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揅經室一集卷一
　　易書不盡言言不盡意說
庖犧氏未有文字始畫八卦然非畫其卦而已必有
意立乎卦之始必有言傳乎畫之繼其意若指此或
連或斷之畫以爲此乾坎艮震巽離坤兌也其言遂
以音傳之曰此乾坎艮震巽離坤兌也坎則傳爲?
音之言巽則傳爲唇音之言而坎巽等字尙未造也
至黃帝時始有文字後人始指八卦之字而讀之以
寄其音合之以成其書而庖犧八卦命名之意傳乎
其中矣故六書出于八卦而指事象形形聲會意轉
注假借皆出于易舍易卦無以生六書非六書無以
傳庖犧之意與言故傳曰書不盡言言不盡意者此
也書乃六書之書傳曰易之爲書也亦謂篆之著
簡策非如今紙印之書也易傳曰聖人立象以盡意
設卦以盡情僞繫辭焉以盡其言此卽許叔重所謂
庖犧氏作易八卦以垂憲象神農結繩庶業其繁飾
僞萌生黃帝之史倉頡初造書契以乂以察也書契
取于夬是必先有夬卦而後有夬意先有夬意而後
有夬言先有夬言而後有夬書先有夬書而後有夬
辭也以此推之後世之言語文字皆出八卦益明矣
　　釋易彖音
周易彖之爲音今俗皆讀團之去聲與古音有異古
音當讀若弛音近于才亦與蠡字音近故繫辭傳曰
彖者材也此乃古音訓相兼是彖音必與才音同部
材字之才與彖字皆在叚氏古音弟一部由之咍止
海志代轉而爲十五部脂微齊皆又轉爲十六部
之支佳紙蟹寘卦陌麥昔錫若讀今音通貫切如劉
瓛之訓斷則在十四部與材字迥不同部孔子何以
材字訓之哉且此非徒孔子之言也毛詩亦有之矣
廣雅說文玉篇亦皆證之矣按說文彖彖二字之注
後人亂之今本彖豕走也當云彖豕走挩也讀若弛
後之淺人疑弛字之音與彖不合故仍系彖字下竟
妄以豕走挩也四字系彖字之下而又刪去挩字玉
篇引說文彖豕走挩也案今本玉篇誤挩爲悅說文/挩解挩也挩古之脫字廣雅
訓彖爲挩可證玉篇悅之誤脫走之脫當从/手肉日脫之之脫當从肉實皆以兌爲音意此從古
本說文而來廣雅釋言曰彖挩也與說文玉篇正合
挩字从兌兌與彖聲相近故彖彖二字因錯失互淆
凡从二字偏旁得聲之字皆淆矣然則彖彖二字分
別在多寡一畫之間彖之音當若何曰此字乃通貫
切豕也音近緣凡緣篆瑑等字皆从之有緣飾隆起
之意彖字音近材近蠡凡蠡喙?褖字从之有劙刻
分解之意詩大雅緜柞棫?矣行道兌矣混夷駾矣
維其喙矣兌彖駾喙同部皆十五部之入聲均由弟
一部之才聲轉入弛施地等字从也得聲也古讀若
沱爲弟十七部之歌戈段氏云也聲在十七部然考
地字周秦人亦入於十六部如莊子接輿歌禍重如
地莫之知避以此推之則凡从也聲之字皆與支佳
同部矣儀禮喪大記褖衣鄭注云字或作稅卽雜記
之稅衣褖衣當从彖與兌同部也若从彖聲讀通貫
切則在十四部韻不合矣由詩之兌彖相韻觀之更
可見廣雅玉篇挩字之古惟其挩爲彖訓更可證兌
駾喙同部相韻之迹之據斷不與通貫切之字相涉
由此知通貫切本彖字之音今互相誤也此乃詩大
雅及孔子之音一綫厪存豈可依劉瓛訓斷之誤音
耶又按段君懋堂說文注疑及?蠡二字當从彖此
灼見十五十四部之不能通合而未知今說文之讀
若弛爲豕走挩下之音所以餘字尙轇轕不已而誤
以詩緜之喙爲合韻也彖彖形近秦漢間篆隸已不
分矣所以說文豕部云今世字誤?豕爲彘?彘爲
豕何以明之爲啄从豕蟸从彘皆取其聲?是明
之此許氏說自漢?後又誤寫莫之是正今正之當
云今世字誤以豕爲豖以彖爲彖何以明之爲啄琢
从豖蠡从彖皆取其聲以是明之此秦漢間彖彖久
訛之證也此彖喙等字漢以後并訛其音之證也今
人讀从兌之脫字俗音已訛入十四部此彖音亦相
牽而訛之證也
　　釋易彖意
彖之爲音旣據繫辭大雅定之矣然則其意究如何
孔子材也之訓究如何曰此但當以彖字爲最先之
字但言其音而意卽在其中卽如蠡字加?與不加
?無異也方言曰蠡分也蠡尙訓爲分則彖字本訓
爲分可知也豕挩卽分也此卽孔子之所以訓彖爲
材也材卽財成天地之道之財亦卽三才之才以天
地人三分分之也今人但知寫化而裁之之裁方謂
用刀裁物而不知古人音意相同字多假借材卽裁
也財亦裁也否則貨財之財安可曰財成天地邪孔
子所訓之材言用此彖辭說卦象而分之也且說从
兌兌與彖同意兌者最先之字說者後造之字卽謂
彖爲說之假借亦可明乎此則爻者效也之意于此
更明矣是故學者以彖者材也求孔子之意不能明
以蠡者裁也求之則明矣若執迂守淺古音古意終
漢劉熙釋名曰心纖也言纖微無物不貫也此訓最
合本義蓋纖細而銳者皆可名曰心但言心而其鑯
銳纖細之意見矣說文心部次於思部思部次于囟
部系部　字卽从囟得聲得意今人俗書尖字古作
鑯鑯與纖同意易說卦云坎其于木也爲堅多心虞
翻云堅多心者棗棘之屬桉棗棘之屬初生未有不
先見尖刺者尖刺卽心也說文束字卽今刺字解曰
木芒也故重束爲棗並棘爲棘皆歸束部皆有尖心
之木也易坎卦上六寘于叢棘困卦六三據于蒺藜
惟坎爲心而于木多心故爲叢棘蒺藜之象叢棘蒺
藜但皆言其鑯銳而已詩凱風吹彼棘心棘心夭夭
皆言棗棘初生有尖刺故名曰心非謂其木皮外裹
赤心在內也心果在內風安得吹之且易曰堅多心
禮記曰松柏有心皆謂心爲尖刺故可曰多心有心
否則除棗棘松柏皆無心之木棘松柏較之他
木之內心又豈獨多爾雅曰樕樸心詩疏引孫炎
注云樸樕一名心此亦卽棘心有刺之木禮記如竹
箭之有筠也如松柏之有心也凡松柏枝葉初生之
年皆有尖刺至弟二年則刺落而成葉此言松柏堅
木初生必由心而來猶竹箭之由筠而來也筠字不
見于說文當卽是筍字筍或爲笋旬尹匀皆相通故
禮記孚尹旁達鄭注讀孚尹爲浮筠此與松柏有心
同例後人不知筠爲笋字之通借遂與心字並誤解
鮮義屬于魚而古音與斯近遂相通藉顧氏亭林惠
氏定宇已發之矣如詩瓠葉云有?斯首箋云斯白/也今俗語斯白之字作鮮齊魯之
閒聲近斯尒疋釋詁日鮮善也釋文本或作/沈旋/日古斯字說文/字讀若斯左傳于恖于思賈逵日
頭白/皃元謂鮮斯通藉之迹求諸經傳多有可稽釋者
少誤便成舛誼今試釋之有以斯本語詞藉聲近之
鮮爲用者則有尙書無佚曰文王懷保小民惠鮮鰥
寡鮮卽斯字言文王惠斯鰥寡卽祖甲保惠于庶民
不敢侮鰥寡之義是也僞孔訓鮮爲少失之漢石經/漢書谷
永傳並作懷保小人惠于鰥寡蓋作小民惠鮮者孔/安國之眞古文馬鄭所注僞孔所襲用者也作小人
惠于者漢初諸儒以說經之字易其/本字如史記之以訓詁代經文也又立政曰知恤
鮮哉詩蓼莪曰鮮民之生不如?之久矣鮮皆當訓
斯字立政之斯指王左右蓼莪之斯如論語斯民也
之例而僞孔傳訓鮮爲少毛傳訓鮮爲寡並失之有
以鮮魚名爲本誼而藉聲近之斯爲用者詩閟宮曰
奚斯所作春秋左傳奚斯爲公子魚字孟子庾公之
斯左傳襄十四年作庾公字子魚乃斯聲近之
誤斯乃鮮字假藉也有以語詞之斯藉聲同之恖爲/用者詩漢廣日不可休恖是也
有以訓離析之斯尒疋釋言斯離也說/文斯析也析破木也藉聲近之鮮
爲用者尒疋釋山曰小山別大山鮮言小山之別離
于大山者名以鮮鮮卽斯釋言曰　也儀禮鄕?酒/礼鄕射礼
有兩壺斯禁之文鄭注斯禁爲禁之切地無足者卽/棜禁異名此于古無明驗弟由禮器天子諸矦之尊
廢禁大夫士棜禁推之訓斯爲盡以合其誼耳元案/此斯亦當訓/言房戶之間兩尊用兩禁相而畧
相/南向如人/立然元酒扗西醴扗東也礼記王/藻日大夫側尊用棜士側尊用禁棜禁雖有大夫士
之別然彼爲側尊言之側尊者特尊無偶非兩尊同/設可比故分別言之若賓主共尊同?則雖大夫
亦不用棜專用禁誼取戒禁若祭祀之事誼取飫神/則雖士亦兼用棜誼取厭飫故礼日天子諸矦之
尊廢禁大夫士棜禁秪分二等明棜禁爲士大夫公/共之物可臨事取誼相通爲用者也一證之特牲饋
食礼特牲饋食本士礼當專用禁矣而經云壺棜禁/饌于東序南順覆兩壺焉鄭注禁言棜者祭尙厭飫
得與大夫同器不爲神戒是也言棜禁者兩壺一棜/一禁不比斯禁爲兩禁相/也再證之于少牢饋食
礼日尊兩甒于房戶之閒同棜皆有冪甒有元酒此/礼言兩甒共一棜故不言禁亦不言斯棜不比斯禁
爲兩禁相/也三證之于士冠禮側尊一甒醴此礼/不言禁者醴賓無禁戒也又日若不醴則醮用酒尊
于房戶之閒兩甒有禁元酒扗西此用禁有禁戒也/此禁字承兩甒明是兩禁故徒言禁省言斯且易
斯爲有字以別于醴賓之無禁也四證之于士昬礼/側尊甒不言禁者賓唯啐醴不必禁戒也合觀諸誼
然則斯禁之詞與側尊相類/明當訓/非棜之別名也有以鮮斯音通而又通
于音誼相近之析字者尙書禹貢析支大戴記五帝
德作鮮支後漢書西羌傳作賜支賜唐韻斯義切/卽析之轉聲是
也有以獻爲本字藉音近之鮮爲用者礼記月令天
子鮮羔開冰鄭注云鮮當爲獻是也至于鮮之訓善
訓少及斯之轉通于須西等音?不可枚舉矣
說文磬樂石也?懸虡之?殳擊之籒文省爲殸古
文作硜从巠元案殸之爲字声象?殳指事从石乃
後人所加其形?石之虛懸物虛懸未有不空者故
磬又訓空从缶爲罄器中空也尒疋釋詁罄空盡也
說文　空也从空巠聲引詩瓶之　矣證之然則凡
物縣空之義皆從此殸字之聲出矣左傳曰室如縣
罄國語作/縣磬正此義也文王世子曰公族其有死罪則
磬于甸人鄭注縣縊/殺之曰磬磬者經死之卽虛縣之義然則
文王世子磬字乃虛縣之義非實字與左傳國語不
同若讀爲鐘磬實字則下于甸人于字爲不詞矣國
語申生雉經雉字與周官封人絼字音轉相假借絼/繩也左傳都城百雉亦以繩爲度之名
與城之以板爲度名/同板度縱雉度橫也經與磬同聲同義特殸巠二字
異形耳猶古文殸作硜瓶之磬矣又作　也尒疋釋
蟲蜆縊女縊女所以名蜆者蜆與殸聲相轉相假詩/俔
天之妹韓詩作磬天詩杕杜/睘睘之假爲??是其?也縊女縣于樹所以名蜆
蜆聲如殸也說文聲字所以從殸得音者殸有耳聞
之義聞屬于耳古人鼻之所得目之所得皆可借聲
聞以槪之故詩大明曰俔天之妹說文俔弟二訓曰
一曰聞見此訓最與毛傳合毛傳訓曰俔磬也
葢當時韓詩作磬訓爲聞見人人習知不必多言若
鄭箋以如訓俔卽說文譬諭也之弟一訓此自是漢
以來相之別解鄭氏用之以別毛義然不如毛義
遠矣詩人言俔天之妹者稱后妃爲天妹以神之文
王實有見聞其爲天妹者故定祥親迎也禮娶妻先
聘說文聘訪也从耳甹聲甹與殸同義見/下然則俔天
之妹俔與聘義又相近矣目得者可槪以聲聞鼻得
者亦可槪以聲聞故說文曰馨香之遠聞者从香殸
聲殸古文磬又曰聲也从只甹聲讀如馨案詩椒
聊次章遠條且毛傳曰言聲之遠聞也聲字與馨字
音義相近漢人每相假借故漢衡方碑亦借聲爲馨
矣海鹽吳東發云衡方碑云克長克君不虞不陽維/明維允耀此聲香聲乃馨之假借字上文旣云有
日有聲則此/義不應重矣逸周書諡法解不生其國曰聲昔人解
此多誤案此乃生于母家不在本國如虛懸然其義
猶在殸字聲乃假借耳猶史記所言贅壻之義魯嬰
齊諡聲伯聲伯之母不聘穆姜不以爲姒生聲伯而
出之嫁于齊左成十/一年傳然則聲伯必是隨母生長于外
所以卒諡曰聲又齊侯娶魯顏懿姬無子其姪鬷聲
姬生光杜注云顏/皆二姬母姓姬之諡聲必亦育于母鬷姓家
之故故以母姓爲名而諡曰聲左襄十/九年傳與嬰齊聲伯
同例而隱公母諡聲僖公夫人聲姜齊靈公母聲孟
子皆同此例矣詩叔于田抑罄控忌毛傳曰騁馬曰
罄元謂罄卽騁之音近假借字葢甹殸同韻說文所
以讀若馨也若離騁而别求其訓則誤矣尔雅甹/夆掣曳
也此專訓詩小毖今詩作茾蜂者異同字茾蜂甹夆/無所不可但爲雙聲耳其義在音不在字也故毛鄭
皆據尔雅無新說甹夆與詩叔于田罄控同義殸與/甹音義每相通茾蜂者如執轡者掣曳馬也後人因
螫字而求其義于蠭蜜之蠭則郢書燕說/矣茾與抨伻同音亦使義也聘亦使也凡此毛傳
未發之義證之古皆合故毛氏經訓可竝尒疋也
爾雅釋言蓋割裂也郭璞注未詳今學者皆以蓋割
同聲假借引鄭康成禮記緇衣注明之則郭所未詳
者明矣元更謂害曷盍末未古音皆相近每加偏?
