&b&非不能也，是不忍也！&/b&&br&&br&如果孙悟空真的架起筋斗云背着唐僧同志飞到西天，&b&唐僧同志必将死翘翘！&/b&&br&&img src=&/bc12c36b5_b.jpg& data-rawwidth=&1280& data-rawheight=&853& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1280& data-original=&/bc12c36b5_r.jpg&&请允许蒋校长从物理学角度简单解释分析一下。&br&&br&&b&【孙悟空的筋斗云有多快】&br&&/b&&br&知乎上有个类似的问题，&a href=&/question/& class=&internal&&孙悟空的筋斗云到底有多快？ - 冷知识&/a&，可是答案都不太对，我们认真计算一下吧。&br&&br&要计算出速度，你得知道距离和时间。&br&&br&在《西游记》中有几个地方，这里挑出两处，比较明显地给出了这方面的线索。&br&&br&&b&1：孙悟空学艺归来&/b&&br&&img src=&/8cd5eef20a0b5f24486eeb_b.jpg& data-rawwidth=&690& data-rawheight=&611& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&690& data-original=&/8cd5eef20a0b5f24486eeb_r.jpg&&&br&&blockquote&悟空谢了。即抽身，捻着诀，丢个连扯，纵起筋斗云，径回东海。那里消一个时辰，早看见花果山水帘洞。&br&&/blockquote&&br&时间是1个时辰，&b&2个小时，&/b&请问，孙悟空学医的灵台方寸山距离这花果山，到底有多少距离呢？有两种分析方法。&br&&br&当时天下共有四大部洲——东胜神洲,西牛贺洲,南赡部洲,北俱芦洲。&b&花果山在东胜神州，而灵台方寸山在西牛贺洲。&/b&&br&&img src=&/c8ec219d435deebed87dca_b.jpg& data-rawwidth=&690& data-rawheight=&705& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&690& data-original=&/c8ec219d435deebed87dca_r.jpg&&&br&根据佛经记载：东胜神州纵广九千由旬；西牛货洲其地纵广八千由旬，南赡部洲其地纵广七千由旬。中间那座须弥山高八万四千由旬，方圆三十二万由旬。由旬是古代印度长度单位，一由旬相当于一只公牛走一天的距离，大约11.2公里。&br&&br&&b&假设花果山在东胜神州最西边，而灵台方寸山在西牛货州的最东边，那么，中间隔了一个须弥山，按8万由旬计算，也就是88万公里。&/b&&br&&br&这个距离肯定太夸张了，根据物理可以得出，岩石堆起的山，最高也能也就30公里左右，再高会被自重压垮，因此换个角度，还是按照《西游记》中的介绍：&br&&blockquote&猴王...在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉&b&八九年馀&/b&。忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙。独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界。登岸偏访多时...&/blockquote&换句话说，孙悟空现先从花果山渡东海到了南瞻部洲，过了8-9年，再渡过西海，到了西牛货州，然后才到了灵台方寸山。&br&&img src=&/02c762aff9a4f_b.jpg& data-rawwidth=&690& data-rawheight=&611& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&690& data-original=&/02c762aff9a4f_r.jpg&&当时还没有成仙得道，不具备任何特异功能的孙悟空同志寻访了至少8-9年，就算速度再慢，一路吃吃喝喝，平均一天怎么也得走个20公里吧？20*8*365=58400公里，如果考虑南瞻部洲纵广7000由旬（=77000公里），这个距离算是比较靠谱。因为是到处拜访，不走直线，怎么着这花果山距离灵台方寸山也有10000公里吧。&br&&br&&b&10000公里2个小时飞完，筋斗云的飞行速度=1.39公里/秒=4倍音速=4马赫！&/b&&br&&br&这是孙悟空早期的筋斗云速度，等到取经时，孙悟空已经熟能生巧了。&img src=&/6a9ae62c301d216bd97c51ed_b.jpg& data-rawwidth=&950& data-rawheight=&812& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&950& data-original=&/6a9ae62c301d216bd97c51ed_r.jpg&&&br&&b&2：偷吃人参果时&/b&&br&&blockquote&行者道：“十万八千里，十停中还不曾走了一停哩。”八戒道：“哥啊，要走几年才得到？”行者道：“这些路，若论二位贤弟，便十来日也可到；若论我走，一日也好走五十遭，还见日色；&br&&/blockquote&&br&忽略“还见日色”代表“12个小时”和“五十遭”是“五十个来回”（因为这样不会影响咱们的结果）我们理解如下：54000公里的90%，也就是48600公里，孙悟空一天至少轻松走50个这样的长度。&br&&br&由此计算：&b&速度=*公里/秒=82倍音速=82马赫&/b&&br&&br&业务熟练了就是不一样，孙悟空同志的筋斗云速度快了很多。当然，这个速度比起老美的井盖（&a href=&/question//answer/& class=&internal&&有什么一般人不知道的“常识”？ - 蒋校长的回答&/a&），不算快。&br&&br&答案终于揭晓：&b&筋斗云的速度区间在4-100倍音速左右，甚至更快！总之比音速快、快得吓人就对了。&/b&&br&&br&&b&【如果背着唐僧坐筋斗云会有什么问题？】&/b&&br&&br&首先，只能背着，抱着实在不成体统。&br&&img src=&/3cfdcdff8f0b8af9a43d_b.jpg& data-rawwidth=&836& data-rawheight=&617& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&836& data-original=&/3cfdcdff8f0b8af9a43d_r.jpg&&孙悟空在大气层内飞行（因为唐僧必须呼吸氧气），那就需要考虑空气动力学。&br&&br&当物体运动速度超过音速时，发出来的空气振动会重叠，形成具有破坏力的振波，称为“冲击波”。这冲击波的威力不小！以超音速飞机而言，冲击波能轻易击破5000米以内的玻璃窗！因此像协和号这样的超音速飞机，只能在高空才开始超音速飞行，以免危及地面。&br&&img src=&/9a9f34f6ed2da77240ab_b.jpg& data-rawwidth=&774& data-rawheight=&415& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&774& data-original=&/9a9f34f6ed2da77240ab_r.jpg&&冲击波的威力很大，先上几张图大家感受一下。&br&&img src=&/2dbef858cfe90aa01cd996_b.jpg& data-rawwidth=&934& data-rawheight=&484& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&934& data-original=&/2dbef858cfe90aa01cd996_r.jpg&&&img src=&/e2fb68f49fb1f91b086a_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&450& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/e2fb68f49fb1f91b086a_r.jpg&&&img src=&/cb03ecbe509_b.jpg& data-rawwidth=&1139& data-rawheight=&473& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1139& data-original=&/cb03ecbe509_r.jpg&&冲击波的发生范围如下图：绿色的范围就是冲击波发生范围。现在大家理解为什么超音速飞机的机翼是呈锐角三角形的形状了吧？如果不是这样，在&b&超音速飞行时，冲击波会把突出在安全范围外的机翼轻松削掉！&/b&&br&&img src=&/d16be80cd07f12ec8841a2_b.png& data-rawwidth=&1646& data-rawheight=&1040& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1646& data-original=&/d16be80cd07f12ec8841a2_r.png&&明朝一尺为31.3cm，孙悟空的身高“不过四尺”，而唐僧的身高是“六尺长短”，一个是130厘米左右，一个是170-180厘米，孙悟空背着唐僧时，唐僧大半个上身都暴露在外面。&br&&img src=&/0bfc8adfc37d146b87da25be_b.jpg& data-rawwidth=&460& data-rawheight=&325& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&460& data-original=&/0bfc8adfc37d146b87da25be_r.jpg&&如何确保唐僧不受到冲击波的影响呢？好吧，就算孙悟空跟唐僧紧紧地贴在一起，不会受到冲击波的影响。那么，在高速运行时，运动物体会与空气摩擦产生大量热量，称为“热障”。这个热量会有多大呢？&br&&img src=&/f66f8b4934420acec05dfcce_b.jpg& data-rawwidth=&780& data-rawheight=&468& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&780& data-original=&/f66f8b4934420acec05dfcce_r.jpg&&&br&&a href=&///?target=http%3A//history.nasa.gov/SP-60/ch-5.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&X-15 Research Results: Chapter 5&i class=&icon-external&&&/i&&/a& 提供了NASA的风洞试验，最高速度达到6倍音速，最高温度达到1110华氏度，也就是600度。