> 描写山的优美句子
描写山的优美句子
1、坐在一隅，紧贴玻璃窗，胆怯下望，那样快速的运行，瞬间掠过急缓的山坡，深邃的峡谷，多彩的秋色，苍翠的松林……淡淡的雾霭，缥缈的浮在山巅，恍如期许的梦幻，曾经真切的向往，而今就在眼前。
2、走出鸟语林我们一路攀登来到了山顶。啊！真令人心旷神怡，美丽的长沙尽收眼底：平坦笔直的五一大道，飞龙般的湘江大桥，玉带般的湘江……多么壮丽的景色，流连忘返，我们大家赶紧合影，留下这美丽的景色，留下美真叫人好的回忆。这愉快的旅游结束了，但岳麓山的美永远留在我心中。
3、再往上走，只能步行爬山，山势陡峭，一条长白瀑布劈面飞来，涛声阵阵，烟水悠悠。瀑布边是一陡峭小路，没有栏杆，下面是万丈深渊，只能手浮峭壁徐徐通过，这是爬长白山最险的一段路。过了这段路，走过瀑布口，远远望去，就是长白山天池了。呵！好个长白天池，它位于长白山主峰火山锥体的顶部，是一座火山口，放眼望去，群山环绕，一池碧水，云遮雾绕，云来山更佳，云去山如画。
4、山路蜿蜒，不宽的路径，两边青草，野花，树木，高高低低，错落有致。那青葱的草儿，或齐膝，或只跟脚面高度一样。草丛里，有蟋蟀和蛐蛐的奏乐，他们变换着节奏，时长时短。不知在哪棵树上的蝉儿，不甘寂寞，嘹亮的蝉鸣破空而来，似乎相遇蟋蟀和蛐蛐儿们一争高低。随手摘几根狗尾巴草，把它们编成兔儿、狗儿，随手递给路边玩耍的小孩子们，则把他们逗得乐呵呵的，“姐姐”的叫声就不绝于耳了。间或摘到几棵野葡萄，小心地摘几个放进嘴里，满口生津了。幽径独行，乐趣无限。
5、九如山的山，山山相连，连绵起伏。山腰盘旋的那曲折险峻的实木栈道，如缕缕飘带缠绕在绿水青山之中，成为一道独特的亮丽风景；幽深的峡谷之中，升腾着神鬼莫测的氤氲山气，如一副神奇的轻纱帷幔，精致而婉约地绘成了一副山水画卷；粗旷的山峦，敦厚的栈道，别样的情趣，万般风情，不知是人在景中走，还是景随人流动。
6、极目远眺，我发现泰山的云雾一点也不比庐山的逊色，远处，流云泻动，近处也是雾气缭绕，对面的山峰隐隐约约，天街上的行人若隐若现。任雾气把我轻轻的缠绕，钻进我的发间，钻进我的眉宇，供我畅快自由地呼吸。
7、山间的黄昏，来得那样迅速，那样了无声息，恍惚行走间，漫山雨雾紧随身后，一路追笼上来，不知不觉，松也肃穆，石也黯淡，影也婆娑。置身山顶开阔处，不辨星光，雨雾氤氲，挟裹了远山近岭，风轻轻拂过松林，如隐隐的涛声。脚下秋虫呢喃，不知名的鸟儿，偶尔在林间高声说着什么，潮湿的夜幕，就像墨汁一样浓。
8、山顶上四角的边沿是陡峭的悬崖，悬崖上怪松搭棚，古藤蟠缠。峭壁下面有茂密的松、杉、柯、樟、桉等树木，林中有野猪、黄猄、山羊、果子狸、穿山甲、猫头鹰等异兽珍禽。物种丰富，令人流连忘返。
9、站在山脚下仰望，我头脑中所有形容山高大巍峨的词一股脑儿全涌了出来，但最终我无法准确地用上一个，只能在心里发出深深的慨叹。看泰山之巅，似乎是大雨欲来之势，墨黛色的浓云缠绕山间，且不说置身其间，就是看着都有凉意袭来的感觉。
10、丹霞山位于韶关仁化县，是广东省四大名山之一。那里风景优美，是个可爱的地方。丹霞山有许多美丽的雕像，但大多数都是人物的雕像。有的雕像坐着，身上穿着美丽的衣服；有的雕像站着，手里捧着仙杯；还有的雕像盘着腿坐着，闭着眼睛，认真地打坐起来。丹霞山的雕像比我想像的多得多。
11、大山里，水是清澈的，风是质朴的，蜿蜒的山路，因为有了虫儿、花儿草儿等，也变得更加鲜活起来。朋友，常到大山里走走，让山里的风去掉浊气，让山里的水涤荡疲惫的心，到山路上去，让快乐缭绕到你的周围，那心灵就似山一样坚韧，似水一般纯净了。
12、最喜欢的一段光景就是太阳已落山，天光又没全暗下来的时候。空气变成了清亮的水，身旁的植物变成了各式的水草，飞过的小鸟、昆虫成了各色的鱼儿，飘过眼前的一丛蒲公英成了一群精巧的桃花水母。自己也慢慢舒展开来，像一个被浸开的胖大海，像一片饱满的木耳，像一朵从千年古莲子中绽放出来的荷花。
