今九月后又得若干篇合之而成一卷顾而喟曰夫古今人之祸以成名于时可传于后世者非以此也与论诗文之为道非当八口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口131 132 夭执题以为恶其性情进进拘牵于题之内而不能纵横徊祥以发其意之所极呜呼古人因性情而有诗今人因诗而始用其性情且以题之故至作诗之性情使不得达何哉乙巳秋予为诗凡人十首皆无题岂敢自谓有合古人然亦求之性情以发尹其所不容已而已工拙奚计焉刘岸先诗序133 国亦中州地独无诗所为沈蔡者即今汝宜也而汝宜有信阳州口口口口口口口口口口口口口口口口口一咽口口巴川者即古谢地黍苗之诗召穆公往营谢也麟高之诗尹吉甫送申伯也谢虽无诗目有些寿末尝不可为谢诗之祖然有些寿为之礼而谢人卒无以诗名者一百篇而后中州以诗名者不一最著如阮籍潘岳谢肌江淹庚信向秀岑参贾至韦应物张说韩丑之属而皆非谢人至明弘治闲始有何仲默景明嗟乎数干百年后能视黍苗松高一时以为诸即能自以其诗为谢诗之祖者其在仲默与仲默后凿晋年谢又无诗而刘子岸先峒出尝见评仲默诗者以为干汉魏初盛不过因体属词存其形似其意必求有合一百篇之旨而后已今观岸先诗岂多让与因思谢自有召穆公尹吉甫一诗其时之人有奋然为诗必将见录于孔子安知不并邢献七国而列之乃至数干百年后始有仲默巳不能使孔捍兄而录之诣不可借虽然孔予之后即不必复生孔子亦岂逐无任删定之责者邪如复有任删定之责者吾固知中外之诗不征雌卿七国为可称矣岸先居仲默之霞而好为仲畎之时折厥乐与仲默母称之以俟任删定者取衷焉恻洛集序134 首入云西北之音俨慨束南之音柔婉名出干风土之因然先王律之以中声惟怀慨而不入于猛柔婉而不邻于悲斯谓之中声十思风土既各出于固狐使西北而强为柔婉东南而强为俨慨则违共性情之所近非惟不能交相为济并所为怀慨柔婉者必失之求中声者岂不难哉夫中声以中州为向中州者天下之中也故其声亦为天下之中孔子删定列国之时郡鄢卫王郑陈棺居十五国之半讵非以中声之足尚邪伯兄其年游中洲凡登临凭帛燕饮赠荅莫不有诗橐为叫编名曰河洛集既归国属予为序予读之觉湎演闲肆琢刻怪巧无所不具所云俨慨而不入于极药腕而不知于想者耶然其年非强吾东南者而西北之其平日所为诗事皆以中声为律兹游也第以平日之所为者台而审马闻而知之又不若见而知之之可无憾我子又思周天子会诸口惧135 侯于东都一雅中所载朝会燕饮赠劳诸篇宜皆为中州之诗然富刚不列干风必多为公卿大犬游其地者所作今其年以其集流传河洛闲使后人采而择之即不必列邱鄙暗国之中而下二雅所载当必有念也与虽然便采风之令今日复行所为乡鄙诸国之时尚有如当时是尚者否子知何招集出而求中声者又将舍中判而问之东南矣一蓉渡词序火文友少好为词近复弃去断自满江红述哀十闲而止孙无言刻名家讨文友出应其请嗣属予序之夫词始于唐盛干宋然目乐府双为趋艳杂以捉荆企喻子夜读曲之属而词变体之法本此荧口毛诗有藻艳之词流为黄初建安齐梁之徘句以及唐微之乐夭致光君平诸君子香匮隋旗之作而词言情之法木此矣自有骚赋连珠七而词造语之法本此矣故知前人虽朴词其为诗与交瞑诸体之所寓末尝膳近乎词者特太臼清卒乐莒丑蛮一目136 