&br&&img src=&/70f01cf476de5ce0da3658c0fcea2bce_b.jpg& data-rawwidth=&406& data-rawheight=&214& class=&content_image& width=&406&&这个温度，烤焦唐僧同志是绰绰有余了。想想孙悟空筋斗云可绝不止6倍音速，弄个60倍音速也很轻松啊...&br&&br&好吧，好吧，就算还不考虑冲击波和空气摩擦生热问题，几万公里，怎么也得飞个几十分钟，你让没带专业密封氧气头盔的唐僧怎么呼吸氧气？　&br&&img src=&/c1f03767e00edad75116_b.png& data-rawwidth=&795& data-rawheight=&682& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&795& data-original=&/c1f03767e00edad75116_r.png&&另外，孙悟空同志还得注意，启动和停止时，加速度不能太快啊，宇航员最强也就忍受9倍左右的重力加速度，那是在特定姿势下，在通常情况下，人类只能够忍受3-4倍重力加速度，否则就一呼哀哉啦。&br&&br&假设筋斗云稳定飞行速度为10公里/秒，孙悟空同志得慢慢用小于30米/平方秒的加速度慢慢加速，至少要花5分多钟啊，有辆百公里加速度超棒的跑车，你却非得让人家孙悟空当自行车慢慢启动和降速，换谁也不爽啊。&br&&br&&b&【结论】&/b&&br&&br&综上所述，&b&非不能也，是不忍也！&/b&&br&&br&孙悟空同志一方面能够体察最高领导如来佛祖的苦心，培养干部，就得放到基层好好锻炼锻炼，未来才能得到提拔重用；另一方面，孙悟空也非常清楚，如果贸贸然使用筋斗云，很容易把凡身肉胎的唐僧弄嗝屁了，怎么向领导汇报交代呢？&br&&img src=&/f88f663eafff5c33f1b3fb3d_b.jpg& data-rawwidth=&1007& data-rawheight=&728& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1007& data-original=&/f88f663eafff5c33f1b3fb3d_r.jpg&&&br&热爱学习的同学，欢迎点赞后继续：&br&&ul&&li&&b&&a href=&/question//answer/& class=&internal&&用飞机投下核弹，飞机是怎样安全逃离的？ - 蒋校长的回答&/a&&br&&/b&&/li&&li&&b&&a href=&/question//answer/& class=&internal&&人类需要多大的咬合力才能近距离用牙齿接住手枪子弹？ - 蒋校长的回答&/a&&br&&/b&&/li&&li&&b&&a href=&/question//answer/& class=&internal&&你听过最酷的一句话是哪句？说这句话的人也一样酷么？ - 蒋校长的回答&/a&&br&&/b&&/li&&li&&b&&a href=&/question//answer/& class=&internal&&电影或电视剧中有哪些常识错误？ - 蒋校长的回答&/a&&br&&/b&&/li&&li&&b&&a href=&/question//answer/& class=&internal&&什么是「极简主义」的生活方式？ - 蒋校长的回答&/a&&br&&/b&&/li&&li&&b&&a href=&/question//answer/& class=&internal&&有没有爆发丧尸的可能？ - 蒋校长的回答&/a&&br&&/b&&/li&&li&&a href=&/question//answer/& class=&internal&&人类史上令人叹为观止的极限精度制造成果有哪些？ - 蒋校长的回答&/a&&br&&/li&&/ul&...&br&注：答案中图片来自网络。&br&&p&-------------------------------------------------------------&br&&/p&&br&&p&喜欢就点赞，讨厌就吐槽。&br&关注&b&&a href=&/people/jiangxiaozhang& class=&internal&&蒋校长&/a&，&/b&干货不断！&/p&&img src=&/ae9bb4b2c9bdf6ee7dca_b.jpg& data-rawwidth=&766& data-rawheight=&240& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&766& data-original=&/ae9bb4b2c9bdf6ee7dca_r.jpg&&
非不能也，是不忍也！ 如果孙悟空真的架起筋斗云背着唐僧同志飞到西天，唐僧同志必将死翘翘！ 请允许蒋校长从物理学角度简单解释分析一下。 【孙悟空的筋斗云有多快】
知乎上有个类似的问题，，可是答案都不太对，我们…
恕我直言，知乎的神话、西游记话题之下，问答质量是我在知乎所见过最低的。&br&&br&&br&我从前几天就关注了这个问题，本来是想看看有什么高质量的回答，但现在看来……&br&真是连西游记贴吧都不如，大多都是《吴闲云解西游》的阴谋论衍生，什么“孙悟空攻低防高”的话都出来了。&br&可以说，连吴闲云那一套都没学全，至少吴闲云对于西游记研究的很深，只不过思想偏颇而已。&br&&img src=&/75630ed67afb75d03aa555_b.png& data-rawwidth=&374& data-rawheight=&600& class=&content_image& width=&374&&既然没有什么高人出来回答，就由我这个只是单纯看过几十遍《西游记》原文、没有过于深入研究的小白来抛砖引玉吧。&br&&br&&br&首先，我要说一句“西游记的作者吴承恩死的时候，封神演义的作者许仲琳才是个十几岁的孩子！”&br&所以，西游记的世界观只是西游记的世界观、封神演义的世界观也只是封神演义的世界观、梦入神机的洪荒流虽然将两者整合的不错，但请务必分清楚区别！&br&而一切试图将西游记、封神演义的世界观混淆起来的言论，我都不以评论，讲清楚这一点之后，我们就可以好好讨论了。&br&&br&&br&其次，如果要谈《西游记》里，孙悟空的实力究竟如何，我们必须要明白一件事，那就是：“《西游记》的世界观里，究竟实力划分是什么样的？”&br&也就是说，猴子的战斗力，在《西游记》的世界观当中，究竟是属于什么档次的，最强的，究竟是哪些人？&br&&br&&br&&br&&br&答案：“西游记的世界观里，最强者属于三清、如来，玉帝存疑，除此之外，余者都不过尔尔。”&br&&br&道理很简单，《西游记》里就已经说的很明白了：&br&&b&&br&那魔不知是个见识，只道是句老实言语，就将根本从头说出道：&我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界；补到乾宫夬地，见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是老君留下到如今者。&大圣闻言，就绰了他口气道：&我的葫芦，也是那里来的。&魔头道：&怎见得？&大圣道：&自清浊初开，天不满西北，地不满东南，太上道祖解化女娲，补完天缺，行至昆仑山下，有根仙藤，藤结有两个葫芦。我得一个是雄的，你那个却是雌的。&&br&&br&行者骂道：&这个大胆的毛团！你能有多少的年纪，敢称南山二字？李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下；孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为夫子。你这个孽畜，敢称甚么南山大王，数百年之放荡！不要走！吃你外公老爷一棒！&&/b&&br&&br&说的很明白，太上老君曾化身女娲之名，炼石补天，还曾经开天辟地，也就是说，女娲不过是太上老君的马甲之一而已。&br&事实上，太上老君其实或许还有一个马甲，但实在不确定真假：&br&&b&&br&菩萨道：&你有甚么兵器？&老君道：&有，有，有。&捋起衣袖，左膊上，取下一个圈子，说道：&这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名'金钢琢'，又名'金钢套'。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他。早晚最可防身。等我丢下去打他一下。&&/b&&br&化胡为佛，是道教当中的一个典故，认为太上老君化身释迦摩尼佛，点化众生，并且……观世音菩萨当时就在旁边听着，但她居然默认了……&br&从某种意义上，其实我个人怀疑，就连太上老君可能也只是一个马甲、化身，只不过是太清比较出名的一个马甲，真正的太清，说不定还在三十三天外的大罗天自在逍遥呢。&br&&br&&br&也就是说，太上老君（或者说太清），是毫无疑问的《西游记》世界最强者之一，但即使是曾经开天辟地过的太清，也远远不是最强，因为在他之上，尚有一位玉清元始天尊在……&br&道理很简单，因为《西游记》的世界，其实是曾经开天辟地过很多次的。&br&&br&&p&&b&诗曰：&br&混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。&br&自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。&br&覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。&br&欲知造化会元功，须看西游释厄传。&/b&&/p&&p&&b&　　盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：&冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。&到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。易曰：&大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。&至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：&天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。&至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。&/b&&/p&&br&&p&原文很长，但大致意思就是西游记的世界观当中，天地也是有寿命的，每十二万九千六百年便会重新开辟一次，太清是这一次天地的开辟者，但不是每一次天地的开辟者，事实上，玉清元始天尊便是诗文当中的盘古。&/p&&p&元始天尊，其元始的意思就是最初、最开始的，元始天尊，便是道教当中对于盘古的称呼。&/p&&p&所以，我特意没有说太清便是盘古，就是因为这个原因，我们必须要分清楚一件事，那就是西游记的世界当中，并不仅仅只有一位开天辟地之祖。&/p&&br&&p&但是，如果理清楚了西游记的世界，每十二万年开辟一次，那么另一个始终存在争议的人物——玉帝就变得很可疑了。&/p&&br&&p&&b&佛祖听言，呵呵冷笑道：&你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子！