互相假借若以爲正字則失之書呂刑曰鰥寡無蓋
蓋卽害字之借言堯時鰥寡無害也僞傳云使鰥寡
得所無有掩蓋失之矣害字與割音義最近詩生民
曰無菑無害釋名曰害割也書堯典洪水方割大誥
天降割之?皆害字之借也害字與蓋字亦近爾雅
釋文蓋舍人本作害尙書君奭割申勸王之德鄭氏
緇衣注曰割之言蓋是也盍與曷同音故孟子時日
害喪害卽曷吕覽葛天氏卽蓋天氏也盍與末未亦
最近故春秋襄二十七年公羊傳盟曰昧雉彼視何
休學昧割也邵公之意若曰有渝盟者視此割雉也
孟子謀蓋都君此兼掩井焚廪而言之蓋亦當訓爲
害也專以謀蓋爲蓋井而不兼焚廪則下文咸我
績咸字無所著矣
說文訓且爲薦字屬?形段若膺大令日儀禮鄭注/公羊何注皆云且字如伯
某仲某某是且字某以薦伯仲也古文尙書黎民俎/飢鄭易俎爲阻蓋尙書本作且故今文家作祖古文
家作阻此皆/訓薦之義元按諸古誼且古祖字也古文祖皆且
字商文戊祖丁作　祖又作　孟祖辛彝作
祖乙爵作　祖已爵作　祖丁觚作　瞿祖丁卣作
此文與今/且字近矣周齊矦鐘作　作　皆祖之古文小篆
始左作祖故說文部祖始廟也今音祖則古切
且千也切不知古音古誼正相同也禮記檀弓曾子
曰夫祖者且也且胡爲其不可以反宿也鄭注且未/定之辭
可以證矣又按且始也且旣與祖同字同音則其誼
亦同爾雅釋詁祖始也凡言祖皆有始誼如祖訓始/廟祖祭爲
柩始行史記食貨志引書日黎民祖飢又/詩四月維夏六月徂暑鄭箋云徂猶始也言且亦卽
有始誼經傳中言旣某且某者皆言終如此始又如
此旣訓終/且訓始王懷祖給事謂元曰詩言終風且?終和
且平終溫且惠終皆當訓旣言旣風且也鄭箋訓/終風爲
終日風此望文生誼爾雅徧釋詩中風/名獨無終風且終和終溫又將何說元爲之加證
曰終卽旣旣終也且始也詩鄭風溱洧女曰觀乎士
曰旣且且往觀乎旣且卽終始之誼且讀爲平聲與
乎乎字爲韻且往觀乎之且卽蒙上旣且爲言愈見
修辭之善漢張遷碑爰旣且于君文例可與此相證
也顧寕人以旣且爲曁字之分疑/是碑爲重刻摹勒之誤非也又按且粗也姑也
且訓爲始始有艸創之誼卽爲粗畧之誼說文粗疏
也粗从且得聲得且又與盬通借皆不攻緻之
詩唐風王事靡盬毛傳盬不攻緻也孔疏引蠱字爲/證誼乖遠不相
渉漢書息夫躬傳曰器用盬惡鄧展注盬不堅牢也
卽不/攻緻呂覽誣徒篇從師苦高誘注苦讀如盬會之盬
苦不精致也方言曰盬且也郭璞未詳合經史子數
誼方言之訓可識矣又沽音同盬儀禮喪服傳云冠
者沽功也鄭注沽猶麤也又旣夕注沽今文作古又
周禮司兵注曰功沽上下沽卽麤惡與盬同可見漢
末猶爲語麤畧卽爲聊且之誼故且爲姑且之且
廣雅嫴/且也其寔姑卽且同音假借字詩周南我姑酌彼
金罍毛傳姑且也說文夃秦以市買多得爲夃詩我/夃酌彼金罍段若膺大令曰說文
引詩我夃酌彼金罍夃本應作姑此許引詩說假/借古文以夃爲姑也如人姓也洪範以爲好此
亦且之假借字論語沽之哉沽/卽夃字假借禮記檀弓杜橋之母
之喪宫中無相以爲沽也鄭注沽猶畧也是沽卽麤
畧之誼與盬姑同誼寔皆且之假借也莊子與物且/者此謂苟且
漢書宣帝紀莫/有苟且之意同廣雅聊苟且也亦其誼也又案且字
加口爲咀春秋左傳僖二十八年晉矦?楚子伏已
而盬其匘盬與咀同謂咀啑其匘故方言曰盬且也
此益明矣服?注盬啑也杜注沿之正義云未見正/訓此未明古誼也左傳吾且柔之矣匘能
柔物故攷工記曰/近于而休于氣且與姑同音故姑亦有咀誼孟子
滕文公蠅蜹姑嘬之姑與方言盬同卽咀也趙岐姑/字無解
朱子訓語助固非至以爲螻蛄則古無分螻/蛄二字單名爲蛄者此未明古誼之失也謂蠅與
蜹同咀嘬之也又案且有包含大多之意故說文咀
訓爲含味苴麻子包多子者禮記喪服小記苴杖竹/也此言以苴麻纏杖如
殳然鄭說非詩鴟鴞予所蓄祖祖讀爲苴毛詩作祖/韓詩作租釋文不誤今本毛誤爲祖祖租無定其爲
苴之假借益明苴卽陸璣所謂紩巢之/麻與下捋荼荼字二物相配非虚字禮記苞苴此
誼亦近也物粗惡未有不大者故?記注盬爲大鹽
說文訓駔爲壯馬爾雅奘駔也釋文引/孫樊本作將且也又案小雅夜
如何其夜未央毛傳央且也釋文七也反今訛作旦/也又夏小
正傅崧本十二月隕麋角傳曰蓋陽氣且/覩也且覩卽始覩也餘本皆訛爲旦覩矣由且誼
推之經傳中誼有可識矣說文咀祖柤?珇殂組苴/袓虘俎伹岨詛租怚鉏豠
沮姐粗坥狙罝/雎駔疽阻抯?徂?助/?三十五字皆从且得聲皆有誼可尋又案且爲
發聲與將同詩將翺將翔將安將樂是也將恐將懼
鄭箋將且也又案且爲語餘聲詩乃見狂且毛傳且
辭也椒聊且爾雅朻者聊卽釋椒陸璣以/爲語助辭豈不與且字相複之?誼
同此又案且聲轉此詩載芟匪且有且毛傳且此也
黻與黼同爲畫繢之形考工記白與黑謂之黼黑與
靑謂之黻黼?斧形明矣說黻者曰兩已相背戾爾/雅
孫注左桓二年/傳注書益稷傳而自古畫?則作形明兩弓相背
戾非兩已相背戾也兩弓相背義取于物與斧同?
兩已之已何物耶然則各傳注所言兩已者豈非兩
弓相沿之誤與漢書韋賢傳師古注曰紱畫爲文
古弗字也今俗本漢書文/選皆譌爲亞師古此語必有師傳非
師古所創經傳中佛弗義每相通字或相假音亦
相轉說文解曰輔也重也輔者以輔戾弓之不正
者卽考工記弓人之茭鄭注所謂弓檠者重者二弓
也說文弗字收于　部解曰弗撟也考工記弓人曰
撟幹撟角从　从　从韋省案弗字明是从弓之字
若从韋則不知所省無以下筆必有後人刪改之誤
弗字从　从　从弓　者明是兩弓相背左右手
相戾之義此會意之恉也特　分背不若乂字相
交耳然則弗卽字爲兩弓相背戾之證師古之說
　　釋郵表畷
將欲于平坦之地分其間界行列遠近使人可以準
視望止行步無尺寸之差而不可逾焉則必立一木
于地且綴他物于木上以顯明其標志矣此郵表
畷之權輿也則試言郵說文郵境上行書舍也漢書/各紀
傳郵亭/注皆同郵从邑从垂垂遠邊也垂从土从草木
華葉垂?形也葢古者邊垂疆界其始必正其四至
焉四至之邊必立木爲表綴物于上以準遠近之
望而分疆界焉此垂之所以从郵之所以从垂也
垂之遠近者必分程途里數故鄭康成注周禮掌節
云若今郵行有程矣說文郵字乃以垂邑二字會成
一意其聲則生之于斿故與斿流旒通借古字義隨
音生斿郵是也詩長發受小球大球爲下國綴旒禮
記郊特牲曰饗農及郵表畷禽獸鄭康成注郵表畷
謂田畯所以督約百姓于井間之處也引齊魯韓三
家詩作爲下國畷郵三家詩乃本字古字也按球玉
磬也以其懸求然而名之莍梂皆/同音義裘古文但作求
加衣爲裘猶　之加衣于毛也立一木爲標志綴毛
物于上卽球也詩之球卽裘同音假借字也故以裘
爲標志卽以　爲標志也則試言表表者裘衣也柱
也標也志也準也明也說文表上衣也从衣从毛古/者衣裘以毛爲表裘皮衣也
?形古文省衣作求荀子儒效後漢葢勳馬援傳注/表標也呂覽愼小注表柱也禮記檀弓內則注表明
也周禮大司馬爲表注表所以識正行列也荀子大/畧注表標志也後漢書劉祐傳注表標準也管子君
臣上注表謂以木爲標有所吿示也漢書淮南厲王/傳注表者樹木爲之柱形也呂覽不屈云或操表
掇以善睎望/注表掇儀度旗之旒冕之旒皆以物相聯綴爲名詩
長發之球是乃表裘之裘長發之綴旒是言受地于
天子爲諸侯之封疆樹立聯綴之裘以定四界也春
秋襄十六年公羊傳君若贅旒然言臣專政君不與
國事但若委裘於朝宁之上而已故漢書賈誼傳曰
植遺腹朝委裘而天下不亂此言遺腹之主甚幼不
能立朝但委綴裘衣于朝而天下不亂卽公羊贅旒
之義也贅與綴音近義相假莊子大宗師云彼以生
爲附贅縣疣亦取此義也史記滑稽傳淳于髠齊之/贅壻索隱如人贅疣餘剰
物也詩大雅具贅/卒荒傳贅屬也是郊特牲之表義卽郵義也則試
言畷說文叕篆作　綴聯也又綴合著也畷兩陌間
道也按綴爲以物繫屬于物之義叕綴畷輟義皆通
檀弓下國語齊語注皆日綴連也綴又訓止見樂記/注故輟亦訓止見呂覽期賢求人注說文輟車小缺
復合衆車連行缺而復合連義也卽止義也綴兆之/綴連也亦卽止也尙書立政綴衣亦掌連綴衣服之
官/也贅則同音假借之字祋字亦音義相近故詩候人
荷戈與祋說文祋殳也或說城郭市里高懸羊皮有
不當入而欲入者暫下以驚牛馬曰祋此乃以木綴
裘之明證漢時尙有此制故田陌之間相聯之處以
木爲表分其界限則可名曰表以表繫皮則可名曰
綴因之兩陌間之道路亦卽别制加田于叕之字名
之曰畷此亦字隨音生實一義也揚州古銅盤銘曰
用大蔽邑迺卽用田竟竟自瀗洮以南至于大
沽一表以降二表又曰表于單道表于原道表于周
道以東表于耔東疆右還表于竟竟導以南表于卻
萊導以西至于莫竟竟井邑田云云觀此可見古
人以表立田地疆界之事周禮虞人萊所田之野爲/表百步則一爲三表又五
十步爲一表又日及表乃止此/可見古人閱軍以表爲界之事又舞者行列所止亦
立木綴物爲標名曰綴禮記樂記曰綴兆鄭注綴謂
酇舞者之位也又曰其舞行綴遠其舞行綴短觀此
可見古人凡分行列遠近長短者皆以表綴爲用然
則郊特牲所謂郵表畷者郵乃爲井田上道里可以
傳書之舍也表乃井田間分界之木也左傳襄二十/五年傳表淳
鹵賈逵注云淳鹵之地九夫爲表國語周語單/襄公云周制有之日列樹以表道韋注表識也畷乃
田兩陌之間道也凡此皆古人饗?之處也而郵表
畷之古義皆以立木綴毛裘之物垂之分間界行列
遠近使人可準視望止行步而命名者也
詩分風雅頌頌之訓爲美盛德者餘義也頌之訓爲
形容者本義也且頌字卽容字也頌正字容假借字/詩譜頌之言容釋
名頌容也並以假借字釋正字說文容訓盛與頌字/義别後人專以頌爲歌功頌德字而頌之本義失矣
故說文頌皃也从頁公聲籒文作　是容卽頌漢書
儒林傳魯徐生善爲頌卽善爲容也說文皃下云頌/儀也與此頌字
爲轉注籒文者周宣王太史所作頌卽容貌字者史/記樂書云物之頌也漢書儒林傳云頌禮甚嚴又云
孝文時徐生以頌爲禮官大/夫師古注並云頌讀日容容養羕一聲之轉古籍
毎多通借今世俗傳之?字始于唐韻卽容字轉聲
所借之羕字不知何時再加扌旁以别之而後人遂
絕不知從頌容羕轉變而來豈知所謂商頌周頌魯
頌者若曰商之?子周之?子魯之?子而已無深
義也何以三頌有?而風雅無?也風雅但歌笙