铜显著为体卿大遂多则其格而调以名于是名家者遂不异犬间之谕词者以忧扁者洞之本使才者词之变论诚是矣然卧阳苏陆之词非以才称者乎夫词有宜于言情有宜于便才亦岘平相其体为之况乎有才而无情则必流为错豪放诞有情而无寸则必同干妇入女予一者又未可偏废也今观文友蓉渡词才情各不相掩词虽小道如文友岂易及哉子观文友正谊堂集所拟乐府趋艳捉搏企喻子夜读曲以及黄初建安齐梁唐微之乐天致光君平之诗骚赋连珠七之属殆无不备文友之词未尝不寓于其中然则蓉渡罚殆亦如朱人创为焉以名家者乎子向有耕烟集亦将以应无区视蓉渡奚啻莲楹也与学文星文集卷一137 口138 学交堂文集卷一夫椒山人陈五珠赓明序九139 巾尾盟聪山常诗渠序140 余作兴占八诗下汉魏而后宅于庶无石各求其意旨之所在咏歌欺赏而每憾其衣能让如枚蔡之诗衣能为曹剽潘陆之诗不能为陶谢李杜之时不能为元自尺以古人之末何不可兼而为之乃音古而下湖其源流皆各不相袭如此若近世之为诗者莫本人白为集集之所载往往欲首萃古人之体而无乎不兼噫今八之才非果足以胜市入手既而思今人之才岂果能胜古人恭古人诗之所以传正以能不兼耳江文通维体一十首意欲兼占八矣然亦即占人之诗而各拟之未州欲合古人而为文通之诗也况观其所拟止口居为似陶从军为似李其他皆不相似究之卞陶李甚似之中而仍有不相似者可加欲兼古人如交通究不过成共文通之诗何当兴降之人取古人之时规规而步趋之自了141 既求其耕又求其貌为枚蔡矣复欲为曹刘为潘陆陶榭矣复欲为李杜元白纵极似仍然为古人之诗况万石能似祁然余所谓不必兼者又非揣求子夏之谓也使必揣求豪则枝蔡曹醴诸君子其先何所求乎大凡诗之为道必机杼独出无所依愤卓然自成一家而后可传亦非必尽药古人惟日再行商人之中而不为古人所役今日之知此者惟尾盟先生乎庚予秋织危盟予韩比部毕秋斋中得读其诗数篇丙午公单经鬼盟之体复得尽读聪山堂集之诗反复吟昧典而则静而多风欲求工出人以合之而无有淫叹尾盟之诗真能自成其家者宜不似何有于兼哉然凫盟谓子迩来究心性命之学不复作诗则凫盟巳井其不兼者而去之矣子何足以知见盟哉泳愁人诗序142 诗一百篇周南召南亲被文王之化人皆得其性情之正故一轲独为之正自抑而下其国之治乱不同人之贤否亦与其诗遂右雕雌雌非惆嫌加性情所石容且惟怨之得其道巨143 外木始非性惜之正与董冰愁人者非怨之得其道者乎予反复兵诗其兴也无端触也无绪若举天地间之事物钟小足供其怨杳及欲求其所以怨之故皆不可得呜呼何共有合于柏舟耶夫相舟之诗朱子以为赫人不得其夫求之古序则以为仁而不过董公又以为卫顷公之时仁人不过小人在恻玩其词意多近于妇人朱子断之或非无见今永愁人之诗既衣明占其所以怨夕故岂亦欲传之后口俟释诗者断之而后得邪以永愁人勾绿而置之列国当如相舟之吁传然观共惟惜舌雨又便灵马宣城沉方响尘川144 