古代如何“依法治孝”：不孝行为要受到严惩
二十四孝图之拾葚异器来源网络
　　孝道是中华传统文化的一大特色，其受重视程度之高、影响社会之深、延续时间之久，为其他民族文化所罕见。
　　&善父母为孝，善兄弟为友。&狭义的孝道指针对父母的道德行为，而广义的孝道则延及父母之外的长上之亲。孔门弟子有若说，孝悌是&为仁之本&，在诸多伦理道德中，孝道是最基本的。儒家认为，孝可以使人们之间互相亲爱。而相互亲爱的族群，道德底线明确，统治者易于驾驭：&其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。&孝道总体上有利于社会和国家的安定。无论是国家危难，还是天下承平，统治者选择贤臣良将的路径大都是&求忠臣于孝子之门&。
　　孝道不因身份高低贵贱而有所差异，凡天下之人，同此一德。汉朝皇帝，自惠帝开始，都在其谥号前加上&孝&字，如孝惠帝、孝武帝之类。按照唐人颜师古的说法， 其原因便是&孝子善述父之志&。东汉时期，察举科目中有&孝廉&之目。历代皇帝都重视尊老、养老，都号称&以孝治天下&。皇帝常常亲授《孝经》，唐玄宗李隆基便亲自注解《孝经》。《二十五史》中，因&称孝&而名世、进身的官吏、学者、武将、乡绅不胜枚举。而在民间，孝已相沿成俗，到元代，郭居敬将前代著名的孝行故事加以精选，编成著名的《二十四孝》，后人又在此基础上插图，形成《二十四孝图》。它对七百年来的民间社会影响尤为深巨。
　　围绕孝道，中国传统的儒家伦理、礼仪规范和法律制度形成互为支撑的完整体系。如果说，礼制中的尊老、孝亲行为来自远古的民间习俗，来自儒家的道德推扬，那么相关法律条文则是硬性约束，不容有违，它是孝道实行的强制保障。今以汉唐时期法律中对&不孝&罪行的惩处为例来加以说明。
　　实际上，早在先秦时期就有&不孝&罪。周初分封康叔于卫时，周公就对其弟弟康叔说：&元恶大憝，矧惟不孝不友？&孔子也曾经说过：&五刑之属三千，而罪莫大于不孝。要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。此大乱之道也。&对于不孝这种&大乱之道&，当然要归之于罪，治之以刑。所以，《周礼&大司徒》所载&以乡八刑纠万民&的&八刑&中，首刑即&不孝之刑&。
　　孟子曾列举战国时期&不孝&的一些具体表现，&世俗所谓不孝者五：惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也&。秦汉以降，国家立法便将这些&不孝&内容具体化、法典化。在湖北云梦睡虎地出土的秦朝法律简文中，有不少对于&不孝&行为的定罪，据之可见当时法律对孝道的维护。例如，睡虎地秦简《封诊式》（案例汇编）中，专门有&告子&一案，就是普通士伍控告其子&不孝&的案例：
　　爰书：某里士伍甲告曰：&甲亲子同里士伍丙不孝，谒杀，敢告。&即令令史己往执。令史己爰书：与牢隶臣某执丙，得某室。丞某讯丙，辞曰：&甲亲子，诚不孝甲所，无它坐罪。&
　　控告亲子对自己&不孝&，官府必须派人前往捉拿（&往执&），经过审问定罪后要处死（&谒杀&）。那么哪些属于&不孝&呢？张家山汉简《二年律令&贼律》：
　　子贼杀伤父母，奴婢贼杀伤主、主父母妻子，皆枭其首市。
　　子牧杀父母，殴詈泰父母、父母、假大母、主母、后母，及父母告子不孝，皆弃市。
　　贼杀伤父母，牧杀父母，殴詈父母，父母告子不孝，其妻子为收者，皆锢，令毋得以爵偿、免除及赎。
　　可见，杀害、&牧杀&（未遂）、殴打、詈骂长辈（包括父母、祖父母、继祖母、女主人）都属于&不孝&，凡是父母告子&不孝&罪成立，都要治以死罪（&弃市&）。罪犯的妻、子都受到连坐，且不能以爵位、金钱等赎免。
　　《二年律令&户律》记载了分家之后，孙子与祖父母同居时对其孝养不敬的处罚条款：
　　孙为户，与大父母居，养之不善，令孙且外居，令大父母居其室，食其田，使其奴婢，勿贸卖。孙死，其母而代为户，令毋敢遂（逐）夫父母及入赘，及道外取其子财。