13、桃花谷中，红艳艳的桃花，在一片嫩绿中绽放。一阵风吹过，吹落了花瓣铺成地毯，吹红了桃花更加娇艳．洁白的栀子花，飘出沁人心脾的馨香。环绕着山峦的小溪，与小山缠缠绵绵，没有什么能让它们分开，因为它们是同甘共苦的朋友。山上到处是花，像彩色的海洋，像彩绒的地毯，连绵不断，广阔无尽。
14、山依偎着水，水映照着山，静静的和谐，淡淡的孤寂。闲散的心境一如人生，慢慢的把岁月怀念，静静如水，淡淡如山。
15、春天，树木发芽了，长出了嫩绿的枝条，满山遍野的野花全开了，有黄的、有粉的、有红的……形成了五颜六色的地毯。山上的杜鹃也开了，一阵阵微风吹过，杜鹃花像花蝴蝶一样跳起了优美的舞姿。夏天，树上长满了许多酸甜可口的野果，我和几个小朋友来到了一片翠绿的草地上玩游戏，火辣辣的太阳发出了金灿灿的光茫照射在草地上，草地顿时变成了金色的海洋。秋天，山上的树叶变成了黄色，凉爽的秋风吹过后，树叶都落到了山上和弯弯曲曲的小路上，变成了“金山”、“金路”，小蚂蚁骑着枫叶在大山上游览风景，显得很潇洒。秋姑娘给我们邮来了清凉和爽快。
16、春姑娘伴着一阵春风悄然来到人间，花草树木们都挺直了腰。大山顿时变成翠绿色的了，那翠绿的大山，看起来是那样的绿。如果现在你朝大山望一眼的话，那你会觉得就像走进了一片绿色的森林，感觉特别舒服。
17、循级而上，半山处停驻，见索道横跨山峦，悬空承载人往复来去，好一个穿云越谷的云谷索道！想像着，半空凌驾，在千米高空眺望山岭，不曾登临，心已慌跳。
18、夏天不知不觉地到了，山上的大树参天入云，郁郁苍苍，树下绿草如茵，还有许多千姿百态的蘑菇，有的弯着腰；有的低下头；有的挺直身子；还有的只伸出了头，好奇地望着这个美丽的世界。山脚下有一个清澈透亮的小湖，犹如镶嵌在碧绿的草地上的一面明镜。微风吹来，湖面波纹阵阵，小朋友们都把自己的脚伸进湖里，让湖水舔他们的小脚丫，脸上露出满脸笑容。
19、中午，太阳那金色的光芒照向大地，大山好像感到有点热似的，让树木把它遮盖住，让它感到凉爽。太阳其实也是一番好意，想让大山变得更加灿烂、美丽、辉煌。瞧，这不，正如它所愿，大山变得更加美丽了。它变得更加绿，更加光彩夺目了。
20、我们刚到大门口，就被四周连绵起伏的山包围住了。我站在远处看山，很像一副风景画。再加上蒙蒙的雾，群山若隐若现，更是给山增添了一层神秘感。有什么带有山的诗句?多多益善
有什么带有山的诗句?多多益善
王维在隐居辋川时,曾创作了一批精美的山水诗.他自编为《辋川集》,收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首,内容主要是描写辋川别业附近的风景,抒发隐居生活的情趣.先看其中的《辛夷坞》：木末芙蓉花,山中发红萼.涧户寂无人,纷纷开且落.寂静的山涧里,辛夷花自开自落,自生自灭,不假外物,不关世事,也无人知晓.这是一个远离尘嚣的世界,也是诗人王维主客观契合一体的独特意境,简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界.所以明代文论家胡应麟说,此诗是“入禅”之作,“读之身世两忘,万念皆寂.”（《诗薮》内编卷六）王维在这里所创造的意境,生于象外,是一种诗境与禅境的合一体,它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力.能取得这种艺术成就,不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶.王维被后人称作“诗佛”.他早年即相信佛教.母亲崔氏持戒安禅三十余年.王维和弟弟王缙“俱奉佛,居常蔬食,不如荤血”（《旧唐书·王维传》）.王维于31岁时,妻亡不再娶,孤居一室,屏绝尘累,“迥无子孙”（《责躬荐弟表》）.他还撰有多篇有关佛教的诗文,对佛学有较高的造诣.