昔欧阳文忠末尝轻许人以诗独于梅圣俞则夸尚不容口其寿日圣俞初喜为清丽闲肆平澹久则涌演深远闲亦琢刻以出杯巧然气完力馀状老以劲是数语者虽以栅圣俞而为诗之道亦尽矣诗本人性所近五声八音之气薄于人心或得其愉佚或温其靡眇或得其沉驯澹莫或得其理郁魄寒其出之也或为清能骨弥琳渐比等列言捍朝曰梅尧臣经行修明愿得附与关子诸生讲谕道德作为雅颂以歌咏圣化今方邺抱其所学将入长安予知今日之为赵概等定不乏人而如文忠者则尤予所企望而私祝之也145 汪蛟门诗序146 王阮亭尝为予言扬州之能诗者有汪子蛟门余每至扬州必思识汪子或当其客游时或奉其亲居乡不入城市皆不得见前年十客宜城闻汪子亦至踊跃趋汪子寓又适抱病不能揖客废然而归余叹不独诗人之难得即有之相见亦不易也然余思朋友之道有立谈倾盖而莫逆者有间声相思定终身之布曹亦视其人意气朴感侧奴卜石必问谋面与否也尝间汪子之言曰今寸之能诗者既己人人知攻竟夔攻克陵而学云间固已卓然称诸人矣详独以为学云间犹未尽知诗者王堕学日汪子之百是嗟乎此臣子所以能诗而予所以向往于汪子也丁未春子公车入都阮广大有客南北知名之士咸在酒牛见有雄谈惊共座客阮口147 148 149 黜则流弊木你能工非辔深者鲜不病也况彭泽以前之诗诸体未倚至于唐其体既多则其法各立故夫开阎转插经纬错线之妙有不能尽同者大约彭泽之诗以无法为法其为法也密唐人之诗以有法感法其为法也严惟密故不易窥惟严故不可越也殷子鸣夏举博士弟子贝荣公事摧挫不得忠荒时因悉力为诗兵诗莫不各绳于法加畎亩之有胜域味之有酸咸乐之有宫商角明而其意之所发则能悉达共胸中所欲背嗟乎土得志则以其言奏之明堂清庙之间跻为咏歌垂诸金石不得志而山林泉石流连光景以写其无聊抑郁不平之气有时忠义所戚触或及干时事得失八物臧否以汪废兴成败之故未当不动有心者之叹慕而传之后口使纶世舂有所考焉两者其为不朽将毋同与昔有席祸山人者予同里八也其诗流传至今日钱虞山深许之后之视今犹今之视音吾不知他时之许马夏者更属之谁氏矣口鲤150 七冥譬一诗序151 甘应据作百兵寿诵干世意盖以讽在廷之臣尝谓曹爽日公闻周公巍巍之称安知百虑有奚平此百印暨名也时成鹤习罚咸相怪愕或以为应焚弃之呵据之寺卒不焚弃其后得川昭明选中然后知时之为道徒侈乎风云月露虫鱼鸟兽之末呵寄托之意不存焉者举无当于可传之败也吾邑毛升霞先生少工诗所辇橐凡十一卷亦以百毫先生日吾自癸末迄今经岭南删楚诸地几千禹馀里莫不有诗今棠而删之直百之葺十闺先生之意实直此哉先生仕乐昌历仪部最后依楚大将军乙幕追势无可如何然后放浪江湖寿惰于游咏以祖休谴之宅际有不同者彼休琏第因毫之感以百毫篇今先生总诸集名之所包愈广所触愈多昔吕汲公论桂时以谓吹第其出处壬霄略见具为交之时得以考其词力后之读先生诗者亦必里公予尝烂先供游制续举竹阁大社聂闲风重者至一百152 153 154 惆逾栅祈偏非天地间物虽有四即天所过而直155 156 性斗为睡窒愈籍节谥昔未尝可堕纷星裹陵昼得思如陶谢于灵运不可与靖节讲余恨少陵不见关公诗日度咎闾公木牛六朝致少陵以灵埋泣情节也子别暗公久戊印冬再暗出近时墓属于序集中多和陶柱作知间公喜径窘诗故蛮科为之说以塞谓157 顾伊入集唐诗序158 