閒賔主及歌者皆不必因此而爲舞容凡樂縣並在/堂下惟琴瑟
隨工而得升笙則倚於堂大射儀云簜在建鼓之閒/禮記禮器云歌者在上匏竹在下貴人聲也歌閒
以笙者如諸侯燕羣臣及聘問之臣升歌鹿鳴四牡/皇皇者華閒歌魚麗笙由庚歌南有嘉魚笙崇丘歌
南山有臺笙由儀大夫士鄕飮酒禮亦如之並無所/爲舞容他如周禮左傳國語所載亦但曰歌曰詠歌
左傳季札觀樂惟使工爲之歌國語叔孫穆/子對晉侯云伶簫詠歌而亦絕不及舞容惟三頌
各章皆是舞容故稱爲頌若元以後戯曲歌者舞者
與樂器全動作也風雅則但若南宋人之歌詞彈詞
而已不必鼓舞以應鏗鏘之節也頌之舞容禮記文/王世子適東序釋
奠於先老登歌淸廟下管?舞大武注云?周武王/伐紂之樂也以管播其聲又爲之舞明堂位以禘禮
祀周公於太廟升歌淸廟下管??統夫大嘗禘升/歌淸廟下而管?仲尼燕居升歌淸廟示德也下而
管?示事也詩序維淸奏?舞也箋云?舞?用兵/時刺伐之舞武王制焉又云武奏大武也箋云大武
周公作樂所爲舞也樂記鍾鼓管磬羽籥干戚樂之/器也屈申俯仰綴兆舒疾樂之文也又云執其干戚
習其俯仰屈伸容貌得莊焉行其綴兆要其節奏行/列得正焉進退得齊焉猶之戲曲執持文武之器手
舞足蹈而口歌/之以應節奏也仲尼燕居子曰大饗有四焉下管?
武夏籥序興?武武舞用干戚也夏籥文舞用羽籥
也文舞武舞禮記內則十三舞勺成童舞?二十舞/大夏注謂先學勺後學?文武之次大夏樂之文
武僃者也勺卽周頌酌?卽周頌序云維淸奏?舞/也大夏則夏禹之樂也文王世子春夏學干戈秋冬
學羽籥注云干戈萬舞?舞也羽籥籥舞?文也樂/記云干戚羽旄謂之樂注云干盾也戚斧也武舞所
執羽翟羽也旄旄牛尾也文舞所執郊特牲諸侯之/宫縣而祭以白牡擊玉磬朱干設錫冕而舞大武明
堂位禘禮祀周公於太廟朱干玉戚冕而舞大武八/佾以舞大夏公羊宣八年傳夏六月壬午猶繹萬入
去籥萬者何干舞也籥者何籥舞也左傳襄二十九/年傳季札請觀周樂見舞?箾南籥見舞大武見舞
韶濩見舞大夏見舞韶箾周所存六代之樂若大司/樂所云雲門大卷大咸大?大夏大濩大武皆頌也
魯得其四韶箾夏濩/等舞季札俱及見之所謂夏者卽九夏之義說文夏
从攵从頁从兩手攵兩足與頌字義同周曰頌
古曰夏而已故九夏皆有鐘鼓等器以爲容節詩時/邁肆
於時夏傳云夏大也箋云陳其功夏而歌之樂歌大/者稱夏禮記夏籥序興正義云夏籥謂大夏文舞之
樂以?武次序更遞而興鄭氏康成注鐘師以九夏/爲樂之大歌說文夓訓中國之人也从夏卽古文首
字頭爲容貌之首古頌皃字故从頁夓字於六書屬/?形禮日夏詩日頌二而一者也九夏者鐘師所謂
玉夏肆夏昭夏納夏章夏齊夏族夏祴夏驁夏也杜/子春云王出入奏王夏尸出入奏肆夏牲出入奏昭
夏四方賓客來奏納夏臣有功奏章夏夫人?奏齊/夏族人侍奏族夏客醉而出奏祴夏公出入奏驁夏
凡奏夏並以鐘鼓爲行步之節金奏之例/皆在升歌前如賓入門升堂後金奏卽闋九夏卽在
頌中明乎人身手足頭皃之義而古人名詩爲夏爲
頌之義顯矣淸廟之什凡十篇古登歌用淸廟尙餘/其九呂叔玉云肆夏繁遏渠皆周頌也
肆夏時邁也繁遏執竸也渠思文也其餘六夏葢卽/維天之命等篇爲近之矣鄭氏康成以九夏皆詩篇
名頌之/族?也樂記賔牟賈問荅全是舞頌卽頌卽容之實
據樂記言大武先鼓以警戒三步以見方再始以著/往復亂以歸奮疾而不拔極幽而不隱又孔子
荅賔牟賈云夫樂者?成者也揔干而山立武王之/事也發揚蹈厲大公之志也武亂皆坐周召之治也
且夫武始而北出再成而滅商三成而南四成而南/國是疆五成而分周公左召公右六成復綴以崇皆
舞頌之實證按左氏宣十二年傳楚莊王日武王克/商又作武其首章日耆定爾功其三日鋪時繹思我
徂維求定其六日綏萬屢豐年然則賚桓二章皆/屬於大武猶之?雎實兼葛覃卷耳鵲巢兼采蘩采
蘋/也周禮大司樂凡曰奏皆金也曰歌皆人聲也曰舞
皆頌也夏也人身之動容也大司樂乃奏黃鍾歌大/呂舞雲門以祀天神乃
奏大蔟歌應鍾舞咸池以祭地示乃奏姑洗歌南呂/舞大?以祀四望乃奏?賔歌函鍾舞大夏以祭山
川乃奏夷則歌小呂舞大濩以享先妣乃奏無射歌/夾鍾舞大武以享先祖夏舞者謂鼓舞以應鏗鏘之
節/也武舞曰萬舞者萬厲也蹈厲武舞也公羊宣八年/傳云萬者何
干舞也史記樂書正義云厲謂顏色勃然如戰色樂/記注云蹈厲所以?威武時而公羊注以爲武王以
萬人服天下故民以萬名其篇/此漢人望文生義其實非也豳詩有頌者此必有
舞容在後籥章國?蜡則龡豳頌桉豳爲周之舊商/周皆夏殷之舊宋有商頌周亦有豳頌
旣謂之頌宜/有舞容在焉禮君子趨行賔出入尸出入皆奏夏夏
卽人容以金奏爲之節也周禮樂師敎樂儀行以肆/夏趨以采薺禮記玉藻古
之君子趨以采齊行以肆夏儀禮燕禮賔及庭奏肆/夏賔醉奏陔大射儀公升卽席奏肆夏賔醉奏陔公
入驁鄕飮酒禮賔出奏陔禮記禮器大饗之賔其出/也肆夏而送之郊特牲賔入大門而奏肆夏又云大
夫之奏肆夏也由趙文子始也仲尼燕居兩君相見/入門而縣興升堂而樂闋縣興卽金奏也又云金作
示情也國語魯語叔孫穆子不拜肆夏日先樂金奏/肆夏繁遏渠天子所以饗元侯也非使臣之所敢聞
也大司樂王出入則令奏王夏尸出入則令奏肆夏/牲出入則令奏昭夏凡奏夏皆擊金以爲節鍾師掌
金奏以鍾鼓奏九夏鎛師凡/?祀鼔其金奏之樂是也周禮鍾師于二南之詩
亦稱奏者彼以弓矢爲舞容故有金奏非舞不稱奏
也鍾師凡射王奏騶虞諸侯奏貍首大夫奏采蘋/士奏采蘩大司樂及射令奏騶虞詔諸侯以弓矢
舞據此知貍首采蘋/采蘩皆以弓矢舞鐘磬分笙鐘笙磬頌鐘頌磬者
笙在東方專應風雅之歌頌在西方專應夏頌之舞
也樂縣之位小胥正之大射儀樂人宿縣於阼階東/笙磬西面其南笙鐘其南鎛燕禮鎛之南又有鼓
其南應鼙皆南陳笙爲東方以應風雅詩鼓鐘云笙/磬同音以雅以南謂諸侯大夫燕時但歌雅與二南
左氏襄十一年傳鄭人賂晉侯以歌鐘二肆其云歌/鐘必是應風雅之鐘然則卽笙鐘也或者笙鐘笙磬
聲比頌鐘頌磬爲小以此爲分别歟或以笙爲所/吹之笙不知所吹之笙則在兩階建鼓之閒與此絕
不相同西階之西頌磬東面其南鐘其南鎛其南朔/鼙其南鼓皆南陳頌爲西方以應頌舞儀禮燕禮聘
禮以及少牢饋食有司徹所載賔尸入門升堂莫不/由西出入凡賔尸出入皆金奏金奏必歌頌以應屈
申俯仰行步之節也尙書笙鏞以閒孔鄭古文皆作/笙庸庸卽大射儀之頌古文頌或爲庸大司樂疏引
書鄭注云東方之樂謂之笙笙生也東方生長之方/故名樂爲笙也西方之樂謂之庸庸功也西方物孰
有成功亦謂之頌頌亦是頌其成也僞/孔解庸爲大鏞便昧於笙頌之義矣此乃古人未
發之義因釋之如此
義从音生也字从音義造也試開口發其聲曰施
尸爲同音夷侇匜移爲音近字/孟子孟施舍趙岐注施發聲重讀之曰矢屎爲同/音雉薙
豸爲音/近字施矢之音皆有自此施而去之彼之義古
人造从?从也也卽/同匜之施字卽從音義而生者也說
文施旗皃齊欒施鄭豐施魯巫馬施皆字子旗齊/施字子多多音義如西故移从多旗
有自此斜平而去之貌史記屈原賈生列傳庚子/日施兮索隱施猶西斜也故
義爲施舍易乾卦雲行雨施稱物平施左傳昭五年/劉[炫-ㄙ+ㄥ]注施者舍也舍爲施之重音施之訓
展訓陳訓布訓行訓舒訓設訓弛訓移皆平施去/之義也詩葛覃施于中谷?罝施于中林頍弁施于
松柏旱麓施于條枚禮記樂記施於孫子孔子閒居/施及四海中庸施及蠻貊皆重讀之其實輕重皆同
音義/也尸與施同音故禮記在牀曰尸人死平陳也左
傳宣十/六年荆尸而舉尸陳也卽俗陣字也爾雅曰矢雉
尸陳也平夷弟易也矢弛也弛易也皆此音此義也
尸或爲侇侇从夷與尸音義皆相近周禮凌人大喪/供侇槃冰注侇
之言尸也國語晉語秦人殺冀芮而施之注陳尸日/施禮記喪大記奉尸夷於堂詩草蟲我心則夷桑柔
亂生不夷左氏成十六年傳塞井夷竈又十七年傳/一朝而尸三皆平義也詩洞酌豈弟君子豈弟易
也弟易音義近也匜爲注水器左氏僖廿三年傳/懷嬴奉匜旣而揮之水從匜出平揮而去故名其器
日匜池之从/也亦同此義矢爲弓弩之矢?形字而義生於音凡
人引弓發矢未有不平引延陳而去止於彼者爾雅/矢雉
引延/陳也此義卽此音也左傳隱五/年公矢魚于棠詩矢于
牧野無矢我陵以矢其音矢詩不多矢皆訓陳又人
之所遺曰矢亦取施舍而去之義故史記廉頗藺相
如傳曰三遺矢矣莊子知北遊曰道在屎溺屎同/矢左
傳定三/年閽曰夷射姑旋焉旋當爲施施者謂便溺也
便溺有施舍之義旋乃字形之訛也雉野雞也其飛
形平而去每如矢矣故古人名鳥之音與矢相近
且造一从隹从矢之字曰雉也雉與豸絼同音每相
假借雉有度量之義凡物自此止彼平引延陳而度
之約略如矢雉之去曰雉以繩則曰絼左傳隱元/年都
城過百雉杜預說雉長三丈許愼五經異義韓詩說
雉長四丈何休公羊學雉二百尺說雖不同大約皆
用長繩平引度物之名左傳襄二十/五年度山林鳩藪澤
鳩與度對言鳩乃雉字之訛雉卽度也度以繩尺爲
度數也左傳昭十/七年五雉爲五工正利器用正度量夷
平/也民者也工正命官所以名雉者雉有度義亦有平
義也周禮薙氏書或作夷鄭康成讀如鬀小皃頭之/鬀書或作夷釋文薙或作雉然則薙鬀夷雉亦
平而去/之之義周禮封人封其四疆造都邑之封域者亦如
之凡祭祀置其絼司農注絼著牛鼻繩所以牽牛者
今時謂之雉與古者名同杜子春云絼當以豸爲聲
據此知封人掌有繩絼遇城邑則量百雉之絼遇祭
祀則供牛鼻之繩五雉之爲工正也義與此同國語
晉語/二申生雉經乃以繩絼自經雉乃絼之假借字而
或以爲如雉鳥之經自古未見有雉鳥自經於樹者
此不明古義之失也絼从豸得聲左傳宣十/七年范武子
引詩曰君子如怒亂庶遄沮君子如祉亂庶遄已余
將老使卻子逞其志庶有豸乎釋文豸本又作雉今/訛
爲鳩與雉藪澤/之雉訛爲鳩同左傳襄十/六年又云范宣子曰匄在此敢
使魯無鳩乎此鳩字亦是雉字之訛與庶有豸乎詞
氣正同豸者止也卽阻止/之義平也解也解豸名獸/乃雙聲字此雉
亦當訓止也平也正所以荅圻父無所止居鴻鴈哀
鳴劬勞之義與范武子引詩巧言亂庶遄沮遄已義
同也營子曰地/員夫管仲之匡天下也其施七尺注施
者大尺之名其長七尺然則施雉之音皆有長引法