在唐代的佛教流派中,王维信仰的是禅宗,而且主要是信仰南宗禅.南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物,它的那套随缘任运的人生哲学,为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的处世良方.而南宗禅的某些修持方法,又和中国特色的诗歌创作有相通相似之处.宋代文论家严羽说：“大抵禅道惟在妙悟,诗道亦在妙悟”（《沧浪诗话》）.妙悟即是对禅的识见力,也可表现为对艺术的感受力.诗和禅都需要敏锐的内心体验,都重启示和象喻,都追求言外之意.南宗禅讲“顿悟”,常使用形象的表达方式传法,特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用.王维参禅有得,自然对这种把握世界的方法深有体会.他把自己对佛法的理解融汇到人生观中,把宗教情感化为诗思,创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境.禅宗崇尚山林胜景的风格,也对王维自觉地亲近山水,发掘山水的美学价值,具有引导和启示作用.王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验：独坐幽篁里,弹琴复长啸.深林人不知,明月来相照.诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸,无人知晓他的存在,只有明月来相伴.大自然最了解他内心的孤独,明月的清辉带给他一种寂静的快乐.物我合一而物我两忘,禅意与诗情水乳交融.《鹿柴》也是这样的：空山不见人,但闻人语响.返景入深林,复照青苔上.空山里寂静无人,只听见深林里飘荡着断续的人声,一缕夕阳透射在密林深处的青苔上,是那样的恍惚而凄清.这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界,虽然孤独,却也蕴藉.清代王渔洋说,王维的这类小诗“字字入禅”,“妙谛微言,与世尊拈花,迦叶微笑,等无差别”（《蚕尾续文》）.也就是说,王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味,言有尽而意无穷,传达出了禅的意蕴.自然,也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味.王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意,他也把眼光射向茫茫大千世界,射向热闹的农家生活：新晴原野旷,极目无氛垢.郭门临渡头,村树连溪口.白水明田外,碧峰出山后.农月无闲人,倾家事南亩.——《新晴野望》一场春雨,洗涤尘垢,景象一新.农事正忙,人和景物都沐浴在清新的空气中.“白水”二句把近景和远景组成有层次的画面,水色明亮,峰峦碧翠,光和色的对比十分和谐.表面上,我们看不出这首诗的禅意.实际上,那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水,把万物洗涤得明净空灵.只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了,他并没有让禅理压倒诗趣.当然,我们关注的是那种对农家生活的赞美之意,欣赏的是山水美的灵光,而不必孜孜求其禅理.王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人.宋代大文豪苏东坡说：“味摩诘（王维）之诗,诗中有画；观摩诘之画,画中有诗.”（《书摩诘蓝田烟雨图》）其言精辟,切中肯綮.王维是唐代一位有成就的山水画家.他用萧疏清淡的水墨笔法作画,创水墨山水,自成一家,被后人称作山水画南宗的开山祖.