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人教版语文八年级下册第五单元5首古诗】先谢谢了不是这5首
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　　酬乐天扬州初逢席上见赠　　唐代 刘禹锡　　巴山楚水凄凉地,　　二十三年弃置身.　　怀旧空吟闻笛赋,　　到乡翻似烂柯人.　　沉舟侧畔千帆过,　　病树前头万木春.　　今日听君歌一曲,　　暂凭杯酒长精神.　　赤壁　　唐 杜牧　　折戟沉沙铁未销,　　自将磨洗认前朝.　　东风不与周郎便,　　铜雀春深锁二乔.　　过零丁洋　　南宋 文天祥　　辛苦遭逢起一经,　　干戈寥落四周星.　　山河破碎风飘絮,　　身世浮沉雨打萍.　　惶恐滩头说惶恐,　　零丁洋里叹零丁.　　人生自古谁无死,　　留取丹心照汗青.　　水调歌头　　北宋 苏轼　　明月几时有,　　把酒问青天.　　不知天上宫阙,　　今夕是何年.　　我欲乘风归去,　　又恐琼楼玉宇,　　高处不胜寒.　　起舞弄清影,　　何似在人间.　　转朱阁,　　低绮户,　　照无眠.　　不应有恨,　　何事长向别时圆?　　人有悲欢离合,　　月有阴晴圆缺,　　此事古难会.　　但愿人长久,　　千里共婵娟.　　山坡羊 潼关怀古　　元 张养浩　　峰峦如聚,　　波涛如怒,　　山河表里潼关路,　　望西都,　　意踌蹰,　　伤心秦汉经行处,　　宫阙万间都做了土.　　兴,　　百姓苦,　　亡,　　百姓苦.
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老哥们救救我，第十五十六题 谢谢大神收藏
是不是等于1？
登录百度帐号推荐应用电台节目第五十五辑——或许你也该试着谢谢人生中的打击
这里是半糖电台第五十五辑。
向你说晚安。
这一期的小重点在下面呢
哪怕只剩下最后一个理由快乐，
也不要为了其他理由悲伤。
前段时间，高中时候很要好朋友给我发消息说，“陪我出来喝酒吧，我出了点事，具体的到时候跟你们说。”
郑重的语气甚至让我觉得一丝担忧，可没想到到了喝酒那天，他抱着酒瓶子和我们哭诉的事情也不过是恋爱里的那些千篇一律的狗血的剧情。
酒一直喝到了很晚，喝多了的他一直嚷嚷着要我们陪她去找那个女生，赖在地上要死要活。
我让另一个朋友扶着他，自己去超市里买了一瓶冰矿泉水，回来从头到尾给他浇了个透，对他说，“你也20岁的人了，遇到这种你觉得过不去的坎别孩子一样幼稚了，学着成熟点吧。”
他沉默了，不再嚷嚷着要去找那个女生。在路边坐了半个小时，我们几个都没言语，最后各自回家。
最近他给我发消息，说他找到新的爱情了。
人这一生中会遇到很多你觉得过不去的事情，那些横飞而来的打击或许把你打的晕头转向，不知东南西北。
但对于我来说，我一直都对我人生中的那些打击心存感激。对于那些已经到来的，我没法改变的事情，我总会学着成长。
我爸他是一个十足的混混，用我们家乡的话说就是个“二流子”。
我妈她曾妄想着能够彻底改变这个男人，但很可惜事与愿违，事实证明这就是个无可救药的人。在我九个月大的时候，他们正式结束了这段失败的婚姻，也为当时还嗷嗷待哺的我带来了人生中第一个打击。
还好，我妈妈是一个很善良的人，她接过了我的抚养权，把我一点点地带大。她把我带回了外公外婆家，自尊心很强的她坚持每个月把自己工资的一半强塞给我外婆。她觉得一切错误都得由她自己来买单。
随着时间慢慢过去，我也一天天的长大。等我上了小学，从小就对“爸爸”这个词语倍感陌生的我，每次在同学谈论起有关于自己爸爸的话题，我都会沉默。这种沉默中的压抑逐渐地吞噬着我，一种莫名的怨恨开始在我心底里发芽。
其实就连我自己都并不能搞明白这种怨恨的对象。是我爸还是我妈，亦或是这可笑的人生。我就这样陷入了人生的第一个低谷。
