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诚信征文800字
【篇一：诚信】
人的一生有七大追求目标，那就是：美丽、金钱、诚信、荣誉、权力、健康和地位。我们可以失去美丽而粗陋，可以失去金钱而清贫，可以失去荣誉、权力和地位而平凡，却千万不能失去诚信而欺诈。
古语有云：&言必出，行必果。&&君子一言，驷难追。&这都是在时时刻刻提醒着我们做人要诚信。诚信二字重千斤。
诚信，自古以来就是中华民族的传统美德。古往今来，有多少人为我们树立起诚信的榜样。西汉时的季布，做人守信，答应他人的事总是尽自己的全力去做。故有人说：&得黄金千斤，不如得季布一诺。&
可如今，诚信这多奇葩却随着时间的流逝渐渐凋零，枯萎，被人们遗忘，丢弃。不守诚信之风逐渐蔓延：曾惊动一时的安徽假奶粉事件，那些厂商为了谋取暴利，而不顾及一个个幼小的因此将人生定格在摇篮中，难道他们没有一点同情心和观吗？还有2008年发生的&三聚氰胺&事件，那些所谓的中国驰名品牌：三鹿、伊利、蒙牛等，他们怎么忍心为了自己的利益，而将黑暗、贪婪的魔爪伸向一直相信他们的父母和孩子？他们怎么忍心看着那一张张稚嫩的笑脸失去生命的光彩？他们的道义去哪儿了？他们的诚信去哪儿了？
然而，作为中学生的我们，作为中华民族接班人的我们，有发自内心地问过自己；我诚信吗？我们能够挺起胸膛，拍着胸脯说：我从没做过有违诚信的事吗？可是，有些同学让我们大失所望：为了玩电脑，他们可以欺骗父母；为了考试成绩好，他们可以作弊，抄袭，不择手段，这样既欺骗了老师，欺骗了家长，欺骗了同学，同时也欺骗了自己。失去了诚信，失去了做人的准则，分数再高，又有什么用呢？一切都是徒然！所以让我们对自己的言行，做一次深刻的反省！
诚信，是一个人，一个社会，乃至一个国家最基本的要求。只有诚信，才能让世界更加美好，到时我们将发现：青草绿树，白云蓝天，花香鸟语，无垠大海，广阔的沙漠，坦荡的草原，美丽无处不在；花开花落，云卷云舒，月圆月缺，美丽尽存其中。但是失去了诚信，我们的社会将一片混乱，如果人与人之间失去了信任，那人与人之间要怎样合作？国家怎么能发展？社会怎么能变成和谐社会？失去了诚信，一切将如纸上谈兵。
朋友，为了国家，为了社会，更为了你自己，让我们携起手来，自觉做一个诚信之人，让诚信的光芒重新照耀民族精神的家园！
【篇二：做一个诚实守信的人】
每个人都有自己的生活方式，我觉得人一生不管你走到哪里，不管你是大人小孩，不管你在任何情况下，不管你做什么事都应该诚实守信！对得起自己的良心！
从我记事以来，不论做什么事，不论是在家里还是在学校，我都能做到诚信。在学校，老师安排我做的事情，我都要扎扎实实做好。同学们要问我作业，我都会一一解答。有的时候在学校没时间帮他们解答，我承诺回家再帮他们，回到家我都要打电话和他们讨论解答。在家里，我从不在爸爸妈妈面前撒谎，即便考试成绩不好，我也要依实告诉爸妈，妈妈经常说我是一个诚实守信的好孩子。
有一次，我借了同学的五元钱，回家拿了钱我放到笔袋的夹层里，去了学校有事就耽搁了。过了好多天我也忘了还给那位同学。后来，我在笔袋的夹层里发现那五元钱，才想起同学的钱还没还。便立刻还给那位同学，可那位同学说：&你不是已经还给我了吗？&我知道她也忘了这件事，因为时间很长了。我对她说：&是你忘记了，我根本没有还你呀！&从这一件事情过后，我每次借了同学的东西，就不敢再拖延，用完马上还给同学，我不能做不讲诚信的孩子。
还有一次，星期天我们家的邻居让我辅导他上孩子的，我认真的辅导了他一下午。可为了这件事，耽误了我写星期天的作业，我晚上十一点多才把作业完成。可我心里感到很轻松，因为我承诺的事情认真的做了，让二年级的小朋友理解了初步的写作知识。
我是个做事十分认真的孩子，不管和谁都是诚实守信，一旦承诺的事情，不论有多忙，不论在什么情况下，都要做到诚实，都不会失掉信用！诚实守信是我的原则！
诚信，关系着一个人的生活、学习、工作&&，一个人如果失去了诚信，将在社会上没有立足之地，让人瞧不起。一个人失去诚信，就会失去朋友。一个人失去诚信，他将会失去一切！一个人失去诚信，他将会没有人格，在人生的天平上没有分量，最后将一步步毁掉他的人生。诚信，失去就在一刹那，而得到却要一辈子永远。一个公司没有诚信，就没法生存。我认为诚信比金钱还要贵重，一个人诚实守信比什么都重要。
诚信能给人带来温暖，有时很难做到，有时却很容易做到。有时甚至身边的一件小小的事情就是一份诚信；一句简单的话语就是一份诚信；一个淡淡的微笑就是一份诚信。如果每个人都守住自己的那份诚信，整个世界将会变的无比美好！人人都会露出欣慰的笑脸！
【篇三：诚信为本作文】
诚信是中华民族的传统美德，也是现代道德观念的深层内涵，是现代生活中创造信用社会，富民强国的基础，是中华民族在新时期竞争与发展的必要条件，诚实不欺，遵守诺言。我们不管是与亲戚朋友、老师、同学都要诚实讲信用，因为只有这样我们的社会才会更美好，国家才能更富强。
我看过这样一个故事，他让我知道了什么才叫&诚信&。作文http://Www.ZuoWen8.coM/日，美国芝加哥市一位名叫塞尼的中年男人向法院递交了一去埃及旅行怎么还要打官司套权利呢？起因是40年前，当时塞尼才6岁，上小学一年级。有一天，老师让学生说出自己的一个梦想，塞尼当时说出了两个梦想，而一位叫杰米的男孩却一个梦想也没有，老师建议他向塞尼购买一个，于是在老师的见证下，塞尼以3美分的价格把&去埃及旅行一次&的梦想转让给了杰米。40年过去了，作为一名成功的商人，塞尼去过很多地方，然而他从来没有涉足过埃及，不是他不想去，是因为他作为一名诚信的商人，他不能去埃及，他把这一行为连同那个梦想在40年前一起卖掉了。但去埃及旅行的梦却还在他心头萦绕，尤其是他的妻子提出要去埃及金字塔观光后，他终于决定赎回那个梦想，因为他觉得只有这样，他才能坦然地踏上那片土地，那个梦想现已价值3000万美元了。
还有在日，中央电视台《焦点访谈》节目报道了这样一件事：内蒙古赤峰市区有一个叫头牌村的地方，由于播种的玉米种子是假的，所以1660亩良田无一幸免的颗粒无收。而就在这个地方，连续两年的干旱，已经使那里的农民处于嗷嗷待哺的窘迫境地。然而谁会想到，参与这场骗局的，有当地的诸多领导。面对这一片土地，他们的神情充满着一种欲哭无泪的惨然的绝望&&
人与人之间、人与社会之间和谐相处，其实人类自古以来的追求。独生子女时代城市化生活是人际关系日益&原子化&、陌生人化。这些结果之间明显的存在着许多严重的反差、不协调、风险甚至是危机，因此人们都迫切要求人际和谐与社会和谐。
我们要做到&诚实守信，不说谎话，知错就改。&我想只要人人都做到这些，我们的社会就会和谐起来。
【篇四：做一个诚信的好少年】
说起&诚信&大家都不陌生，它是中华民族的传统美德，这种美德的核心就是真诚，它是每个人人生道路上不可缺少的朋友，&诚&就是诚实，不说谎，不作假，知错就改，心口如一；&信&就是讲信用，能够履行承诺。作为一个小学生应该从我作起，做一个诚信的文明好少年。
大家都听说过&小乔治砍小树的故事&吧！小乔治在家里看见了一把新斧头，于是拿着斧头到园子里玩，忽然小乔治看见了一棵小樱桃树，他心想：用这棵树证实一下这个斧头快不快。小乔治举起斧头，斧头在阳光下闪着金色的光芒。斧头向小樱桃树砍去，&啪&的一声树断了。小乔治的爸爸回来了，问谁把我的树砍断了。小乔治低下头向爸爸承认了错误，爸爸不但没有打他，还把他抱起来激动的说：&孩子，你的诚实是无价之宝。&小乔治虽然犯了错误，但是他能敢于承认错误是值得赞扬的。他能树立诚信，不说谎话，从小就获得了一张道德通行证－诚信。
在生活中每个人都会在迫不得已的情况下撒谎，再某种事物的诱惑下，你能抗拒得住自已的好奇心吗？有时候自已最大的敌人就是自已。要想做到诚信毕须先克服自已。
我上小学二年级的时候，老师想让我们学习更上一层楼，就想了一个办法。办法是谁的作业全对了就发给它一个本子。这个办法的确非常实用，同学们这几天的作业做的很好，只有我的同桌做不好作业。他私下与我商量说：&你让我抄一次作业，我就给你二元钱&，我想：如果让他抄，我就白白得到二元钱，而且再学习上不受损失。我又想了想：我不能让他抄，他若养成习惯，我自然是沾光，可他的学习成绩表面上是螺旋上升，其实是一落千丈啊！我对他说：&你的成绩虽然不好，但这是你的真实成绩，你的诚实比你的成绩，要珍贵好几万倍，只要你努力就有收获，认真学习吧。它听了我的劝告低下了头，从此努力学习，奋发向上。
诚信是最重要的人格，因为诚信，所以要一诺千金，在任何情况下，都不能把诚信抛在脑后，诚信是同学们健康成长的重要养分，应该从我做起，从此刻做起，对所有人以诚相待，做个诚实守信的好学生。
【篇五：人人知诚信，人人讲诚信】
一个人，无论在哪里？诚信都是非常重要的。
那什么是诚信呢？诚既诚实，就是忠诚老实，实事求是，不说谎，不虚伪；信即守信，就是言而有信，恪守信约，说到做到，履行诺言，信以诚为基础。有诚才有信，离开了诚，就无所谓信。《小学生日常行为规范》其中的第6条内容&&诚实守信，不说谎话，知错就改，不随便拿别人的东西，借东西要还，答应别人的事努力做到，做不到时表示歉意，考试不作弊。而我们中学生从小学生升到中学，这方面是不会改变的。
诚信是每个公民都应该具有良好品质，作为新时期的少年，更要严格要求自己，做到表里一，言行一致，说话办事实实在在，有了缺点，错误不要怕、不隐瞒，要勇于认错，及时改错，做个诚是守信的人。我认为做一个诚信的人，要从点滴做起，从身边做起，做到以下几点方面；
1、做个诚实的人，不说谎话，诚实求学，不弄虚作假，做错事情，勇于认错，知错就改
2、做个守新用的人，要对自己讲的话承担责任和义务，答应人家的事一定要办到。
3、不要对不该答应，不该对办或办不到的事轻易许诺，一旦做出承诺，必须努力兑现。