他的绘画强调写意,追求神似,表达主观情致,故“画物多不问四时,如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景”,“难可以形器求也.”（沈括《梦溪笔淡》引张彦远语）所以,王维又被称为中国文人写意画之祖.绘画能得神似,也就有了诗的情韵和意趣,即画中有诗.用这种绘画思想去凝视自然山水,发为咏叹,造境入诗,必然诗中有画的神韵.王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养,使他在诗歌创作时,比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化,并将之诉诸笔端.也更会用辞设色,注意诗歌音调的和谐.诗中有画的意境,诗中有音乐的流畅,诗中有书法的变化.这样就无形中形成了他独有的“诗中有画”和“百啭流莺,宫商迭奏”的诗歌艺术风格.我们在欣赏他的山水诗时,应紧紧把握这个特色.王维善于概括地抒写雄奇壮阔的风景.这类诗气魄雄伟,意境开阔,白描笔法,粗线勾勒,而且角度富于变化.请看《终南山》：太乙近天都,连山到海隅.白云回望合,青蔼入看无.分野中峰变,阴晴众壑殊.欲投人处宿,隔水问樵夫.太乙峰是终南山（可泛称秦岭）主峰.诗从主峰着笔,总揽全山,写出了终南山雄伟磅礴的气势.前几句写终南山的高大雄浑,末二句撇开山写人,更反衬出山之崇峻,正象山水画里常用人身与山势构成对比一样.“白云”二句尤其出神入化.每一个有登山经验的人读了这首诗,都会有身临其境的感觉.此诗写登山,下面的《汉江临眺》则是写临水：楚塞三湘接,荆门九派通.江流天地外,山色有无中.郡邑浮前浦,波澜动远空.襄阳好风日,留醉与山翁.这首一首描写襄阳风景的诗.先写楚地的形势,中写江流浩荡的景观,末写流连忘返的情意.粗线勾勒,境界壮阔,全是白描的写法,甚至不写山色是青是紫,是浓是淡,只说其若有若无,象一幅水墨山水画.诗人把握的是总体印象,而且是用诗思而非肉眼统摄的图象（这点与西方诗歌逻辑有别）,表现出中国画散点透视的艺术效应（这点又与西洋绘画逻辑有别）.王维类似的诗句很多,如：“万壑树参天,千山响杜鹃”,“日落江湖白,潮来天地青”,“大漠孤烟直,长河落日圆”,等等.王维也善于捕捉音响、色彩、画面、感受相交织的动人一刻,统一于最能传达情韵的意境之中,用恰当的语言表现出来.请看他的山水小诗《鸟鸣涧》：人闲桂花落,夜静春山空.月出惊山鸟,时鸣春涧中.寂静无人的春夜山林里,四季桂无声无息地飘落.忽然明月东升,空山洒满光辉,山鸟被惊醒,在山涧里发出鸣叫,显得格外清脆,更衬托出月夜春山的幽静美好.“人闲”有的版本作“人间”,其意亦可通,“桂花”就可释为月华.诗人以静写动,以动写静,动静结合,把读者带入更优美、更深邃的意境中去.诗人是抓住“月出惊山鸟”这一最富表现力、最引人遐想的动人一刻写的.这是一幅富有音乐感的月夜小景.与《辛夷坞》的空寂入禅相比,此诗热烈活泼,富有人间气息.王维有一首描写深秋景色的小诗,名为《山中》：荆溪白石出,天寒红叶稀.山路元无雨,空翠湿人衣.荆溪源于陕西蓝田县西北.红叶即枫叶.早行山中,一路欣赏山景,忽然觉得衣服湿了,以为是下雨,细看却无雨,只有那不可近察的山中岚气,衣服大概就是让它打湿了吧!诗人把游客的这个感觉过程浓缩在两句诗里,写得十分有趣.此诗有色彩：白石、红叶、翠岚.有音响：溪水冲激石床.也有游人的感受.诗虽短小,却是包蕴丰富.唐代书法家也是诗人的张旭也作有一首七绝《山中留客》：山光物态弄春晖,莫为轻阴便拟归.纵使晴阴无雨色,入云深处亦沾衣.诗中的“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山的另一番景象.王维诗中的“湿人衣”却是写幻觉和错觉,写出了浓翠欲滴的山色给人的诗意感受.两诗异曲同工,各臻其妙.王维的五言律诗《山居秋暝》更是一首集诗画乐于一体的佳作：空山新雨后,天气晚来秋.