我开始变得阴郁，大人们都说在我的脸上看不到我这个年纪该有的阳光可爱。但我向来对这样的说法嗤之以鼻——这可笑的命运都向我露出它狰狞的獠牙了，难道还指望我对它报以微笑吗？
在那段我并没有很明事理的懵懂的岁月里，我总是履行义务般每个月去我爷爷奶奶家一次，可见到我爸的次数寥寥无几。我总是会问我爷爷奶奶，“我爸呢？”，他们告诉我，他有事到外地去了。
可长大后的我才知道，这都是骗我的，他不过是犯了事被抓去他该去的地方而已。
大人们总爱用谎言来试图给我不完美的童年蒙上最后一块遮羞布，但可笑的是，这些拙劣的谎言再被时光无情的戳穿过久也只是显得更加讽刺罢了。
我不知道是不是每个人都有一些被自己埋藏在内心深处的可怕的梦魇，但在我本该还在纯真甜美的梦里遨游的年纪里，我就已经过上那种被不好的回忆缠绕的年纪。
在我那些被时间冲刷的不完整的记忆里，总有那么几幅残缺的画面能给我鲜血淋漓的刺痛感。
喝醉酒挥舞着拖鞋对着难得见一次面的儿子的男人，除夕夜带着一群人冲到我外婆家把我抢走的男人，在幼儿园的门口被爸爸抛下一个人哭着的男孩……
这些一切的一切，一切痛苦的回忆，一切我本不该经历的痛苦，成为了我人生里一个又一个打击。
等到了初中的时候我开始慢慢明白这些痛苦也不过是人生中难能可贵的成长。
我不在去抱怨自己可笑的人生，因为当我的视野渐渐宽阔，我知道了这世界上除了我以外，还有更多的人身处在水深火热之中，我该庆幸自己不是最差的那个。
但人生总是出人意料的不是么，在你满心以为自己已经做好准备迎接新的生活了，它却会用新的痛苦来一巴掌把你从美好中拍醒，告诉你什么叫做现实。
这期的内容有些多
耐心看完呦
高二那年，爷爷突然给我打电话告诉我，我爸他回来了，因为身体原因提前释放——淋巴癌晚期。
当我坐到医院里看到这个骨瘦如柴的男人躺着病床上，脸上再也没有那种让我反感的凶恶，取而代之的只有病入膏肓的憔悴。
那些我原本以为我会有的不屑一顾通通没有了，有的只剩下一种说不清道不明的情愫。说不上是心疼，更多的或许是怜悯吧。
为他，也为我自己。
我开始坚持每周去医院陪他一会儿，两个人都没什么言语，甚至都不会有目光的交集，我们两都直愣愣地盯着病床对面的电视，哪怕是广告都看得那么目不转睛。
我很想问他些什么，问问他对给我带来的这一切有没有一丝的歉疚。但我最后还是没能开的了口。
大概也因为就连我自己也不知道自己想要得到怎样的答案吧。
但我最后还是得到了答案，用最刻骨铭心的方式。
他走的那天，瓢泼大雨。
他拉着我的手说的最后一句话是，“我这一辈子最对不起的是你，还有你妈妈。”我本以为我不会为这个男人留下一滴眼泪的，但我还是哭了，不争气地哭了。
孝服很素，白净到让人觉得扎眼。
只有我一个人是他的后辈，所以一切都得我一个人来。
一个人守灵，看着前来吊唁的宾客用怜悯的眼神看着一个人跪着的我；
一个人送他去火葬，看着慢慢被推入机器的殡棺，慢慢的地和这个赋予我生命又送给我痛苦的男人告别；
一个人抱着骨灰盒;
第一次用自己的双手丈量了一个人一生的重量，很沉、沉重到能把我压垮。
等一切结束后，我妈担心地问我，“你还好么？”
我朝她笑笑，“还好。”忍者我颤抖的手，这最后抱过我爸的手。
我再一次沉沦在无边的黑暗里，一次次地从新的旧的梦魇里惊醒，我迷失了。
抽烟、喝酒、打架，我开始用这种我从前最瞧不起的方式抒发着我内心的痛苦。这种不知从何而来的痛苦，某种程度上只是因为我不断地质疑者命运的不公平。
我就这样浑浑噩噩地，在每个嘻嘻哈哈的日子里，拼尽全力地隐藏起自己各种各样的负面情绪，我觉得大概这个世界上没有谁比我更惨了。
直到有一天，知道一切的妈妈对我说了这么一句，“你知道你个样子，和你一直讨厌的你爸多像么？”
犹如雷击一般，把我一巴掌打醒。
我开始学着放下一切，把这些经历都当做是我人生路上的成长。
直到现在我回过头去看，那些我曾经以为我自己怎样都熬不过去的坎，也不过就那样咬着牙过来了。
我身边的朋友都知道我是个爱笑的人，但大多数的他们都不知道在这样的笑容背后曾经拥有一个怎样咬紧牙关的灵魂。