作诗莫不善于窃堕童暑每能窃古入意以为我之词然窃古人之意虽窜易其嗣仍扁百人之时若直用山人调而连以我之怠则无不可为我之诗唐壅符甲枚序命僧怀仁集王羲之书援罗砺灌辈温掖之裘寸寸而累共成也如出脉选服求装绩之迹瞿若栅子厚梓人傅曰羣材毕聚羣工毕会执斧斤刀锯者环立梓入左持弓石持械量常度木曰斧曰锯川斫日削台立悉视其苞以为意指今顾表捍壤脚满是哉或日顾只自作诗一甚正也制其渐乎名一则凡唐人蒲皆呼为顾子诗其工也奚疑怅仁寿集羲之书卒自以台扁后世故今日谈书法耆至而外又有怀素云159 祢冬咏序160 上癸闲予与诸河人锐志扁云爰岁以四季给如千题诗文缺额者革罚以金用沽酒笑乐穷旦秀止然荀非大故亦未尝缺虽远进于里外忻如期邮归或溢尹数同人之动如此癸滞冬翼尹顼霞分赋得冬口杂咏题犬抵皆乌兽革木昆虫器皿衣服一切细碎之物限以五烹长律予适计偕入都期来春北归补作及旋又卒卒未果先是读折文友分赋以春邹予桂加以夏余以秋全是予浊阙冬脉病之巽予笑日宅证眉礼乎周礼亡于秦次全汉惠帝除挟灾律乃有上周肯五篇者途失冬官河闲献王贿以千金不得其后刘歆以考工记补之然则圣如周公尚有所缺曲无病何况后火邪于笑曰世儒有连行其援经以自释者多漠余何敢行将读之因退而预为之序息庐证斤161 楚族圭巷先生戊申秋来跳陵出息庐诗十馀卷应邹子之请因间序丁余余与先生同姓虽支分脉速谱系则升山东丘而得姓之始为周虞阏父之封陈陈虽小怛其风典尔齐覆竟岑诗所戟宛丘而下卜篇是也然哥尝读而疑之东莱吕氏曰变风终引陈灵以其多男交夫妇之时朱只应以为举其不正赞以成也度予观杳序与毛公檀驴襄捍多不合刎宛丘则以为刺幽公东闺荡则以为疾乱衡门则以宿祢厘蹇东门之池东门之杨则皆以为剌时墓门则以为刺陈佗鹊巢则以为宣公信谗闲石于为践月出则以为剌在位番不好德而悦美色止株休豆柄与朱予解恻泽陂则父以为刺时与朱了直以为男女之词益非天朱折改释或非碑木然宣冥占最近顺毛公亦去朱久违尝其兄闻反石足徵逼由占序忌公之说则陈之诗皆忠厉爱国之霞何吁以男友尺妇口之今洲牝织魄门江州以雀山为州史为口川迄今慢游林泉之下莫本有时大约出于忠君爱国誓居多惭呼先生岂悯陈国之诗谕者以辞害意故持为虚大尔壅书以振之责后祁然先生系出陈而居于楚超当日无风则先宅之唯川以补楚之阙而不独振陈之度也邹只选利天下名家诗以地为失予故薄陈言楚以冀邹于审定而褒录之也颜修来请序162 桂秋之回最多孔子采其时之吁录所止有十五小国无逾国大曲无风行如鲁与宋与楚足也然采无风而河广可以观宋楚无风雨江渡汝坟吁以则楚独鲁无风虽醉闻南山诸诗偶二问碑曲不吁谓鲁风戍者日孔予测麻削鲁风不欲以谲侯帆称也戍父日春秋传哭札观鲁乐无兴风作圣人册也余忠鲁为文献之邦岂无诗吁采反石如乡郡齐郑之有时圣人删风而序颂以萧鲁也孔于为鲁入而鲁父为周之后周哀而有鲁犹夏商亡而有杞宋圣入尊鲁以尊周未必非惩量然犹有议之者以为王者口刀口口163 164 