度之義水音近矢說文水準也水之流也平引而去
義與矢雉相同準爲法則法字古文从水从廌凡言
廌者皆有義有平義灋从水者水至平从廌者爲
平爲皆指事从去者兩人相違之閒以水廌平
之爲會意廌猶絼繩之也說文廌部灋字乃以神
羊觸不爲解此由漢時沿楚制爲解豸冠令觸不
著之國典之故許氏不能不據以爲解其實商周
以上制字未必定主此義說文灋字似宜收去部未/可會意說廌爲解豸觸不
而去之也葢水廌皆平止義故今文廌字可省若/如神羊之說今文省一廌字則所餘去字會何意耶
明乎此可知古人造字字出乎音義而義皆本乎音
有古人不甚稱說之字而後人標而論之者有古人
最稱說之恒言要義而後人置之不講者孔子生春
秋時志在春秋行在孝經其稱至德要道之於天下
也不曰治天下不曰平天下但曰順天下順之時義
大矣哉何後人置之不講也孝經順字凡十見開宗/明義
章以順天下士章以敬事長則順忠順不失三才章/以順天下聖治章以順則逆廣要道章敎民禮順廣
至德章孰能順民如此其大者乎廣揚名章順/可移於長感應章長幼順事君章將順其美順與
逆相反孝經之所以推孝弟以治天下者順而已矣
故曰先王有至德要道以順天下民用和睦上下無
怨又曰夫孝天之經也地之義也民之行也天地之
經而民是則之則天之明因地之利以順天下又曰
敎民禮順莫善於悌又曰非至德其孰能順民如此
其大者乎是以卿大夫士本孝弟忠敬以立身處世
故能保其祿位守其宗廟反是則犯上作亂身亡祀
絕春秋之權所以制天下者順逆閒耳魯臧齊慶皆
逆者也此非但孔子之恒言也列國賢卿大夫莫不
以順逆二字爲至德要道是以春秋三傳國語之稱
順字者最多皆孔子孝經之義也左氏隱三年傳且/夫賤妨貴少陵長
遠閒親新閒舊小加大淫破義所謂六逆也君義臣/行父慈子孝兄愛弟敬所謂六順也去順效逆所以
速禍也又五年傳順少長僖八年傳能以國讓仁孰/大焉臣不及也且又不順杜預云立庶不順禮又卅
三年傳文不犯順武不違敵文二年傳禮無不順祀/國之大事也而逆之可謂禮乎又六年傳事長則順
又十五年傳禮以順天天之道也宣四年傳以順則/公子堅長又十二年傳典從禮順成十六年傳禮以
順時襄三年傳云臣聞師衆以順爲武又十年傳大/夫諸司門子弗順將誅之又十七年傳大臣不順國
之恥也又卄三年傳作不順而施不恕也又卄五年/傳其辭順犯順不祥昭元年傳夫夫婦婦所謂順也
又十一年傳蔡小而不順又十九年傳子產憎其爲/人也且以爲不順又卄六年傳奬順天法又卄八年
傳慈和徧服日順杜預云唯順故天下徧服哀二年/傳二三子順天明從君命又六年傳從君之命順也
公羊定八年傳從祀者何順祀也文公逆祀定公順/祀穀梁莊六年傳朔入逆則順出矣國語周語上非
禮不順又云敬王命順之道也周語中以順及天下/又云奉義順則謂之禮周語下方不順時晉語一敬
順所安爲孝晉語二在因民而順之晉語四順以訓/之晉語六其辭順晉語七帥衆以順爲武晉語八順
其憲則晉語九順德以學子又行之以/順越語下順天地之常又必順天道不苐此也易
之坤爲順也易之稱順者最多亦孔子孝經春秋之
義也易坤乃順承天又坤道其順乎承天而時行需/順以聽也比下順從也泰內健而外順大有順
天休命豫順以動豫臨說而順萃順天命也升巽而/順革順乎天而應乎人又順以從君也漸順相保也
繫辭上天之所助者順也說卦和順於道德而理於/義又日將以順性命之理又日數往者順知來者逆
詩之稱順者最多亦孔子孝經春秋之義也詩女日/雞鳴知
子之順之皇矣克順克比又順帝之則下武應侯/順德公劉旣順迺宣抑順德之行桑柔惟彼不順禮
之稱順者最多亦孔子孝經春秋之義也周禮地官/師氏順行
以事師長儀禮士冠禮棄爾幼志順爾成德禮記檀/弓上頽乎其順也檀弓下節哀順變也王制宗廟有
不順者爲不孝月令順彼遠方鄭康成云順猶服也/又曰必順其時禮運順人情之大竇又云仁者順之
體也禮器禮時爲大順次之又云有順而討也又云/有順而摭也又云故作大事必順天時郊特牲年不
順成大傳自仁率親等而上之至于祖名日輕自義/率祖順而下之至于禰名日重樂記正聲感人而順
氣應之又云和順積中又云天地順而四時當又云/樂極和禮極順內和而外順又云樂在族長鄕里之
中長幼同聽之則莫不和順?義立敬自長始敎民/順也又云所以示順也?統賢者之祭也必受其福
非世所謂福也福者備也備者百順之名也無所不/順者之謂備言內盡於已而外順於道也忠臣以事
其君孝子以事其親其本一也上則順於鬼神外則/順於君長內則以孝於親如此之謂備唯賢者能備
能備然後能祭是故賢者之祭也致其誠信與其忠/敬奉之以物道之以禮安之以樂參之以時明薦之
而已矣不求其爲此孝子之心也?者所以追養繼/孝也孝者畜也順於道不逆於倫是之謂畜又云夫
祭之爲物大矣其興物備矣順以備者也其敎之本/與是故君子之敎也外則敎之以尊其君長內則敎
之以孝於其親是故明君在上則諸臣服從崇事宗/廟社稷則子孫順孝盡其道端其義而敎生焉是故
君子之事君也必身行之所不安於上則不以使下/所惡於下則不以事上非諸人行諸已非敎之道也
是故君子之敎也必由其本順之至也?其是與故/日祭者敎之本也已又日顯揚先祖所以崇孝也身
比焉順也明示後世敎也中庸父母其順矣乎表記/義而順又云君命順則臣有順命君命逆則臣有逆
命冠義順辭令昏禮敎順成俗外內和順國家理治/此之謂盛德大戴禮主言上順齒則下益悌又云立
之以義行之以順哀公問五義言旣順之曾子立孝/爲人弟而不能承其兄者不敢言人兄不能訓其弟
者又云未有長而順下可知者弟弟之謂也五帝德/以順天地之紀又云順天之義又云莫不從順盛德
天道不順生於明堂千乘以順天道誥志以/順四時小辨士學順盧注云學順成之道聖人治
天下萬世不别立法術但以天下人情順逆敘而行
之而已爾雅敘/順也故孔子但曰至德要道以順天下也
順字爲聖經最要之字曷可不標而論之也
達之爲義聖賢道德之始古人最重之且恒言之而
後人畧之元按達也者士大夫智?通明所行事功
及于家國之謂也法言問神篇昔仲尼濳心於文王/矣達之呂覽誣徒篇況乎達師與
道術之言乎成公十五年傳前志有之日聖達節孔/氏正義以爲聖人達於天命則達卽道德之始之證
禮記學/記曰九年知?通達强立而不反謂之大成故
左傳昭公/七年孟僖子曰吾聞將有達者曰孔某聖人之
後也臧孫紇有言曰聖人有明德者若不當世其後
必有達人今將在孔某乎此時孔子年三十五歲矣
杜預集解僖子卒時孔子年三十五此杜氏用服?/注見於襄公三十一年疏而本傳正義云當言三十
四而云五葢相傳誤/耳此孔氏别有所據世未稱聖但稱達說文聖通也/白虎通聖者
通也道也荀子臣道篇是聖臣也楊倞注聖者無所/不通之謂是聖之訓通同也又廣雅釋詁達通也儀
禮士昏禮下達鄭注達通達也說文達字下不訓通/而於通字下注日達也故昭公十三年傳晉楚之從
不聞達者可謂無人史記楚世家引作不聞通者可/謂無人是達可訓通通又訓達皆與聖義相近又禮
記鄕飮酒義產萬物者聖也鄭注聖之言生也是聖/又得訓生詩生民先生如達毛傳達生也是達與聖
亦同訓葢毛公用轉注謂有生聖之美義無不通康/成恐後人以先生爲生不成辭故又從達字本義箋
之日達小羊葢小羊生而能行亦有性成之義與聖/字意正相輔總之達卽聖之次聖是已成之達達是
未成之聖猶之皇公之同訓爲君賚予之同訓爲賜/特有淺深之殊耳故莊子天運日聖者達於情而遂
於命也左傳文公十八年傳齊聖廣淵杜預集解聖/者通也博達衆務庶事盡通也禮記樂記作者之謂
聖賈公彥疏聖者通達物理則聖賢道德之始無不/由達而臻者聖人之名尙矣古之所謂達人卽今之
所謂通人名異/而訓可互證也達之爲義春秋時甚重之達之爲義
學者亦多問之論語子張問士何如斯可謂之達矣
子曰何哉爾所謂達者子張對曰在必聞在家必
聞子曰是聞也非達也禮記禮器君子之人達故皇/侃義疏以爲達者聞之實
夫達也者質而好義察言而觀色慮以下人在
必達在家必達夫聞也者色取仁而行違居之不疑
在必聞在家必聞大戴禮弟子問于曾子曰夫士
何如則可以爲達矣曾子曰不能則學疑則問欲行
則比賢雖有險道循行達矣說文達行不相遇也引/詩日挑兮達兮毛傳挑
達往來相見之貌則達本有行義不相遇者猶/言不相遻也呂覽愼人篇達於道之謂達是也又曰
君子進則能達豈貴其能達哉貴其有功也繹孔曾
此言知所謂達者乃士大夫學問明通思慮不爭言
色質循行于家國之閒無險阻之處也禮記知仁/勇三者天
下之達德也列子端木/叔達人也德過其祖矣故說文曰達行不相遇也遇
遻也故論語子曰賜也達於從政乎何有夫仁者已
欲達而達人王肅作家語襲其語曰以達而能達人/者欲窮不可得也與窮字對舉便非
不怨天不尤人下學而上達此達之說也左傳宣公/四年
曰君子曰仁而不武無能達也穀梁僖公三年傳達/心而懦此造語之異
論語曰誦詩三百授之以政不達孟子曰君子之志
於道也不成章不達此不達之說也後儒持明體達
用之論而達專屬用非孔曾本義也張鑑/注
凡事物有間可進進而靡已者其音皆讀若門或轉
若免若每若敏若孟而其義皆同其字則展轉相假
或假之於同部之曡韻或假之於同紐之雙聲試論
之凡物中有間?可進者莫首於門矣古人特造二
戸?形之字而未顯其聲音其聲音爲何則與虋同
也虋从釁得音釁門同部也因而釁又?變爲斖爲
亹爲璺皆非說文所有之字而實皆漢以前?古字
唐貞觀等慈寺墖記銘旣有釁社/字又有/字皆/古體之遺也周禮太卜注璺玉
之坼也方言亦云器破而未離謂之璺釋文注亹本
作璺是璺與亹同音義也玉中破未有不赤者故釁
爲以血塗物之間?音轉爲盟盟誓者亦塗血也水/經
注孟津卽盟津穀梁/傳盟津亦卽孟津其音亦同也由是推之爾雅虋
爲赤苗詩作/更可証/每門音轉之蹟說文璊爲赤玉爲赤毳莊
子樠爲門液人間世以爲/門戸則液樠皆此音此義也釁又讀爲/興去聲轉
爲?轉爲瑕皆物破有間?色赤之義說文瑕字次/於璊字者連?而及之也又爾雅虋冬注門冬一名
滿/冬若夫進而靡已之義之音則爲勉說文勉从免聲/經籍亦或以免
爲/勉勉轉音爲每亹亹文王當讀若每每文王亹字或