诚信不管在谁的生活都存在。例如某中学生的妈妈说只要他的儿子期末考班级前三名，就带儿子去旅游。当儿子真的考了第二名，妈妈却说她没有时间。再例如：小明的爸爸说写完作业就让他出去玩，他写完作业，妈妈又让他再做两道奥林匹克竞赛题。这些&说话不算数&，也失去了自己在孩子心中的威信和尊重，当然，我们对爸爸妈妈也应该有诚信，不应该欺瞒为我们辛勤操劳的父母。
故事《雪尺友至》写了这样一件事：唐代，有一个人叫萧至忠，他和朋友约好了见面，谁知天上下起了鹅毛大雪，有人劝他不要走赴约会了，他说：哪有与人约好了见面，却因害怕下大雪而不去的道理？萧至忠在雪地里苦等，直到大雪下到一尺多深，那位朋友才到。诚信守约会使友谊更加牢固，而违约失信则会失去真正的朋友。
诚信是多么的重要，没有诚信就无法获得人生许多重要的东西，让我们做到&人人知诚信，人人讲诚信，人人赞诚信，人人必诚信。&
【篇六：讲诚信】
从我们古代开始，&诚信&就成为中华民族的传统美德和人际交往的基本准则。
你也许会问，诚信到底是什么？她可以简单地理解为诚实守信。每个人都应该有诚信。诚信本来源于人类的商品交流。回想一下，我们每天去菜场买菜、去商场购物等等，其实都是一种诚信的表现。这些诚信虽然不是书面的文字，但是这却是人们在口头上的一种承诺。其实这才是最人性化的诚信，因为她包含了一颗颗坦诚的心。古人就说过：&君子一诺值千金。&可见，我们每天无论做什么事情都应该把诚信带在身边，把诚信作为行动的准则。
随着人类社会的发展，&诚信&也越来越发挥着不可估量的作用。
有这样一个故事：一天晚上，一个军官看见一个小孩子在路边哭泣。军官以为他迷路了，便想要帮助他。可是事情并没有这么简单，原来，小孩子在和伙伴们玩军事游戏，他轮到站岗，到现在，大家都没有来找他。而小孩子就一直站在那儿。小孩子的行为感动了这位饱经风霜的老军人。军官让小孩子回家，小孩子说：&没有接到命令，不可以擅自离开岗位！&军官流露出慈爱而赞许的目光说：&我是一个真正的军官，现在我命令你回家！&小孩子这才心安理得地回家去了。这个真实的故事告诉我们，既然答应了别人，就一定要认认真真地去完成。一个人如果失去了诚信，就失去了整个人生。即使你的学历再高，技术再精湛，别人也不会再信任你，最终你将会变得一无所有。诚信创造感动！
诚信是一杯酒，酸甜苦辣都需要你自己去酿造，每个人分到的果实是一样多的，关键是你怎么去分配它。她可以是一杯香醇的佳酿，也可以是一杯封喉的鸩酒。但是，不管是什么味道都是我们自己最后品尝。
将&诚信之心&转化为实际的语言和行动，我们会得到更多的诚信，赢得更多的心。诚信增加了安全感，减少了怀疑和压抑，让人与人之间多一份坦诚，多一份自由相处。诚信使人们更愿意为他人奉献。她是一种软化剂，可以软化人们心中的隔膜。讲诚信的人没有敌人。
讲诚信应从小做起，考试不作弊，平日不说谎，也不要随口答应别人。言行一致是每个人都应该做到的基本行为规范，诚信搭起沟通的桥梁。
老农说：&诚信是保证收成的第一道关，是丰硕的果实。&园丁说：&诚信是推倒了墙变成了桥，是浓浓的师生情。&我说：&诚信是祖国对我们的期望，是飘扬起自信的那灿烂一笑！&
诚信一个永不过时的主题！作文http://www.Zuowen8.com/
【篇七：诚信是金】
诚信的危害可想而知，古往进来多少古人以血的教训告诉我们失信不仅丢失掉自己的诚信丢掉的更是别人对你的信任。
诚信似山，沉稳肃寂；诚信似河，执着向前；诚信似光，照亮人心。因为诚信，时间创造了太多太多的美；因为诚信，一个个英雄展露风采；因为诚信，生命之舟得以远航，尽显风采。
诚信，作为中华民族的传统美德，数千年的传承后仍然光彩依旧。
东汉末年，群雄争霸，一个个英雄的骊歌在此吹响。赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰驱时，无忘赤帝；青灯现青史，提青龙偃月，隐微处，不愧青天。这赞的是关羽，诚心的典范忠义的象征。只因桃园结义时的一句&生死相随&，他付出了一生。即使战乱时投了曹操，在得知兄长下落时依然奋不顾身千里相投，过五关斩六将尽显英雄本色。&拼将一死酬知己，致令千里仰义名&。时光荏苒，三国已成为历史的足迹，但岁月带不走，那一个个鲜活的面容，英雄的故事必将永远留传&&
不得不说，诚信造就了英雄。
&在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝&。这是玄宗与杨贵妃的承诺，他们也做到了。即使马嵬坡下杨贵妃缢死，玄宗依旧不忘旧日的誓言，于是七月七日长生殿，玄宗思念逆流成河。&天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期&。有一种爱是生死相随，&君当为磐石，妾当为蒲苇；蒲苇纫如丝，磐石无转移&。这是兰芝与仲卿的承诺，他们也做到了，自此，孔雀东南飞，五里一徘徊。
于是余有叹焉，诚信创造了刻骨铭心的爱情神话。
&他既下世为人，我也是去下世为人，但把我一生所有的眼泪流尽，才偿还得过他了。&这是绛珠仙草的誓言。她无悔，任凭眼泪从秋流到冬经春流到夏，任凭&眼空蓄泪泪空垂&，&彩线难收面上珠&，&已教泪洒窗纱湿&，黛玉无怨，因为那是她前生的诺言。如今，我们只能叹：潇湘妃，枉凝眉，三生石畔还你一生泪，花谢花飞，泪已尽，红楼梦中千古爱一回。
有时，诚信更创造了神话创造了传奇。
【篇八：重建诚信】
中国曾是&礼仪之邦&，而今中国陷入诚信危机，假冒伪劣似乎永远打不完，坑蒙拐骗时不时见诸报端，贪污腐化更是忙坏了纪监部门。就是在以追求真理为职业的学术界，丑闻也一波接一波，抄袭，剽窃，造假，白面书生成黑脸盗贼了。
是什么使一个礼仪之邦陷入诚信危机呢？市场经济使然，个人主义使然，儒家文化使然，社会转型使然，抑或别的什么原因呢？
一谈起诚信，我们似乎都知道，不就讲诚守信不蒙人吗？但细究起来，我们似乎又迷糊。马克思说得好，理论只有彻底，才能够说服人。总起来说，诚信就是人与人在一个有限圈内长久交往的最佳交道方式：在长久交往中，在一个有限人际圈内，谁讲诚守信，谁就获得最大化利益，谁就是最大赢家。眼下日本在亚洲外交中陷入尴尬，正因为日本现政府不能正确对待历史问题，右翼势力一直企图抹掉交往的记录，乃至否定历史的评判，为军国主义翻案。日本要真正建立诚信，历史的一页是永远也翻不过去的，一切有正义感的国家也都不应该允许日本把这一页轻轻地翻过去，因为这是人类诚信相处的需要。
现在的中国社会人际圈正不断增大，人口高度流动，交往高度复杂，而相应的交往记录管理却跟不上，力量制约却跟不上，奖惩分明却跟不上，于是人就流寇化，追求短期利益，不图长久交往，打一枪换一个地方，不诚信自然盛行。更加之目前处于转型期，包括法律制度和政府体制在内的一些东西还没有定好型，也不利于形成长期博弈，从而不利于诚信的产生。这恐怕就是为什么中国社会陷入诚信危机的原因！
诚信是长久交往的最佳方式，也是最大的社会资源，我们必须重建诚信！儒家文化中有诚信重建的本，但在具体操作上，需要向西方学习一些东西，尤其是学习它们的交往记录管理、力量制约和奖惩分明&&西方在诚信建构上的主要贡献和经验都在这些方面，当然，基督教的作用也不可或缺。比方说，美国人的身份信息管理就值得中国学习，交通违规、犯罪前科乃至银行借贷等交往信息都会记录在案，如影随形，从而产生强大的监督作用，效果正好比中国一句古话所说的：举头三尺有神明！
什么时候也让国人感觉到&举头三尺有神明&呢？如果我们还让国人觉得讲诚信只是个道德口号，即便是我们千呼万唤，乃至喊破嗓门，诚信也可能&犹抱琵琶半遮面&，甚至放下琵琶，拉下面纱，再不诚信一把！本文地址：http://wWw.ZuoWen8.com/a/84582.html
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写作能力的核心是思想感情，写作能力考查的核心也必然是思想感情
作文由内容和形式两部分构成，形式是为内容服务的。如果没有好的内容，再好的形式也就失去了作用。
所以，在有限的复习时间里，同学们要把关注的重点放在内容上。
作文，就是用书面语言表达生活的意义。
人生活在意义之中。
生活中经历的大大小小的事件或者片断的场景，所以能在我们的心里留下印记，是因为我们感悟到了其中的意义；这些意义积少成多，构成了我们的精神世界。孩子是在感悟意义中成长的，随着意义的逐步清晰、逐步增多，智慧也逐步成长起来，人由意义向前推动着，长大了。一个小孩最终变成精神世界丰富多彩、思想深邃的完整的人。
如果我们考察学生作文从小学到高中的整个发展过程，问一句：作文在什么地方出了毛病，我们不得不承认，是“意义”的感悟和追寻上出了毛病。
他能想起与题目相关的事情或者片段情景，但他可能不知道里面有什么“意义”，或者很模糊。
高年级的学生已经不满意对事情本身的叙述，他要表达一个自己满意的“意义”，但他又找不到，所以他的作文就陷入了困境。
反之，如果与题目相关的事情或者片段情景纷至沓来，并且都带着清楚的意义，他的作文肯定是愉快的。凡是优秀的作文，都是“意义”明确的，有的还很富有新意。凡是比较差的作文，都是“意义”不清楚或者经不住推敲的。一篇作文表达一个“意义”，是作文的基本常识，但所有比较差的作文，“意义”不但模糊，而且经常转换。他不知道自己要表达什么“意义”??这才是作文的核心困境。
当我们对技巧孜孜以求的时候，我们忽视了“语言与人的意义世界共为一体”这个根本事实，作文的“根”被砍断了。我们必须再次强调：语言最终要表达的是“意义”，如果没有“意义”，语言不能深入人的精神世界，语言的高级功能就被淡化了，语言也就失去了它根本的存在必要，作文就成了一种精神负担。
语言从它产生的那一刻起，就肩负了把感悟到的意义（道理）告诉别人的任务，这就是人类的表达。和比较随意的口头语言表达相比较，作文是人类借助书面语言进行的高级表达，理所当然地要肩负起表达人的精神世界中各种各样意义的任务。虽然语言的任务不仅仅是表达意义，但表达意义是最高层次的任务。因此，我们把作文定义为“用语言表达生活的意义”。
作文的困难，根本上是意义的困难；作文的成功，是意义的成功。不论是中考满分作文、高考满分作文还是成年人的作品，都因为意义而出色。