我试着告诉我身边每一个为各种各样坎坷而烦恼沮丧，一蹶不振的朋友，“试着笑着面对吧，人总该成长的，不是这次，就是下次。为了不在下次接着哭，何不这次就试着接受。”
每当我们遇到让自己觉得难受的事情，我们总爱把自己的想象成最惨的那个，但我们从来都不是，这个世界上总有很多比你活的更加艰难的人在努力的坚持着，而即便是我，也不过是世上无数生命中幸运的那一个，而不是不幸。
哪怕只剩下最后一个理由快乐，也不要为了其他理由悲伤。
那些人生中的打击不过只是一次成长的契机。
试着去感谢那些打击。
一切都会好的。
Hi，我大概是第一个投稿的人吧，
匿名投稿哦，
嘿嘿，加油哦，电台要越来越棒，文宣要越来越棒。
我们迎来了
半糖！的！第一份！
欢迎老腊肉小鲜肉们的积极投稿呦
不妨在留言里 说说话，聊聊天儿
很开心半糖有你的陪伴
下一期半糖 我们同一时间再见
同时，欢迎投稿至
“ 晚安 ”
主编 | 凌祥涛
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[原创]真正人生从五十开始――五十到一百的人生规划
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12:34:55 发布在
&&&&真正人生从五十开始――五十到一百的人生规划&&&&钟健夫&&&&人是向死而生的存在――这是后现代哲学家海德格尔的死亡本体论。随着时间的流逝，所有人都不可避免地走向死亡的终点，而那些百岁寿星们，显然是更慢走向死亡终点的人。我有幸遇到两位以极慢速度接近死亡终点的百岁老人。第一位是日本101岁的佛学大师松原泰道。&&&&一、101岁佛学大师：50岁是人生折返点&&&&我曾经组织策划过松原泰道的中文版著作《五十到一百的人生规划》的出版，并为此书作代序。&&&&松原泰道自幼体弱多病，到青年时期身体差到连参军的资格都达不到。大学那年，松原泰道得了肾病，气息奄奄，几乎命丧黄泉，却遇到了一位不可多得的好医生。这位医生诚恳地对他说：“孩子，你太忧郁了，你的病很大程度是心理导致的。我们能不能来一个分工合作：外面的病由我来治，心里的病由你来治。”这番温暖人心的话鼓舞了他，他开始建立信心，积极乐观地配合治疗，肾病很快就好了。&&&&像松原泰道这种整天待在书斋里，不运动，不劳动，不吃保健品，还喝点酒吃点肉的人（日本和尚从明治时代开始就允许结婚、喝酒），他的长寿让人不可思议。我们只能从精神层面上去理解他的长寿之道。&&&&65岁那年，松原泰道发表《般若心经入门》，因说法精妙，一举成名。从此他一发不可收，不但四方讲学，还在媒体开设专栏，年年推出新书，至101岁，著述超过130部，成为日本佛学界的奇迹。在东京任何一个小书店，你都能找到他的著作。&&&&松原泰道为何有如此大的成就？&&&&他说：“我的人生是从50岁开始的。以我的经验来说，五六十岁是人生的折返点，由此人生可分为两段：50岁前，是打基础阶段，在这个阶段里，我们往往为立足社会、养家糊口而疲于奔命，基本上是为别人活着；50岁以后，经济基础已经奠定，职责也已经完成，才到了实现自我、创造自我最有价值的阶段。”&&&&在松原泰道看来，50岁正好是“百岁人生”的折返点，我们仅仅走了一半的路程，却积累了丰富的阅历，你的心智最为成熟，虽然是往回走，却能看到当初未发现的美景。一本旧书，一句老生常谈，你能读出从未有过的幽深意蕴，你可以用半生的阅历来解读经典。更重要的是，孩子长大了，家庭负累一下子减轻，你获得了更多的人生自由，你可以为自己的后半生做规划，开始为自己活着了。&&&&如果人生是一条抛物线，50岁时你的体能下降了，但综合能力却处于人生抛物线的顶点，你的人生阅历和社会关系是极为宝贵的资源，只要认真规划，妥善配置资源，注意养生保健，你在人生顶峰停留的时间就可能更长。