明月松间照,清泉石上流.竹喧归浣女,莲动下渔舟.随意春芳歇,王孙自可留.此诗描写的是秋日傍晚雨后的山村风光.随意挥写,语出自然.在这首诗里,空山雨后的秋凉,松间明月的清光,石上清泉流动的声响,浣纱归来的女孩子们在竹林里的笑声,小渔船缓缓穿过荷花的情态,都和谐完美地交织在一起,象是一幅清新秀丽的有声画,又象是一支恬静优美的抒情曲.我们仿佛呼吸到了雨后清新的空气.王维有些名句能引发我们美妙的遐想：“松含风声里,花对池中影”,“细枝风乱响,疏影月光寒”,“开畦分白水,间柳发红桃”,“泉声咽危石,日色冷青松”,“漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂”,等等,诗中有画,诗中有乐.王维的诗歌追求写意效果,讲究浑然一体,充分传达诗人的主观意趣.《辋川集》中有一首《临湖亭》：轻舸迎上客,悠悠湖上来.当轩对樽洒,四面芙蓉开.表达了诗人闲适静穆的心情.《山居即事》更为细致地写出了诗人的心境：寂寞掩柴扉,苍茫对落晖.鹤巢松树遍,人访荜门稀.嫩竹含新粉,红莲落故衣.渡头灯火起,处处采菱归.沸腾的生活更衬托出诗人门庭的冷落.是一种企羡,还是真的已经超然于现实?难以明解.与之相类似的还有一首《辋川闲居赠裴秀才迪》：寒山转苍翠,秋水日潺湲.倚仗柴门外,临风听暮蝉.渡头馀落日,墟里上孤烟.复值接舆醉,狂歌五柳前.此诗写辋川秋天傍晚的景色,清静幽雅,如在画中.裴迪醉后狂歌于王维门前,别是一番情趣.“渡头”一联被传为绝唱,《红楼梦》中的香菱曾根据自己的生活体验,高度赞美这句诗的画意诗情.王维的诗因为“诗中有画”,所以最易把读者带入诗境.难怪当香菱向黛玉请求作诗方法时,黛玉首先要她读的唐人诗,不是李白、杜甫的作品,而是《王摩诘全集》（见《红楼梦》第48回）.王维山水诗的价值王维山水诗的价值,首先应放到中国古典山水诗发展的历史中去认识.先秦时代的诗歌（如《诗经》和《楚辞》）中,有些描写山水风景的诗句,但处于内容的从属地位,并未当作独立的审美对象来歌咏.直到汉末建安时期,才出现了中国诗歌史上最早的一首完整的山水诗,这就是曹操所写的四言诗《观沧海》：东临碣石,以观沧海.水何澹澹,山岛竦峙.树木丛生,百草丰茂.秋风萧瑟,洪波涌起.日月之行,若出其中；星汉灿烂,若出其里.幸甚至哉,歌以咏志.但这类诗当时不多见.山水诗是从魏晋以后开始兴起的.由于当时政治黑暗,社会动荡,士大夫们希企隐逸,寄情山水以远祸.晋室南渡,江南美丽的自然山水更吸引了士大夫们.当时盛行的玄学思潮把儒家的“名教”与道家的“自然”结合起来,引导士大夫们从自然山水中寻找人生的哲理与趣味.崇尚清淡之风也带来赞美山水隽语的发达（见《世说新语》）.玄言诗中亦出现山水佳句.经过长期的多方面的酝酿,终于产生出第一位山水诗人,这就是晋末宋初的谢灵运.谢灵运长期优游名山胜境,写有大量的山水诗.其诗语言富丽精工,喜雕琢,追求形似.诗的结构往往是纪游式,末后总留有玄言诗的尾巴.他的诗往往是有句无篇.稍举一些诗句：“池塘生春草,园柳变鸣禽”之写园林；“野旷沙岸净,天高秋月明”之写秋；“明月照积雪,朔风劲且哀”之写冬；“林壑敛暝色,云霞收夕霏”之写暮色；“春晚绿野秀,岩高白云屯”之写春景.这些精美的诗句,如一幅幅精致的山水画.谢灵运确立了山水诗的地位.随后,南齐诗人谢眺也写了一些清新流丽的山水诗篇,有些佳句：“余霞散成绮,澄江静如练”,“大江流日夜,客心悲未央”,“天际识归舟,云中辨江树”等.南朝梁代诗人何逊也有些写景名句：“露湿寒塘草,月映清淮流”,“野岸平沙合,连山远雾浮”,“岸花临水发,江燕绕樯飞”,“江暗雨欲来,浪白风初起”,“夜雨滴空阶,晓灯暗离室”.但他们的诗作都存在有句无篇的毛病.山水诗直到盛唐时代才蔚为大观.孟浩然与王维首开山水诗派,光被后代诗坛.孟浩然比王维稍长,他的山水佳篇很有意境.