梁山梁山好汉排座次的玄机是根据什么标准

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-08-22 12:02 标签： 梁山好汉排座次的玄机
梁山英雄排座次的原则_百度文库
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梁山英雄排座次的原则
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你可能喜欢原来水浒中的梁山座次排名，揭露了谁最适合当老大。
原来水浒中的梁山座次排名，揭露了谁最适合当老大。
中国从古到今就是等级森严的国家，等级分明早就成了人心心中不可磨灭的的根基。而太平天国里的洪秀全就因为权利分配不好，艰难打下的江山就在一夕之间覆灭了。梁山上的众位好汉也是生活在一个等级分明的群体里，这种等级制度的观念早就在他们心里潜移默化的养成了。刚创立梁山的时候，有一次，晁盖和吴用说到林冲的等级座位怎么排，吴用就对林冲的座位排列非常不满，他认为应该让王伦坐在第一位，他认为天下都是这么觉得的。然而林冲对于自己坐在第四个位置上也有些抱怨，他认为王伦胸无半点墨，为人还迂腐，怎么能排在第一位呢。最后你会发现，自从宋江和晁盖来到了梁山，曾多次进行座位的排列调整，却没有一个人有不同意的，这说明了什么呢？说明了梁山排座位也是有大学问的。梁山的的英雄们都是来自四面八方的英雄好汉，为了共同的目的和理想，一同聚在梁山之上，很多人聚在一起做事情，那么问题来了，团体有了之后，领导人就需要考虑一下怎么能让这么个团体齐心协力，生死与共呢。梁山上之所以三番五次的调整座位的顺序是因为这里不断的涌进新的血液，新的人才，需要统一的融合进大团体里，顺便可以解决一下老旧的纠纷。那么问题又来了，梁山上面到底是怎么排座位的呢？这需要咱们进行进一步的剖析。梁山第一次排的座位是又王伦排的，他自己是最大的，接下来的是杜迁，宋万，林冲和朱贵居前五名。那么王伦为什么这么排呢？水浒传里就说过，林冲刚上山那天，王伦当时有一段独白，意思是说：不论才能与否，就看先来后到。因为王伦本身的心胸狭隘，这样的分配自然是遭到了反对。再加上晁盖和其他人的到来，自然而然的引发了第二次的排座。这次和上次不同，这次的分配是由大家一起商量排出来的，相对来说就很民主了。林冲被提到名的时候，对在座的每一个人都评价了一番，但大致概括出来，就是本事和名望。第三次排列座位就是宋江上山之后，晁盖他们几人，决定让宋江坐老二，宋江是这么安排的，老的部下坐在左边，新的部下坐在右边，后在看大家的贡献进行调整，这样的调整很公平，自然是得到了大家的赞誉。第四次排座位的时候，梁山上上下下已经有一百零八位好汉了，而这次排座位按照小说里面说的是听天命，其实是听天命尽人事罢了。这次的座位排列根据的是把前几次排列的要求一一列举出来，包括贡献的多少，年龄的大小还有资历是否老等等综合考虑，并且让各位英雄好汉都各自在各自擅长的岗位工作，各自有各自的兴趣。这样的排列方法不但让之前的失误弥补了，而且又恰当好处的迎合了众位英雄的兴趣所在，从而让大家觉得这么安排最合理。能把排座位做的如此让任何人都挑不出差错，这足以证明梁山的领导人是个优秀有才能的人。所以，这正是梁山日渐发达的原因，也是众多的英雄好汉愿意跟随宋江的原因，这样一个有“德”有才的人，这样一个言行妥当的人，这样一个心智沉稳老练的人，又有谁人能说不服呢？对于生活中的排座，你懂多少呢？让我们一起研究探讨吧！
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作者最新文章原来梁山好汉排座次就排了六次
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原来梁山好汉排座次就排了六次