可以说，拿到一个作文题，每个同学都会产生丰富的联想：或者是人，或者是事情；或者是课本里的人物事情，或者是生活中的人物事情；或者是自己的，或者是他人的。
但是，这些联想获得的是粗糙的材料，如果不能感悟出其中包含的道理意义，就不可能写出优秀的作文。
苍蝇与鲜花
苍蝇飞到鲜花面前讨教道：“美丽的鲜花，为何人们总是赞美你而厌恶我呢？”
鲜花反问道：“你给他们带去了什么？”
苍蝇回答道：“我首先嗡嗡叫，告诉他们我苍蝇已来到。然后，我便啄食他们的食物，告诉他们要吃饭，我也要生存。尔后，我给他们带去一些病毒，警告他们，苍蝇也是这个世界不可轻视的生灵。”
鲜花说道：“我与你恰恰相反，我不声不响地开放着自己的美丽，释放着自己的芳香，带给他们美好的温馨与快乐。现在你应该明白了，你带给人们什么，人们就回报你什么。”
你带给人们美，人们就赞美你；你带给人们恶，人们就厌恶你。
“制造专家”
火车上，坐着一对夫妻。先生彬彬有礼，而太太却一路上不停地抱怨着。不是嫌椅子脏，就是嫌风太大，不然就骂车上的服务小姐态度不好，好像没有一件事让她觉得满意，让她看得顺眼。
先生礼貌地跟邻座的人打招呼，当别人问他们从事何种职业时，先生说：“我是工程师，我太太是制造家。”
别人好奇地问：“尊夫人制造什么产品？”
先生笑着回答：“她专门制造不愉快！”
我们每天早上醒来，都面临两个选择：这一天过得快乐或是不快乐。其实这只是一种心境的差别，就看我们自己怎么决定了！．
温馨提示：烦恼是别人带来的，快乐是自己找到的；愉快的生活，是由愉快的思想所造成的。
下面我们以几篇作文为例，具体讲解。
1、每桶四美元的标准石油
从前在美国标准石油公司里，有一位小职员叫阿基勃特，他在远行住旅馆的时候，总是在自己签名的下方，写上“每桶4美元的标准石油”字样。在书信及收据上他也不例外，只要签名，他就一定写上那几个字。日复一日，年复一年，他因此被同事叫做“每桶4美元”，而他的真名倒没有人叫了。
公司董事长洛克菲勒知道这件事后说：“竟有职员如此努力宣扬公司的声誉，我要见一见他。”于是邀请阿基勃特共进晚餐。
后来，洛克菲勒卸任，阿基勃特成了第二任董事长。
这是一件谁都可以做到的事，可是只有阿基勃特一个人去做了，而且坚定不移，乐此不疲。嘲笑他的人中，肯定有不少才华、能力都在他之上的人，可是到最后，只有他成了董事长。
从小事做起，就是为未来铺设道路。
2、毛毛虫怎样过大河
一次相聚，有位朋友出了道脑筋急转弯题给大家：对岸鲜花盛开，四季如春，恍如天国，毛毛虫要去对岸生活，可是一条大河阻挡了去路，桥又在很远的地方，那么毛毛虫要怎样才能渡过大河呢？
当时很纳闷，毛毛虫要怎样过大河呢，无非是长途跋涉，从桥上爬过去。可是朋友们的答案却是千奇百怪：
一位刚出校门的女孩说：游过去?！（天，是毛毛虫呀，不是人。）
做编辑的朋友说：搭船过去！
一位从商的朋友说：躲在别人身上过去！（哈，天才毛毛虫！）
而那位律师朋友想了好久肯定地说：从地图上爬过去！
答案还有好多，比如落在树叶上飘过去；花钱让人带过去；等河干后爬过去……
是的，只是一道脑筋急转弯而已，所以所有的方法都可以，只要能到彼岸就行。可是我最喜欢的答案是：变成蝴蝶飞过去。
My god!这是一件多么美妙的事啊！
从一个小小的卵开始，毛毛虫经历多次的蜕皮，长大，然后成蛹，在某个风和日丽花香弥漫的日子，毛毛虫变成了美丽的蝴蝶，在众人的敬慕里，带着尊严与喜悦翩翩飞过大河，到达鲜花盛开的彼岸。
我想这是真正聪明真正值得敬佩的毛毛虫吧。不异想天开，不依附别人，不投机取巧，聪明又勤奋，无惧秋雨冬雪、寒风酷热，在四季交替中克服一个个困难，带着自信安然成长并不断自我完善，直到变成美丽的蝴蝶，然后翩翩飞过大河，到达幸福彼岸。
懦弱的我常以为自己太渺小，广阔的生活舞台上，我不过是个配角，在别人流光溢彩的羽翼下，隐藏了我黯淡的眼神，然而那一次真正改变了我，让我明白自己也能成为生活的主角。
烈日，几个伙伴欢快地奔跑追逐着一只调皮的皮球。说它调皮实不为过，不知是哪路高人，只一脚，它便飞窜到一棵老高的树上，伙伴们叽叽喳喳嚷开了，互相责怪，却终无一人敢爬上去，平时高昂的头此时也不得不低下去了。正当沉默际，我开口了：“我爬！”平日一向沉默的我引来了同伴们诧异的目光，我心一横，猛地冲上了树，炙热的阳光透过枝叶晃到我眼前，我紧紧抓住树干，一边爬，一边想：“我绝不让他们瞧不起，我是男子汉，一定会成功的。”我吃力地爬着，任凭树枝划破我的手，只轻轻一拨，皮球兴奋地奔向地面了，我也兴奋起来，一转眼便溜回了地面，伙伴们簇拥过来为我欢呼着，那一刻，我真想为自己而流泪，我终于懂得展现自我，实现自我的价值，终于有勇气成为生活的主角。
从此，我不再懦弱，我要焕发眼睛里最灿烂的光彩。其实人生中的角色的变换就那么简单，敢于面对生活，为他人所不敢为之伟业，生活舞台的追光灯自然会伴随你，那是生活强者的荣誉，是生活给敢于由配角到主角的人的厚赐。
4、读懂陶渊明
“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。”
幼时，我读不懂陶渊明，读不懂桃花源的美，读不懂“采菊东篱下，悠然见南山”的超脱。我认为快乐源自追求与成功，追求考试的分数，追求老师的赞扬，追求威震四海的盛名；而在一个破落的小山村，哪里会有我的快乐，我的好心情？
于是，我将自己关进四角的书屋，钻进题海，去追求我的追求。但，我发现自己变得躁动不安，茫然若失……
直到一个夏夜，爸爸拍拍我的肩膀，说：“出去走走吧！”
走在公园的小径上，一阵微风徐来，吹动了河边的垂柳，掀起河中的阵阵涟漪。耳畔是一片清脆的蝉声，它们正唱着夏日的夜歌，生命的乐章。看那河边的石椅上，几个老人正扇着扇子，微风吹动他们银白的头发，也撩动着他们心中难忘的往事。还有树林深处的几个孩子，他们正延续着前人传承的童真，笑声被树林悄悄地藏起。看那小径上骑着自行车的中年妇女，载着补课回家的小女儿，她似乎在滔滔不绝地叮嘱着什么。这时，我发现自己的唇边流过一丝久违的微笑，也许我终于感受到了生活，也许我终于体会出“心旷神怡，宠辱偕忘”的旷达的心境。
原来，真正的好心情源自生活的细节而不是陶然于一时的轰轰烈烈，来自生活的朴实和纯真而不是繁华的街市和灯红酒绿，来自内心深处的恬淡而不是旁人的赞赏。于是我读懂了诸葛亮的“淡泊以明志，宁静以致远”，读懂了俞伯牙与钟子期高山流水的君子之交，读懂了范仲淹在历经世事沧桑后“不以物喜，不以己悲”的人生信条。
最后，我读懂了陶渊明，读懂了生活，更获得了一份返朴归真的好心情！
5、理智与情感的天平
只要是人，吃的是五谷杂粮，就逃不开一个“情”字。亲者如父母兄弟，友者如同学死党，这一切都是我们应该去信任爱护的。所以当感情出现在认知的途中时，我们的思绪便会纷乱，脑子里一片兵荒马乱。心的天平总是左右摇摆，眼也看不分明。
出于天性，我们总会偏袒和我们有深厚感情的人，然而也不尽然。抗日战争时期，一户耕读传家的人家，早年母亲守寡，是村里的小学教师。兄弟二人，都知书达礼，出落得一表人才。成年后，哥哥加入了共产党，最后埋骨于青山。而弟弟因为留过学，精通日文，竟成了日本人的“翻译”。日寇扫荡村庄的前夕，那弟弟深夜返家，要接母亲去享福。做母亲的什么都知道了，但她不露声色，只是做了儿子最爱吃的菜。席间母亲言语温柔，神情欢愉地夸儿子有出息。当儿子喝下最后一口酒，母亲的泪落进了酒里，那酒里她放了砒霜。然后她收殓尸体，去村口敲响警钟。在这儿，理智战胜了情感，母子深情没有左右她的认知。人的伟大之处也许就在于人能控制自己的感情，有些事必须这样做，哪怕心里滴血，痛得点点滴滴。
同样一则关于父母与子女亲情的故事里，感情却恰恰战胜了理智。某大学物理系的讲师，精通力学工程。有一次他讲到如果从楼上掉下东西来，千万不可去接，因为由于重力加速度，承接者必须承受很大的压力，这种压力甚至是致命的。这时，他听到一声惊呼，他六岁的儿子正站在三楼的栏杆上，摇摇欲坠。儿子一失足开始下落，他一个箭步赶上去将儿子稳稳接住，然而正如他自己所说，在巨大压力下，他双腿着地成为粉碎性骨折。后来学生去探望他，问他为何明知会受伤，还要去接，他说：“在爱里，没有力学。”
同样是至深至爱，一个因为良知因为爱国忘却了亲情，一个却因为亲情而忘却了自己所学的基本常识。我想感情亲疏对认知是有影响的，因为有心有爱就会有偏袒爱护。然而情感究竟让我们看得更分明还是会蒙住我们的眼睛，我无法定论。
也许是更分明吧，坚忍的母亲。
也许是冲动糊涂吧，勇敢的父亲。
也许，也许，这架天平它平不了。
6、他们都选择了明月
佛典中记载了这样一个关于心灵选择的故事：有位老禅师住在深山中，一日他很晚才踏着月光回家，到家时发现有个小偷正在光顾他家。老禅师初见之时起了些微嗔怒之意，想将小偷抓住，但佛法的教诲令他放弃了这个念头，他选择了仁慈与宽容：脱下身上的长袍，静静地候在门外。等小偷出来时，老禅师对小偷说：“您大老远来看望我，可我实在穷，没有什么好让你拿的，就把这件长袍送你吧。”说着便将长袍塞在小偷手中。小偷有些惊慌，抓住长袍跑了。老禅师看着小偷远去的背影，又看看头上的明月，叹了一口气：“但愿我能将这轮明月送给他。”第二日，当老禅师打开门时，发现他的长袍整整齐齐地叠放在门口，老禅师庆幸自己选择了仁慈，说道：“我终于送了一轮明月给他。”
是的，他们两人都选择了明月，同时也都得到了明月。老禅师选择的明月，叫宽容，于是他让一个心存恶念的人变得善良，在佛教看来，等于施了无量的功德；小偷选择的明月，叫悔悟，由一个步入歪道的人重新变得正直，在佛教看来，等于“放下屠刀，立地成佛”。生命中，太需要这种拥有明月光辉的心灵选择。
孟子在生和义的选择中，毅然选择了后者，于是我们说他选择了正义的明月。俞伯牙在钟子期过世后选择了永不弹琴来纪念友人，于是我们说他选择了象征友谊的明月，孙犁在富贵与艺术之间选择了过清贫的生活以磨炼自己的文学艺术，于是我们说他选择了不断追求进取的明月。他们，都在心灵的天平上，选择了美好，选择了光辉。也因此，他们的选择成为了天上的一轮明月，永远照耀人的心灵。