不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！&&/b&&br&&/p&&br&&p&可以发现，玉皇大帝其实是经历了上千次天地开辟的苦修，才得享这三界共主的尊位的，如此长的岁月，玉帝真的像看上去的那么弱吗？&/p&&p&说实话，我吃不准。&/p&&p&因为西游记的世界观，是吴承恩对于明代官场的模仿来写的，而没有经历过系统逻辑学习的古人，对于逻辑的严谨性其实是没有什么感觉的。&/p&&p&在他的想法当中，皇帝地位尊崇，但动起手来，自然不可能和武将相比，所以，玉帝的真实战斗力如何……&/p&&p&真的不好说，所以，只能说是存疑。&/p&&br&至于如来，无需多言，如来的强大毋庸置疑，是属于毫无争议的最强者之一，我就不必多说了。&br&&br&&br&&br&&br&&br&那么，西游记世界的最强者行列、战斗力天花板已经确定了，就是三清和如来等寥寥几人，那么，我们现在就可以开始估算猴子的战斗力究竟是个什么档次的了。&br&&br&首先，在我看来，猴子的战斗力其实是分为好几个阶段的，并不是完全一致，大闹天宫前是普通版本、大闹天宫时是狂化版本、大闹天宫后是加强版本。&br&大闹天宫前，自封齐天大圣的时候，猴子的对手都是谁呢？&br&&br&巨灵神&br&&b&&br&巨灵神抵敌他不住，被猴王劈头一棒，慌忙将斧架隔，呵嚓的一声，把个斧柄打做两截，急撤身败阵逃生。猴王笑道：&脓包！脓包！我已饶了你，你快去报信！快去报信！&/b&&br&&br&&br&&br&哪吒&br&&b&&br&三太子与悟空各骋神威，斗了个三十回合。那太子六般兵器，变做千千万万；孙悟空金箍棒，变作万万千千。半空中似雨点流星，不分胜负。原来悟空手疾眼快，正在那混乱之时，他拔下一根毫毛，叫声&变！&就变做他的本相，手挺着棒，演着哪吒；他的真身，却一纵，赶至哪吒脑后，着左膊上一棒打来。哪吒正使法间，听得棒头风响，急躲闪时，不能措手，被他着了一下，负痛逃走；收了法，把六件兵器，依旧归身，败阵而回。&/b&&br&&br&&br&之后玉帝听了太白金星的劝告，当真就封了猴子做了一个齐天大圣。&br&&b&&br&玉帝即命工干官--张、鲁二班--在蟠桃园右首，起一座齐天大圣府，府内设个二司：一名安静司，一名宁神司。&/b&&br&&br&&br&别小看这齐天大圣这个空头衔，因为它是有司的，属于标准的帝君级别待遇。&br&地府之主、东岳大帝也有司，它有七十二个司帮他管理整个阴间世界的诸多大小事宜，齐天大圣虽然没有实权，但毫无疑问，猴子在待遇上确实享受的就是类比天庭帝君的待遇，它在天庭的编制，就是袖珍版的帝君编制。&br&&br&而天庭当中的帝君级别神仙有几人呢？&br&少，非常少。&br&&br&统御包括日月星辰在内的诸天群星的中天紫薇北极大帝。&br&统御万灵的东方东极青华大帝。&br&统御阴间世界的五岳之首、东岳大帝。&br&统御大地的中央承天效法后土皇地袛……&br&反正大抵就是那么几位，就连玉皇大帝，真要说的话，其实他也是帝君级别，都是代替象征“自然无为”的三清，管理天上地下的诸天神灵、万事万物的“有为”帝君。&br&也正因为如此，即使大闹天宫之后，玉帝也没有取消猴子齐天大圣的官位，诸天神仙见到猴子，也依然是恭恭敬敬的口称“大圣”，无他，猴子，天庭帝君也。&br&&br&&br&&br&&br&第一次因为嫌弼马温太小而反天的时候，其实玉皇大帝没有玩真的，派下去的星君就那么三瓜两枣，不足以凸显什么，但第二次反天的时候，玉皇大帝那就是动了真格的了，编制豪奢到了极点，我们大可以从原文当中看出前后两次的待遇如何。&br&&br&&b&&br&玉帝大喜，即封托塔天王李靖为降魔大元帅，哪吒三太子为三坛海会大神，即刻兴师下界。&br&&br&&br&玉帝大恼。即差四大天王，协同李天王并哪吒太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵，布一十八架天罗地网下界，去花果山围困，定捉获那厮处治。&br&&/b&&br&&br&&br&后者数量词太多，很多人估计都当做凑数的龙套了，但是，如果我们仔细研究一下的话，就足够惊出一身冷汗了。&br&&br&四大天王：东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王，北方多闻天王。&br&虽然四大天王看上去比较龙套，但不要忘了，他们其实是天庭镇守第一重天的东南西北四天门的镇关大将。&br&&br&二十八宿：角木蛟，亢金龙，氏土貉，房日兔，心月狐，尾火虎，箕水豹，斗木獬，牛金牛，女土蝠，虚日鼠，危月燕，室火猪，壁水貐，奎木狼，娄金狗，胃土雉，昴日鸡，毕月乌，觜火猴，参水猿，井木犴，鬼金羊，柳土獐，星日马，张月鹿，翼火蛇，轸水蚓。&br&我不说别的，我只说一个，后来西游路上的黄袍怪就是二十八宿当中的奎木狼。&br&&br&九曜星官：太阳星君、太阴星君、东方岁星木德真君，南方荧惑火德真君，西方太白金德真君，北方辰星水德真君，中央镇星土德真君，及计都和罗睺二隐星。&br&不用多解释，二十八宿+日月星辰在内的九曜星，天庭数得上的星辰星官都到了。&br&&br&十二元辰：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，天空当中不同于二十八宿的另一种排列。&br&二十八宿、九曜星：“哟，兄弟，你们也来了。”&br&&br&五方揭谛：金头揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛，佛教五方守护大力神。&br&佛教登场。&br&&br&四值功曹：值年神、值月神、值日神、值时神。&br&掌管四季轮回的也来凑个热闹。&br&&br&东西星斗、南北二神：东西星斗诸神、主宰生死的南斗、北斗。&br&二十八宿、九曜星、十二元辰：“大家都来了。”&br&&br&五岳：东岳泰山天齐仁圣大帝，南岳衡山司天昭圣大帝，中岳嵩山中天崇圣大帝，北岳恒山安天玄圣大帝，西岳华山金天愿圣大帝。&br&山神与阴间一体，从某种意义上来说，阴间势力尽出。&br&&br&四渎：黄河、长江、淮水、济水，泛指天下水系龙王。&br&天下水官全至。&br&&br&&br&&br&&br&&br&嫌长的就看总结。&br&总结：可以说，天上诸天星辰齐至、阴间势力携诸多山神纷纷到来，人间水系的各系龙王驾到，外带佛教护法神和轮值神。&br&从某种意义上来说，天庭接近半数神灵都已经到齐了，就为了剿灭一个猴子……&br&&br&但结果呢？&br&&br&那四大天王收兵罢战，众各报功：有拿住虎豹的，有拿住狮象的，有拿住狼虫狐骆的，更不曾捉着一个猴精。&br&&br&第一战，连一个猴子都没抓到……&br&&br&&br&&br&当然了，之后二郎神就来了，作为天庭最出名的战将，猴子第一次遇到了足以和自己斗的旗鼓相当的对手，甚至是隐隐处于下风。&br&原文我就不贴了，想必大家也都知道，之后太上老君一个金刚镯，直接打的猴子摔了一跤，随即哮天犬乘机咬住了猴子的腿，猴子一时挣脱不开，梅山七怪便转眼锁了猴子琵琶骨。&br&&br&可以说，从这一仗来看，猴子输的不怨，对手直接打出了几千人口优势，你怎么赢？&br&&br&&br&&br&&br&大闹天宫前的战绩便是如此，之后便是大闹天宫时的战绩。&br&&br&&br&&br&&p&&b&真个光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，开炉取丹，那大圣双手侮着眼，正自搓揉流涕，只听得炉头声响。猛睁眼看见光明，他就忍不住，将身一纵，跳出丹炉，忽喇的一声，蹬倒八卦炉，往外就走。慌得那架火、看炉，与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙。老君赶上抓一把，被他一捽，捽了个倒栽葱，脱身走了。即去耳中掣出如意棒，迎风幌一幌，碗来粗细，依然拿在手中，不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。好猴精！有诗为证。诗曰：&/b&&/p&&p&&b&　　混元体正合先天，万劫千番只自然。&br&渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。&br&炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。&br&变化无穷还变化，三皈五戒总休言。&/b&&/p&&p&&b&　　又诗：&/b&&/p&&p&&b&　　一点灵光彻太虚，那条拄杖亦如之：&br&或长或短随人用，横竖横排任卷舒。&/b&&/p&&p&&b&　　又诗：&/b&&/p&&p&&b&　　猿猴道体假人心，心即猿猴意思深。&br&大圣齐天非假论，官封弼马岂知音？&br&马猿合作心和意，紧缚拴牢莫外寻。&br&万相归真从一理，如来同契住双林。&/b&&/p&&br&&p&&b&这一番，猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。只打到通明殿里，灵霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿。他见大圣纵横，掣金鞭近前挡住道：&泼猴何往！有吾在此切莫猖狂！&这大圣不由分说，举棒就打。那灵官鞭起相迎。两个在灵霄殿前厮浑一处。好杀：&/b&&/p&&p&&b&　　赤胆忠良名誉大，欺天诳上声名坏。一低一好幸相持，豪杰英雄同赌赛。铁棒凶，金鞭快，正直无私怎忍耐？这个是太乙雷声应化尊，那个是齐天大圣猿猴怪。金鞭铁棒两家能，都是神宫仙器械。今日在灵霄宝殿弄威风，各展雄才真可爱。一个欺心要夺斗牛宫，一个竭力匡扶玄圣界。苦争不让显神通，鞭棒往来无胜败。&/b&&/p&&p&&b&　　他两个斗在一处，胜败未分，早有佑圣真君，又差将佐发文到雷府，调三十六员雷将齐来，把大圣围在垓心，各骋凶恶鏖战。那大圣全无一毫惧色，使一条如意棒，左遮右挡，后架前迎。一时，见那众雷将的刀枪剑戟、鞭简挝锤、钺斧金瓜、旄镰月铲，来的甚紧，他即摇身一变，变做三头六臂；把如意棒幌一幌，变作三条；六只手使开三条棒，好便似纺车儿一般，滴流流，在那垓心里飞舞。众雷神莫能相近。真个是：&/b&&/p&&p&&b&　　圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉。&/b&&/p&&br&&br&&br&&br&&p&总结，太上老君的兜率宫在三十三重天，然而，猴子一路从三十三重天，发狂一般打到了一重天的凌霄殿外，几乎是直接打穿了整个天庭。&/p&&br&&p&至于王灵官，我也要特别提一下，不要以为这是个普通角色，他其实在道教当中极为出名。&/p&&p&《南游记》的主角华光，俗称的“马王爷三只眼”……当然，他还有另外一个名字：太乙雷神应化天尊，灵官部正神。&/p&&p&在王灵官备受崇敬的年代里，后来的一大堆什么大帝、菩萨，都还连影都没有。&/p&&p&如果说二郎神是老百姓心目当中的天庭第一战神，那么，王灵官才是道教当中的头号打手、双花大红棍。&/p&&p&孙悟空与王灵官一战，在现代人看来平淡无奇，但对于古人而言，那就是不亚于“蝙蝠侠大战超人”的重头戏。&/p&&p&也就是说，当时的情况是，太乙雷神应化天尊联合雷部三十六正神，才勉强把当时狂性大发的猴子死死拦在凌霄殿外，而且还很明显落于下风……&/p&&br&&br&&br&&br&&p&但是，猴子的威风也就到这里了，因为整个西游记世界当中的最强者之一……&/p&&p&如来来了。