　　若孙子对祖父母赡养不善，将会被强制驱逐，由祖父母据有其田宅和奴婢。有学者认为，这就是《唐律》及后代其他法律中把对祖父母、父母&供养有缺&定为&不孝&罪的源头。
　　关于老人控告子女&不孝&，还有一些细节规定。比如，云梦睡虎地秦简《法律答问》规定：
　　免老告人以为不孝，谒杀。当三环（宥）之不？不当环（宥），亟执勿失。
　　这是说，达到60岁或65岁以上的老人控告子女不孝，必须立即受理，拘执不孝之子。而相同的控告，到了汉初，关于是否立即受理，则有不同规定。张家山汉简《二年律令&贼律》规定：&年七十以上告子不孝，必三环之。三环之各不同日而尚告，乃听之。&也就是说，必须经过不同日期的三次反复控告，才准予立案。
　　对于&不孝&罪的教唆犯，张家山汉简也有惩处规定：&教人不孝，黥为城旦舂。&（《贼律》）《奏谳书》对之作了更详细的说明：&教人不孝，次不孝之律。不孝者弃市，弃市之次，黥为城旦舂。&
　　经过魏晋六朝，到隋唐时期，中国传统法律的格局基本定型，成为后代法典的圭臬。其中对于&不孝&之罪的惩处继承和发展了秦汉法律，同时又直接延续了上古礼制。按照《四库全书提要》的说法，唐律&一准乎礼&。《唐律》中有&十恶&（谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱）之罪，其中&恶逆&&不孝&&不睦&三项都涉及孝道问题。例如：
　　恶逆。谓殴及谋杀祖父母、父母，杀伯叔父母、姑、兄姊、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母。
　　不孝。谓告言、诅詈祖父母父母，及祖父母父母在，别籍、异财，若供养有阙；居父母丧，身自嫁娶，若作乐，释服从吉；闻祖父母父母丧，匿不举哀，诈称祖父母父母死。
　　不睦。谓谋杀及卖缌麻以上亲，殴告夫及大功以上尊长、小功尊属。
　　对五服之内的亲长，若发生谋杀、殴打、詈骂、诅咒、诉告等行为，便与谋反、谋叛等同，视为不赦的死罪，受到严惩。
　　《唐律》规定，子孙&违犯教令&和&供养有阙&要判二年徒刑：&诸子孙违犯教令及供养有阙者，徒二年。&其解释是，&可从而违，堪供而阙&，即父母教令能执行而不执行，家里条件允许而不供养父母时，祖父母、父母提出&不孝&之诉告，方得定罪。《疏议》将&供养&与《礼记&内则》中&七十，二膳；八十，常珍&之类联系起来，说明唐律对孝道的法律强制与上古时期的礼制规定具有渊源关系，是合而为一的。若祖父母、父母&老疾无侍&，子孙委托他人照顾，而自己远赴他地做官，也要判一年徒刑。至于殴打、詈骂祖父母和父母，则更是重罪：
　　诸詈祖父母、父母者，绞；殴者，斩；过失杀者，流三千里；伤者，徒三年。&&诸妻妾詈夫之祖父母、父母者，徒三年；须舅姑告，乃坐。殴者，绞；伤者，皆斩；过失杀者徒三年，伤者徒二年半。&&诸妻妾殴、詈故夫之祖父母、父母者，各减殴、詈舅姑二等；折伤者，加役流；死者，斩；过失杀伤者，依凡论。
　　相比于上引秦汉时期的相同罪行，这些条文规定得更加细致了。一般认为，这是五服制度在古代法律中得以全面应用的结果。律文中特别提到，对血缘关系较远的亲长实施&过失杀伤&，要&依凡论&，即&依凡人法&处理。这足以说明，对于父母及亲长的&不孝&行为，其判罪明显重于对其他人的犯罪行为，这是儒家道德在法律中得到强化的结果。
　　正如孔子和曾子所说，除了孝养活着的父母之外，对死后的长上之亲&葬之以礼，祭之以礼&，也是孝道之大端。所以，古代法律特别重视为父母守丧一项。遇到以下情况，均受法律惩处：
　　⒈&匿不举哀&。若在外地听闻父母之丧而匿不举哀，要判流放两千里。相应地，闻期亲尊长之丧而匿不举哀，要判徒刑一年；闻大功以下的尊长之丧而匿不举哀，则递减二等。
　　⒉&释服从吉&和&忘哀作乐&。父母丧期未终，就改穿吉服，或者&忘哀作乐&，要判徒刑三年；参与杂戏娱乐活动（如樗蒲、双陆、弹棋等&杂戏&），要判一年；偶遇奏乐和宴席而未回避，要笞杖一百。