试想我们正捧着一轮皎洁的明月，他温柔、宁静的光辉正笼罩着我们，连我们的心灵，都披上了祥和宁静、甘愿无悔的纱衣……那么，所有的金钱、地位、权力、名望又算得了什么呢？只要我们心中包孕了一轮明月，我们便已有了无价的心灵财富。
因此，在越来越纸醉金迷、利益至上的社会里，我们更要摆正心灵的天平，用理性和智慧的砝码去称量物欲的卑微，去体量明月的可贵，做出正确的、对得起心灵和神明的选择。也许，这谈何容易。但在面临这种选择时，请想想老禅师，想想故事中的小偷，想想孟子……他们或成千古佳话，或彪炳于世，因为他们都选择了明月，他们极其富有。
我是中文系的学生，教授布置了一份特殊的作业，看四幕短剧，写篇论文，明天交。
第一幕：情景对话
背景：一条泥泞的乡间小路，一条小溪静静地流，几块零乱的石头。
A：这有什么风景好看？暴雨、小路、溪流、石头。
B：这有许多东西。小路边长着青草，溪流里藏着歌谣，石头边花朵在欢笑，暴雨后挂着彩虹……
全剧终……
我凝神思考，在笔记本上写到：其实生活中的任何情景都是美丽的，能发现这一美丽的就是敏锐的眼睛，敏感的思维，更重要的一颗充满爱与希望的心。正如：生活不是缺少美，而是缺少发现。
第二幕：半个甜面圈
背景：一个小餐馆中，一张桌子，面对面坐着两个人，他们面前的盘子里各有半个甜面圈。
A：哎！天哪！只剩下了半个甜面圈。（A一脸的无奈）
B：上帝！真是太好了，还有半个甜面圈。（B一脸的快乐状）
全剧终……
笔记本上留下了我清晰的笔迹：乐观和悲观其实是两种生活状态，乐观者看到的永远是希望，而悲观者看到的永远是失望。在人生旅途中，乐观者永远向前看，向前走，大步流星；悲观者永远向后看，原地停留甚至向后走，惊慌失措。正如：乐观的人在被玫瑰刺伤后仍会说多美的花，悲观的人在看到刺时就会说多糟啊。我选择玫瑰的美丽，因此我选择前者。
第三幕：世界上什么东西最亮
背景：上山下乡刚回城的老三届在听一位哲学老师上课。黑板上一行字??世界上什么东西最亮？
有人说太阳。有人说原子弹爆炸时的光。有人说激光……教室里充满着七嘴八舌的议论。一位知青站起来说，是在雨夜漆黑的泥泞小路上走了很久，突然看见的远方一点如豆的灯火。全场一片寂静……
全剧终……
心中有一些东西在涌动。我想起了巴金的名篇《灯》，似乎当时不能体会的温暖渐渐真实起来。世间最亮 的其实是人性之光，一如那小小的心灯，一如那如豆的灯火。温暖是无处不在的，温暖着自己，温暖着别人。正如：送人玫瑰，手有余香。
可是，第四幕却没看到。够了，这三幕的感动让我一夜无眠。清晨， 我上交了论文，提出了自己的疑问。儒雅的教授笑了：看了三幕剧的感受是多种多样的，答案是丰富多彩的，在你下笔的同时，第四幕已经上演，你的答案就在第四幕??真实的人生。
我大悟。生活有许多精彩的诠释，我的答案只有八个字：热爱、乐观、感悟、付出。
8、挥刀斩索 搭桥渡人
看过这样一幅动人的漫画：椰树下，一位饱经沧桑的老人慈爱地望着吊床上并排躺着的三个婴儿，对上帝企求：“上帝啊！我爱他们，请每天赐给他们一碗饭吧！别给他们罪恶。”
这位老人，就是韩国前总统金大中。我们可以想象获悉三个儿子涉嫌经济犯罪时这位老人心中的悲痛。但他没有利用自己的职权为儿子开脱，反而勇敢地走上电视台向全国人民道歉。
这一份开明与勇气，当从一位父亲身上表现出来时，就显得格外珍贵。像一只蚌痛苦地孕育着一枚莹润的珍珠，像大海撞击岩石经历撕心裂肺后产生的朵朵浪花，像不断磨砺后明亮如雪的宝剑??用理智拨开爱的迷雾，是伤痛，也是荣耀，是以心为代价的动人旋律。
不敢将赵国的命运交给纸上谈兵的赵括，赵母不惜亲手毁去儿子平步青云的机会，是大智；错断案后不愿归罪下吏，自己饮剑伏法的李离，是大仁；挥泪之间，昔日情同手足的马谡便身首异处，诸葛亮表现的是怎样的一种大勇啊！
有时候，我们的爱像索桥，想指引自己爱的人躲进城堡，而理智却奋起一刀，让公正在这一刀上闪光；有时候，我们的恨像青龙，亟欲吞噬自己恨的人，而理智却放下吊桥，让正义在吊桥上畅行。
赵普向宋真宗推荐一位平时十分不受人喜欢的人担任重职，真宗不肯，赵普三次上书，并跪倒在门外，直到真宗同意授职。赵普后来对人说：“不为子，为社稷耳。”
就像乌云永远遮不住太阳，就像细流终要顺从大河的流向，就像船舵永远控制着风帆，一个明智的人不会让恨遮住双眼，于是就有班超受人诬陷却不公报私仇，就有娄师德不记私怨十荐狄人杰，就有上海那名女教师亲手将犯罪的儿子送入监狱的悲壮，而这悲壮??只是为了让曾经杀害自己丈夫的而又被自己儿子杀死的仇人瞑目。
我爱你，但假若你骑的是邪恶的黑马，我同样会砍断索桥上的绳索。我恨你，但假若你扛着的是正义的宝剑，我同样会放下吊桥让你通行。但原生活中多一份挥刀断索的大义凛然，多一份搭桥渡人的宽容与正直。
9、学会历史的旁观
在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露；
在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。
然而在蝶的眼中，蜂不过是埋头苦干的笨蛋；在蜂的眼中，蝶不过是游戏花间的浪子。
爱憎蒙住了理性的心。跳出了爱憎，历史会还给我们一份真实的面目。
霸王骑着乌骓马化为了鬼雄，虞姬将生命之花化作了矛尖的湛蓝，于是，心被感动了。那殿上之君不过是无耻小人，听听汉家小儿高唱“大风起兮云飞扬”，就热血沸腾。
可是，就是这个被唾骂的人建立了中华大地的一代霸业。没了她，哪儿来的张骞扶着驼铃走向天山的雪莲？没了他，哪儿来的卫青舞着旌旗奔向大漠的飞沙？
历史长河滚滚奔流，告诉我们??刘邦比项羽更有才能去成就一番霸业。
炀帝踏着龙舟走向江南的七月，黎民抱着妻小沿河悲恸。于是，血被激怒了，那由南向北的河流不再辉煌，那滔滔河水浸透了百姓的血泪。
可是，就是这条劳民伤财的大运河，书写了大都的辉煌，托起了沿河的点点明珠之城。
历史车流滚滚向前，告诉我们??京杭大运河灭了一个隋朝，却一切开辟了更辉煌的盛世。
人镜对着太宗云“水能载舟，也能覆舟”，开创贞观之治的盛世。于是，双手挥舞着高呼“明君”、“伟人”。
可即使是这样一代圣明，我们又怎能忘了玄武门前的血泊？
历史的高峰回响着一个声音：“再伟大的君王，他的身后也有白骨累累，血汗斑斑。”
跳出爱憎后的我们，会有一双清澈灵动的心眼，环视世间一定会有新的认知，更加公正，更加客观。
以清澈的眼审视自己，对于任何过失，“有则改之，无则加勉”；以灵动的心审视世界，对任何过错，保留一份最真实的了解。
给所有的事物一个旁观的眼神，让历史的车辙碾过额头，留下赞许的痕迹。
10、情与理
现实世界中，理智往往容易被情感淹没，那么，怎样才能驾驭住自己的情感呢？
理智，是一朵花，盛开于智慧的春风中；情感，是一阵雨，常常将这一朵花摧残。情与理，对立而众生于现实世界。
一、渴望真情
情感，这一人类与生俱来的元意在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得潇潇洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，高呼“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。李白，面对贵妃研墨，力士脱靴，他高唱“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，从此寄情山水，便有无数华彩奇章流传于世，他亦不朽。
冰心女士说：雨后的青山，像泪水洗过的良心。她告诉我们：惟有真实的情感，才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
二、超越感情
周幽王为博妃子一笑，令人点燃烽火，戏弄诸侯，终至亡国。唐玄宗宠幸杨贵妃误国，终遗恨千古。这些，都是没有超越感情的结果。理智是一座堤坝，感情的潮水如不加控制，必定会造成堤坝的坍塌，行为的迷茫，以致酿成大祸。
人们常说：三思而后行，说的就是这个意思。
三、驾驭感情
感情犹如一匹野马，需要你去驯服。理智则是它的缰绳。以理智面对世界，人生便增添了一份自信，一份豁达。
范仲淹遭贬，然而他仍旧胸怀天下，以理智的大脑，平静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀??“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是何等宽广的胸怀啊！
无数事实告诉我们，情与理相伴相生，互为两极，理智需要情感的润泽，人生才显灵动；情感需要理智的依托，人生才显智慧。愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。
11、回答在情理之中
鳞次栉比的世界是一条柳暗花明的河，流淌着所有人的情感和思绪，河的左岸呈现出所有出乎意料的场景，河的右岸陈列着所有情理之中的回答。
叔本华说过：事物本身是不变的，变的只是人的感觉。没错，事情究竟是出乎意料还是情理之中，只是看你把心中的船泊在了河的左岸还是右岸。
一、低姿态
据传，秦始皇陵中有一尊叫做“跪射俑”的兵马俑，因为其保持蹲射姿态而得名。沧海桑田，世事变迁，在数百上千年的岁月流转中，大多数的兵马俑都有不同程度的破损，只有“跪射俑”保存完好，令人不解。似乎兵马俑出现破损是情理之中，能有保存完整的倒成了出乎意料的事了。
专家解秘：“跪射俑”因保持蹲跪姿势，只有1．28米，而普通兵马俑则在1.8米以上。正是这种“低姿态”，使“跪射俑”无论是在自然灾害还是人为破坏面前，都能避免受损。
低姿态为“跪射俑”出乎意料的完好做出了情理之中的回答。
所以，低姿态并不是懦弱和卑微的表现，而是一种更加成熟和高明的处世态度。
二战中，有一名战犯被关押在秘密监狱中，黑暗、恐惧、绝望包围着他。在得知自己即将被处死之后，他看到一名监管朝他走来，善良的本能促使他在万般绝望之中露出了一丝微笑。监管微微一怔，接着只说了句：“跟我走吧！”依旧是面无表情，冷冰冰的语气。出乎意料的是，战犯并没有被处死，而是被监管偷偷地放走了，只因为他那黑暗中的一丝微笑。