&/p&&br&&br&&br&&p&&b&如来骂道：&我把你这个尿精猴子！你正好不曾离了我掌哩！&大圣道：&你是不知。我去到天尽头，见五根肉红柱，撑着一股青气，我留个记在那里，你敢和我同去看么？&如来道：&不消去，你只自低头看看。&那大圣睁圆火眼金睛，低头看时，原来佛祖右手中指写着&齐天大圣，到此一游。&大指丫里，还有些猴尿臊气。大圣大吃了一惊道：&有这等事！有这等事！我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上？莫非有个未卜先知的法术？我决不信！不信！等我再去来！&&br&&/b&&/p&&p&&b&好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名&五行山&，轻轻的把他压住。&br&&/b&&/p&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&p&彻彻底底的碾压……&/p&&br&&br&&br&&br&&br&&p&之后，便是西游路上的战绩。&/p&&p&其实，对于猴子在西游路上的战绩，我基本就是当个笑话来看，放水的痕迹太明显了。&/p&&p&“万年平手帝”。&/p&&p&和谁打都是“大战几百回合不分胜负”，之后再看情况选择“一棒打死”，又或者是因为“被烟熏了眼睛”、“被风沙迷了眼睛”、“推脱自己不善水战”等等原因，跑去天庭、西天找救兵，有时虽然看似不敌，诸如九头元圣那次，但其实也从来都是自己毫发无损，之后便拍拍屁股去天庭找救兵了。&/p&&p&拔下毫毛、变出猴群的手段基本没有用过，和二郎神打斗时用过的法天象地不见了踪影，完全就是属于不用任何技能的单纯平砍过去。&/p&&br&&p&其实也很好理解，毕竟西游记在古代是作为评书出现的，很多老百姓压根看不懂字，但他们听评书，而评书讲究的就是个热闹，就喜欢说“大战几百回合”才算热闹，如果“三五回合斩于马下”，就没有意思了。&/p&&p&不过，吴承恩其实也侧面给出过解释，说猴子早知西游路上当有九九八十一难，事实上，九九八十一难也是早就计划好了的，在西天取真经的时候，佛祖的意思就很明白：“必须凑齐九九八十一难”。&/p&&p&也不是什么阴谋论，而是很明白透彻的道理，西游记原文里就说的很明白。&/p&&br&&br&&br&&p&&b&行者嚷道：&如来！我师徒们受了万蜇千魔，千辛万苦，自东土拜到此处，蒙如来吩咐传经，被阿傩、伽叶掯财不遂，通同作弊，故意将无字的白纸本儿教我们拿去，我们拿他去何用！望如来敕治！&佛祖笑道：&你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。白本者，乃无字真经，倒也是好的。因你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳。&&/b&&br&&/p&&br&&br&&br&&p&世人总是对于太过容易获得的东西过于轻视，反而是千辛万苦得来的东西，纵然价值不高，也会倍加爱惜，若是没有这九九八十一难，怕是真经无人看重，这也正是所谓“忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用”的原因。&/p&&br&&p&只是猴子不说，因为这样一来，如果一路之上，他火力全开之下，除了一个大鹏鸟，还有一个可能的牛魔王以外，还有哪个妖王能跟他走三五个回合？九九八十一难又要怎么凑齐？&/p&&p&所以，在我看来，猴子在西游路上的一切战绩，几乎都当不得真，不过，仅有一次战绩，我认为很值得说道。&/p&&br&&br&&p&镇元子。&/p&&br&&br&&p&镇元子此人，其实算得上是仅此于三清如来这类最强者的人物，在他面前，猴子是在西行路上罕见的真正吃瘪了。&/p&&br&&p&那行者没高没低的，棍子乱打。大仙把玉塵左遮右挡，奈了他两三回合，使一个袖里乾坤的手段，在云端里把袍袖迎风轻轻的一展，刷地前来，把四僧连马一袖子笼住。&br&&/p&&br&&br&&br&&br&&br&&p&碾压，彻底的碾压，近乎如来降服猴子一样的那种碾压。&/p&&br&&br&&br&&br&&p&但是，如果仔细研究镇元子的身份，我们就只能叹息：“输的不冤”。&/p&&br&&br&&br&&p&&b&当日镇元大仙得元始天尊的筒帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。大仙门下出的散仙，也不计其数，见如今还有四十八个徒弟，都是得道的全真。当日带领四十六个上界去听讲，留下两个绝小的看家：一个唤做清风，一个唤做明月。清风只有一千三百二十岁，明月才交一千二百岁。镇元子吩咐二童道：&不可违了大天尊的简帖，要往弥罗宫听讲，你两个在家仔细。”&/b&&br&&/p&&br&&p&我们之前已经说过了，元始天尊，也就是盘古，是隐隐的西游世界最强者，但镇元子在元始天尊面前是如何呢？&/p&&p&“邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。”&/p&&p&一个“邀”字，一个“听讲”，足以证明镇元子的身份和地位。&/p&&p&在元始天尊面前，镇元子是一个可以有资格在上清天弥罗宫作为坐邀讲师加入的人物，这是一种何等难得的资格呢？&/p&&p&非常非常难得！&/p&&p&我们可以通过猴子的话，来侧面说明去上清天弥罗宫听讲是一种何等难得的事情。&/p&&br&&br&&p&&b&三藏道：“令师何在？童子道：&家师元始天尊降简请到上清天弥罗宫听讲混元道果去了，不在家。&行者闻言，忍不住喝了一声道：&这个臊道童！人也不认得，你在那个面前捣鬼，扯甚么空心架子！那弥罗宫有谁是太乙天仙？请你这泼牛蹄子去讲甚么！&&/b&&br&&/p&&br&&br&&p&请注意猴子的话，猴子讥讽镇元子是“太乙天仙”，所以“请你这泼牛蹄子去讲甚么！”难道说是猴子看不起太乙天仙的身份吗？&/p&&p&显然不是，因为，即使是猴子自己，其实也是太乙天仙。&/p&&br&&p&&b&太子道：“原来是你不知！他还有一个大徒弟，是五百年前大闹天宫上方太乙金仙齐天大圣，如今保护唐僧往西天拜佛求经，是普陀岩大慈大悲观音菩萨劝善，与他改名，唤做孙悟空行者。你怎么没得做，撞出这件祸来？&br&&br&妖邪道：“你认得他是谁？”鳜婆道：“我当年在东洋海内，曾闻得老龙王说他的名誉，乃是五百年前大闹天宫、混元一气上方太乙金仙美猴王齐天大圣，如今归依佛教，保唐僧往西天取经，改名唤做孙悟空行者。他的神通广大，变化多端，大王，你怎么惹他！今后再莫与他战了。”&br&&br&镇元大仙对他的童子道：“莫哭！莫哭！你不知那姓孙的，也是个太乙散仙，也曾大闹天宫，神通广大。”&br&&br&福禄寿三星道：“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？”&/b&&br&&br&在狮王、象王、大鹏一战中，就曾在正文中直接明言：&b&“那三藏肉眼凡胎，不知是计；孙大圣又是太乙金仙，忠正之性”。&/b&&br&&br&如果说孙悟空是鄙视太乙天仙，对其不屑的话，那么，自己也不过是个太乙仙的孙悟空，岂不是也把自己给骂进去了？？？&br&而且，里面还有一个古怪的地方，无论是神仙还是妖怪，虽然都认可孙悟空是个太乙仙，但对他的是，有时称其为太乙散仙，有时却有称其为太乙金仙、又或者混元一气上方太乙金山。&br&这是为什么呢？&br&&/p&&p&因为，这涉及到一个西游记所处的明代理所当然的认为是常识、我们却大多不知晓的一个东西。&/p&&br&&br&&p&“太乙非正门，三清称大罗。”&/p&&br&&br&&br&&p&太乙仙，其实就是对于一切并非传承自三清门下而成仙者的称呼，福禄寿三星鄙视猴子是“太乙散数”，其实就是在说：“你猴子是旁门左道出身，不是三清正统，不入真流”。&/p&&p&而大罗仙，也就是通常所说的大罗神仙，其实就是学自三清门下、是道门正统的意思。&/p&&p&举个例子，猪八戒，其实就属于是三清门下的正统弟子出身，正儿八经的道门真传。&/p&&p&&b&&br&那怪道：你错认了！这钯岂是凡间之物？你且听我道来——&br&　　此是锻炼神冰铁，磨琢成工光皎洁。老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。&br&　　五方五帝用心机，六丁六甲费周折。造成九齿玉垂牙，铸就双环金坠叶。&br&　　身妆六曜排五星，体按四时依八节。短长上下定乾坤，左右阴阳分日月。&br&　　六爻神将按天条，八卦星辰依斗列。名为上宝沁金钯，进与玉皇镇丹阙。&br&　　因我修成大罗仙，为吾养就长生客。敕封元帅号天蓬，钦赐钉钯为御节。&br&　　举起烈焰并毫光，落下猛风飘瑞雪。天曹神将尽皆惊，地府阎罗心胆怯。&br&　　人间那有这般兵，世上更无此等铁。随身变化可心怀，任意翻腾依口诀。&br&　　相携数载未曾离，伴我几年无日别。日食三餐并不丢，夜眠一宿浑无撇。&br&　　也曾佩去赴蟠桃，也曾带他朝帝阙。皆因仗酒却行凶，只为倚强便撒泼。&br&　　上天贬我降凡尘，下世尽我作罪孽。石洞心邪曾吃人，高庄情喜婚姻结。&br&　　这钯下海掀翻龙鼍窝，上山抓碎虎狼穴。诸般兵刃且休题，惟有吾当钯最切。&br&　　相持取胜有何难，赌斗求功不用说。&br&　　何怕你铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄！”&/b&&br&&br&其中正有一句“因我修成大罗仙”，也就点明了猪八戒的身份，大罗仙，而从其他的诸多地方来看，猪八戒也确实是个三清门下的正统弟子。&br&&/p&&br&&p&返回话题，其实猴子的讥讽很简单，去上清天弥罗宫的都是他三清门下正儿八经的大罗神仙，是道门正统中最高级别的内部讲课，你一个旁门成仙的太乙仙，也敢在那吹牛皮说去弥罗宫听讲？笑死个人了。&/p&&p&但猴子又怎么会知道……&/p&&p&那镇元子真就有这么牛逼，牛逼到能够让元始天尊亲自发请帖，邀请去道门真传之间的内部讲课、还是以讲师身份听讲。&/p&&p&……&/p&&p&这脸打的真痛。&/p&&br&&br&&p&不过，从那句&不可违了大天尊的简帖，要往弥罗宫听讲”来看，很明显，镇元子的身份终究是不如元始天尊的，虽然是接近最强者的行列，但终究不是真正的最强者之一。&/p&&br&&br&&p&然而，若是因为上面的那些事例，你就觉得猴子其实没那么强的话，那你就错了，猴子其实真的很强，他的不强，仅仅是针对于那些最强者行列而言，我的话并非是放嘴炮，，而是有铁板一样的事实证明的。&/p&&br&&br&&br&&p&混元一气上方太乙金仙！&/p&&br&&br&&p&这是反复出现在对于猴子的评价当中的词汇，那么，这究竟是一种什么概念呢？&/p&&p&明朝盛行“天地神人鬼”的五仙说法，也就是吕洞宾对于仙人等级的评价：&/p&&br&&p&&b&天仙，地仙厌居尘世，用功不已，而得超脱，乃曰神仙。神仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。既为天仙，若以厌居洞天，效职以为仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。于天地有大功，于今古有大行。官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，而返三清虚无自然之界。&/b&&/p&&br&&p&&b&神仙，神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。