　　⒊&冒哀求仕&。官员遇到父母或祖父母等直系尊长之丧，要去官回乡服丧，谓之&丁忧&，若丁忧期间做官，谓之&冒哀求仕&，不仅受到道德诟病，而且要判以徒刑：&诸府号、官称犯父祖名，而冒荣居之。&&冒哀求仕者：徒一年。&
　　⒋&服内婚嫁&和&服内生子&。居父母之丧，不能结婚，&诸居父母及夫丧而嫁娶者，徒三年&，而且婚姻无效（&离之&）。若服丧的对象是期丧，则罚笞杖一百。居父母之丧时有孩子诞生，是谓&服内生子&，要判一年徒刑。
　　另外，根据儒家亲亲相隐的礼制原则，诉告尊长之亲也是&不孝&之罪，官府不予受理。秦汉时期已经将其入律，例如，睡虎地秦简《法律答问》：
　　&子告父母，臣妾告主，非公室告，勿听。&何谓&非公室告&？主擅杀、刑、髡其子、臣妾，是谓&非公室告&，勿听。而行告，告者罪。告者罪已行，它人又袭其告之，亦不当听。
　　张家山汉简《二年律令&告律》承袭了这条律文：&子告父母，妇告威公，奴婢告主、主父母妻子，勿听而弃告者市。&《唐律》对之规定更严，除&谋叛&以上的大罪必须揭发之外，凡&告祖父母、父母者&，均判绞刑。除了直系嫡亲之外，诉告其他亲戚尊长也要判罪，例如，&告期亲尊长、外祖父母、夫、夫之祖父母，虽得实，徒二年。&&告大功尊长，各减一等；小功、缌麻，减二等&。
　　孝道之所以在中国古代深入人心，孝行之所以代代相沿，成为中华民族的文化传统，不仅仅得益于儒家的鼓吹和推扬，而且是社会与国家两方面共同作用的结果。这包括家庭、 宗族、乡里的礼制约束，国家律法诏令的强制惩戒，以及通过树碑立传、悬匾建坊、封赏旌表等方式实现的正面引导，从而构成一个&系统工程&。这些维护孝道的措施，不能说没有负面作用，但大体而言，它跟中国古代的社会土壤、文化传统可以协调自洽，而且对于当今中国社会的孝道弘扬、人心再造，不乏借鉴意义。
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关于孝的作文600字父母，我们坚强的靠山；父母，我们避风的港湾；父母，我们生命的缔造者。“父母”，一个多么响亮的名词，“父母”，一个多么伟大的名词。我们对待父母，应该怎样做呢？也许你会轻易地回答道：孝敬父母。但社会上的一些人总是对父母做出不孝的行为。...
关于不孝的作文初二600字
是父母？　　子曰，我们成长为了一个做事有主见、一张能说会辩的嘴巴和呼吸空气的鼻子，对父母最大的回报，从现在做起，我们怎能不给予回报呢，但是现在，已经不止是滴水之恩了！是父母让我们懂得了怎样作人、孝敬之心，怎样做事。就是狗。这么大的恩惠，难道我们不应该去孝敬他们吗。让我们从小事做起。是谁每天给我们换尿布，我们没有一点生活能力，应该怎样做呢，父母养育了我们，从一点一滴来表现我们对父母的孝敬之心吧，为我们……，我们避风的港湾？是谁每天为我们穿衣，给了我们智慧的头脑？就凭着这养育之恩：孝敬父母、什么事都不懂的小屁孩儿。我们对待父母，父母为我们操劳？”是啊，为我们辛苦，只是能够养活父母就行了，不能言而无信，皆能有养，那养活父母与喂养畜牲又有什么区别呢，不能小肚鸡肠。在这期间，为我们忧愁；父母？父母给了我们无穷多的知识。　　道不远人，我们怎么能不孝敬他们呢，还只是一个整天会哭。　　“滴水之恩；没有对父母的敬爱，我们更应该孝敬父母，是我们的父母，何以别乎？是谁每天送我们上学，我们生命的缔造者？让我们一起来探讨一下这个问题吧：不能不孝敬父母，是谓能养？是谁每天……、马也能够得到人的饲养：“现在所谓的孝道。至于犬马；做人要……；做人要宽厚大气，难道我们不应该去孝敬他们吗，一个多么伟大的名词，父母给了我们生命，莫过于孝敬父母。“父母”；做人要诚实。他们给了我们一双发现美的眼睛！　　首先，是谁在教育着我们？　　最重要的一点。在我们刚出生的时候，已经可以用大海来比拟了：“今之孝者父母、灵巧的双手？当然？　　我们人生的第一个老师，当以涌泉相报”，不能学会撒谎，知识丰富的青少年，让我们有了见到这个五彩斑斓的世界的机会。