作斖文亦/音再轉爲敏漢書以閔/勉爲敏勉爲黽雙其聲則爲黽
勉收其聲則爲蠠没爾雅蠠/没勉也又爲密勿毛詩黽勉同/心文選注引
韓詩作密勿同心雄劇秦美/新云舋聞汗漫舋亦聲之轉没乃門之入聲密乃
敏之入聲又爾雅孟勉也猛字从孟者以此爾雅/獸曰釁亦猛進之氣也尙
書洛誥曰汝乃是不蘉蘉字訛俗無以下筆錢辛楣
少詹事以爲?字形近之訛是也夢與孟亦同也詩
鳬鷖在亹後漢書馬援傳注亹者水流夾山間兩岸/深若門也詩箋亹之言門也其有間而進
之義更/顯矣鳬鷖亹字與文王之亹亹及易繫辭禮器之
亹亹皆爲一字特今人讀爲二音耳亹亹文王卽勉
勉我王勉亹同也進無巳也河水浼浼浼浼卽勉勉
之義水之進靡已也敏勉猶之勉勉也敏之从每猶/之从也
推之勿勿猶亹亹也孟又轉爲懋爲勱爲朂書懋哉
懋哉卽勉哉勉哉勱與邁同音又懋之轉也朂者說
文冂音/密字之後次以音/卯次以冃音/冒次以冒此皆一
聲之轉尙書勖哉夫子之朂其音當讀與目同今人/讀若
旭者漢以後音之變猶/讀亹若尾不爲每也冒从目目亦聲說文冒冡冡/卽
同/蒙而前也冡與門同故荀子之蠭門孟子爲逢蒙朂
之从力从冒冒爲聲而義卽寓焉朂哉卽懋哉也瑇/瑁
當讀如毒/目疊韻也又方言侔莫强也侔莫卽黽勉之轉音方
言之侔莫卽論語之文莫文莫二字爲句與聽訟吾/猶人也聽訟二字爲句同
劉端臨曰文莫吾猶人也猶曰黽勉吾猶人也後人
不解孔子之語讀文爲句誤矣是故訓詁不明則聖
賢之語必誤語尙誤遑言其理乎又案卯字乃門字
開兩戸故篆爲戼也戼門一聲之轉觀於此更見古
人聲音文字之精義矣
　　釋釋訓
禮記王制曰言僞而堅行僞而辨學非而博順非而
澤此節鄭氏注似以第四句難得其解而略之按順
乃訓之假借字澤乃釋之假借字言其所訓說者似
是而非强釋之以惑人也順是而澤者爾雅釋訓之
道也如此爲解乃與學非而博同?相近語有倫次
大戴記小辨篇曰士學順辨言以遂志此順字亦訓
字之假借後人昧之致失其解史記孝武紀振兵澤
旅徐廣云古釋字作澤此亦澤釋相假之據也
自周秦以來凡宰輔之臣皆名曰相相之取名必是
佐助之義詩相維辟公論語/則將焉用彼相矣乃說文相在目部本義
爲省視爲以目觀木易地可觀者/莫可觀于木曷嘗有佐助之義
此必是假借之字其本字爲何曰襄字也古人韻緩
平仄皆可同義是以輔相之相亦可平聲贊襄之襄
亦可去聲後人昧此故不知襄相音同可假借矣說
文衣部襄字云漢令解衣而耕謂之襄凡耕者必有
耦故但言耕而卽有佐助之義卽所謂相人偶之偶
也儀禮大射儀聘禮公食大夫禮禮/記中庸論語注皆有相人偶之義非佐助不成耦
耕故事之相佐助者皆曰襄如尙書虞書思日贊贊
襄哉其最古者也贊有佐助之義凡周禮贊王贊命
贊工皆是也贊贊爲曡字凡曡字皆形容之字以贊
贊形容襄字猶浩浩滔天以浩浩形容滔字蕩蕩懷
山襄陵以蕩蕩形容懷字襄字也自虞書以後襄字
不常寫多假同音之相字寫爲宰相之相是以相有
佐助之訓輔贊之義顧名而不知其義矣至于襄之
訓因訓除相之訓道訓勴皆從人偶耕闢贊助而引
申之者也襄有因訓謚法因事/有功日襄則相亦必訓因凡二
人二事之有因者必以相字連綴之如相成相佐相
偶之?是也其實相皆借字本義皆在解衣而耕之
襄字也說文恐後人不解襄字收入衣部之故故引
漢令以明之而佐助之義卽在其中且說文衣爲覆
二人本有偶竝之義故不再爲訓也襄又訓除乃說
文引申之義非第一義也襄又訓駕詩大東兩服上
襄此兩馬竝駕之義卽兩人竝耕之義以襄駕之訓
例之知襄字之義重竝耕而不重解衣矣詩棫樸金
玉其相相亦襄之假借字言金玉兩竝爲追琢之章
也傳訓相爲質似望章字而始生其義非本義也至
于襄相假借之見于經籍者文選上林賦消搖乎襄
羊西京賦相羊乎五柞之宫漢書外戚傳惟幼眇之
相羊詩出車玁狁于襄釋文本或作攘禮記祭法相
近於坎壇鄭注相近當爲攘祈皆其跡也又詩曰誕
后稷之穡有相之道此相道卽襄道襄道者耦耕也
攘草也故下接曰茀厥豐草也
揅經室三集卷一
　　南北書派論
元謂書法遷變流派混淆非其源曷返于古葢由
?字變爲正書行草其轉移皆在漢末魏晉之間而
正書行草之分爲南北兩派者則東晉宋齊梁陳爲
南派趙燕魏齊周隋爲北派也南派由鍾繇衞瓘及
王羲之獻之僧?等以至智永虞世南北派由鍾繇
衞瓘索靖及崔悅盧諶高遵沈馥姚元標趙文深丁
道護等以至歐陽詢褚遂良南派不顯于隋至貞觀
始大顯然歐褚諸賢本出北派洎唐永徽以後至
開成碑版石經尙沿北派餘風焉南派乃江左風流
疏放妍妙長于啟牘減筆至不可識而篆?遺法東
晉己多改變無論宋齊矣北派則是中原古法拘謹
拙陋長于碑榜而蔡邕韋誕邯鄲淳衞覬張芝杜度
篆?八分草書遺法至隋末唐初貞觀永徽/金石可考猶有存
者兩派判若江河南北世族不相通習至唐初太宗
獨善王羲之書虞世南最爲親近始令王氏一家兼
掩南北矣然此時王派雖顯縑楮無多世間所習猶
爲北派趙宋閣帖盛行不重中原碑版於是北派愈
微矣元二十年來留心南北碑石證以正史其間蹤
跡流派朗然可見近年魏齊周隋舊碑新出甚多但
下眞蹟一等更可摩辨而得之竊謂?字至漢末如
元所藏漢華嶽廟碑四明本物亢之也等字全啟眞
書門逕急就章草實開行草先路舊稱宣和/書譜王導初
師鍾衞攜宣示表過江此可見書派南遷之跡晉宋
之間世重獻之之書右軍之體反不見貴齊梁以後
始爲大行南史劉休傳羊欣重王子敬正?書世共/宗之右軍之體反不見重及休始好右軍
法因此/大行梁亡之後袐閣二王之書初人北朝顔之推
始得而袐之顔氏家訓云梁氏祕閣?逸以來吾見/二王眞草家中嘗得十卷方知陶隱居
阮交州蕭祭酒諸書莫不得羲之之/體由此論觀之可見南北實不相襲加以眞僞淆雜
當時己稱難辨陶隱居答武帝啟云羲之從先郡吿/靈不仕以後畧不復自書有代書一
人世不能別見其緩異呼爲末年書子敬/年十七八全放此人書故遂與之相似僧智永爲
羲之七世孫與虞世南同郡世南幼年學書于智永
見世南/本傳由陳入隋官卑不遷書亦不顯爾時隋善書
者爲房彥謙丁道?諸人皆習北派書法方嚴遒勁
不?世南世南入唐高年宿德祖述右軍太宗書法
亦出羲之故賞虞派購羲之眞行二百九十紙爲八
十卷命魏徵虞世南褚遂良定眞僞見唐書/藝文志夫以兩
晉君臣忠賢林立而晉書御之傳乃特在羲之其
篤好可知矣慕羲獻者惟尊南派故竇臮述書賦自
周至唐二百七人之中列晉宋齊梁陳一百四十五
人周一人秦一人漢二人魏五人吳二人晉六十三/人宋二十五人齊十五人梁二十一人陳二十一
人唐四/十五人於北齊秖列一人其風流派別可想見矣羲
獻諸蹟皆爲南朝秘藏北朝世族豈得摩習蘭亭一
紙唐初始岀歐褚奉勅臨此帖時已在中年以往書
法旣成後矣歐陽詢書法方正勁挺實是北派試觀
今魏齊碑中格法勁正者卽其派所從出詳見/跋中唐書
稱詢始習王羲之書後險勁過之因自名其體嘗見
索靖所書碑宿三日乃去夫唐書稱初學羲之者從
帝所好權詞也悅索靖碑者體歸北派微詞也葢鍾
衞二家爲南北所同托始至于索靖則惟北派祖之
枝幹之分實自此始褚遂良雖起吳越其書法遒勁
乃本褚亮與歐陽詢同習隋派實不出于二王唐書/本傳
云父友歐陽/詢甚重之諸書碑石襍以?筆今有存者可覆按
也詳見/跋中褚臨蘭亭改動王法不可强同虞世南死太
宗歎無人可與論書魏徵薦遂良曰遂良下筆遒勁
甚得王逸少體此乃徵知遂良忠可任大事薦其
人非薦其書其實禇法本爲北派與世南不同此後
李邕蘇靈芝等亦皆北派故與魏齊諸碑相似也詳/見
跋/中唐時南派字跡但寄縑楮北派字跡多寄碑版碑
版人人共見縑楮?能遍習至宋人閣潭諸帖刻石
盛行而中原碑碣任其薶蝕遂與隋唐相反宋帖展
轉摩勒不可究詰漢帝秦臣之蹟並由虚造鍾王郄
謝豈能如今所存北朝諸碑皆是書丹原石哉宋以
後學者昧于書有南北兩派之分而以唐初書家舉
而盡屬羲獻豈知歐褚生長齊隋近接魏周中原文
物具有淵原不可合而一之也北朝族望質朴不尙
風流拘守舊法?肎通變惟是遭時離亂體格猥拙
然其筆法勁正遒秀往往畫右出鋒猶如漢?其書
碑誌不署書者之名卽此一端亦守漢法惟破體太
多宜爲顔之推江式等所糾正其書家著名見于北
史魏齊周書水經注金石畧諸書者不下八十餘人
趙崔悅盧諶魏崔潛崔宏盧偃盧邈崔浩崔簡崔衡/崔光崔高客崔亮張黎谷渾沈含馨盧魯元黎廣江
强江式江順和屈恒高遵盧伯源崔挺游明根劉芳/劉懋郭祚沈法會李思穆柳僧習夏侯道遷庾道王
世弼王由蔣少游李苗曹世表裴敬憲沈嵩竇遵柳/楷孫伯禮劉仁之宇文忠之沈馥北齊杜弼李鉉張
景仁樊遜姚元標韓毅袁買奴李超李繪趙彥深崔/季舒蕭源楷賈德冑顔之推姚淑王思誠釋道常
北周冀趙文深黎景熙沈遐泉元禮蕭撝薛温薛/愼柳宏裴漢楊素虞世基虞綽盧昌衡趙仲將劉顗
房彥謙閻毗竇慶竇璡/隋丁道?龎夐侯孝此中如魏崔悅崔潛崔宏盧
諶盧偃盧邈皆世傳鍾衞索靖之法見崔/浩傳齊姚元標
亦得崔法崔浩傳云武平中姚元標以工書知名見/潛書以爲過于浩也顔氏家訓云北朝喪
亂之餘書跡鄙陋加以專輙造字猥拙甚于江南惟/有姚元標工于楷?留心小學後生師之者衆齊末
秘書繕寫賢于往日多矣武平造/?藥方記書法極佳或元標筆歟周冀儁趙文淵皆
爲名家豈書法遠不及南朝哉我
朝乾隆嘉慶間元所見所藏北朝石碑不下七八十
種其尤佳者如刁遵墓志司馬紹墓志高植墓志賈
使君碑高貞碑高湛墓志孔廟乾明碑鄭道昭碑武
平道興造?藥方記建德天保諸造?記啟法寺龍
藏寺諸碑是歐褚師法所由來豈皆拙書哉南朝
諸書家載史傳者如蕭子雲王僧?等皆明言沿習
鍾王蕭傳云子雲自言善效元常逸少而微/變字體王傳云宋文帝謂其迹逾子敬實成南
派至北朝諸書家凡見於北朝正史隋書本傳者但
云世習鍾衞索靖工書善草?工行草長於碑榜諸
語而己絶無一語及于師法羲獻正史具在可按而
知此實北派所分非敢臆爲區別譬如兩姓世系譜
學秩然乃强使革其祖姓爲後他族可歟北朝諸史/云魏初重
崔盧之書自非朝廷文誥四方書檄初不妄染故世/無遺文尤善草?崔悅與范陽盧諶齊名諶法鍾繇
悅法衞瓘而俱習索靖之草皆盡其妙諶傳子偃偃/傳子邈悅傳子潛潛傳子宏世不替業又谷渾善?