&/b&&/p&&br&&p&&b&地仙，地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。&br&&/b&&/p&&br&&p&&b&人仙，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。&br&&/b&&/p&&br&&p&&b&鬼仙，阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已。&/b&&br&&/p&&br&&br&&br&&p&其实，这就是明代认可的仙人分类，是五种不同的仙人，其中以天仙、即金仙为最上等的仙人。&/p&&p&但是，我说过了，仙人有大罗仙和太乙仙的区别，作为旁门左道成仙的猴子，即使是成就天仙（金仙），也是太乙天仙、太乙金仙，永远不会是通常民间里说的大罗金仙。&/p&&p&但是，混元一气上方太乙金仙却不然，这是明代盛行的一种基于五仙论之上、比五仙更加尊崇的仙人，即得证混元道果的仙人。&/p&&p&只不过，对于大罗仙而言，他们得证混元道果，是“混元大罗金仙”，而猴子这样的太乙仙得证混元道果，则是“混元一气上方太乙金仙”。&/p&&p&而比得证混元道果还高、也是明代认为的最高成就，则是“混元无极金仙”。&/p&&p&到了这一步，便是彻底走到了尽头，因为“无极之外复无极”，即使你比“混元无极金仙”还要强一百倍、一千倍、一万倍乃至一亿倍……那也依然还是“混元无极金仙”。&/p&&p&也就是说，三清、镇元子这样的西游记世界最强者行列，其实也只是混元无极金仙，仅仅比猴子高出一个档次而已。&/p&&br&&p&也就是说：&/p&&p&猴子在西游路上的最后，其实已经和三清、如来这样几乎只存在于背景当中的最强者，很接近了，抛开那些普遍神龙见首不见尾的背景人物，在明面上，他就是几乎所向无敌手的最强……&/p&&br&&br&&br&&br&&br&&p&猴子，是接近最强者行列的人。&/p&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&p&ps：最后的闲谈，没有之前那样的确切的根据，只是个人估量。&/p&&p&在我看来，如果要我来给西游记里的人物排列一个梯次，最强者行列毫无疑问是三清、如来、可疑的玉帝。&/p&&p&最强者的特点是神龙见首不见尾，因为这类人物就是马甲遍天下，你根本不知道谁是谁，如来究竟是不是太清的马甲、化身都两说，你以为你见到了他们，可能真身压根没和你撞过面。&/p&&p&说是有三清、如来，但可能其实只有一个人也说不定。&/p&&p&而接近最强者行列则是镇元子、观世音、真武大帝、菩提老祖等等。&/p&&p&这类人物的特点就是一般充当背景和世外高人，除了观世音经常出场以外，如以一己之力慑服整个北俱芦洲、只有传说流传的真武大帝压根没有出场过，菩提老祖基本没有什么剧情，一直都是标准的世外高人范。&/p&&p&（另，因为明朝推崇真武的缘故，真武大帝在西游记的世界观当中其实很牛、牛到属于天庭核武器、封无可封的级别，不过这里就不提了。）&/p&&p&再往下，便是各个佛陀、菩萨、二郎神、东岳大帝等等。&/p&&p&猴子原来属于第三梯次当中的佼佼者，上游人物，但大闹天宫的时候狂态毕现、实力爆炸到了堪称整部西游当中最强的猴子。&/p&&p&那个时候，观世音估计是制不住他了，镇元子等等应该还可以，能够稳赢的，只有三清、如来。&/p&&p&但即使是如来，自信满满的一掌压下去，也还是差点让猴子翻出来，不得不又加了一道揭，才真正把猴子给压住。&/p&&p&而被压了五百年之后的猴子，已经从单纯只会打打杀杀的武夫，开始渐渐朝着能掐会算的神仙转变了，实力增长不大，但在成佛之后，也确实是步入到了第二梯次当中，即使是面对观世音，也未尝不是没有一战之力。&/p&&p&至于其他神仙佛陀嘛……&/p&&p&呵呵，别看猴子被如来收拾了一顿之后，变得笑嘻嘻的，其实他根本没放眼里。&/p&&p&举个例子，西游路上，猴子调侃二郎神为“二郎小圣”，二郎神却没有反驳，而是默认了。&/p&&p&古人对于名分极为讲究，既然二郎神没有反驳，就说明他确实是认为自己有些追不上猴子的脚步了。&/p&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&p&8.18更新。&/p&&p&一觉醒来，发现评论区里的争议不少，普遍还是聚焦在我认为“猴子西行路上放水”这一点上。&/p&&p&这其实是有些出乎我的意料之外，因为在我看来，“猴子放水”的结论，只是我诸多论点当中不起眼的一个，我的注意力其实是集中在了刻画西游记世界观的力量体系之上，但是，既然有质疑，我就解释一下吧。&/p&&br&&p&首先，评论区里有人指出，猴子称呼二郎神为“小圣”，是从第六回最开始就有的事情，九头元圣也确实是一招秒了猴子（虽然猴子确实一点伤都没有），真武大帝也不是如我印象当中的那样，没有登场过，而是出场过……等等。&/p&&p&其实，真的是很有趣啊……&/p&&p&很多我十多年前看的、后来又淡忘的东西，伴随着这些质疑，居然又都开始浮现在了我的脑海当中，比如真武大帝手下的龟蛇二将，虽然没有提起，我的脑海当中却突然想起，有一次猴子去找救兵的时候，面见过真武大帝，真武大帝令二将前去相助：“哦，原来他们真的出现过。”&/p&&br&&p&真的是很久远的回忆了啊，仿佛是又回到了儿时，感慨万千啊……&/p&&br&&br&&br&&p&确实，我在杂谈的时候已经说过了，杂谈当中的东西没有前文当中我重温原文的仔细考量，而是大致凭借个人印象估量的，没有足够的依据，诸位看看即可，不是什么认真考据。&/p&&p&而有知友认为我说的逻辑性不足，也还是在质疑我的“猴子放水”说。&/p&&p&我已经说过了，西游记的创作无法脱离现实因素，它的盛行是基于评书的，所以，也必须是要考虑到评书的风格，八十一难在我眼中就是凑数，凑出大众喜闻乐见的热闹剧情而已。&/p&&p&如果要说符合逻辑，西游记本身不符合逻辑的地方就很多。&/p&&p&没有经历过现代文明洗礼，古人的逻辑性其实是很低，就好像是一个原始人，他能够理解一和二的区别、二和三的区别……但是，他很难理解一万和一亿之间的区别，事实上，只要是超过他十根手指的数字，他就很难形成具体的概念，因为在他看来，一百和一万、和一亿、和一亿亿亿亿亿亿亿亿亿……都是一样的，都是他眼中大到无法形容的天文数字。&/p&&p&同样的道理还存在于现代人身上，现代人其实同样也很难对于动不动万亿、兆亿、乃至亿亿亿亿的宇宙形成什么直观的概念，因为这种程度的数字，已经超出了现代人的常识理解范畴之内，无法与现实真切的联系起来。&/p&&p&也就是说，古人对于一个逻辑体系完备的世界，其实敏感度很低，他们很难对于一个力量体系其实已经崩坏的世界，有什么敏感度。&/p&&p&西游记当中，力量体系的崩坏其实极为严重，就好比如果没有因为评书的缘故，导致“猴子西行路上放水”的结论，很多东西就彻底成了荒诞剧，完全经不起推敲。&br&要么是猴子放水，要么就是整个西游世界就是一个彻头彻尾的笑话，走向吴闲云解西游的阴谋论。&br&而显然，从遵从原著本意的角度，逻辑性并不严谨的古人——吴承恩，显然不是在写荒诞剧，古人也没有荒诞剧的概念。&br&所以，我只能认为西游路上的种种剧情，是迫于现实因素，基于趣味性考虑下的必须修改，猴子无论如何都是不可能那么弱的。&br&并且，不像现代人有百度，可以随时上网搜索，吴承恩受限于见识，其实很多地方漏洞百出，比如说，硬是把如来的居所说成西天极乐世界……&br&释迦摩尼佛居中央婆娑世界，阿弥陀佛才居西方极乐世界净土。&br&这两者都能搞混……你觉得就算后人想完全讲通顺，通篇都有漏洞的西游记，讲的通顺吗？&br&不过，这种毛病也不仅仅只是西游记，《三国演义》也一样，罗贯中在描写北方地理的时候，汜水关和虎牢关的笑话就已经很让人哭笑不得了，过五关斩六将更是……&br&但一到南方，罗贯中的地理水平瞬间飙升，一个个讲的有理有据，地名都很细致。&br&无他，罗贯中当年做张士诚的幕僚，南方是跑遍了的，但北方……他没去过，不知道实际情况。&br&&/p&&p&同样的情况还存在于《封神演义》当中，事实上，封神演义简直就是个大杂烩，要说最名不副实的经典，我深刻认为《封神演义》榜上有名，因为这书实在是……&/p&&p&不是我狂妄自大什么的，而是某种意义上来说，许仲琳简直是抄袭狂魔，各种抄诗文，我当年看《封神演义》的时候，简直尴尬症都犯了……&/p&&p&当然，那时候我还不知道什么是尴尬症。&/p&&p&举个例子，诛仙阵一战的时候，许仲琳按惯例又去西游记当中抄诗文，结果闹了个大笑话……&/p&&br&&blockquote&&p&师徒方登岸整理，忽又一阵狂风，天色昏暗，雷闪俱作，走石飞沙。但见那——斋&/p&&br&
一阵风，乾坤播荡；一声雷，振动山川。一个闪，钻云飞火；一天雾，大地遮漫。风气呼号，雷声激烈。闪掣红绡，雾迷星月。风鼓的尘沙扑面，雷惊的虎豹藏形。闪幌的飞禽叫噪，雾漫的树木无踪。&b&那风搅得个通天河波浪翻腾，那雷振得个通天河鱼龙丧胆，那闪照得个通天河彻底光明，那雾盖得个通天河岸崖昏惨。&/b&好风，颓山烈石松篁倒。好雷，惊蛰伤人威势豪。好闪，流天照野金蛇走。好雾，混混漫空蔽九霄。&/blockquote&《封神演义》七十七回&br&&blockquote&话说二位圣人，战在陷仙门内，人人各自施威；方至半个时辰，只见陷仙门 八卦台下，有许多截教门人，一个个睁睛竖目。那阵内四面八方雷鸣风吼；电光闪灼，霞气昏迷。怎见得？&br&　　风气呼号，乾坤荡漾；雷声激烈，震动山川。电掣红绡，钻云飞火；迷日月，天地遮漫。风刮得沙尘掩面，雷惊得虎豹藏形；电闪得飞禽乱舞，雾迷得树木无踪。&b&那风只搅得通天河波翻浪滚&/b&，那雷只震得界牌关地裂山崩；那电只闪得诛仙阵众仙迷眼，那雾只迷得芦篷下失了门人。这风真有推山转石松篁倒，这雷真是威风凛冽震人惊；这电真是流天照野金蛇走，这雾真是弭弭漫漫蔽九重。&/blockquote&&br&……&br&许老先生，您老抄的时候走点心行吗？通天河几个字都忘了改啊。&br&&br&&br&当然了，《封神演义》不会写定场诗也没什么，毕竟《封神演义》是以其光怪陆离的设定取胜，毕竟，习惯了仙人云淡风轻、不食人间烟火的老百姓，哪里见过这种天上地下的诸多神仙斗法、各式各样、五花八门的神奇法宝、诡异法术竞相登场的华丽设定，简直是看的目瞪口呆。&br&&br&但是，这也暴露出了古人的一个特点：那就是逻辑性不强，很多地方其实都是比较粗糙，经不起仔细推敲，在自己所不了解的领域当中，古人的很多想法会显得让人哭笑不得，只有在自己熟悉的领域当中，古人才会显得异常严谨、让人佩服的不得不五体投地。&br&&br&&br&&br&&br&总结：我不认为西游记有什么公认的世界观，只其实有较为合理的西游世界观和较为不合理的西游世界观。&br&因为，《西游记》本身的世界观就不是说特别通顺，只要逻辑严密，即使是吴闲云的阴谋论我也认为不无不可，毕竟，那种考究深刻、严密到了极点的阴谋论西游世界，最开始让我看到的时候，可是看的叹为观止。&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&8.19更新。&br&发现很多人还是对于真假孙悟空那一段很感兴趣，看来吴闲云的阴谋论和《悟空传》，确实是影响到了整个互联网很大程度上对于孙悟空的看法，那就稍微讲一讲吧。&br&不过，不同于之前的异见，我这次的看法没有什么很特别的地方。