微笑为战犯出乎意料的重生做出了情理之中的回答。
所以，任何时候都不要吝惜你的微笑，也许一个微笑就是你改变命运的开始，也许一个微笑，你就可以离成功不远，离幸福很近。
当天地变得出乎意料的寒冷时，我们需要一团火种来为我们做出情理之中的回答；当天地变得出乎意料的黑暗时，我们需要一点星光来为我们做出情理之中的回答；当未来变得出乎意料的茫然时，我们需要一盏航灯来为我们做出情理之中的回答；’’•…四季轮回，河水汤汤，请用坚强、乐观、自信给站在风口浪尖的我们一个情理之中的回答吧！
生活中的俄罗斯方块
玩过俄罗斯方块的人都明白这个道理：要想达到游戏的成功的顶点，就要学会“取长补短”。游戏如此，生活又何尝不是这样？
长短脚之恋
《吕氏春秋•不广》中记载了一种前腿如鼠，后腿如兔的奇怪动物?蛰蹶，长短不一的脚使它前进维艰。但它却经常利用自己的利齿采噬植草给一种叫蛩蛩距虚的动物?它没有利齿，却有强壮的四肢，于
是山火来时，蛩蛩距虚便把蛰蹶负于背上，共同逃难。
这类似于“狼狈为奸”的动物，其生存繁衍未尝不是一种智慧，生存中的取长补短是大自然的法则，是生活中心领神会的潜台词，更是双方获益的不二法门。
魏玛城佳话
歌德与席勒的友情是足以照彻欧洲文学史半边天空的传奇。一七九四年以后，歌德和席勒日渐接近，密切配合。年长成熟的歌德给了席勒安定的呵护，而年轻激越的席勒给了歌德新的创作热情，于是《浮士德》跃出水面，它的光焰穿过历史的黑暗点亮了今天的天空；于是席勒脱离了哲学，恢复了文学创作，写出了不少叙事谣和哲理诗。
倘若没有魏玛城中的相遇相知、相辅相成，歌德也许仍限于琐杂的政务中，而席勒也许已在困窘的生活面前湮没无闻。无法想像，没有他们，十九世纪的文化星空将会多么黯淡，更无法想像，他们若是走上互相牵绊的歧途?毕竟，天才与天才相遇总不乏竞争?文学史上会留下怎样的篇章？
结语：异种求和
翻看着生活的札记，我于是顿悟：
无论自然，还是人生，我们无一不在竞争中寻求那和谐的一点?双赢，化异中之抵触为和中之互补。《中庸》有言：“和者，天下之大本也。”但我们在累积生活的俄罗斯方块时，难免遇到相互间的积压、碰撞，但我们只要找到长短相补的地方，就一定能筑起共同的新高度。就会如朱熹与张拭一样，“相与博约，又大进焉”。
玫瑰与花刺相遇，各自告别了俗艳与尖刻，成就了傲视群芳的铿锵战将。
乔丹与皮蓬相遇，各自告别了独角戏与狂傲腔，成就了历史上的神话公牛。
你与我在生活中相遇，请告别猜忌与功名，成就双赢的和谐篇章，垒起更高的人生峰塔吧！
哲理句的写作：
成熟：成熟是一种素质，一种源于心灵表于行动的素质；成熟是一种能力，一种自我约束自我管理的能力；成熟是一种态度，一种对任何事物都保持冷静的态度；成熟是一种心境，一种能看淡一切万事淡如水的心境。
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
英雄：真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了；真正的光明决不是永没有黑暗的时候，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。
安静：在各种生命力中，惟有安静最具影响力。阳光静静地普照大地，人的耳朵听不见任何声响，但是它却带给人无限的祝福和行善的能力。宇宙空间的吸引力也是沉默无声的，它没有机器的嘎嘎声，铁链的铿锵声，也没有引擎轰隆的噪音，然而它却操纵着宇宙的星球按照一定的轨道运行不已。夜晚，露水悄然而降，润饰每一株小草，每一片树叶，每一朵花瓣，使他们焕然一新。电的本源不是轰隆的雷响，而是无声的闪电。大自然的奥秘隐含在安静之中，巨大的力量常常无息地进行。
自然界的奇迹都是在静谧中酝酿。宇宙的巨轮无声地运转。我们处在这个嘈杂的时代，如果想保持圣洁，每天必须有一段孤独安静的时刻。
远方：牵引一股波涛行走的，可能是它身边的一段岸；牵引千条江万条河，后浪推着前浪向着同一个既定方向前行的，则只能是那众望所归的大海。
召唤一只鹰飞翔的，可能是它寻觅着的一个瞬间目标，而召唤所有雄鹰、鲲鹏日复一日，年复一年飞越征途的，则只能是那博大、高远的蓝天。
满分作文中的意义段落：
第一幕：一座隐蔽的小屋前，康有为劝着谭嗣同：“去国外暂避，风声过后再救国不迟，大丈夫能屈能伸。”谭嗣同只缓缓吐出一句话：“曾闻各国变法无有不流血，而中国未有之。有之，请从嗣同始！”
第二幕：行刑时间到了，谭嗣同仰天长啸：“有心杀贼，无力回天。死得其所。快哉快哉！哈哈……”狂笑生中，屠刀高高举起……
画外音：风云激荡的戊戌变法，就这样灰飞烟灭。有人选择了韬光养晦，有人选择了从容就义。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”当竖着的生命与横着的刀锋猝然相遇，唯一不倒的，是那选择为国尽忠而九死未悔的伟大灵魂。
智者平淡如水。没有花的颜色没有果的味道没有树的复杂，水，纯净而平淡，不求为人注目，只是坚守自己的天地。它从山间穿过，不带走一片绿叶，它从绿地漫过，不带走一棵小草，它从石上流过，更不搬走一块碎石，鱼儿在它怀中游过却留不住它东流的脚步。“落花有意，流水无情。”不，它不是无情，他只是明白一切身外之物如过眼云烟，不值得过分留恋。智者亦如此，他们从红尘走过，不为情所绊；他们从官场走过，不为名所累；他们从商海走过，不为利所惑。“会当凌绝顶，一览众山小”，他们俯视恋恋红尘，他们满腹智慧，不为美誉所累，安度似水流年。“采菊东篱下，悠然见南山。”“一寸丝纶一寸钩，一翁独钓一江秋”就是这样一种平淡而悠然的生活。智者和水都明白这样的道理：握紧拳头，只抓住空气；敞开怀抱，你就拥有了整个世界。（《智者如水》）
天塌下来当被盖
一位不算年轻的朋友，给我讲了这么一个亲身经历的故事。
10岁时、他父亲在一次事故中失去了一条腿，在医院里，望着哭得死去活来的他，父亲对他笑着说：“哭什么？这一来不是更好吗？以后你只要擦一只皮鞋就够了。”
从那一天起，他从一个人身上发现：天塌下来，却可以把它当成被子盖，这个人就是他父亲。长大后，他经过几年的艰苦创业，终于成为一个不算很出色但却十分成功的商人。
在他父亲60岁生日时，他手捧一只破旧但洁净的皮鞋对父亲说：“这是我珍藏多年的无价之宝，父亲，我谢谢你！”
他父亲看到20年前的那只皮鞋，老泪纵横，然后语重心长地说：“儿子，我没有白丢一只脚，值得啊！”
公司里新招了一批职员，老板抽时间与大家见个面。
“黄烨（hua）”
全场一片寂静，没有人应答。
老板又念了一遍。
一个员工站起来，怯生生地说：“我叫黄烨（ye），不是叫黄烨（hua)。”
人群中发生一阵低低的笑声。
老板的脸色有些不自然。
“报告经理，我是打字员，是我把字打错了。”一个精干的小伙子站了起来，说道。
“太马虎了，下次注意哦。”老板挥了挥手，接着念了下去。
没多久，打字员被提升为公关部经理，叫黄烨的那个员工则被解雇了。
凭空想象出的灾难
一天晚上，在漆黑偏僻的公路上，一个年轻人的汽车抛了锚：汽车轮胎爆了！
年轻人下来翻遍了工具箱，也没有找到千斤顶。怎么办？这条路半天都不会有车辆经过。他远远望见一座亮灯的房子，决定去那个人家借千斤顶。
在路上，年轻人不停地在想：”要是没人来开门怎么办？”“要是没有千斤顶怎么办？”。“要是那家伙有千斤顶，却不肯借给我，那该怎么办？……”
顺着这种思路想下去，他越想越生气。当走到那间房子前，敲开门，主人刚出来，他冲着人家劈头就是一句：“＊＊＊，你那千斤顶有什么稀罕的。”
主人丈二和尚摸不着头脑，以为来的是个神经病人，“砰＂地一声就把门关上了。
《一缸鱼》
在一列国际列车上，德国人、日本人、美国人、法国人在一起旅行。途中上来一位端着鱼缸的客人，缸中鱼种甚为罕见。
大家对这种鱼都很好奇。德国人问：“您能告诉我这鱼的名称吗？它在生物学上是什么类别，有什么习性？”日本人问：“请问这种鱼我们国家能不能引进，在日本的气候、水质条件下，这种鱼能不能生长？”美国人问：“你的鱼是不是从美国弄来的？因为只有美国才可能有这样奇特的鱼。”法国人问：“你能不能把鱼卖给我。我想在我的卧室里养这样一缸鱼，我女朋友一定会兴奋不已。”
数年后，德国人出版了关于这种鱼的经典著作，并建立了一整套相关学科，开发了这种鱼的转基因品种。日本人已经形成了大规模的养殖基地，并占领了高份额的全球市场。美国人呢，虽然自己并不养殖，还进口大量的此类鱼，却因为最先注册了相关的专利和商标，并制定出一系列的行业标准，在这个方面获利不菲不说，还经常以违背有关规定为由制裁别的国家。法国人呢，利用这个鱼种发展出了独特的艺术，以此吸引全世界大量的游客。中国人对这个鱼种的研究和开发也没有放松，起码有两项成果。一是开发出这个鱼种的系列莱肴，品尝这种鱼成为高消费群体的时尚。二是一些学者经过研究，发现世界上最早食用、养殖这种鱼的是中国人，其历史可以追溯到商朝。
一个值得深思的全体事例。
我不是最好的，但我是最努力的；我不是有名的，但我是不平凡的！即使我失败了，我也要做志气上的强者！我永不言败，永不言弃！
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读懂满分作文，弄懂人类表达的规律
人类的表达是有规律可循的，否则，人与人之间就不能进行沟通和交流。
作文也是交流，是作者与读者、与阅卷老师之间的交流；如果你写出的作文不符合人类的基本表达规律，交流就会出现困难， 作文当然不能得高分数。
人的基本表达规律是：从具体到抽象。
具体就是我们经历的事情或者从别处看到、听到的具体故事；抽象就是故事中包含的意义。
我们看一个例子：
独立寒秋，湘江北去，
橘子洲头。
看万山红遍，层林尽染。
漫江碧透，百舸争流。
鹰击长空，鱼翔浅底，
万类霜天竞自由。