&&&&50岁的人生是巅峰状态的人生。&&&&命运让我以一种奇特的方式与松原泰道相遇，让我有缘为他的书作代序。此序的主题就是本书的书名：真正人生从五十开始。&&&&关于人生规划，宋代大学者洪迈在《容斋随笔》里提出了“人生五计”：生计、身计、家计、老计、死计。松原泰道深为赞赏，将洪迈的“人生五计”引进自己的《五十到一百的人生规划》中。&&&&下面我对洪迈“人生五计”作出现代解读：&&&&10岁以下称为“生计”。作为膝下的儿童，父母要视寒暖燥湿之节，调乳哺衣食之宜，想办法让你活下来，所以叫“生计”。&&&&20岁称为“身计”。人活到20岁，身体虽然长成，心智还很不成熟，社会阅历几乎空白，你不能确定自己的职业，也不知道将在何处安身立命。20岁是个迷茫的年龄，缥缈的岁月，心中充满美好的憧憬，远大的规划，但都只是理想，很难成为现实。你的瑰丽梦想和自由意志，必定会在30岁之前的人生路上遭受无情打击。你的情感甚至无所归依。20岁的人生是迷茫的人生，失意的人生。&&&&30～40岁称为“家计”。到了30岁，若能像孔子所说的三十而立，职业有了，但自由的人生却不属于你，只属于工作。许多人还只能做不称心的工作，不是老想着得到更高的职位，就是想换个更好的职业――因为有人活得比你更好。你甚至还想回到学校，选修新课程，拿个更高级的文凭，以便有更好的境遇。有人30岁还在寻找理想伴侣，好不容易碰到一个，结婚，还是不结婚，又是人生难题。或者你正左右为难，不知在候选人中选哪个。30岁的人生是烦恼的人生。&&&&到了40岁，你处于孔子所说的不惑之年，工作算是稳定下来了，也许还担当重要职位。可是工作压力太大了，竞争无处不在，你甚至陷入单位或企业的人事纷争。当然，更让你操心的是家庭和孩子，这是你努力工作的主要理由。40岁的人生在车子、房子、妻子、孩子、位子（职位）――“五子”重压之下，无法解脱。自由、自在和自为的人生遥不可及，你每一天都为别人活着。40岁的人生是责任的人生，重负的人生。&&&&50岁称为“老计”。古代的人寿命短，洪迈说：五十之年，心怠力疲，俯仰世间，智术用尽，西山之日渐逼，过隙之驹不留，当随缘任运，息念休心，善刀而藏，如蚕作茧，其名曰“老计”。&&&&60岁称为“死计”。所谓人生七十古来稀，古人60岁就开始计划怎么死了。洪迈说：六十以往，甲子一周，夕阳衔山，倏尔就木，内观一心，要使丝毫无慊（憾），其名曰“死计”。见表1&&&&二、从“人生五计”到“人生六计”&&&&如今百岁老人不少，按松原泰道的观点，真正人生从50开始，所以宋代洪迈的“人生五计”需要修改。古人10岁为“生计”，20岁为“身计”，30岁或40岁为“家计”，现在还适用，只是，今天人生70岁很平常，百岁老人也不稀奇，将50岁视为“老计”，60岁视为“死计”，不符合我们的天命和现实，需要修正。&&&&根据松原泰道的思想和人生，我们不妨将“人生五计”改为“人生六计”，加上“活计”，成为：生计、身计、家计、活计、老计、死计。即50岁和60岁为“活计”，70岁和80岁为“老计”，90岁和100岁才为“死计”。“活计”者，为真正的自我生活谋划也――因为50岁之前，退休之前，人不是为自己活着，是为工作和家庭活着，50岁之后我们必须反思和学习一种全新的自我实现的活法：为自己活着。&&&&孔子说五十知天命。如今50岁的人，天命是什么？现代生活和医疗保健水平已经使人类寿命提高了一大截，有科学家甚至预言，人类可以活到200岁。总之，人类寿命被整体地延长了――这就是天命。50岁之后，身体不适增加了，病痛增加了，智慧却走向人生的巅峰，我们要为50岁之后漫长的真正人生做好规划。&&&&到了60岁，一般人都退休了。许多人因失去工作，万念俱灰，枉自嗟叹，感觉无法适应――曾经身居高位的更是如此：秘书没有了，专车没有了，奉承你、依赖你、簇拥你的人也没有了。你在众人的视线中消失，地球依然转动，太阳照样升起。