&br&&br&&br&“你们啊，不要总是想搞个大新闻……”&br&&br&&br&其实，真假美猴王这一段，我反而比较认可吴闲云的说法，假六耳其实就是孙悟空，准确的来说是孙悟空的嗔怒与怨愤所化。&br&&br&&br&《西游记》第五十八回:二心搅乱大乾坤,一体难修真寂灭&br&&br&&br&如章节回所说，假六耳其实就是孙悟空的“二心”，因为唐三藏的指责，以至于孙悟空心中生了“二心”，才有的这么一个六耳猕猴。&br&但若说孙悟空故意的到不至于，应该说是天人感应之下，自然而然化生出的怪物。&br&&br&化生，本是佛教用语，指并非是经过胎生、卵生而诞生的生物，而是因缘聚会而成的生灵，如诸多天神、精灵、鬼魅，便都是无父无母、天地化生出来的生灵。&br&在我看来，六耳猕猴的出生便是如此，因孙悟空心中的一股嗔怒与邪念，天人交感之下，天地之间便冥冥生出一精魅，仿若齐天大圣的相貌，有偌大神通，其也自视为齐天大圣。&br&&br&所以三界神佛想尽手段，也没能分辨出哪个是真、哪个是假，因为都是真的。&br&而晓得六耳本来面目的谛听，因为害怕指出六耳的本来面目，反而是惹怒了嗔怒之心未消的猴子，大闹地府，所以只能是支支吾吾的说了句佛法无边。&br&&br&&br&&br&&b&正说处，只听得地藏王菩萨道：&且住！且住！等我着谛听与你听个真假。&原来那谛听是地藏菩萨经案下伏的一个兽名。他若伏在地下，一霎时，将四大部洲山川社稷、洞天福地之间，蠃虫鳞虫毛虫羽虫昆虫，天仙地仙神仙人仙鬼仙可以顾鉴善恶，察听贤愚。那兽奉地藏钧旨，就于森罗庭院之中，俯伏在地，须臾抬起头来，对地藏道：&怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。&地藏道：&当面说出便怎么？&谛听道：&当面说出，恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。&又问：&何为不能助力擒拿？&谛听道：&妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力？故此不能擒拿。&地藏道：&似这般怎生祛除？&谛听言：&佛法无边。&地藏早已省悟，即对行者道：&你两个形容如一，神通无二，若要辨明，须到雷音寺释迦如来那里，方得明白。&&/b&&br&&br&&br&但如来慧眼如炬，一眼便认出六耳的真面目，故而笑对诸佛菩萨道:“且看他二心竞斗而来。”但毕竟不好说破，还胡诌出了一个诸天神佛无人知晓的“混世四猴”。&br&&br&&br&&br&&b&他两个在那半空里，扯扯拉拉，抓抓挜挜，且行且斗，直嚷至大西天灵鹫仙山雷音宝刹之外。早见那四大菩萨、八大金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘尼、比丘僧、优婆塞、优婆夷诸大圣众，都到七宝莲台之下，各听如来说法。那如来正讲到这：&/b&&p&&b&　　不有中有，不无中无。不色中色，不空中空。非有为有，非无为无。非色为色，非空为空。空即是空，色即是色。色无定色，色即是空。空无定空，空即是色。知空不空，知色不色。名为照了，始达妙音。&/b&&/p&&p&&b&　　概众稽首皈依，流通诵读之际，如来降天花普散缤纷，即离宝座，对大众道：&汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。&&/b&&/p&&br&&br&假六耳死的时候，其实就是指孙悟空心中怨念消弥的时候。&br&&br&&br&《西游记》不仅仅是神魔小说，其实更是一本修道书，孙悟空在《西游记》的章节名当中一直都是被称作“心猿”，而白龙之所以是马，则是“意马”的意思。&br&心猿意马，即是修行之人必须降服之物。&br&九九八十一难，既是意指修行路上所遇到的种种修行困境，但也是一个一步步降服心猿意马的过程，比如猴子刚刚出五行山的那一章，就说的很明白。&br&&br&《西游记》第十四回:心猿归正,六贼无踪&br&　　师徒们正走多时，忽见路旁唿哨一声，闯出六个人来，各执长枪短剑，利刃强弓，大咤一声道：&那和尚！那里走！赶早留下马匹，放下行李，饶你性命过去！&唬得那三藏魂飞魄散，跌下马来，不能言语。行者用手扶起道：&师父放心，没些儿事，这都是送衣服送盘缠与我们的。&三藏道：&悟空，你想有些耳闭？他说教我们留马匹、行李，你倒问他要甚么衣服、盘缠？&行者道：&你管守着衣服、行李、马匹，待老孙与他争持一场，看是何如。&三藏道：&好手不敌双拳，双拳不如四手。他那里六条大汉，你这般小小的一个人儿，怎么敢与他争持？&&br&&p&　　行者的胆量原大，那容分说，走上前来，叉手当胸，对那六个人施礼道：&列位有甚么缘故，阻我贫僧的去路？&那人道：&我等是剪径的大王，行好心的山主。大名久播，你量不知，早早的留下东西，放你过去；若道半个不字，教你碎尸粉骨！&行者道：&我也是祖传的大王，积年的山主，却不曾闻得列位有甚大名。&&b&那人道：&你是不知，我说与你听：一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧。&&/b&悟空笑道：&原来是六个毛贼！&b&你却不认得我这出家人是你的主人公，&/b&你倒来挡路。把那打劫的珍宝拿出来，我与你作七分儿均分，饶了你罢！&&/p&&br&&br&大家且看这六个强盗的名字，世上哪有人叫这种名字的？&br&其实，这六个强盗，就是佛教当中指的“心中六贼”，眼耳鼻舌身意，外六根。&br&世有山中贼，人有心中贼。&br&&br&孙悟空打杀这六贼，其实就是意指修行人在修行当中，灭杀外六根，从此六根清净的意思，都是修行中的意指。&br&&br&&br&&br&而真假美猴王，这一章的故事其实就是唐僧这个“主人公”的“心猿”生出“二心”，二心竞斗，最终被降服，从此心猿为主人公所依顺。&br&其实都是修道过程的一种比喻写法，只是比较隐晦。&br&所以，在之后的西游路上，唐僧师徒两人之间再无嫌隙就是因为如此。
恕我直言，知乎的神话、西游记话题之下，问答质量是我在知乎所见过最低的。 我从前几天就关注了这个问题，本来是想看看有什么高质量的回答，但现在看来…… 真是连西游记贴吧都不如，大多都是《吴闲云解西游》的阴谋论衍生，什么“孙悟空攻低防高”的话都出…
&p&&b&你需要更多的自我意识：关注自己的头脑思维和情绪。&/b&&/p&&br&&blockquote&在大多数情况下，实际行动都是发生在其主观意义处于模糊的半意识、或者实际上处于无意识的状态中，行动者更有可能是在模模糊糊的意义上“知道”它，但并不明白自己正在干什么或者对它有着明确的自觉意识。
他的行动大多受本能驱使或者习惯使然。只是在偶然的、并且涉及大量同一行动的情况下，往往也只有少数人对于行动的主观意义——无论理性的还是非理性的——产生明确的意识。
完全自觉和明确的有意义行动的理想类型，只能是一种边缘情况，在分析经验事实的时候，任何历史学和社会学的研究都必须考虑到这一点。&/blockquote&&p&——韦伯《经济与社会》&/p&&p&&b&拥有强烈自我意识的人永远是少数，甚至是这样的人也在大多数情况下处于无意识或半意识。&/b&&/p&&br&&p&情商高与低是由什么决定的？也许有人会说出很多现象和特征，如专注力、自控力、善于交际，但是这些却不能给予你丝毫的帮助。&/p&&p&&b&因为你只看到了表象——这些由根源的东西衍生出来的外物，然后当你转向其他领域的时候，你一样会困惑。&/b&&/p&&p&&b&感受力高的人有更多的自我意识，也就是——他能突然意识到自己的心理变化、过程，从而意识到问题的存在。感受力低的人往往意识不到问题所在，我的意思是说：根本！意识不到！问题所在。&/b&&/p&&p&举个例子：坚持。&/p&&p&情商高的人更懂坚持，然后呢？你只看到了他无比厉害的外表——然而他怎么坚持下去的？当你实在找不到原因的时候，只能把原因归于“他情商高”。&/p&&p&问题的关键在于：&b&情商高的人他能注意到坚持过程中自己的负面情绪，从而及时处理这些问题，但是情商低的人他不会注意到这也是一个问题——我，正在讨厌这件事情，这是一个不好的信号，所以，它需要被解决。&/b&你有没有意识到你的情绪，有没有注意到自己的一些想法。&/p&&p&再举个例子：恋爱。&/p&&p&恋爱会提升一个人的情商。因为恋爱中的人会时刻小心自己的言行举止，他会进行自我监视，他会关注自我的一言一行以防导致对方对自己失去兴趣：他会去控制好自己的情绪，表现得和平时判若两人，在她面前把各种细节做好......&/p&&p&当然，世事无绝对——并不是每个人都会意识到这一点，有些人谈很多恋爱，还是一样的幼稚。这又是为什么？他感觉很困惑，他觉得是如此的突然，他意识不到有什么问题，他只是跟着感觉走，无意识、无反省。&/p&&p&再例如：&/p&&p&你往往能看到：越是你认为成功的人，他们在生活的各方面都运行良好，这才是真正的人生赢家。我有一种特别的观点，&b&我认为是因为他们具有更多的自我意识，意识到问题所在，生活中的方方面面都需要被关注到&/b&——例如，如果健康威胁到了我的情绪，我应该注意到，那么，解决它！&/p&&p&最后举个例子：自我为中心。&/p&&p&写作中如何加粗是一个学问：因为你认为你能了解到的东西，人家不一定能有耐心——意识到其中的“自我中心”也是一个问题。一个人会突然意识到，我看到的、感觉到的，和别人是不同的！如何加粗，如何排版，如何使阅读体验最大化，是一个需要被注意到的问题。&/p&&p&&b&这个世界究竟是怎么样的，不是你头脑认为如何就如何的。那些厉害的人，一定是发现了什么不可告人的认知世界的方式。&/b&&/p&&p&————&/p&&p&当你进行了对自我的长期关注之后，你就会发现，知识的形式无穷无尽，学习的套路和解决问题的思路却大有相通之处，任何东西都可以成为你解决问题的灵感。&/p&&p&为什么不同的问题，我们能找到共通的地方？&/p&&p&&b&因为问题从来都不一样，解决问题时候内心的感受很多时候都是相同的，你模糊地感受到了同样的感觉，就能够指引你从别处找到方法。&/b&&/p&&p&—————&/p&&br&&p&&b&总之，自我意识是一个成熟的理性人所拥有的最明显和本质的标志。而成长，必然是一个充满顿悟、反惯性、痛苦、枯燥但不乏趣味的自我意识过程。&/b&&/p&&p&&b&唯有一个意识到问题存在的人才能进步，这是通往成熟和自我完善的门，而自我意识就是这扇门的钥匙。&/b&问题，永远是自己思维的问题——你需要更多的自我意识，需要注意到更多的问题。&/p&&p&不要以为这是一个容易实现的目标，这是一件非常&b&长期的、需要勇气&/b&的行为。&/p&&p&—————&/p&&p&评论有人说到，自我意识太强，太敏感了怎么办？&/p&&p&我想，一个真正能意识到自己太敏感的人会解决这个问题，但是这里有个更重要的问题：&/p&&p&&b&你为什么明知道自己敏感却无法解决这个问题？&/b&&/p&&p&&b&这才是我真正说的自我意识：存在问题？那么，我为什么无法解决它？你有没有意识到问题中的问题？&/b&&/p&&p&我想可能的原因有很多，我猜测其中一个原因是：&b&更多的时候，你并没有把这个当作一个真正的问题去解决。因为人的行为，大部分时间都是按照惯性进行的（这帮助我们快速决策），可是一个只按照惯性行事的人，是没有学习的（学习的真正定义是改变，“改变”发生了学习就在进行之中了）。&/b&&/p&&p&回到问题中，如果你真的有强烈的自我意识，你就会观察自己，搜集数据信息，然后去了解：你在什么情况下敏感？例如，我常常会在和异性交往的过程敏感，这种熟悉的尴尬感觉常常会不期而至，那么，继续观察。