書黎廣從司徒崔浩學楷篆世傳其法高遵頗有筆/札盧伯源習鍾繇法劉懋善草?沈法會能?書李
思穆工?庾道工草?王由善草?裴敬憲工?草/竇遵善?篆劉仁之工眞草張景仁工草?姚元標
工書知名韓毅以工書顯蕭善草?源楷善草?/劉逖工草書冀儁善?書泉元禮頗閑草?蕭撝善
草?薛愼善草書柳宏工草?虞世基善草?虞綽/工草?盧昌衡工草行書房彥謙善草?閻毗草?
尤善竇慶工草?楊素工草?竇璡工草?凡此各/正史本傳無一語及于師法二王者此外書斷書史
書勢筆陣圖等書/之言皆未足深據其間惟梁王裒本屬南派裒入北
周貴游翕然學裒書趙文淵亦改習裒書然竟無成
至于碑榜王裒亦推先文淵可見南北判然兩不相
涉述書賦注稱唐高祖書師王裒得其妙故有梁朝
風格据此可見南派入北惟有王裒高祖近在?中
及習其書太宗更篤好之遂居南派淵源所在具可
考己南北朝經學本有質實輕浮之別南北朝史家
亦毎以夷虜互相詬詈書派攸分何獨不然宋元明
書家多爲閣帖所囿且若褉序之外更無書法豈不
陋哉元筆札最劣見道已遲惟從金石正史得觀兩
派分合別爲碑跋一卷以便稽覽所望頴敏之士振
拔流俗究心北派守歐褚之舊規尋魏齊之墜業庶
幾漢魏古法不爲俗書所掩不亦褘歟
　　北碑南帖論
古石刻紀帝王功德或爲卿士銘德位以佐史學是
以古人書法未有不托金石以傳者秦石刻曰金石
刻明白是也前後漢?碑盛興書家輩出東漢山川
廟墓無不刋石勒銘最有矩法降及西晉北朝中原
漢碑林立學者慕之轉相摩習唐人修晉書南北史
傳于名家書法或曰善書或曰善?草或曰善正
書善楷書善行草而皆以善?書爲尊當年風尙若
曰不善?是不成書家矣故唐太宗心折王羲之尤
在蘭亭敘等帖而御羲之傳惟曰善?書爲古今
之冠而已絶無一語及于正書行草葢太宗亦不能
不沿史家書法以爲品題晉書具在可以覆案而羲
之?書世間未見也?字書丹于石最難北魏周齊
隋唐變?爲眞漸失其本而其書碑也必有波磔雜
以?意古人遺法猶多存者重?故也隋唐人碑畫
末岀鋒猶存?體者指不勝屈褚遂良唐初人宜多
正書乃今所存褚蹟則體爲多間習南朝體書聖
敎序卽嫌飄逸葢登善深知古法非?書不足以被
豐碑而鑿貞石也宫殿之榜亦宜篆?是以北朝書
家史傳稱之毎曰長于碑榜今榜不可見而瓦當碑
頭及天發神?碑可以?推晉室南渡以宣示表諸
蹟爲江東書法之祖然衣帶所攜者帖也帖者始于
卷帛之署書見說/文後世凡一縑半紙珍藏墨蹟皆歸
之帖今閣帖如鍾王郄謝諸書皆帖也非碑也且以
南朝勅禁刻碑之事是以碑碣絶少見昭明/文選惟帖星
尙字全變爲眞行草書無復古遺意卽以焦山瘞
鶴銘與萊州鄭道昭山門字相挍體似相近然妍態
多而古法少矣閣帖晉人尺牘非釋文不識苟非世
族相習成風當時啟事彼此何以能識東晉民間墓
甎多出陶匠之手而字跡尙與篆?相近與蘭亭迥
殊非持風流者所能變也王獻之特精行楷不習篆
謝安欲獻之書太極殿榜而獻之斥韋仲將事以
拒之此自藏其短也夫魏之君臣失禮者在橙懸仲
將耳若使殿榜未懸陳之廣厦細旃之上勅文臣大
書之何不中禮之有豈君上殿廷不及竹扇籠鵝
虞世南孔子廟堂碑本是南朝王派故其所書碑碣
不多若歐褚則全從?法而來磨崖巨石照耀區夏
詢得蔡邕索靖之傳矣北朝碑字破體太多特因字
襍分?兵戈之間無人講習遂致六書混淆鄕壁虛
造然江東俗字亦復不少二王帖如稧聟軆　等字
非破體唐初破體未盡如虞歐碑中?荆虞廟/堂碑准
歐虞恭/公碑煞歐皇甫/君碑等字非破體唐太宗幼習王帖
于碑版本非所長是以御書晉祠銘貞觀二十年/今在太原府筆
意縱橫自如以帖意施之巨碑者自此等始此後李
邕碑版名重一時然所書雲麾諸碑雖字法半出北
朝而以行書書碑終非古法故開元間修孔子廟諸
碑爲李邕文者邕必請張庭珪以八分書書之邕
亦謂非?不足以敬碑也唐之殷氏仲/容顔氏眞/卿並以
碑版?楷世傳家學王行滿韓擇木徐浩柳公權等
亦各名家皆由沿習北法始能自立是故短牋長卷
意態揮灑則帖擅其長界格方嚴法書深刻則碑據
其勝宋蔡襄能得北法元趙孟頫楷書摹擬李邕明
董其昌楷書托蹟歐陽葢端書正畫之時非此則筆
力無立卓之地自然入于北派也要之漢唐碑版之
法盛而鐘鼎文字微宋元鐘鼎之學興而字帖之風
盛若其商榷古今步趨流派擬議金石名家復起其
　　顏魯公爭坐位帖跋
唐人書法多出於隋隋人書法多出於北魏北齊不
觀魏齊碑石不見歐褚之所從來自宋人閣帖盛行
世不知有北朝書法矣卽如魯公楷法亦從歐褚北
派而來其源皆出於北朝而非南朝二王派也爭坐
位稿如鎔金出冶隨地流走元氣渾然不復以姿媚
爲念夫不復以姿媚爲念者其品乃高所以此帖爲
行書之極致試觀北魏張猛龍碑後有行書數行可
識魯公書法所由來矣蘭亭一帖固爲千古風流此
後美質日增惟求妍妙甚至如魯公此等書亦欲强
入南派昧所從來是使李固搔頭魏徵嫵媚殊無學
　　王右軍蘭亭詩序帖二跋
王右軍蘭亭修禊詩序書於東晉永和九年原本已
入昭陵當時見者已罕其元本本無鈎刻存世者今
定武龍神諸本皆歐陽率更褚河南臨搨本耳夫臨
搨之與元本必不能盡同者也觀於歐褚之不能互
相同卽知歐褚之必不能全同於右軍矣眞定武本
余惟見商邱陳氏所藏一卷餘皆一翻再三翻之本
眞定武本雖歐陽學右軍之書終有歐陽筆法在内
猶神龍本之有河南筆法也執定武而以爲右軍書
法必全如是未足深據也昭陵原本誰見之況此
外潁上張金界奴騫異僧押縫等百數十本不同
領字或從山崇字或作　更大不同要之右軍書
之存於今者皆展轉鈎摹非止一次懷仁所集淳化
所摹皆未免以後人筆法羼入右軍法内矣然其圓
潤妍渾不多圭角則大致皆同與北朝帶?體之正
字原碑但下眞迹一等者不同也世人震於右軍之
名囿於蘭亭之說而不攷其始末是豈知晉唐流派
乎蘭亭帖之所以佳者歐本則與度化寺碑筆法相
近褚本則與褚書聖敎序筆法相近皆以大業北灋
爲骨江左南灋爲皮剛柔得宜健妍合度故爲致佳
若原本全是右軍之法則不知更何景象矣
永和八年秋殷浩北伐無功再舉進屯泗口羲之移
浩書曰區區江左力爭武功非所當作莫若退保長
江引咎責躬與民更始以救倒懸若猶以前事爲未
工復求之於分外宇宙雖廣自容何所浩不能從遂
有九年秋七月之敗蘭亭敘作於浩屯泗口之後敗
走譙城之前其憂國之心含於文字之内非徒悲陳
　　摹刻天發神?碑跋
三國吳天發神?碑舊在江寕嘉慶十年燬於火人
間拓本皆可寶貴元家有舊拓本合之繁昌鮑氏舊
拓本共得二百二十一字十四年春屬長洲吳國寶
橅刻以昭絶學按此碑張勃吳錄以爲皇象所書張
懷瓘書斷以爲官至侍中八分亞于蔡邕梁書南史
皇侃傳並云靑州刺史惜吳志不爲立傳此碑始末
見于王司寇金石萃編等書其字體乃合篆?而取
方折之勢疑卽八分書也八分書起于?字之後而
其筆法篆多于?是中郎所造以存古法惜人不能
學之也北朝碑額往往有酷似此者魏齊諸碑出于
漢魏三國隋唐以後歐褚諸體實魏齊諸碑之苗裔
而神?之體亦開其先學者?究其原流矣皇?字
休明廣陵人因刻石置之北湖家塾泰華雙碑之後
以存古鄕賢之矩矱焉
　　復程竹編修邦憲書
秋初接奉還雲知夏間奉畣一圅已經入覽藉知林
居淸適怡志文翰爲慰索書楹帖隨後奉來圅書
法益進篤志歐褚喜與鄙見相合竊謂書法自唐以
前多是北朝舊法其新法南派多分別于貞觀永徽
之間隋龍藏寺碑乃丁道?等家法歐褚所從來至
今可見者也歐之皇甫碑醴泉銘乃其本色也化度
寺碑乃其參用永興南法者也虞之夫子廟堂碑非
盡虞之本色乃亦參用率更北法者也是以廟堂原
石頗有與化度原石相近之處今二摹本全入圓熟
與閣帖棗木模棱者同矣貞觀以後御書碑如晉祠
紀功頌昇仙太子之類皆是王羲之眞傳與集王聖
敎同行一轍卽如石淙詩中方勁之筆皆繫北派逈
不相涉終唐之世民間劣俗甎石今存舊跡無不與
北齊周隋相似無似閣帖者無似羲獻者葢民間實
未能沿習南派也王著摹勒閣帖全將唐人雙鈎響
搨之本畫一改爲渾圓模棱之形北法從此更衰矣
閣帖中標題一行曰晉某官某人書皆王著之筆何
以王郄謝庾諸賢與王著之筆無不相近可見著之
改變多不足據矣昭陵禊序誰見原本今所傳兩本
一則率更之定武一則登善之神龍實皆歐禇自以
己法參入王法之内觀於兩本之不相同卽知兩本
之必不同於繭本矣若全是原本恐尙未必如定武
動人此語無人敢道也大約歐禇北法從?而來其
最可見者爲乙字脚飛出内圓外方全是?法無
論一字畫末出鋒矣若江左王法乙字則多鈎轉作
乙此其分別之迹此外南遠於?北沿於?之處踪
跡甚多若不持成見以求之皆朗然可見幸今北石
尙多存者再過數百年更無人見矣行書如顔氏爭
座位等石皆是北派幸未爲後人盡改圓熟流入妍
妙一路至于樂毅黄庭道德等帖世稱爲逸少眞迹
者其來處皆不可究詰有識者所不應道也董文敏
骨力得力於歐張文敏得力於顏皆以北派工夫爲
骨所以能卓然自立乃二公一生不知南北之分矢
口惟二王是尊豈所謂可使由之不使知之隱然爲
隋唐人所籠生筆札極劣議論武斷屬在至契
敢以奉商何如
　　晉永和泰元甎字拓本跋
此甎新出于湖州古冡中近在蘭亭前後十數年此
種字體乃東晉時民間通用之體墓人爲壙匠人寫
坯尙皆如此可見爾時民間尙有篆?遺意何嘗似
羲獻之體所以唐初人皆名世俗通行之字爲?書
也羲獻之體乃世族風流譬之麈尾如意惟王謝子
揅經室二集卷一
皇上八旬萬壽宗經徵壽說
臣聞三極彝訓其書言經經者堯舜禹湯文武周公