有的人到医院检查，发现自己浑身是病，似乎世界末日到了。&&&&我曾经听到一个真实的故事：某君退休前身体很好，退休之后立即感到身体不适，到医院检查，原来得了癌症，三月后就死了――显然是被吓死的。这样的故事很多。倘若他不退休，或在50岁之前有人生无常的认识，正确对待人生得失，正确对待疾病，即便有病在身，有瘤在身，也能活很长时间。据说美国人寿保险公司做过一项调查，结果令人惊讶――体弱多病者往往是长寿的――病痛激发了人的求生本能，让人更加珍惜和保养自己“多灾多难”的身体。&&&&如今60～70岁依然生龙活虎的人不少。&&&&我们到马来西亚旅游时，遇到一位看似60岁的阿伯，他个子不高，一人独游，腿脚灵便，走路比许多年轻人还快。聊起来，我们才知道他70多岁了，到过美国、加拿大，游遍了英国、法国、德国、意大利等欧洲国家，也去过日本、泰国、越南、老挝，游完东南亚之后，他要去非洲旅游。我们一同坐缆车到云顶赌场游玩，他省吃俭用，分文不赌，手里拿着一个小本本，走到哪记到哪。我们笑他多此一举。&&&&可是这天晚上，我们在巨大的赌场里迷路了，转了半天找不着回去的路，这时正好遇到他。他拿出小本本，对照着找路，竟然率领我们逃出迷宫！他的旅游规划退休前就开始了，一边锻炼身体，一边攒钱――儿子也赞助一些，他计划在80岁之前游遍世界。&&&&这是“休退之后为自己活着”的典型个案。&&&&70～80岁是“老计”，是欢度的人生。90～100岁以后是“死计”，是洪福的人生。今日“人生六计”如表2。&&&&松原泰道的活法，主要是一种达观自在的生活态度。他的人生观来自佛家。人生常有挫折，有烦恼，关键是我们如何对待。海德格尔称“此在”――此时此刻的人生，即烦心、烦神，要为事业操持，为生存筹划，与佛家有一种奇特的联系。松原泰道也讲海德格尔，讲如何处理人生的烦恼。在他看来，要为自己活着，要成就自我，要为没有回报的事情付出无止境的努力，要忍耐和承受身体的伤痛，要对人生的挫败和令人怆然泪下的厄运抱有感激之心，将挫折当作“成就自我”不可或缺的条件。&&&&&&&&尽管松原泰道的书名叫《五十到一百的人生规划》，但他不明白自己为什么能活这么长寿，他深信人生无常，正是因为人生无常，我们才需要提前做好精神准备。&&&&他倡导“一日一生”的人生哲学。不要以为人生很长，要有今天可能就是人生最后一天的紧迫感，要努力奋斗，换言之，“一日即一生”。这是一种正确的无常观。现在，只有现在，现在逝去就不会再来，我们要将每一天当一辈子来过，要在今天这一天里，展现出自己一生的光华。将“死计”化为“活计”。 &&&&孔子说：“朝闻道，夕死可矣！”松原泰道就践行这种终生学习的哲学。学习是一种大脑保健，是一种智力体操。他的长寿之道，就是学习之道，写作之道，只争朝夕之道。谁说青少年才需要励志？中老年更需要励志！松原泰道的百岁人生故事，就是中老年朋友极佳的情志教材。
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13:38:06&&的原帖：五十而知天命，五十而学易，可以无大过矣！真正的人生，从五十开始！说得对。谢谢！
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（接《代序》）&& &&三、老男孩新规划：“非常五十后”&&&&正是因为有风险存在，才有风险管理；因为人生无常，才需人生规划。&&&&过去我将自己的顽疾完全交由西医负责，甚至不慎吃上激素，导致病情日益严重，几乎无法行走，最后还被送去医院急救。第一次从死亡终点归来，我才开始治病规划，下决心用中药戒除激素。因编写名老中医的保健图书，备受道德压力，50岁后才硬着头皮学医自治。又因自治疗效明显，戒除了服用16年的激素，从步履艰难到健步如飞，从每月上医院治喘，到3年半不上医院，我小人得志，以为学中医并不难，结果用药过度，险遭不测，第二次被送去医院急救。