作者眼前的景物的具体形象的，但作者从中感悟抽象出了属于自己的意义：万类霜天竞自由。“自古逢秋悲寂寥”，但作者看到的却是生机勃勃。一代伟人、一个大文学家， 他的表达也符合人类表达的基本规律。
一个完整的思维，应该走过从具体到抽象的完整过程。
如果你的大脑只能想到具体，却不能从具体中抽象出意义，那么我们可以说，你只学会了半途思维，你的作文思维有欠缺，你的作文一定会陷入困境。
生活是爱的海洋，人人都呼吸着爱，感受着爱。生活就像一片夜空，在流星的精彩瞬间，令人感受到壮丽的美；生活就像一涓细流，在穿石的精彩瞬间，令人感受到坚持的美……但人间最美的，是爱。
春天的公园里，小草在抽芽，小鸟在歌唱。一个刚学会走路的小男孩蹦呀，跳呀，沉浸在无比的快乐中。一颗小石子绊倒了他，他趴在草丛中，爱的需要在他的眼眶中闪烁。母亲走过来，轻轻地抱起小男孩，用爱的眼神鼓励他，用爱的抚摸赶走痛……
这瞬间短暂，但母亲的爱却是永远的。
一个黑暗的夜晚，天空没有一点光，没有一丝风。在昏暗的烛光下，隐约晃动着两个一老一少的身影。白花花的头发下，有着一张饱经沧桑的脸，皱纹如老树皮一般。这是一个卧病在床的老母亲，她噙着泪花，慢慢地张开口，一旁的儿子左手端着一碗难闻的中药，右手盛起一勺汤，用嘴轻轻地吹着，然后缓缓地移向母亲。在接触母亲干裂的嘴唇时，滚烫的泪水滴在了儿子的手上，渗进了儿子的心里……
这瞬间短暂，但儿子的爱早已升华。
喧闹的街道上，两旁的树木飞驰而过。一辆公交车载着乘客平稳地行驶，像往常一样，一切都那么平静、自然。突然，司机的心脏猛然跳动了一下，他知道，这是心脏衰竭的前兆。此时，他没有慌张，缓缓转动方向盘，将车稳稳地开到路的右边，用脚踩着刹车，用尽最后一份力气拉起手刹。车停了，他也走了，脸上浮现的，分明是一种欣慰。
这瞬间短暂，但司机的爱却铭刻在每个人的心里。
爱在生活中绽放，简单而深刻，短暂却精彩。
愿这份爱永远在你心里开花、留香。
可贵的瞬间
一对夫妇攀登高山，丈夫比妻子要快一些，快要到达终点时，丈夫所攀的岩石承受不了他的重量，他失足了，山下的人们看到这惊险的瞬间，纷纷抽了一口气。只见妻子在这危急的瞬间，毅然抱住下滑的丈夫，两人拥抱着坠落山谷。一位旅客拍下了这难以忘怀的瞬间。
他们的爱如此可歌，表现在这一瞬间中。我猜想当他们坠落的时候，双手紧握，把浓浓的爱化在那对视的目光中，再无语的坠落中坦然走向死亡。
是啊，这可贵的瞬间，包含着无私的爱，无畏的勇气，无语的坦然。
我在家乡的原野上，那一朵朵纯洁的花上，美丽的蝴蝶快乐地飞舞着，挥洒着属于它们的自由。
忽然，我眼前划过一个白弧，我往它跑去，惊散了周围的蝴蝶。只见刚才那白弧是那只纤弱的白蝴蝶用自己的身体勾划出来的。我用一朵同样洁白的花托住它，它拍打着受伤的翅膀，节奏渐渐地缓慢下来，我无语地对着它，把它与花埋在了地下。
世上也有那可贵的瞬间；蝴蝶的优美降落，枫叶凄美的飘落，烟火灿烂的瞬间，不正是它们生命中灿烂的瞬间吗？它们在这瞬间中勇敢地拼搏，不管结果终是消逝，但它们也曾努力过，奋斗过，消逝得无怨无悔。这就是瞬间的可贵。
动植物等都在这瞬间里拼搏，更何况是人呢？人生的可贵在于过程，而过程是由这瞬间汇成的，我们要在死亡面前无愧，就让我们从这瞬间开始吧，在这瞬间中闪烁着我们奋斗的光芒！
珍惜这可贵的瞬间吧！
北京四中李昕洋
每次跑八百米，最痛恨的就是弯道。转得不及时，可能会在操场旁的铁丝网上留下一个大大的人字形；转得速度太慢，会丧失好不容易得来的优势。看到弯道，我的头就忍不住痛起来。
每次回老家，最害怕的就是弯道。所谓的山路十八弯在老家的公路上得到了最充分的体现，我常常会在被甩得头昏脑胀时哀叹为什么总有那么多的弯道在等着我。看到它，我的胃就控制不住的开始抽搐。
虽然对弯道咬牙切齿，但有时却会被转弯后的美景征服，忘记了刚才的抱怨。那在转弯后蓦然跳出的一带青山，温婉恬静的流淌着的一湾碧水，悠然唱着歌挑着柴回家的樵夫、独坐小舟静静等待的渔翁，无不与转弯前了无生气的风景形成鲜明的对比。所以，我有时对转弯甚至还会有几分期待。
高中二年级期末分文理科的时候，经过与父母的激烈辩论，最终我还是被推进了文科班。心不甘情不愿的告别了理科，走向我从未预料过的文科，头痛胃痛一齐发作。这个弯转得可真够大的，我苦笑着想，我不知道自己怎么能学好地理、政治这些不知所云的学科，更不知道除了当作考进大学的筹码外，它们还能有什么实际用途。我不可能真的对着一颗土豆大讲特讲现代化建设的伟大意义，然后等着它变大吧？那我还不如去做基因实验见效更快呢。这
次第，怎一个痛字了得！
抱怨归抱怨，书还得念，尽管我像听天书一样听老师讲地球的宇宙环境，屡算屡错，屡错屡算的与转来转去的晨昏线搏斗，纹尽脑汁地联想西部大开发的政治经济意义，我也仍然咬牙坚持了下来。八百米的弯道难跑，我跑下来了；文理科的转弯难闯，我也一样要闯过去！同学嘲笑我是搜索器，但凡听到一个名词就开始回想相关知识，然后自动编辑成文综题；老师说我过度使用身体，为了抢到他连午饭也不吃，只知道问题；父母责备我心不在焉，他们
训话时我却在回想秦末农民起义……然而我顾不了那么多，除了与转弯较劲外，我其实也在期盼着柳暗花明，豁然开朗的那一天。每天自习与“方舟”成员的争辩，每次读历史时的拍案叫好，每回分析政治时的旁征博引，渐渐让我觉得自己不再是百无一用的书生，而是胸怀韬略指点江山意气风发长袖善舞的谋士，这，也可以算“转弯”吧？
不知什么时候，我已转过了弯道，文科也好，理科也好，至少我学到了知识，变成了有用的人，这就够了。更重要的是，我开始喜欢转弯、欣赏转弯，它其实是一门艺术，要经过挣扎拼搏才能看到美景的艺术，其中滋味无穷，难以道尽。
“我开始喜欢转弯、欣赏转弯，它其实是一门艺术，要经过挣扎拼搏才能看到美景的艺术，其中滋味无穷，难以道尽。”这句话，就是从个人经历这个具体事情中，抽象出的意义。
依稀记得这样的情景：于暮春三月，撑一柄油纸小伞，流连于姑苏江南的小镇，天空中斜织着密密细雨，两旁路上是古旧的亭台楼阁，踏着湿漉漉的青石板，轻盈地漫步，空气中飘散着湿湿的花香……
于是，便有人说，美就是轻柔，就是典雅，就是雕梁画栋，就是亭台楼阁，就是江南烟雨……
但是，答案却不是惟一的，答案是丰富多彩的。燕云十八骑，奔腾如虎风烟举。苍莽大漠遥岑远目，则青海长云，碧天黄沙。风卷起大旗猎猎作响，秋风萧瑟，胡马长嘶。大大小小的沙砾肆虐地拍打在你的脸上。但你不会畏缩，你只会感到一种苍凉、一股豪气洞彻肺腑，不禁涌起一种仰天长啸的冲动。
这又何尝不是美呢？美得豪迈，美得粗犷，美得痛快淋漓。
月是故乡明
是谁，在白露横江的异乡秋夜里，不知桂花的清香，不理美酒的醇厚，硬是那样偏执地吟出一句别有滋味的诗句来??“月是故乡明”简简单单，清清浅浅，却一语道破了天机，解释了我们情感与认知之间那奇妙的天平。
因为深情，所以偏执
这就是为什么加利福尼亚更透明的阳光，莱菌河畔更圆满的月亮，剑桥小郡更浪漫的流水都远远不及家园日暮对点起的那一束橘黄的灯光。
只因这是我们所熟悉而深爱的地方，南方小城温暖湿润的空气，菁菁校园里若有若无的花香，来来往往的人，似曾相识的脸，母亲洗过的洁净的衣裳，老师批过的严整的笔记……这一切都让我们享之坦然并心存感激，任便将来走远了,在异国他乡也能满心骄傲地怀想……
那山不巍峨也可以是绵绵的，水不秀丽也可以是悠悠的啊；校园说不上多么与众不同，然而因为自已每一日的轻轻走过而认定了它的美丽；衣服即使并不崭新明艳，可因为有了母亲的抚摸而感觉得到它独特的温柔与芬芳。
相信每一个人，都有这样一份深深的，浓浓的，扯不断的情感牵系，因着这种牵系，便含着笑，含着泪，纵容了自已那份偏执的认知。
老舍去过巴黎，住过伦敦，可痴痴念叨着的，还是北京。说人家的城市笨拙，自家的城市庄重；说人家的城市喧闹，自家的城市有人情味……读者看着看着便要笑了：“好个明显的地域情结嘛！”然而谁不知道，老人这份固执的喜爱，不留情面的批评，全因了那感情的天平，早已沉沉地倾向了他从小生长的京城。因而，老旧的城墙是美的，养鸟种花的人们是美的，连那黄包车师傅的吆喝声，也是那样好听的乡音呵。
萧乾的好友远居美国，几十年了，却不喜欢美式的生活，仍将院子装点得如在故土，更像孩子一样渴望要一颗家乡的枣核……
因为深爱，所以偏执。
许多的美好，并非我们看不到，并非我们不愿赞美，只因它激荡不起心中的最深处的涟漪。正如那异国的月亮，怎么看，硬是生分而不遂人意，更不能见出李白杜甫的诗情画意来，只因那是自己生命中不能割舍的牵系，所以便固执而不悔地爱上了它。就如同母亲对并不
美丽的女儿，国民对并不富强的祖国。
“月是故乡明”，诗人的声音穿过千年的白露与夜晚，道出了我们最不容易辩驳的理由。于是，我们会心一笑。
因为深爱，所以偏执。
有两个关于规则的故事。
其一，不断更换的“警示牌”
某小区绿地，工作人员为了保护草坪，立了一块警示牌，上书：“禁止践踏草坪！”语言简洁明了，无人不懂，无人不晓，可惜，无效；于是改用婉转语写到：“小草依依，践踏何忍？”虽看似触动人心，但没过多久，依然失效；最后，工作人员不得已而采用“欺骗之术”，警告：“草坪下有电线！”什么？有电线！可不敢再踩了??可惜，后因一顽童误入草坪安然无恙而再次失效。
君子曰：制度规则，难矣！
其二，如何分粥
某甲乙丙丁戊，个个贪心吝啬，生怕别人多占一分，自己损失一豪。五人要平分一锅粥，该怎么分才最公平呢？如此五种方案，任君选一。方案一：从五人中选一名大家认为最公道的人主持分粥；方案二：从别处找个人来分粥：方案三：每人轮一次，最后商议而定；方案四：选一个人分粥，另一个人监督；方案五：选一个人分粥，但分粥的人要最后拿粥。
君子曰：方案五，甚妙！
如此关于规则的故事在生活中可谓数不胜数。社会需要秩序和协作，而秩序需要规则维护，协作亦需要规章保障。劝说、教育让人们遵守规则固然重要，但更重要的是应制定一套行之有效的规则，让人们不得不自觉遵守。这样既可以维护秩序，又可以提高效率??譬如分粥方案五，难道不是让人拍案叫绝的经典规则吗？
孟德斯鸠在《论法的精神》中阐述了权力之间相互平衡制约的道理。推广到规则制度，是否可以理解为规则制定者与被制约者之间的平衡呢？