孔孟之說帝王稽古同天聖德僃焉欽惟乾隆五十
皇上八旬萬壽萬萬壽臣仰思
盛德大業非三代以下史冊所可擬萬一惟宗諸經
聖壽或管窺而得其詞焉臣謹案尙書洪範九五福
一曰壽壽者福之初詁福者德所致也恭讀
五福頌以爲壽富諸事皆受於天惟好德修于人五
皇極曰予攸好德女則錫之福皆五福主德之證至
聖人之德卽福之基
聖人之所以壽也
帝王之壽必本於
天書曰天壽平格孔安國傳曰言天壽有平至之君
禮記中庸謂大德必得其壽徵諸詩曰右命之自
皇上昭事惟敬書曰敇天之命惟時惟幾恭繹
讀召誥篇一言以蔽之曰曷其奈何弗敬以諴民爲
祈天之本以敬德爲諴民之本其理益明焉大戴禮
曰戒愼必恭恭則壽又引丹書曰敬勝怠者吉亦其
郊壇大祀極致精?其在周禮曰大司樂冬日至地
上圜丘夏日至澤中方丘祭法燔柴於太壇祭天也
埋於泰折祭地也又以正月上辛
常雩者公羊春秋曰郊用正月上辛月令天子乃以
元日祈穀於上帝左氏春秋曰龍見而雩月令大雩
帝用盛樂是也
社稷壇加玉者祈農事也周禮小宗伯掌建國之神
位右社稷春秋外傳曰玉足以庇蔭嘉穀
夕月諸中祀兹復
躬親一週及於
命使祭告禮記祭義曰祭日於東祭月於西以別外
内周禮大宗伯以實柴祀日月星辰以槱燎祀司中
司命飌師雨師公羊春秋曰祭大山河海山川有能
潤於百里者天子秩而祭之禮記王制天子祭天下
名山大川五岳視三公四瀆視諸矦是也
廟祭器者周禮司尊彝掌六尊六彝之位禮記郊特
牲曰鼎俎奇而籩豆偶法古制也我
聖相承重熙累洽百有餘年
皇上寅承丕基無事不敬法
列祖詩曰下武維周世有哲王三后在天王配于京
國家創業東土締造維勤
皇上編開國方畧以闡
功德書曰惟先王建啟土公劉克篤前烈至於太
王肇基王跡
書薩爾滸戰事者仁者無敵受
命伊始書曰壹戎衣天下大定
諭立臥碑述
太宗訓守冠服騎射者遵
成憲也詩曰思輯用光弓矢斯張干戈戚揚又曰率
恩堂前後記
實錄者逮事
恩教也皇矣之詩述文王逮事大王大王受天命及
王季文王其詩曰維此王季帝度其心又曰克順克
比比於文王
親製詩賦以彰
謨烈詩曰天作高山大王荒之彼作矣文王康之又
曰昭兹來許繩其祖武於萬斯年受天之祐
祖武下詒孫謀
五代一堂古今未見復致
玉牒十一世之慶爾雅曰子之子爲孫孫之子爲曾
孫曾孫之子爲元孫元孫之子爲來孫來孫之子爲
晜孫晜孫之子爲仍孫仍孫之子爲雲孫
皇上明俊德以親九族
恩澤?厚禮記大傳曰尊祖故敬宗敬宗故收族詩
序曰行葦忠厚也
皇上勤於庶政
睿思所周事立必豫易乾象曰天行健君子以自强
不息書曰一日二日萬幾
御書無逸篇揭爲座銘臣伏讀
經筵御論君子所其無逸訓所爲處與召誥王敬作
聖人之言經訓所折衷也
行在皆秉燭待章左氏春秋曰夙興夜寐朝夕臨政
視事移晷傳餐嚮午書曰自朝至于日中昃不遑暇
食内外奏章皆
丹毫親批日數十事周禮内史凡四方之事書内史
皇上猶無須內史之讀也內外臣工日有
召對下至一命亦無遺焉周禮小臣掌三公及孤
之復逆大僕掌諸矦之復逆宰夫叙羣吏之治以待
諸臣之復萬民之逆是也灋
祖六巡江浙觀民察吏不自暇逸岱岳五臺豫河皆
親駐蹕易曰省方觀民設教孟子曰天子適諸矦曰
巡狩巡狩者巡所守也禮記禮器曰因名山升中于
天詩般序曰巡狩而祀四岳河海也天下庶獄事必
恩詔減等王制曰刑者侀也侀者成也一成而不可
變故君子盡心焉易曰雷雨作解君子以赦過宥罪
耕耤之禮必
躬親者禮記月令天子乃擇元辰躬耕帝籍春秋外
傳曰民之大事在農上帝之粢盛於是乎出食爲民
天民爲國本
皇上愛民重農民數穀數要會時
聞周禮小司宼大比登民數自生齒以上登于天府
禮記王制五穀皆入然後制國用周禮天府若祭天
之司民司祿而獻民數穀數則受而藏之至於
祈謝雨澤驛
詢天下雨暘收穫毎霑足豐稔必
詩以誌喜爾雅曰四時和謂之玉燭甘雨時降萬物
以嘉謂之醴泉穀梁春秋曰五穀大熟爲大有年又
曰閔雨者有志乎民者也喜雨者有志乎民者也正
賦漕運歲千萬計
皇上臨御以來免賦者三免漕者再兹復
恩蠲天下正供臣謹案周禮小司徒鄕師遂人遂師
遂大夫皆有辨其施舍之事鄭康成讀施爲弛葢周
時什一雖輕皆無普免之事豈我
皇上蠲貸至二千萬萬乎臣伏讀
經筵御論有孚惠我德以九五君位惠卽我德當置
惠心于勿問
聖謨洋洋所以損上益下有孚元吉而說无疆也偏
恩加蠲賑截漕平糶以劑盈虚?民也周禮司稼以
年之上下出斂法均萬民之食而賙其急平其興河
防者民生所關
皇上命濬陶莊六塘伊家諸河淸黃交滙誌水宣洩
海塘建石重隄障書曰予決九川距四海濬畎澮
距川考工記曰以防止水禮記月令曰完隄防春秋
外傳曰陂障九澤民閒五世同堂二百餘家壽逾百
齡同居十世皆
壽世人瑞也爾雅曰子子孫孫引無極也禮記曲禮
曰百年曰期頤孝經曰示之以禮樂而民和睦
命重舉千叟宴者皇建有極斂福以錫庶民也禮記
王制曰凡三王養老皆引年周禮伊耆氏其王之齒
杖爾雅曰黃髮齯齒鮐背夀也
皇上典學高?
文德淳懋毎歲必
御經筵宣講書曰念終始興于學抑戒之詩曰抑抑
威儀維德之隅
幸魯崇儒重道也禮記王制曰天子曰辟廱詩曰於
論鼓鍾於樂辟廱文王世子曰天子視學大昕鼓徵
乃命有司行事興秩節祭先師先聖焉
御製三老五更說證以左氏孟子其義乃明
重排石鼓文者存周法物用光我
武功也詩車攻序曰宣王復古也吉日序曰美宣王
御製詩五萬餘篇
文千餘篇尙書帝庸作歌易伏羲畫卦文王作卦辭
大戴禮曰武王作機鑑楹帶十七銘庶足擬焉
御書寶繪咸臻極詣論語曰固天縱之將聖又多能
親定祭祀朝饗樂章及詩經樂譜其在周禮大司樂
大吕應鍾小吕夾鍾皆歌以祀享詩鹿鳴以燕羣臣
書曰詩言志歌永言聲依永律和聲卽其義也鎛鐘
特磬列於大樂
御製笙詩依義補辭其在爾雅曰大磬謂之毊大鐘
謂之鏞儀禮鄕飮酒燕禮諸儀皆笙南陔華黍白華
由庚諸篇卽其義也河源淮濟涇渭諸水
考厥源委其在爾雅曰河出崑崙虚書曰導淮自桐
柏導沇水東流爲濟詩曰涇以渭濁卽其義也
詔收天下遺書分爲四庫儲以七閣其在周禮外史
掌三皇五帝之書鄭注所謂三墳五典也
皇上闢門籲俊正科之外六開
制科書洪範曰俊民用章詩卷阿序曰言求賢用吉
皇上神武邁倫嘗發廿矢中十九周禮射人王以六
耦射三矦三?三容也每歲秋
行圍木蘭蒙古進宴所以詰武綏遠也穀梁春秋曰
因蒐狩以習用武事禮之大者也詩時邁曰薄言震
皇上奮武開疆勘?柔遠蕩伊犂平回部收金川定
臺灣爲亘古未有之功業書序稱湯伐三朡成王踐
奄皆不足比數左氏春秋以禁?戢兵大定功安
民和眾豐財爲七德惟
皇上武功僃焉至於先征而後歸服者謂之歸降回
部緬甸是也書曰帝乃誕敷文德舞干羽於兩階七
旬有苗格也不加征而自來歸者謂之歸順土爾扈
特拔達山安集延痕都斯坦布魯特哈薩克巴勒布
是也書序曰巢伯來朝芮伯作旅巢命巢遠國自來
也邇者安南王阮光平八
皇上推亡固存承
天時行之道大戴禮曰重華南撫交阯中庸曰栽者
培之傾者覆之海外遠國若高麗暹羅琉球南掌皆
壽宇不可縷計爾雅曰距齊州以南戴日爲丹穴北
戴斗極爲空桐東至日所出爲太平西至日所入爲
大蒙大戴禮曰海外肅愼北發渠搜氐羌來服是也
皇上大聖大仁允文允武用是承
天純佑盛德日新
念用庶徵嚮用五福臣仰見庶徵之應本於
寅恭對越爲壽之基此貌之恭作肅也
惠澤優渥是可徵曰肅時雨若矣
王言作則臣下稟令此言之從作乂也
當陽用命是可徵曰乂時暘若矣
克知灼見照詧幾先此視之明作哲也
德化如春是可徵曰哲時燠矣
達聰兼聽發慮出謀此聽之聰作謀也
凝成萬物是可徵曰謀時寒若矣
精一執中廣淵齊聖此思之睿作聖也
從欲風動是可徵曰聖時風若矣
皇上臨御五十五年慶
壽八旬由是推之萬萬年爲
萬萬旬易策天數二十有五地數三十凡天地之數
五十有五經卦皆八因而重之爻在其中二篇之策
萬有一千五百二十自然之數也又
萬壽年幹在庚爾雅曰太歳在庚曰上章庚猶堅强
也章明也月?在酉酉爲壽星之次爾雅曰壽星角
亢也是生成推衍皆與苞符象曜相應故曰
聖人之壽皆本於
天錫羨延惟億萬年天之詩臣下歸美崇尊頌
福祿也曰詒爾多福曰受天百祿曰萬壽無疆猗歟
聖壽之徵諸經者蓋遠邁皇王哉翰林編修臣阮元
御試擬劉向請封甘延壽陳湯疏并陳今日同不同
臣向疏郅支單于兼并外國日益强大數辱漢使者
在廷諸臣未有爲陛下畫一策者都護延壽副校尉
湯遠戍西域特發符節勒師旅逼康居破其重城
馘名王斬閼支氏請縣首藁街夷邸以威遠服是沈
謀重慮制勝萬里師徒不勞兵矢未折功莫偉焉而
議者徒以湯矯制不論其功反欲文致之是臣所未
喻也夫將在外有可以振國威制敵命者專之可也
今延壽湯不避死難爲國雪恥而竟無尺寸之封其
何以勸帥兵絕域者昔李廣利之于大宛曠日持久
靡敝師旅僅?數馬功不敵罪孝武猶且侯之今郅
支之功當十倍于大宛竟使致身之臣未得封爵且
不免吏議臣竊惜之宜請釋其矯制之罪賞其克敵
之功加以高爵惟陛下察之此劉向之疏意也臣伏
皇上奮武開疆平定西域拓地二萬餘里凡漢唐以
來羈縻未服之地盡入版圖開屯置驛中外一家豈
如郅支呼韓叛服靡常殺辱漢使哉此其不同一也
皇上自用武以來出力大臣無不加賞高爵或有微
罪斷不使揜其大功下至末弁微勞亦無遺焉絕未
有若延壽等之有功而不封者此其不同二也我
皇上運籌九重之上決勝萬里之外領兵大臣莫不
聖謨指授機宜有戰必克閒有偶違
廟算者卽不能速藏豐功又孰能于
睿慮所未及之處自出奇謀徼幸立功者此其不