继续观察会发现，我为什么会敏感，原因是很多的，这真的不是一个单一问题：说话、着装、经济地位、场合……这些可能都是导致我敏感的因素，那么留心这些东西、熟悉这些东西，为综合分析提供根据。&/p&&p&&b&一个具有强烈的自我意识的人是敏锐的，却不是敏感的。&/b&前者会在早期注意到这个问题然后去知乎询问，然后坚持改变。我就经历过这个过程，后来我明白：原来敏感，也是可以锻炼的。&/p&&br&&br&&p&更新：&/p&&p&&a href=&/p/& class=&internal&&自我意识只是另一种勤奋 - 知乎专栏&/a&&/p&&br&&p&更新：&/p&&p&福流（flow）理论认为：当人们进入一种专注的福流状态，自我意识会被暂时省去，人会体验到巨大的投入的快乐，时间会过的很快。那么这&b&是不是意味着自我意识应该被节制地使用呢？&/b&&/p&&p&事实是，自我意识会导致一定的焦虑、痛苦，在积极心理学中，自我意识总是以负面的情绪出现，这不无道理。看看历史中的那些疯掉的天才、作家，再看看卢梭的《忏悔录》，那些数不清的「我」。发生最激烈变革的地方无不是自我意识的主宰战场。&/p&&p&这篇答案，是我在知乎的第一个高赞的答案，这两年来，我没有忘记诸位的赞同，一直关注着自我，用自己的行动来不断检验和完善这一个议题，取得了一些进展，也发现了诸多问题。我希望所有人能在「自我」的道路上走得更远，但也要保持必要的警惕。&/p&&p&如果用一句话来表明我现在的观点，我会说：「&b&自我」是通向天才的道路，但并不是所有的人都想成为天才，因为那太苦了。&/b&&/p&&br&&p&更新：&/p&&p&&b&据说记忆的时候把「我」放入记忆的内容，会使记忆的效果更好。&/b&&/p&&p&例如，当我们背一个单词的时候，「apple」这个单词如果和「我」联结起来，例如想象自己在吃苹果的时候真实场景，那个苹果上有一个「apple」的印记，会更容易记住。&/p&&p&这个道理其实比较容易理解：因为人类所有的知识经验都会汇编在「我」这个名下，这是最通畅的编码路径，在日常生活中，我们注意到最多的，拥有最多经验的，就是自我。康德认为，「自我意识」是一切知识得以成立的最原始根据。&/p&
你需要更多的自我意识：关注自己的头脑思维和情绪。 在大多数情况下，实际行动都是发生在其主观意义处于模糊的半意识、或者实际上处于无意识的状态中，行动者更有可能是在模模糊糊的意义上“知道”它，但并不明白自己正在干什么或者对它有着明确的自觉意识…
你在考虑什么？考虑要不要接受他？&br&&br&判断该不该接受一个人最好的办法就是看看接受了他以后他会干些什么。除此之外一切都是空谈。&br&&br&你以为的接受是什么？是从此自己就托付给这个人了，他说啥你信啥？是两人的未来就要开始捆绑了？是就一定要和这个人牵手拥抱接吻做爱，不可以说不了？&br&&br&所谓接受一个人，正是给机会给彼此，看他有没有能力和意愿去协调你的能力和意愿啊。&br&&br&你知道你自己在恋爱中的能力和意愿是什么吗？&br&&br&接受一个人，是考察的开始，而不是考察的结束。你把功夫都放在这个开始之前，无论你思考得多么深入、考虑得多么详细谨慎小心，都像在跑步比赛中你一直在热身却从不越过那条起跑线一样，本质上就是零。&br&&br&PS: 就连这个接受本身都是可以做许多设置的——比如说模拟接受，就是我们事实上还不是男女朋友，但可以像男女朋友那样相处看看；比如说半接受，就是我现在在某些方面对你是有一些好感，但在其他方向我是不是也能认同你那要大家走着瞧；比如虚拟接受，就是我这人比较保守，在我真正认可你以前我做不到和你有任何身体接触，但是我们可以先观察一下在其他方面我们是不是合得来？我们可以一起看书、聊天、运动、旅游……等等等等。人是活的，事情是死的。总得学会让事情来服务自己的想法吧？&br&&br&当然啦！最重要的一句是:所有这一切的前提是你知道自己在干什么，以及自己想要什么和不想要什么，对一个恋人你该做哪些方面的考察。如果做不到那就还是不接受安全一点儿。
你在考虑什么？考虑要不要接受他？ 判断该不该接受一个人最好的办法就是看看接受了他以后他会干些什么。除此之外一切都是空谈。 你以为的接受是什么？是从此自己就托付给这个人了，他说啥你信啥？是两人的未来就要开始捆绑了？是就一定要和这个人牵手拥抱接…
&p&&b&世事如枰棋，万科局中局的资本角逐&/b&&/p&&img src=&/83b7bf87f_b.png& data-rawwidth=&480& data-rawheight=&320& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&480& data-original=&/83b7bf87f_r.png&&&p&文/秋源俊二&/p&&br&&p&&b&一&/b&&/p&&p&大概高二的时候，我就知道万科这家企业，000002这个代码记的很清楚。从此之后，就开始关注王石这个人，也去了解万科这家企业。&/p&&br&&p&大概在今年八月份的时候，偶然看到关于“宝能系”突然在很短的时间内，持股比例达到了15%左右，一举超越华润，成为第一大股东的消息。&/p&&br&&p&脑海顿时出现了，门口的野蛮人的形象。也想起那部电影《Barbarians at the Gate》，有关于收购RJR Nabisco公司。&/p&&img src=&/261e51f4ef9a20fa10499ee_b.png& data-rawwidth=&391& data-rawheight=&220& class=&content_image& width=&391&&&p&这场经典的资本战，也诞生了杠杆收购之王——KKR，同样也成就了两位创始人Henry Kravis和George Roberts。（注：KKR集团（Kohlberg Kravis Roberts & Co. L.P.，简称KKR），中译为“科尔伯格-克拉维斯” ，是老牌的杠杆收购天王，金融史上最成功的产业投资机构之一 ，全球历史最悠久也是经验最为丰富的私募股权投资机构之一。）&/p&&br&&p&作为酷爱商业财经的人，我内心的原始冲动被撩拨起来了。&b&这种闻到血腥味，兴奋的本能就如同男女之间的本能冲动一样原始。&/b&&/p&&br&&p&兴奋的主要原因，大概有三点：&/p&&p&1、终于来了个大新闻，作为半个媒体人，嗅觉的敏锐在第一时间告诉我，读者喜欢这个，G点就在那里。&/p&&p&2、在国内终于上演了这种资本大战的事件，还是门口野蛮人，足以让人热血沸腾。&/p&&p&3、可以说，这是继国美黄光裕和陈晓后，公司治理的又一里程碑案件，足以记载史册。&/p&&br&&p&大抵我的预设立场，就在这里面。作为独立客观第三方，抱着好奇学习的心态，去看待这件事。&/p&&br&&br&&p&&b&二&/b&&/p&&p&先来回顾一下，宝能系的进场情况：&/p&&p&√、从今年1月起，宝能系开始买入万科A，到7月10日持股比例达到5%开始举牌；&/p&&p&√、7月24日，宝能系再度举牌，持股比例10%；&/p&&p&√、8月26日，宝能系第三次举牌，持股比例增至15.04%，成为万科A第一大股东；但随后第二大股东华润立即增持，保住了第一大股东的地位。&/p&&br&&p&这是第一段入股情况，由于避开了上半年的牛市高价区，所以入股成本很低。&/p&&br&&p&√、12月4日，宝能系再次举牌万科，持股比例增至20.008%，成为万科第一大股东。&/p&&p&√、12月10日，宝能系购入万科A约1.91亿股，耗资约37亿元。（当日，深交所向钜盛华发出关注函，而宝能系却很聪明的将战场转至香港市场。）&/p&&p&√、12月11日，宝能系在香港市场继续买入约7864.2万股万科H股股票，耗资约15.5亿元。总计持有万科约22.45%的股份。&/p&&br&&p&这是第二阶段，入股成本不算低也不算高。&b&两个阶段，建仓成本，已经控制的很好了。&/b&&/p&&br&&p&概括来讲：&b&资本猎人——宝能系，发现了万科这家股权分散，价值低估，行业龙头的优质猎物，在适当的时机，果断出手，获得第一大股东的地位。&/b&&/p&&br&&br&&p&&b&三&/b&&/p&&p&我们回过头来，看看万科以及管理层，最近一两年的动向：&/p&&p&√、2014年3月，万科总裁郁亮抛出“万科事业合伙人”计划，旨在激励内部创业主人翁精神。&/p&&br&&p&通俗来讲，就是某种意义的管理层MBO，或者说就是职业经理人，想转身为老板。其最原始的动力，就是为了更多的钱和能够更加安稳舒心的挣钱（旁人乃至大股东都无法威胁的舒适度）。当然，也是处理公司治理结构过于分散的情况。&/p&&br&&p&√、2015年六七月份，股灾期间，万科提出百亿回购计划。&/p&&br&&p&结果只回购了百分之一，也就是一亿。&br&&/p&&br&&p&万科管理层发现了自己的公司治理方面的问题——股权过于分散，可能会出现控股权旁落的情况。管理层也提出相关的计划，但由于某种原因，没能恰当履行，具体原因如下：&/p&&p&1、缺乏足够的重视，麻痹大意了，以为曾经的“君万之争”，今天不会发生；&/p&&p&2、管理层蓄意为之，隐藏公司财富，做差报表，以便低价、低成本的实现自己的“事业合伙人制度”；&/p&&br&&p&不管是哪种情况，万科的问题，就这么轻易的被人扒了出来。&/p&&br&&p&概括来讲：&b&万科管理层团队，在公司治理和市值管理方面，出现重大问题。在着手解决过程中，失算了，出现落差，进而导致今天的棋局。&/b&&/p&&br&&br&&p&&b&四&/b&&/p&&p&再来看看标的企业，标的是否足够优秀。&/p&&br&&p&分析一个标的企业，前景质量如何，我们从经济环境、行业背景、行业地位、公司竞争力、财务状况等，从上而下，展开经典分析。&br&&/p&&br&&p&&b&经济环境&/b&：随着美联储的加息，资金回流美国；大宗商品，跌成翔了；国内近期经济走势疲软乏力。&br&&/p&&br&&p&&b&行业背景&/b&：国家提出“去库存”的思路，说明库存过多，商品房销售滞缓，地产行业不景气，已经不再是黄金期了，更谈不上朝阳行业。&br&&/p&&br&&p&&b&行业地位&/b&：万科目前是商品住宅开发行业龙头老大，地位很稳。&br&&/p&&br&&p&&b&公司竞争力&/b&：一句话形容，在三流的地段，卖出一流的价格。&br&&/p&&br&&p&&b&财务状况&/b&：目前企业发行长期债，利率接近国债，财务状况优质。&br&&/p&&br&&p&通过上面的分析，可以大致发现，万科是一家现金奶牛企业；但是这样的场景，应该会由于随着产业调整，国家重心转移于互联网+等高科技制造服务业，其行业前景较差。（国外的房地产行业，就辉煌了那么些年，也不是香港这样的弹丸之地）&br&&/p&&br&&p&我个人的结论：&/p&&p&1、假如长期&/p&&p&&b&宝能系，入股标的资产，绝不是战略投资；其目标很明确，在行业没进入天花板前，尽可能获取现金流；触及天花板，尽最大可能榨取其价值。&/b&&/p&&br&&p&2、假如短期&/p&&p&就是看到低价的优质资产，充当价值发现功能，挣到钱就走人。&/p&&br&&p&&b&典型的嗜血资本。&/b&&/p&&br&&br&&p&&b&五&/b&&/p&&p&再来看看宝能系在资金、方法上的合规性。&/p&&br&&p&昨天，我也阅读了王石的关于不欢迎宝能系的言论，（在商言商，暂且不讨论他立场和情绪化表达等问题）谈到了宝能系的资金的杠杆的问题。&/p&&br&&p&我也查阅了相关信息，不管是前海人寿的险资还是资管计划的杠杆问题，都是合规且没有什么问题的。