一提到梁山泊英雄排座次，人们往往只想到《水浒传》第七十一回“忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次”，实际上梁山泊英雄排座次共进行了六次。第一次是在东溪村晁盖庄上，七星聚义，欲劫取生辰纲，众人道：“今日此一会，应非偶然，须请保正哥哥正面而坐。”于是晁盖坐了第一位。第二至第七位依次是吴用、公孙胜、刘唐、阮小二、阮小五、阮小七。吴用道：“保正梦见北斗七星坠在屋脊上，今日我等七人聚义举事，岂不应天垂象！”看来这回排座次是按权力、地位等级来排定的。此是梁山泊事业的开端。第二次是林冲火并王伦之后，梁山泊义士尊晁盖为新寨主坐了第一把交椅，第二至第十一位依次是吴用、公孙胜、林冲、刘唐、阮小二、阮小五、阮小七、杜迁、宋万、朱贵。梁山泊自此是十一位好汉坐定。看了这回排的座次，人们都会为林冲抱不平，公孙胜无论是武艺还是功劳，都远不及他，但却排在了他的前面，这表明了小说作者重“文”轻“武”、重“神”轻“人'的思想。第三次是花荣大闹清风寨后，同秦明等一起上了梁山，在聚义厅就座时，先上山的好汉坐在左边一带交椅上，他们是：晁盖、吴用、公孙胜、林冲、刘唐、阮小二、阮小五、阮小七、杜迁、宋万、朱贵、白胜；后来的坐在右边一带交椅上，他们是：花荣、秦明、黄信、燕顺、王英、郑天寿、吕方、郭盛、石勇。这次排座是按照先来后到的次序来排的。第四次是宋江智取无为军后，正式上梁山入伙，晁盖要让宋江为山寨之主，坐第一把交椅，宋江再三推晁盖坐了第一位，自己坐了第二位，吴用坐了第三位，公孙胜坐了第四位。宋江提议，其余“休分功劳高下，梁山泊一行旧头领，去左边主位上坐，新到头领，去右边客位上坐。待日后出力多寡，那时另行定夺。“这就有助于鼓励众头领英勇奋斗，争立功劳。这次排座基本上也是按照先来后到的原则分宾主就位的。第五次是在晁盖曾头市中箭身亡后，林冲、吴用以“山寨中不可一日无主”且“四海之内，皆闻哥哥大名”，力劝宋江为山寨之主。宋江答应“权当此位”，坐了第一把交椅，上首吴用，下首公孙胜，左一带林冲为头，右一带呼延灼居长。宋江随即宣布改“聚义厅”为“忠义堂”，并宣布了大小头目分工。这些都没有经过商议，而是由宋江一人定夺的。虽然这次排坐没有一个座位总表，但从宋江对各个头目的安排来看，他是注重了名望高低、职位尊卑，即社会地位和出身。像柴进、李应这样的大庄主，像秦明、呼延灼等原来的朝廷命官，均占有显耀地位，而像武松、鲁智深、李逵、阮氏三兄弟等社会地位和出身比较低微的好汉，都排到了后面。第六次是一次总结性的排位，这回排座次不是由人定夺的，而是由地下掘出的石碣开列一百单八将的座次，把此次排座次说成是“卜天显应，合当聚义”、“天地之意，理数所定”。具有浓郁的浪漫主义神异色彩。从这次座次的排列，仍可看出其标准是根据社会地位、门第出身来排的，如关胜，因为他是关云长的后代，被排在了劳苦功高的林冲前面；石秀表现突出，对梁山事业贡献很大，但因他是樵夫出身，是杨雄的佣人，就被安排在了三十六天罡星的倒数第三位；燕青表现更出色，但因他是卢俊义的仆人，被排在了三十六天罡星的末位……值得注意的是，尽管“座次”有先后尊卑之别，但毕竟每个人都是星宿，都有一个座位，这就使梁山这块光明的小天地与当时黑暗的封建统治形成鲜明对比，也反应了小说作者追求理想境界的一种政治观点。此外，排座次的情节描写对全书结构亦有不小作用。每排一回“座次”，就是梁山事业发展的一个里程碑，就是故事的一个高潮。几次排座次，就使全书结构自然形成了几个高潮，形成了几个大的层次，使故事情节波澜起伏，跌宕有致。（文章摘自 孙景全 杜凤银《水浒博览大全》,济南出版社）
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