如《宿建德江》：移舟泊烟渚,日暮客愁新.野旷天低树,江清月近人.写出了旅人的哀愁情绪和对大自然的细微感受.《望洞庭湖赠张丞相》前四句：八月湖水平,涵虚混太清.气蒸云梦泽,波撼岳阳城.写得豪壮、雄浑、磅礴.《与颜钱塘登障楼望潮作》末四句：照日秋云迥,浮天渤澥宽.惊涛来似雪,一坐凛生寒.写得有气魄,有感受.《宿桐庐江寄广陵旧游》前四句：山暝听猿愁,沧江急夜流.风鸣两岸叶,月照一孤舟.也写得意境盎然.与孟浩然相比,王维在创造物我两忘的诗的意境上,在对自然山水美景的细致品味上,在诗歌手法的纯熟运用上,在山水诗的数量和质量上都要突出许多.可以说,王维既是一位集大成的山水诗人,又是一位开风气之先的诗宗.中唐的“韦柳”（韦应物和柳宗元）诗派,直到清代王士祯的“神韵说”,无不承其余泽.李白的山水诗以气势取胜,具有叛逆精神.杜甫的山水诗沉郁顿挫,忧国忧民,博大精深.王维的山水诗则意境空灵,充满禅趣,耐人寻味,虽然没有李白、杜甫诗歌中的那种震颤人心的思想灵光,但在艺术风格上极大地丰富了盛唐诗苑.不读王维的山水诗,就不能彻见中国诗歌艺术的精髓.王维的山水诗也有其当代价值：它可以培养我们热爱大自然的感情.使我们更充分地品味大自然的美,进而自觉地去保护环境、保护大自然,使之更好地造福于人类.它当然也可以培养我们的爱国情感.爱国并非抽象.欣赏王维的山水佳作,能够增强我们对祖国壮丽山河的热爱,对故乡一草一木的深深依恋之情.王维的山水诗蕴含着祖国传统文化的丰富营养,我们由此又可以获得探索的快乐,享受祖国优秀文化的滋润,从而拼弃对民族传统文化的虚无主义态度.它可以陶冶我们的身心.品味王维诗歌优美的意境,遐想大自然的神奇与奥妙,就会得到某种精神愉悦.禅与气功有相通之处,进入诗境也就是进入王维所创造的“禅境”,我们也许能获得某种“气功效应”.山1、 山重水复疑无路,柳暗花明又一村.（陆游《游山西村》）2、 山回路转不见君,雪上空留马行处.（岑参《白雪歌送武判官归京》）3、 水何澹澹,山岛竦峙.（曹操《观沧海》）4、 绿树村边合,青山郭外斜.（孟浩然《过故人庄》）5、 横看成岭侧成峰,远近高低各不同.（苏轼《题西林壁》）6、 会当凌绝顶,一览众山小.（杜甫《望岳》）7、 登东山而小鲁,登泰山而小天下.（孔子）水1、 孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低.（白居易《钱塘湖春行》）2、 黄河之水天上来,奔流到海不复回.（李白《将进酒》）3、 谁道人生无再少?门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡.（苏轼）4、 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情.（李白）5、 至于夏水襄陵,沿溯阻绝.（郦道元《三峡》）6、 水皆缥碧,千丈见底.游鱼细石,直视无碍.（吴均《与朱元思书》）“日映青丘岛,尘起邯郸陆.江移林岸微,岩深烟岫复”（《循役朱方道路》）“山嶂远重叠,竹树近蒙笼.开襟濯寒水,解带临清风”（《游沈道士馆》）“长枝萌紫叶,清源泛绿苔.山光浮水至,春色犯寒来”（《泛永康江》）千山鸟飞绝,万径人踪灭.(柳宗元：《江雪》)白日依山尽,黄河入海流.(王之涣：《登鹳雀楼》)会当凌绝顶,一览众山小.(杜甫：《望岳》)国破山河在,城春草木深.(杜甫：《春望》)空山不见人,但闻人语响.(王维：《鹿柴》)明月出天山,苍茫云海间.(李白：《关山月》)相看两不厌,只有敬亭山.(李白：《独坐敬亭山》)种豆南山下,草盛豆苗稀.(陶渊明：《归园田居》)青山遮不住,毕竟东流去.(辛弃疾：《菩萨蛮•书江西造口壁》)不识庐山真面目,只缘身在此山中.(苏轼：《题西林壁》)所谓伊人,在水一方.(《诗经•蒹葭》)水何澹澹,山岛竦峙.(曹操：《观沧海》)白毛浮绿水,红掌拨清波.