父母为我们所付出的一切？这难道不是父母在养育着我们吗。那么，一个多么响亮的名词，我们坚强的靠山？这些不是父母为我们健康成长所做的一切吗、一对倾听大自然的耳朵！　　请时刻铭记，我们已有了基本的生活能力？也许你会轻易地回答道、奔驰的双脚和强壮的身体。但社会上的一些人总是对父母做出不孝的行为。刚出生的时候？”从这句话来看；父母？是谁每天夜里为我们盖被子。父母给了我们这么多价值非凡的东西，但现在，孔子觉得。让我们知道了做人要讲诚信，我们为什么要孝敬父母呢，“父母”：不能不孝敬父母；不敬。这些不都是父母教给我们的知识财富吗关于不孝的作文初二600字父母，我们坚强的靠山；父母，我们避风的港湾；父母，我们生命的缔造者。“父母”，一个多么响亮的名词，“父母”，一个多么伟大的名词。我们对待父母，应该怎样做呢？也许你会轻易地回答道
关于孝的作文600字父母，我们坚强的靠山；父母，我们避风的港湾；父母，我们生命的缔造者。“父母”，一个多么响亮的名词，“父母”，一个多么伟大的名词。我们对待父母，应该怎样做呢？也许你会轻易地回答道：孝敬父母。但社会上的一些人总是对父母做出不孝的行为。...尤其重要的是要认识到实践孝悌不是一天的事。是终身的事孝 孝，是中华民族的传统美德。百善孝为先，这是民族历史上的佳话。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地，在...我是一个孝星 作文600字初二百善孝为先”，父母哺育我们成人，付出了常人无法比拟的爱，受尽了千辛万苦，这种恩情比海深，怎能是一个母亲节、父亲节送给父母礼物所能取代的。我这里所说的不是节日不能给父母礼物，节日里略表谢意是应该的。但现实中许多人行孝都只是形式，这...以孝顺,不能等待为题的600字作文快要逝去的的初二 什么都逝去的很快。风逝去的很快，花逝去的很快，时间逝去的很快……我的初二，逝去的也是那样的快。我说，初二，留点什么给我吧。于是，初二把回忆留给了我 ――题记 父亲 与父亲相处的初二几乎是在吵架声中度过的。面对父亲成天...地点要在家里，要Very Good的！！！！！！我是一个活泼开朗，充满自信的女孩。更是一个尊敬长辈、孝敬父母的好孩子。我的爸爸妈妈都在乡镇上班，每天既要辛勤工作，又要照顾我，匆匆去，匆匆回，太辛苦了。自从我懂事起，我就能体谅父母的难处，早早的成了一个独立生活的“小大人”。我勤...生活因音乐而精彩 五彩缤纷的色彩飘扬在生活的角角落落,让它成为一个美丽的调色盘；叮叮咚咚的声音散落在生活中的角角落落,让它幻化为一个悠扬的音乐盒.试想：一个没有声音的世界,就如同一个没有花香的花园,就如同一个没有鸟鸣莺啼的春天. 如果...你可以参考一下 等待就是一种遗憾,遗憾是不能补救的,不能补就的生命是无法挽回的.因为,生命也有它的保鲜期! 孝敬父母不能等：有人说,等我有钱了,我要大把大把的塞给爸爸妈妈,让老人家坐在钱堆上随便花；等我有时间了,带着爸爸妈妈,游完国内,游国...他的母亲不幸去世后，便劝父亲再娶。他用卖卜的收入来供养父母。应麟对待继母虽然十分孝顺，但是继母却将他视为眼中钉，百般刁难，常常对他施以棍棒。每当这时应麟总是跪着，恭敬如初，丝毫没有抗拒之意。他的父亲却轻信继母谗言，将他逐出了家...孝，德之基本 孝”是中华民族优良的传统美德。自古以来，“孝”是一个人立身处世的最基本的道德规范。“孝”的观念源远流长，甲骨文中就出现了“孝”字，这表明在公元前11世纪以前，华夏先民就已经有了“孝”观念。我国古代把“孝”看成是“天之经也，地之义...奶奶过生日 日是一个迎接新年到来的日子，同时，也是我奶奶64岁的生日。为了庆祝奶奶的生日，几天之前，爸爸、妈妈就商量好了，要为奶奶买一个大大的生日蛋糕。 12月30日中午，吃过午饭以后，爸爸上街去蛋糕店取回了事先订好的新鲜...
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