&/p&&br&&p&但是，可能国人对于保险和六月股灾的原因——杠杆利用的一些误解，造成一些错误的理解。&/p&&br&&p&对于保险，各位了解巴菲特的模式吧，就是保险+投资；前几天的郭广昌的复星，也是类似的模式。保险公司低价吸收资金，然后进行投资，非常正常。&/p&&br&&p&最近保监会频繁下达相关的管理指导，主要是控制保险公司，在资金方面的用途，确定风险域，防止不必要的问题。&/p&&br&&p&在我看来，宝能系目前的投资，选择优质的标的资产，是没有问题的。&/p&&br&&p&对于杠杆，这原本就是金融里很正常的东西，由于六月股灾，需要一只替罪羊，事情就成那样了。要知道，期货期指这些东西，杠杆高达1：6甚至1：7，所以1：2的资管计划，杠杆真心不高。&/p&&br&&p&大致结论：&b&宝能系目前浮出水面的信息，不足以支撑王石的诸多言论。至于王石瞧不上宝能系，甚至去扒人家第一笔资金，应该是混淆视听的。貌似王石的那些信息，也经不起扒。&/b&&/p&&br&&p&在商言商，宝能系目前是按规则行事的。但由于采取了杠杆，所以潜在的隐患是万科停牌，拖着、耗着。&/p&&br&&br&&p&&b&六&/b&&/p&&p&既然宝能系成为了大股东，下一步可能就是改组董事会。万科王石和管理层，在面对这些来意不善的“野蛮人”，当然需要想想应对方案。先来了解一下常用的方法：&/p&&p&√、毒丸计划&/p&&p&通俗来讲，就是向原来的普通股股东发行优先股，当收购者触及某一持股比例时候，就自动触发，优先股变为普通股，新股就会充斥市场，而优先股的成本价很低。&/p&&p&典型例子：新浪狙击盛大陈天桥和唐骏收购的例子&/p&&br&&p&√、焦土政策&/p&&p&说白了，就是把企业搞烂，卖核心资产、购入垃圾资产，让收购毫无意义。&/p&&br&&p&√、白衣骑士&/p&&p&组团，寻找投行或者财团帮忙，不过有代价。&/p&&br&&br&&p&√、牛卡计划&/p&&p&也就是同股不同权，类似A类股和B类股。投票权利不同。&/p&&p&例子：Google、Facebook、百度等，都是设置类似的股权结构&/p&&br&&p&√、降落伞计划&/p&&p&就是当收购发生后，由于先前有协议，解聘原来的人员，将花费巨大的补偿金。&br&&/p&&br&&p&√、驱鲨剂&/p&&p&并购发生前，在公司章程设立一些条款，增加收购者获得公司控制权的难度。例如董事会改选问题。&br&&/p&&br&&p&√、绿色邮件&/p&&p&就是部分定向回购，从某些人手中高价购入股票，但不是全部股东。&/p&&p&以牺牲股东利益为代价来换取管理层的稳定,在一定程度上涉嫌行贿，因而是不被允许的。&/p&&br&&p&√、帕克曼防御术&/p&&p&就是反向收购，你不是买我股权吗？我买你母公司的股权。&/p&&p&经典案例：大众对保时捷的反向收购。&br&&/p&&br&&p&上面是具体的“术”，是方法。由于宝能系已经持有22.45%的股份，有些要通过股东大会，所以某些方法行不通了。&/p&&br&&p&可能的方案，就是加了一下的方案，具体就是：&b&毒丸计划、焦土政策、白衣骑士、降落伞计划和绿色邮件。&/b&&/p&&br&&br&&p&&b&七&/b&&/p&&p&中午，万科停牌了。公告如下：&/p&&br&&img src=&/f86f57d5afd02aff167c1e_b.png& data-rawwidth=&482& data-rawheight=&159& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&482& data-original=&/f86f57d5afd02aff167c1e_r.png&&&p&对此，有如下猜测：&/p&&p&1、由于毒丸计划需要通过股东大会，宝能系已是第一大股东，这个方案否了。&/p&&br&&p&2、焦土政策，两败俱伤，王石不至于这样。&/p&&br&&p&3、降落伞计划，王石作为创始人，不至于为了点福利，那么做。&/p&&br&&p&4、绿色邮件 ，由于管理层持股过少，处理起来需要资金过大，实现起来困难重重。&/p&&br&&br&&p&据最新的消息（一财网）：&/p&&p&√、郁亮已先亲赴华润置地商谈，具体细节尚不详；&/p&&br&&p&√、可靠消息显示，王石今日已经带领万科一众管理层展开一系列行动；&/p&&br&&br&&p&个人推测：华润置地，可能就是资产重组，也就是焦土政策；王石的积极游走，可能是需找白衣骑士或者是拉拢股东方案。&/p&&p&1）、资产重组可能性较小，郁亮应该是游说华润增加持股，或许私底下，签订某些协议；&/p&&br&&p&2）、王石需找白衣骑士，据相关信息，王石已经接触中信、中金等国资投行，担当白衣骑士。（想想王石的父亲和前岳父背景）&/p&&br&&p&3）、拉拢股东。曾经的“君万之争”，就是这么处理的，有一定效果。&/p&&br&&p&4）、由于是宝能系是险资，而且是有1：2的杠杆，拖下去，耗下去，采取停牌等手段，争取时间，或者和谈。&/p&&br&&br&&p&宝能系的处理，则很简单：&/p&&img src=&/f39fcd51d6e23dfdc8dc891_b.png& data-rawwidth=&482& data-rawheight=&414& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&482& data-original=&/f39fcd51d6e23dfdc8dc891_r.png&&&p&面对万科管理层的对抗，宝能系方面也有所行动。12月17日，作为宝能子公司的前海人寿再度发行15亿资本补充债券，今天该笔债券进入缴款流程，预计今天晚些时候前海人寿将拿到该笔融资款。&/p&&br&&p&干净利落实在，准备好钱。&/p&&br&&br&&p&&b&八&/b&&/p&&p&这个案子，证监会已经表态，表示只要双方遵守法规，不干涉。&/p&&br&&p&在我看来，&b&这是将是中国公司治理史上，浓墨重彩的一笔。&/b&先前黄光裕的案子，激起了人们对于公司治理的代理人之争的问题。&/p&&br&&p&那么万科和宝能系之争，则是中国资本市场上，资本和公司管理层对于控制权的争夺战。双方都是按照规则需要在既定的规则下，完成自己的任务。&/p&&br&&p&&b&可能最后的结局，是我非常不想的见到的，也就是两败俱伤，万科这家企业毁了。但是在提高大陆企业的公司治理结构、职业经理人角色方面，启发意义非常明确。&/b&&/p&&br&&p&这才是正常市场经济。按规则办事，按股份说话，有攻有防，双方交错，划时代意义巨大。&/p&&br&&p&&b&或许会毁了万科，但对整体的市场运作、公司治理，无疑是标杆意义。&/b&&/p&&br&&p&话说，最近的美年大康和爱康国宾，也是这个事。显然，万科案子的影响力，无疑是深远的。&/p&&br&&p&作者 秋源俊二 微信公众号 QYJEQYJE&/p&&p&&a href=&///?target=http%3A///r/UkgAGJnEo8Tcrd179x1A& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://&/span&&span class=&visible&&/r/UkgAGJn&/span&&span class=&invisible&&Eo8Tcrd179x1A&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&i class=&icon-external&&&/i&&/a& (二维码自动识别)&/p&
世事如枰棋，万科局中局的资本角逐文/秋源俊二 一大概高二的时候，我就知道万科这家企业，000002这个代码记的很清楚。从此之后，就开始关注王石这个人，也去了解万科这家企业。 大概在今年八月份的时候，偶然看到关于“宝能系”突然在很短的时间内，持股比…
前面几个高票答案的中心思想都是这样的：“一千年太短了，不足以支撑显著的进化。”&br&&br&按照这种解释，“近千年来人类没有显著进化”丝毫不足为奇。&br&&br&这个思路就算不说全错，至少也遗漏了问题的一个至关重要的方面。&br&&br&事实上，人类的确是地球生物演化史上的一朵奇葩。&br&&br&因为人类身上诞生了“理性”这种特殊的能力。&br&&br&在地球生物的历史上，像视力这种能力，在各种不同的演化方案中独立地出现过不下40次[1]，但人类的理性能力（或者用“智能”这个更中性的词）是独一无二、前所未有的。&br&&br&&b&正是随着理性能力的成熟、穷极机巧补偿着生理局限性，人类的演化在很大程度上停滞了。&/b&&br&&br&演化的实质是什么？是自然选择。&br&&br&自然选择的机制是什么？是用环境不适个体的海量死亡堆出来的。&br&&br&想想早期人类文明。在高纬度地区，不耐寒的个体挂了；在低纬度地区，不耐热的个体挂了（所以同一物种，高纬度的亚种相对大只，低纬度的亚种相对小只，就是为了通过表面积体积比的增减，可怜地调节那么一丢丢防寒或耐热性）。&br&&br&或者某年某月忽然来了场瘟疫，范围攻击大杀四方，最后活下来的都是自带高级免疫杀毒系统的。&br&&br&而今天的人类呢？管你基因有多不适合，大雪来了有暖气空调，病菌来了有抗生素，胎儿头骨太大有剖腹产，就连很多稀奇古怪的遗传病都能控制，总之现代文明的种种技术发明，以及现代社会相对富裕的物质生产力，保障了&b&哪怕是最不适应的个体也能维持生存、衍生后代&/b&，因此这些基因不会被自然选择淘汰。&br&&br&&b&人类文明抵御着自然选择，演化也就丧失了基础动力。&br&&/b&&br&当然，文明对演化的抵御，是一个&b&由弱到强、在现代科技和工业革命后井喷爆发的过程&/b&。一千年前没空调，但人类已经会用火取暖，会种棉花做衣服。这些基础技术保证了人类不需要“太显著”的自身演化，就能适应非常显著的环境变化，而这在动物身上是不可能的。&br&&br&最后处理一下反面的观点。从演化的视角看，一千年很短吗？人类的好伙伴，狗狗，只需要几十上百年，就能产生巨大的演化差异。大致追溯一下牛头梗头的演化历史：人类为了提高斗犬素质，对其体态做了一系列筛选，保留和强化某些来自杂交或突变的性状，淘汰某些不需要的性状（掐死？饿死？阉割？反正基因传递不下来），最后变成了今天我们看到的子弹型头骨——这一切就发生在短短几十年里。尽管狗的世代长度比人短，但毕竟在一个数量级。&br&&img src=&/e631c2eb0ecc30aa0e65b_b.jpg& data-rawwidth=&200& data-rawheight=&474& class=&content_image& width=&200&&&br&（图片来自网络，侵删）&br&图1.....1931年 &br&图2.....1950年 &br&图3.....1976年 &br&图4.....2007年 &br&&br&可能有人反驳说这是人工选择的结果，其实人也是自然的一部分，你可以把这理解成牛头梗经历了一场异乎寻常的生境变化，并不影响达成我一开始的论证意图：&b&对人的演化而言，一千年的时间并不太短&/b&。&br&&br&第二个例子，自然选择在短时期内改变物种的例证：&a href=&///?target=http%3A///article/439965/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&迈入基因组时代的“达