(骆宾王：《咏鹅》)天门中断楚江开,碧水东流至此回.(李白：《望天门山》)山重水复疑无路,柳暗花明又一村.(陆游：《游山西村》)桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情.(李白：《赠汪伦》)杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声.(刘禹锡：《竹枝词》)日出江花红胜火,春来江水绿如蓝.(白居易：《忆江南》)泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔.(杨万里：《小池》)竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知.(苏轼：《题惠崇春江晚景)》)
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山行--- 唐朝杜牧 远上寒山石径斜,白云深处有人家.停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花.古风----李白 西上莲花山,迢迢见明星.素手把芙蓉,虚步蹑太清.《望岳》---杜甫 岱宗夫如何?齐鲁青未了.造化钟神秀,阴阳割昏晓.荡胸生层云,决眦入归鸟.会当凌绝顶,一览众山小.会当凌绝顶,一览众山小.(杜甫：《望岳》) 国破山河
青门柳 【唐】白居易 青青一树伤心色,曾入几人离恨中. 为近都门多送别,长条折尽减春风. 长安新柳 【唐】陈光 九陌云初霁,皇衢柳已新.不同天苑景,先得日边春. 色浅微含露,丝轻未惹尘.一枝方欲折,归去及兹晨古风唐·李白碧荷生幽泉,朝日艳且鲜.秋花冒绿水,密叶罗青烟.秀色粉绝世,馨香谁为传?坐看飞霜满,凋此红芳年. 江
千寻铁锁沈江底,一片降幡出石头刘禹锡：西塞山怀古 王浚楼船下益州,金陵王气黯然收. 千寻铁锁沈江底,一片降幡出石头. 人世几回伤往事?山形依旧枕寒流. 从今四海为家日,故垒萧萧芦荻秋.
绿树村边合,青山郭外斜.——孟浩然《过故人庄》 万里赴戎机,关山度若飞.——《木兰诗》 孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低.——白居易《钱塘湖春行》 山回路转不见君,雪上空留马行处.——岑参《白雪歌送武判官归京》 两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山.——李白《早发白帝城》 但使龙城飞将在,不教胡马度阴山.——王昌龄《出塞》 白
山和花：唐 王维《鸟鸣涧》：人闲桂花落,夜静春山空.月出惊山鸟,时鸣春涧中.江：唐朝孟浩然《宿建德江》：移舟泊烟渚,日暮客愁新.野旷天低树,江清月近人.数字：：宋代理学家邵康 一去二三里,烟村四五家,亭台六七座,八九十枝花山和河：唐朝杜甫：《春望》国破山河在,城春草木深.咸时花溅泪,恨别鸟惊心.烽火连三月,家书抵万金.
够吗?自成一家 众口一词 智者千虑,必有一失 知其一,不知其二 振臂一呼 运用之妙,存乎一心 欲穷千里目,更上一层楼 愚者千虑,必有一得 又生一秦 又弱一个 有朝一日 有一无二 以一警百 以一当十 以一持万 以求一逞 一座皆惊 一字之师 一字一泪 一字一板 知其一,不知其二 有一无二 一心无二 一石二鸟 一身二任 一穷
岱宗夫如何,齐鲁青未了.(岱宗指泰山)五岳归来不看山,黄山归来不看岳.京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山.敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野.天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊.