&&&&第二次从死亡终点归来，我才真正明白中医博大精深，虚心请教名老中医陈文伯，纠正了过去的错误处方。我知道身心不能分离，情志问题严重影响了自己的身体健康。于是，我用拉康的精神分析理论反身凝视自己的症候，发现是童年的“黑五类”出身让自己患上“爸爸去哪儿综合征”。最后，采用佛道修行的方式治疗自己的精神症候。&&&&五十后的人生如鲑鱼洄游，不测的灾难似山涧无常的激流。瀑布中跃动的鱼儿，像被逆风吹动的船帆，将阻力转化为动力，义无反顾地奔向命运的原点，播下无数新生命之后，快乐无悔地涅。&&&&身心重新恢复健康之后，作为一个50后的老男孩，我终于明白：为别人活着就是为自己活着！真正人生确实从50岁开始。我50岁之后的人生规划，是做一个“非常五十后”：发心为50到100岁中老年朋友服务，回溯性地认同了为名老中医写书的行为，继续推广名老中医的保健方法，并面对中国社会的养老困境，提出创建“公共时间银行”的解决方案。&&&&最后，祝愿读者个个健康快乐活到100岁！&&&&钟健夫&&&&日
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今日人生六计
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&&&&三、107岁老人与92岁营养师的爱情故事&&&&我认识的第二位百岁老人，是中国酒业泰斗秦含章――严格来说，是认识秦含章、索颖夫妇。如今秦含章107岁，索颖92岁。四年前，我们到北京团结湖小区采访他们，索颖把秦含章每年的体检报告一页页翻给我们看，除听力有些障碍，百岁老人的血压、血脂、血糖、心脑、肝功等一切正常。秦含章腰杆笔直，行走正常。他的长寿之道是什么？&&&&秦含章大声回答：“我是索颖的试验品。我的健康原因是早上吃得好，中午吃得饱，晚上吃得少。”&&&&索颖是著名的营养专家，中国临床辅助疗法的确立人。百岁丈夫如此善解人意，知道妻子想听什么好话，自己是她最好的广告代理人，于是到处公开说“我是索颖的试验品”，情商之高，让人赞叹！秦含章所言当然不假，他们的《五十到一百的养生规划》中有专门介绍，这里特别强调的是他们的精神养生法――幸福的黄昏恋。&&&&“文革”是中国历史上的巨大创伤，在那些颠倒黑白、惨无人道的日子里，无数生命遭受蹂躏，众多家庭残缺不全，秦含章失去了妻子，索颖失去了丈夫。&&&&1975年初，“文革”即将结束的时候，37岁的索颖依然风采迷人，四个孩子都长大了，下乡了，一个个离开了她。周围的亲戚朋友比她还急，纷纷帮她找对象。这天，有位朋友给了她一张秦含章的照片，对她说：“索颖，我看你别再挑了，这个人各方面条件都不错，在酒界可是个响当当的人物呢！”&&&&照片上的秦含章已过中年，英俊挺拔，成熟而庄重。索颖承认，自己喜欢这种形象。不过，看男人不能光看外表，他还比自己大15岁呢。而索颖的母亲则一口否决了。&&&&秦含章也收到索颖的照片，很满意，立即给她写了一封信，热情洋溢地介绍自己：从小到大的经历，原工资扣减了，现在的工资是110元（只比索颖高4元）……秦含章甚至把自己的三代都介绍一遍，最后强调：索颖同志，我家里清清白白，绝对没有地、富、反、坏、右。请放心！&&&&那时索颖在北京宣武医院工作，党委书记是个女的，只比索颖大两岁，索颖向她诉说苦衷。女书记特别热心，对她说：“别急，我给你调他的档案看看。”过了一段时间，她告诉索颖：“这个人当年到欧洲留学，很有学问，懂多国语言，在酒界名声很大。啊，差点忘了，他还是人大代表呢。”&&&&停了一下，女书记补充说：“如果要挑毛病的话，就是年纪确实大了点，但只要身体好就无妨。”&&&&“政审”完了，女书记还给索颖出了一个主意：“体检!”（未完待续）
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