口口匠已口匠口一共在今日有祭酒以卫之又得高第弟予加菅符者宗伯之学牖乎其不孤也然苍符诗究不屑屑规模宗伯而实不少畔乎宗伯之法故可并宗伯以传李百药与文中子论诗上陈应刘下述沉谢刚柔清浊靡不毕究文中子不荅薛收曰尝闻夫子之论诗矣上婴扁下达五常夭足微存亡辨得失子之吉诗是夫子之昨病也今试以宗伯之诗叩苍符必能媒姬以对安知宗伯之诗不反藉苍符之能诗以传哉韩愈日弟子不必不如师师不必贤于弟子入亦顾自奋篇响苍符囿致而自审焉巳山阴何玉林辽诗序生死人之常也惟恃育所以不死者而后可以死庄子曰莫寿干郁高影祖为天然第以夭寿论彭殇皆无足称开尹喜曰未死香虽动作昭著止名为宅不名为死是故昔人谓方生方死营生辈量方死方宅苗死非真妃人亦求其劲作昭尝可以真死百望汤皆不缔惭峭顺聊玉淋四年魏军大昭突兴余丑举进士常向予呜邑不自持出玉林诗塞属序余反复之懒然日有是哉所为动作昭蓍可以真死者非乎夫古人之诗当时泯灭无称者不可胜数至其后得一天称之名始尤震即杜少陵且小免何况共他玉林诗日有鸟有乌载鸣载飞匪不苦盐艮木是依可想五林之神人又曰勿复矜上寿百岁乃须臾玉林于死生乙际若无系恋者呜呼今八干诗既无人督之必为又非若前代用以取士不敢不为乃至穷老尽气施葩然思传其诗不能得至曰首而莫知悔而玉林之诗乃以盛年传庄周称樗栎以不材终八天年玉林有匍必笑且叹而窃用目慰也夭量至肌养翼云卧堂时序165 哭子道贤将入闰刻其诗以行而乞予序尝闻客从辟中归者言人间时经捕城辇舟舟制方上锐下阻桃不可坐卧板腾薄如纸舟以外皆若可扪漠断渐错错石如戈戟向背舟行相距果黍触之鲜不败而舟子操舟出入自如若行巨津无所恐水声渐渐鸣且口口口口枉一聂166 人谓不闻舟子立首尾用手指相招欲左则左欲右则树驿副百十里虽鸷乌不是过予以为其说通于诗扬子曰巧者不过臼之扪今人甫解声律即侈然自命诚不知所习何如古之人十一学诗诵勺卜五成童舞象春诵夏弦秋学礼冬量真盂疆将终身焉道贤束发即喜为诗十馀年来诗累千百篇先以云卧堂一里间世莫不寝腰古入非道贤兽习之功骨易至此由是与年俱进拉古人终身学谓之义道贤可易量乎进贤人闻顾所乘之舟杯客向之所云其必有以自得矣顾天石诗序167 诗贡情而不觉多古人一篇数篇皆足不朽至薛道衡空梁落燕泥崔信朋槐落吴江冷则毫恶足传矣而何以多为不知今入本不通古人则多所作尚莫必其传不传而欲求之比壶语夕闲徒见其不知量也然人之诗能多实甚难古人诗以发其性情之不容已性情非无自而发或得千游览或阅历于人情世故雌曰复前谪以似陵相助予尝服其得古人赠旨之意今天石骊暖羌兴境惜乎文交之不及见矣天石为修远先生令子修远与予僻心年交属予为序故不辞而序之序168 堤梅祁先宅护集序169 己丙春忻访先生下梅郡酉旧学造数日先主出示近诗予因与先宅纵论自刚以来诗学得失面先生之息贝主干和予怃琳曰倍哉先牛之持纶为有木也书曰诗言志歌永旨声盛水律和声八音克谐无相夺伦请曰神之听之终利且平是书诗之论皆以和为责明矣最扣番莫如乐而乐之本也乐其所自始盎以乐者人情之本然而哀则其变然乐不能废商角徵羽及变二变徵诸音惟其以宫为之本故数者环生而不失其和诗之为道和固其本若幽忧愤凭之所寄虽上世亦不能无殆犹乐之不能废商角本和似树侧必乐而不至于淫怨诽而不至于怒巨170 川马迁云诗三百篇大抵皆圣贤发