任何一种精彩的规则，无不体现“公平的制约”：违反规则者能够受到相应的制裁??此为公平；掌握权力者无法公为私用??此亦为公平，只有这样的规则，才真正担负起赋予它的使命。
规则社会。多一些聪明的规则。
历史从那一夜开始
已经是深夜了，司马迁通过天牢的小窗，望着那漆黑的夜。幽蓝的天幕上，不见星也不见月，几处乌云低低地沉着，带着令人窒息的压力。暮秋的风裹着寒气，钻进每个角落，包括司马迁那件破旧的长衫。
司马迁拖动着脚镣，走回几块砖堆成的床金属的撞击声在死一般静的夜里，带着几分鬼魅。床上那盏昏黄的油灯跳动着火焰，拖下长长的抖动的影子，似乎加重了黑暗。然而挂着的一纸官文仍然可见，金色的字，朱红的印，一切都那么清晰。
是的，这就是司马迁的命运。日出之前，他必须做出选择。是死，用一腔热血去控诉昏君的无道，用高贵的头颅去证明自己的清白？还是活着?当然是有条件的活着，从此他将成为不完全的男子。
司马迁无法遏抑心中腾生的怨怒，昨日朝堂的场景历历在目。当汉武帝在歇斯底里的咆哮时，在满朝文武双股战战时，当李陵一下子从英雄被定性为叛徒时，司马迁觉得胸中有什么东西压着。也许是记录历史的职业让他知道，历史必须是真实的。于是他，站了出来，一一后来的事情证明当时的冲动是致命的。司马迁与李陵并无交好，为了不相识的人而触怒龙颜，这没有人能够理解。
他突然就想到了死，想到了屈原的投江；想到了孤竹君的儿子们在首阳山的遗骸；他想抛弃这个世界，这个昏暗、污浊的世界。绝不能屈辱地活着，做一个不完全的男子，便是死，他也应该是个大丈夫。
但突然，司马迁在愤怒与激动中沉静下来。父亲临终时那双忧怨的眼睛，让他一下子静了。他清楚地记得，父亲指着案上的书，哽咽着，然后看了他一眼。他理解那一眼的重量与意味着的责任，是的，他永远都不会忘记一一他们还没有自己的史书，属于大汉的书。
司马迁在床边坐了下来，闭上眼，沉默了好久好久，他的胸口在剧烈地起伏，他的手指在不停地颤抖……天明的时候，牢外传来一声吆喝：“司马迁，想好了没有？”
“想好了，我选择腐刑。”两滴清泪滑落脸颊，司马迁无声地哭了。
几千年后，一位诗人说：“真正的勇敢不是为某件事壮烈地死去，而是为某件事卑贱地活着。”于是一阵秋风呜咽着，吹起《史记》发黄的纸页。
《男人如水》
至今大多数人都认为，女人是水做的。其实不然，男人才是真正水做的。据最新的人体报告，其中有一项就是说男性体内水分所占的比例比女性高出3%。事实就是事实，可太多的人观念陈旧，迂腐不堪。这一点，中国人算是拿了回第一。
我们中国人在地球上，也算是一个古老的民族了，它有500年的文明史，有四大发明，有许许多多让西方小国们羡慕我们自豪的地方。可就是这样一个大国，在近200年的历史中，迅速衰落，外忧内患，终于落了个被西方列强瓜分的下场。人民处于水深火热之中。原因多
种多样，其中中国人那骄傲、自大，不求思进取的思想观念是有很大关系的。
这是一篇不及格的作文。
事情不具体，没有好的意义，并且内容混乱。
出现这样的问题的原因，我认为和我们的作文教材有关系。
从小学到高二，我们基本上在学习怎么描写， 怎么写具体，怎么进行想象，等等。我们把作文的根本丢掉了。我们长期在具体事情、具体情景的再现上面做文章，很少去考虑语言表达意义这个根本。甚至把作文的技巧作为教学学习的重点。
其后果就是，学生大脑中关于作文的认识，一个是怎么写具体，一个是怎么安排结构、怎么开头结尾等。这就好比我们指导一个人走路，不断告诉他先迈左腿，或者先迈右腿，姿势如何美妙雅观，却告诉他们去哪里。转的晕头转向，也到达不了目的地。
应该说，是这样的作文教材和作文教学的思路，使我们的作文失去了目的性。学生不会写作文， 是教材教育出来的。
如果用一句话概括的话，就是：我们只养成了半途思维的习惯，完整的目的思维被扼杀了。
高考的评卷要求，第一项就是内容：
高考作文评分标准
基础等级50 分 一等（50??41） 二等（40??31） 三等（30??21） 四等（20??0）
切合题意 符合题意 基本符合题意 偏离题意
中心突出 中心明确 中心基本明确 中心不明或立意不当
内容充实 内容较充实 内容单薄 没什么内容
感情真切 感情真实 感情基本真实 感情虚假
结构严谨 结构完整 结构基本完整 结构混乱
语言流畅 语言通顺 语言基本通顺 语病多
字体工整 字迹清楚 字迹潦草 字迹难辨
符合问题要求 大体符合文体要求 大体符合文体要求 不符合文体要求
分 深刻 丰富 有文采 有创新
1、透过现象深入本质 4、材料丰富 7、语言生动，句式灵活 10、见解新颖，材料新鲜、构思精巧
2、揭示问题产生问题 5、形象丰满 8、善于运用修辞手法 11、推理想象有独到之处
3、观点具有启发作用 6、意境深远 9、文句有意蕴 12、有个性特征
如果你想在有限的时间里迅速提高作文水平，我必须优化自己的作文思维，即能够流畅地完成由具体到抽象的完整过程。
1、用友善把心注满
场景设计：环境优美的青山。清晨，清风轻轻地吹着，林中各种鸟儿快乐地鸣叫着。
出场人物：父亲和儿子
儿子：（不解地望着父亲忙碌的身影）爸爸，您这是在干吗啊！
父亲（微笑着说）：傻孩子，暴雨把河边的独木桥冲走了，我要再造一座更结实的。
儿子：可是我们家在山上，不经常走到山下来，您干吗要费力再造一个呢？
父亲：我们是不经常过，可是其他人是要过的，如果没有桥的话，别人?着水多凉啊！
儿子：对，这里的水可凉呐，爸爸您真好！
父亲：儿子记住：人要时刻为别人着想，那么别人也会对你好的。
儿子（闪着大眼睛，用力地点点头）：我记住了！
场景设计：现代化的城市，中午太阳高高地照着柏油路，路上各种车辆呼啸而过。
出场人物：父亲和儿子
儿子（有点不想离去的样子）：爸爸，车快开了。您快回去吧！
父亲（还是不放心）：我给你说的话都记住了吗？
儿子：都记住了，您说不要和陌生人说话，不要接受别人的东西，还有……
父亲：最重要的一条就是看见小偷偷别人的钱包时不要做声，装作没看见。
儿子：爸爸，我不明白……
父亲：你还小，还不懂得这里面的人情世理，慢慢就会明白的。
儿子（困惑地闪着眼睛，点点头）：我知道了！
场景设计：远离城市的效外，夕阳点点洒满平静的湖面，显得十分安谧。
出场人物：爷爷和孙子
孙子（十分焦急地叫着）：爷爷，您快过来。
爷爷：怎么了，出了什么事？
孙子（声音已有些哽咽）：我和小刚一起把玻璃球埋在了大石头底下，可是现在不见了。
爷爷：你把玻璃球埋在那里干什么？
孙子：我看着他的球好看，所以就……
爷爷：你再找找看……
孙子：（惊奇地说）啊！球没有丢！球没有丢！
爷爷（叹了一口气）说：做人一定要诚实，只有你相信别人，不欺骗别人，别人才会相信你，帮助你，知道吗？！
孙子（若有所思，后又点点头）：我明白了。
（1）、［画外音］友善意味着要有一个宽广的胸怀，帮助别人其实就是帮助自己。
（2）、［画外音］当你给孩子心灵中撒下一颗自私的种子，友善将从此离你而去，生命的天空还会是一片晴朗吗？
（3）、［画外音」随着时间的流逝，是否发现你的心灵已粘满尘埃，那么用友善把心注满，用爱真诚地对待每一个人，你会发现世界依然美丽如昔！
现实世界中，理智往往容易被情感淹没，那么，怎样才能驾驭住自己的情感呢？
理智，是一朵花，盛开于智慧的春风中；情感，是一阵雨，常常将这一朵花摧残。情与理，对立而众生于现实世界。
一、渴望真情
情感，这一人类与生俱来的元意在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得潇潇洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，高呼“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。李白，面对贵妃研墨，力士脱靴，他高唱“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，从此寄情山水，便有无数华彩奇章流传于世，他亦不朽。
冰心女士说：雨后的青山，像泪水洗过的良心。她告诉我们：
二、超越感情
周幽王为博妃子一笑，令人点燃烽火，戏弄诸侯，终至亡国。唐玄宗宠幸杨贵妃误国，终遗恨千古。这些，都是没有超越感情的结果。 。人们常说：三思而后行，说的就是这个意思。
三、驾驭感情
感情犹如一匹野马，需要你去驯服。理智则是它的缰绳。以理智面对世界，人生便增添了一份自信，一份豁达。
范仲淹遭贬，然而他仍旧胸怀天下，以理智的大脑，平静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀??“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是何等宽广的胸怀啊！
无数事实告诉我们， 。愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。
（1）惟有真实的情感，才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
（2）理智是一座堤坝，感情的潮水如不加控制，必定会造成堤坝的坍塌，行为的迷茫，以致酿成大祸。
（3）无数事实告诉我们，情与理相伴相生，互为两极，理智需要情感的润泽，人生才显灵动；情感需要理智的依托，人生才显智慧。
我不是最好的，但我是最努力的；我不是有名的，但我是不平凡的！即使我失败了，我也要做志气上的强者！我永不言败，永不言弃！
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联想是从题目出发，获得材料的过程
联想是人的智慧的源泉。在作文这个小小的领域，联想出色，就为作文打下了坚实的基础。相反，如果没有联想的能力，作文则寸步难行。
决定联想是否顺畅有两个因素：对生活的理解，思维的灵活。
一、人类用词语切割世界
自然领域、生活领域和人的精神世界丰富而广阔。在长期的生活实践中，人逐渐发现了每个领域每个局部的不同，人就用各种各样的词语或者感念去标注它；并且这种标注越来越细腻。