水光敛滟晴方好,山色空蒙雨亦奇
青山遮不住,毕竟东流去.(辛弃疾：《菩萨蛮•书江西造口壁》)) 国破山河在,城春草木深.(杜甫：《春望》) 白日依山尽,黄河入海流.(王之涣：《登鹳雀楼》) 水何澹澹,山岛竦峙.(曹操：
山清水秀疑无路,柳暗花明又一村.白日依山尽,黄河入海流.水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇.远看山有色,近听水无声.峨眉山月半轮秋, 影入平羌江水流.夜发清溪向三峡, 思君不见下渝州.明月松间照,清泉石上流.天门中断楚江开,碧水东流至此回水何澹澹,山岛竦峙.一水护田将绿绕,两山排闼送青来. 水是眼波横,山是眉峰聚.青山遮不
山清水秀疑无路,柳暗花明又一村.白日依山尽,黄河入海流.水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇.远看山有色,近听水无声.峨眉山月半轮秋, 影入平羌江水流.夜发清溪向三峡, 思君不见下渝州.明月松间照,清泉石上流.
春草如有情,山中尚含绿唐·李白《金门答苏秀才》芳树无人花自落,春山一路鸟空啼唐·李华《春行即兴》 鸟鸣涧(王维) 人闲桂花落, 夜静春山空. 月出惊山鸟, 时鸣春涧中大林寺桃花(白居易) 人间四月芳菲尽, 山寺桃花始盛开. 长恨春归无觅处, 不知转入此中来
九溪十八涧,山中最胜处.昔久闻其名,今始穷其趣.重重叠叠山,曲曲环环路.丁丁东东泉,高高下下树.这首诗是清末学者俞樾所描绘的这一景致,是距杭州西湖仅十里之遥的“九溪十八涧”景区.他对白居易赞冷泉“最余杭而甲灵隐”不以为然,他说,“九溪十八涧乃西湖最胜处,尤在冷泉之上.”并且别出心裁,于是作叠字诗赞九溪．九溪十八涧中 最
仰看云中雁,禽鸟亦有行.——唐·杜甫《遣兴三首》 桃花细逐杨花落,黄鸟时兼白鸟飞.——唐·杜甫《曲江对酒》 寒花隐乱草,宿鸟择深枝.——杜甫《薄暮》 江碧鸟逾白,山青花欲然.——杜甫《绝句二首》 风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回.（杜甫《登高》）
1.蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.溯洄从之,道阻且长.溯游从之,宛在水中央.蒹葭萋萋,白露未晞.所谓伊人,在水之湄.溯洄从之,道阻且跻.溯游从之,宛在水中坻.蒹葭采采,白露未已.所谓伊人,在水之渓.溯洄从之,道阻且右.溯游从之,宛在水中沚.(《诗经·蒹葭》) 2．水何澹澹,山岛竦峙.(曹操：
1、春日迟迟,卉木萋萋.仓庚喈喈,采蘩祁祁.迟迟：缓慢.卉木：草木.萋萋：草茂盛的样子.仓庚：莺.喈喈：鸟鸣声众而和.蘩：白蒿.祁祁：众多. 《诗经·小雅·出车》2、时在中春,阳和方起阳和：春天的暖气《史记·秦始皇本纪》3、阳春布德泽,万物生光辉汉 乐府古辞《长歌行》4、阳春白日风在香晋 乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》5
1、我劝天公重抖擞,不 拘 一 格降人才（龚自珍《已亥杂诗》）2、身无彩凤双飞翼,心 有 灵 犀 一点通（李商隐《无题》）3、山 重 水 复 疑无路,柳 暗 花 明 又一村（陆游《游山西村》）4、折戟沉沙铁未销,后将磨洗认前朝（杜牧《赤壁》. ）5、春风得意马蹄疾,一日看尽长安花. （孟郊《登科后》） 6、曾经沧海难为
1. 蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.溯洄从之,道阻且长. 溯游从之,宛在水中央. 蒹葭萋萋,白露未晞.所谓伊人,在水之湄.溯洄从之,道阻且跻. 溯游从之,宛在水中坻. 蒹葭采采,白露未已.所谓伊人,在水之渓.溯洄从之,道阻且右. 溯游从之,宛在水中沚. (《诗经·蒹葭》) 2．水何澹澹,山岛竦峙. (曹操：
《枫桥夜泊》 月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船 王安石《泊船瓜洲》中的名句“春风又绿江南岸” 刘梦得在《竹枝词》中写道“白帝城头春草生,白盐山下蜀江清.南人上来歌一曲,北人莫上动乡情.” 《梁书》卷七中《八关斋夜赋四城门第一赋韵》说道,“已同白驹去,复类红花热”；庾信在《奉和赵王〈隐士〉》