语言学家把这个过程称作“用语言切割世界”。
笑??微笑、狂笑、冷笑、阴笑；理解的微笑、包容的微笑、自嘲的微笑，坦然的微笑、自我的微笑，等等。这就是用词语切割世界。
天空??遥远的天空、深邃的天空、蔚蓝色的天空、宁静的天空、动荡的天空等。 也是如此。
每个词语或者概念标注的都是与人的生活相关联的某个方面的内容，丰富多彩。这是联想能够成立的基础。 你对一个词语包含的内容了解的越多， 你的联想就越丰富。相反就出现困难。在考场那样一个紧张的环境和心态下，很多学生出现思维的暂时的封闭， 大脑一片空白，作文肯定要出问题。平时要加强这方面的练习，睡觉前的几分钟也能做到。
二、具体词语和抽象词语
水、山、树、云等是具体词语， 小学生的作文题目就是这类词语。转折、规则、包容、纪念、价值、沉稳和灵动等就是抽象词语，高考作文题目大多是这类抽象词语。
抽象词语或者概念包含的内容更丰富，它无处不在；但因为他无形无象，联想起来相对困难一些。
例如：包容
父母看到孩子生气却始终微笑是包容，大地又山川河流树木花草是包容、蔺相如回避廉颇也是包容。生活中处处有包容。
例如：纪念
纪念一只丢失的铅笔、纪念一场酣畅淋漓的哭泣、纪念孙中山先生、纪念血洒疆场的爱国将士、纪念陶渊明等，思维的触角可以向四面八方伸展。
平时多做这样的练习， 有利于考场迅速打开思路。
北京航空航天大学附属中学特级教师曹阳老师想了一个很好的办法??化一为万和化题为象。
我们看他的一次作文训练：
一、 训练文题
我们生活在大自然中。雄奇的山峰，广袤的原野，欢快的溪流，深沉的海洋，都会引起我们深思；朝晖夕阴，寒来暑往，花开叶落，鸟语虫鸣，都会引起我们的遐想。在沉思和遐想中，我们会有所感悟，请以“感悟大自然”为话题，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
二、 训练主项
1． 提高想象联想能力（突出“构思精巧”和“有个性特征”）
2． 提高综合运用表达方式的能力
三、 训练要点
1． 增强“开合”能力（既要放得开，又要合得拢）
2． 增强“选择”能力（什么方面，什么方式，什么方法）
四、 指导要点
（一）“化一为万”
所谓“化一为万”，是指打开思路，多角度观察和立意。“感悟大自然”的话题是相当宽泛的，给我们提供了神驰遐想的广阔空间。我们要善于从虚到实，化概念为万象。“大自然”仅仅是一个概念，如果我们从概念出发，当然打不开思路，导致千篇一律去写“要保护自然环境”“要改造大自然”等等。当然，这些立意本身很好，但是从拓开思路的角度说，就不能不说局限性很大。怎样才能打开思路，出现异彩纷呈的局面呢？那就要“化概念为万象”，然后“万中取一”。要在眼前呈现生机勃勃的大自然，让大自然的万千景象奔涌眼底，这样才能让思维的触角多方接触，给写作提供无限契机。不要静止地观察，要动态地观察和感知，要感受到大自然的生命，和自己的心灵碰撞，撞击出思想的火花。例如，水有千变万化，山有奇崛险怪，树有万种风情，云有千姿百态。夜望星空，慨叹宇宙之广阔深邃，感悟“吾生也有涯知也无涯”，哪怕只写流星，也会想到“不要追求短暂的闪光，而要追求永恒的光辉”；静听虫鸣，惊叹世界奇妙多彩，感悟生命的无穷力量，哪怕只写蝉鸣，也会感悟“四年的黑暗劳作，才有短短一个月的欢唱”；走进森林，感知物种的丰富多样，感悟世界的多样性和人类应有的位置，哪怕只写小草，也会感叹“野火烧不尽，春风吹又生”；浮游大海，感受大海的宽阔胸怀，感悟“海纳百川，有容乃大”，哪怕只写涛声，也会慨叹“沧海横流，方显出英雄本色”。雨中行，感受一份洒脱和生活的情趣，感悟生活不能总是死死板板，还有另外一种活法；云中游，感受未曾有过的坦荡和奔放 ，感悟“会当凌绝顶，一览众山小”的襟怀，则“从前的大事，现在变成小事，从前的小事，现在变成无事”。啜一口溪水，感受小溪的清纯，感悟远离尘世的喧嚣，保持大自然的本真；攀一段山岩，感受大山的倔强，感悟“壁立千仞，无欲则刚”的气节，不失大自然的本色。人为万物之灵长，有什么不可以摄入笔端，赋予性灵的呢？只要我们用心去和大自然沟通，就会拥抱大自然的给予，笔下涓涓，尺幅天地！
（二）“化题为象”
“化题为象”是指善于借助“象形想象”，化抽象为具象，用具体生动的形象来表达情思，力避概念化图解话题。郁达夫在《故都的秋》中这样写北国的秋：“在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能感到十分的秋意。”“北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲。”再如欧阳修的《秋声赋》，峻青的《秋色赋》，无不借助具体生动的景物描写寄托情思，抒发情怀。
老舍先生说：“在细微处显出才华。”切忌把大自然当成一个概念，要运用“创造想象”中的“分想”，把整体形象进行细微的分解。朱光潜先生说：“ ‘分想作用’就是把某一意象和与之相关的许多意象分开而单独提出它来，这种分想的作用是选择的基础，许多人不能创造艺术就因为没有这副本领。”事实上，我们不应把大自然当作一个整体来感受，所谓感受总是具体的。我们要善于选择自己感受最深的来写，要善于选择最具典型意义的景物来写，才能为写“悟”打下基础。就拿郁达夫笔下故都的秋来说，与其他地方的秋有什么不同呢？如果笼而统之地写，是难以写出故都秋色的特点的，或者说难以使读者感受到北国之秋的特点。郁达夫运用“分想”手法，抓住故都的秋天极具特色的几种景观来细致入微地描写，使读者感受到了故都之秋特有的秋意。可以说，没有“分想”，就没有细描，就难以引人入胜，就难以抒发真实感人的情怀。所以，“化题为象”，就是要把抽象的东西化为可具体感知的东西，通过“化大为小”，为“以小见大”创造条件。
和我上面讲解的“用语言切割世界”联系起来看，词语本身标注的是一个方面的内容，词语这个大概念里面包含丰富的内容，透过词语， 看到它背后包含的丰富的内容， 是联想丰富的前提。
当然不能忘记了联想只是获得材料， 最终要找出里面包含的意义。
联想获得的材料可能不知是一个， 这就涉及到怎么组合材料的问题，这以后再讲。
如果你的联想不是很丰富， 你就在意义出新上下功夫；如果你有很好的联想能力， 就争取出新。
给自己一条路
小时候，每当雨过天晴，我们就到村后的山上去堵大坝。在淙淙的溪水流过的地方，把它拦腰截住，用手捧来一堆泥土筑一条属于自己的大坝，在山里头建一个属于自己的小水库。为了让大坝坚固耐用，固若金汤，总是让大坝更宽更高，因为山上的溪水，太急，太多，过不了多时，大坝便会被溪水冲倒，辛辛苦苦白忙活了。不得已，大家就在大坝的底部安下了一根大葱杆子，让一部分溪水从“桥洞”里流出去，这样，大坝没有再出现倒塌现象。我们用大葱杆子给了溪水一条路，它却给了我们一个属于自己的小水库。
山上有一片桃林，每有路人上山穿过这儿，都会有爱美的人折下几枝桃花。护林的老人想了一个办法，在桃林里开出了一条小路，在路边种上了几株美丽的山间野花，竟想不到那些过路的人沿小路看花儿，再也没有出现折桃花的事儿。
曹操在关羽得知刘皇叔的下落后，送关羽踏上过五关斩六将的大路。赤壁之战，关羽在华容道上给了曹操一条路，让丢盔弃甲的曹军跑回了长安城。曹操用昔日的一片诚心换来一条逃亡的路，重振旗鼓，天下形成三国鼎立的局面。
纵是千重山也阻挡不了长江黄河的前进，土地给它一条可以奔腾的大路，它们浇灌了九州大地，润泽千里沃土，孕育繁荣昌盛，造福万代人间。
冬天阻挡不了春日的蹒跚走来。
绿叶阻挡不了红花的绽放。
失败阻挡不了成功的前进。
给春天一条路。
给红花一条路。
给成功一条路。
给自己一条路吧！
不是后路，而是永远前进的路。
给自己一条在百花绚丽的春天中的成功之路。
美，在细节处闪现。??题记
　　她回过头来，轻轻的一笑，又转身走了。
　　一个碎小的细节，仿佛蝴蝶透明薄巧的羽翼轻轻地拍打过我的眼帘。她向下弯弯的眼角充溢着快要流出的光，那么一瞬间的表情，而我却记住了。
　　那是一股温柔内敛的眼波，让人想起江南微湿的风，清晨斑驳的梦和一碗夹着荷叶香的小米粥。不花哨，不张扬，甜甜糯糯的眼神一流转，便让人记下了。是的，细节，一个不经意的表情，一种不易察觉的眼神，欣赏的人挖掘开来便成了一份珍藏。
　　我闭上眼睛，那一瞬间的眼波又泛滥起开来，伴随着的还有漫漶缠绵的风，葳蕤细致的雕花。一切温柔潮湿而美妙曼丽的意向都随着这个细节铺陈开来。是”绿柳绿齐三尺雨，樱桃红破一声箫”；是”花退残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕”；是”雨打窗台湿绡”……青墙仿佛铅笔细细的勾勒，刚染完的蜡布挂在空中发出厚重的声响，带着铜箍的朱红木桶泼出小瀑布一般的水，散着菊花香的浓茶氤氲出重重叠叠的水汽。这一切都在她那一瞬间的眼波里流淌，静静的，带着时空停止悠然自得的神气。是江南吗？是流水吗？是温婉吗？是细致吗？无需多答也无人来应。&&
　　这样的细节，是郁绿丛中盛开的白色小花，隐隐绰绰的散发出温柔的幽香，他只等待有心人的采撷。
　　CD光盘转动，发出????的声响，仿佛一支翠绿小虫在振颤着翅翼。音乐随即流淌出来，化为烟雾与尘埃，向四周弥散。这是德沃夏克的G大调诙谐曲。太多的人交口它华美如丝绸的主旋律，而此时的我闭上眼睛，微微侧耳，缓缓呼吸……一个碎小的细节，仿佛午后从天窗透过的阳光中细小而清晰的尘埃，它们擦过我的耳朵，，温暖柔软地抚摸。
　　是第一主题过后的一小串三连音。他们用流畅的小提琴音色来演绎，夹着快乐清新的微笑，仿佛阳光下翩翩起舞的爱尔兰小女孩的金发。我猜想德沃夏克在写下这一串细小得不易察觉的音符时，带着怎样的心情。那一定是一种慈爱的感动，仿佛阳光普照，云淡风清，在薄荷色的草地上吹着透明的风，心中的快乐只有自己知道。是的，细节，我好像看到了德沃夏克的会心一笑，有心的人注意到了挖掘出来，只便是一份有默契而不可意会的愉悦。
　　想起一些缓缓升腾的五彩泡沫，萦绕着沆瀣之