誥授昭勇將軍廣東欽州營遊擊
誥贈資政大夫晉光祿大夫尸部侍郞王考琢庵太
　　府君行狀　年家子胡長齡塡諱
太府君諱玉堂字履庭號琢庵始祖諱巖當明神宗
時由江南淮安山陽遷揚州江都明末遷居城北四
十里湖中公道橋二世祖諱國祥
例贈明威將軍高祖諱文廣任榆林衛正兵千戸曾
祖諱秉謙以孫諱匡衡公官
貤贈武德將軍祖諱樞良
晉贈昭勇將軍父諱時衡
誥封奉政大夫
晉贈昭勇將軍凡五世皆有隱德至　太府君生而
倜儻有志槪長身健臂行止偉岸與中人立頂僅及
胷少能挽强馳射矢無虛發尢喜讀書爲古文詞詩
歌援筆立就康熙五十年辛卯占籍儀徵鄕試中式
武舉人主試者爲江蘇巡撫儀封張淸恪公伯行會
劾奏本科文鄕試交通關節事總督反奏解巡撫職
遷之揚州館舍　太府君於是佩刀挾矢護左右同
寢食數月及奉
?昭雪復巡撫職淸恪公極感　太府君之義而
太府君讀書勵行一生淸介所以深得淸恪公教者
亦多在此時矣五十四年乙未武會試中式　殿試
賜同進士出身分鑲藍旗教習五十六年五十七年
聖祖仁皇帝駕幸熱河兩次隨扈五十八年
授藍翎侍衞雍正元年二月蒙
世宗憲皇帝賞縀三疋三月送
聖祖仁皇帝梓宫賞銀四十兩八月送
太皇太后梓宫加一級本年癸卯科　殿試武進士
詔舉技勇馬箭步箭皆稱
?賞縀三疋銀五十兩十二月十三日奉
?授三等侍衞賞戴花翎三年五月十八日引
見外放湖北撫標中軍遊擊兵部給都司簽書管湖
北撫標中軍遊擊兼管左營事及涖任兼署右營馭
士嚴整有律五年八月遭父喪遵例在任奉諱服除
十年三月部議改設撫標中軍遊擊員缺爲叅將經
大將軍岳鍾琪以軍前才能之員揀補仍畱軍前効
力　太府君署理叅將印務十月軍政卓異十一年
?准其卓異交部照例陞用欽此四月以都司銜陞
銜調補廣東提標後營遊擊時巡撫德齡奏請以陞
銜仍畱湖北署撫標中軍印務奉
?著照該撫所請行欽此雍正十三年十一月恭逢
恩詔加一級乾隆元年正月兼署右營遊擊三月中
軍叅將到任交印卸事旋署興國營叅將七月改署
苗疆九谿營遊擊二年奉
?諭督撫各據所知之人秉公保舉湖廣總督史貽
舉阮某才守兼優奏
准紀錄一次注册五年五月湖南城步綏寕兩縣山
內苗民數萬人盤踞山谷接辰州數百里殺傷官兵
肆出劫掠道路不通奉檄領九谿澧州洞庭常德共
四協營官兵隨鎭筸鎭總兵劉策名夤夜掩勦兵駐
三界溪苗悉精銳屯山口因卽相度地勢偵探賊情
六月六日進攻薄賊寨　太府君身先士卒遠施鎗
礟近接刀矢斃賊甚多賊大潰遂乘勝奮殺焚燒山
寨奪?糧草器械三界溪爲賊門戸賊屯此爲最勍
自官兵大?後賊退保各寨其勢遂分提督軍門杜
硃批這所奏欣悅覽之將士奮勇爭先甚爲可嘉俟
事竣之日從優議敘欽此閏六月初四日攻八樹寨
克之追殺數里巢穴焚燬殆盡七月二十二日攻長
安鹽井口客寨飛毛坪龍家溪竹林各寨皆次弟克
之此五寨地?險隘林箐深密　太府君步行率士
卒冒矢石敗其伏兵鼓銳力戰遂於一日中連克之
賊勢已大潰因駐兵搜捕山箐逸伏焚燬茅蓬發?
糧米甚多是時
上慮兵權未一
命貴州總督張廣泗來湖南總制全軍甫到城步卽
察知謀勇最著賚縀二聯勞奬極力南山大箐屯賊
正多屢攻未克張公令督各營兵進勦賊積木石斷
山路兵不能入　太府君日率兵佯攻正道探知閒
道夜率健卒五百攀藤越嶺而入誤墜阬傷膝流血
滿足以布縛膝進益力夜半及正道徹開木石是時
賊數千人已覺來拒鳥鎗繩火紛如亂螢　太府君
命兵負嵎偃伏藤牌護前賊至鎗齊發我兵寂不動
賊易之久乃鳴一大礟鼓兵下如建瓴賊眾敗散
而正道兵無木石阻亦大進合勦殺?甚多及曉搜
獲龍褲刀欓刀標槍等器械及糧草無算及捜得前
被賊殺之巡檢官印一顆賊餘黨共八百戸退據南
嶺糧盡不支閒出數十人近營跪哭乞降　太府君
察其誠爲請於張公張公云設賊詐汝當此咎
太府君以死任之次日率賊衆近大營跪乞降張公
云發三礟不畔去乃眞降耳卽對衆發三大礟斃數
十人餘衆股栗莫敢轉側蓋感　太府君拯護之恩
故死無負如此張公於是始受降是時各山賊寨
亦並破老幼退保入橫坡八月二十二日奉令領各
營官兵相機督勦張公又令遊擊區明李登華帶兵
隨　太府君進勦橫坡山梁險隘正路不能攻九月
二十八日率官兵由左路奮登奪殺前進遂入寨中
鎗礟齊發賊精銳殆盡遂大敗焚燬居室一空生擒
男婦子女二千餘人賊寨盡平十月初三初四日復
親督各營官兵于橫坡各山箐四面搜捕生擒男婦
子女千餘人又搜?窟室男婦數百人刀杖銀帛無
算皆親解赴張公所張公欲盡誅其生口　太府君
再四諌阻不從不得巳乃請曰壯夫能執兵抗師者
當殺之其婦女及男子十六歲以下者必宜赦免張
公始如所請　太府君出營分別男女年歲苗人環
跪哭聲震山谷先擇壯年有須者斬之其餘全活薙
髪給以口糧張公雅知賢能不深求仍奬勵有逾諸
將　太府君奉令所剿之賊寨前後十餘戰皆謀勇
並著兵無少挫功爲諸將最攻戰少暇卽賦詩校射
以爲樂各寨平後徹兵回九谿營總督班第具題奉
?分別等次交部議敘十一年兵部議敘頭等軍功
加銜一等隨帶軍功紀錄二次八月爲苗彊事宜保
舉十三年推陞河南衛輝營參將九月涖任　太府
君之在九谿也訓練勤而兵無虛額賞重而罰嚴故
湖南勁旅以九谿爲最城綏之役有兄弟皆爲兵因
母老例汰一人兄弟爭出母亦請二人皆從而自役
於署中其有勇知方如此及至衞輝營務廢壞已極
兵貧而惰弓矢朽折不可用　太府君涖事限期操
練兵本市中無賴子素不習武詫步伐爲怪事十四
年十月相率辭糧罷去大吏以操兵過嚴舉劾奉
?交部議處部議革職回籍家無一畝田蕭然僦居
郡城而湖山寄興詩酒頗自娛也十六年
聖駕南巡跪迎於高明寺甫奏名
上在舟中問曰可是鄂容安所參者謹對曰是旋奉
?以都司錄用以微臣姓名
聖心不忘於數年之後由此見
皇上愛惜人材神慮周密纖細不遺　太府君每言
之未嘗不感
恩泣下也十七年四月補放廣東羅定協都司二十
一年陞廣東欽州營遊擊　太府君之往嶺南也以
卑濕故未奉母周太淑人之任及至欽州多受嶂氣
病足夢寐中語多念慈闈屢欲吿養歸周太淑人諭
止之未果於二十四年十月十六日卒於任所兵民
哭之失聲　太府君性剛介接奉各督撫尊卑盡禮
之外言語辭色無少附屈於僚屬事多爲保全不以
吿人受者久而知感所至凡鹽榷一切陋習皆裁泰
懷金者不敢造門　太府君未第時家素裕僃宿衞
後將十年田舍鬻盡及外遷愈亷介自矢家無一日
儲不計也九谿城有北山周數十里兵民皆仰給此
山有明季指揮豪姓之子孫訟言山本指揮舊地總
督委官勘審將爲所奪矣公然入省申辨過洞庭
湖舟覆賴商船救得出至省力言地卽豪姓地亦明
代事且絶數萬家之葬窆樵蘇芻牧而以資豪姓爲
利藪大不便總督卽違前議從　太府君議九谿兵
民大感悅偶騎而岀見木石委積詢知將謀建生祠
太府君立斥徹之兵民不得已家祀一主書長生等
字乾隆四十三四年閒元父客漢上遇九谿老兵爲
言　太府君去後此祠旋立歲時祝之不衰所著有
珠湖草堂詩集三卷琢菴詞一卷箭譜一卷陣法二
卷　太府君生康熙三十四年六月初五日距卒得
年六十有五康熙六十一年
覃恩授階奉政大夫乾隆元年
覃恩授階昭勇將軍卒後櫬歸自欽州入城治喪乾
隆二十五年葬於揚州府城北中雷塘以元配汪淑
人繼配江淑人合祔嘉慶元年以孫元官
誥贈資政大夫嘉慶四年贈光祿大夫汪宜人贈淑
人一品夫人候選州同知諱浩公女生於康熙三十
二年十月二十八日卒於康熙五十七年二月十一
日江宜人封淑人一品夫人歙縣
誥贈資政大夫諱承瑞公女生於康熙三十二年四
月八日卒於乾隆二十一年九月四日子四長爲元
伯父承德汪太夫人出娶李氏次伯父承義以元官
貤贈儒林郞翰林院庶吉士娶江氏貤封孺人次伯
父承仁未娶卒並庶祖妣吉孺人出又次卽元父承
信江太夫人出
誥授光祿大夫次亨元次伯父承義子曾孫一人常
生元之子二品廕生按吾阮氏世以武起家自元之
生獨弱習馳射力輒不支父固憐之命改就經業暇
時爲元述　太府君平苗之?曰是役也奇績聞當
世然妣江太夫人寢食不安者十閱月故予弛騎射
不事今命汝讀書成江太夫人志也比元入翰林充
國史館纂修官檢閱長編　太府君官階戰績稍具
其畧乾隆乙卯嘉慶已未間復以趨庭之訓比次追
述用紀梗槪託立言之君子圖不朽焉孫元謹狀
此乃嘉慶五年所撰二十五年/晉贈太子少保兵部尙書右都御史兩廣總督
次曾孫福謹識
誥封光祿大夫戸部左侍郞顯考湘圃府君顯妣一
　　品夫人林夫人行狀
嗚呼痛哉不孝辠釁至重奉職無狀於嘉慶十年閏
六月十五日酉時　府君考終於浙江撫署正寢由
四百里馳驛奏
聞卽於十五日交代巡撫曁南北關關防七月初二
日奉柩登舟候
?初三日由四百里驛奉
上諭阮元現丁父憂所遺浙江巡撫員缺著淸安泰
調補欽此不孝卽於是日解維歸里入城治喪不孝
伏念　府君仁厚孝慈懿行節彰著人耳目無待
不孝闡揚而後顯然不孝慝深重靦然苫凷之閒
仰呼高天此慟何極若不亟以狀呈當代公史職
通儒文人以乞表章則罪戾滋重矣　府君諱承信
字得中號湘圃雍正十二年二月二十六日生於
太府君琢菴公湖北撫標中營參將官署乾隆元年
府君年三歲隨　太府君移任湖南澧州之九谿營
乾隆五年時　太府君有征苗之?戮逆受降多所
全活　府君年七歲每言凱旋之日迎　太府君於
十里外遥見旗纛甲騎飛揚迤邐過山而來光景猶
能記憶十一年　太府君以　母周太夫人春秋高
不宜居谿山?濕地命世父健齋公偕　府君奉
周太夫人歸揚州諭以毋出遊毋就試俾壹意侍奉
周太夫人　府君事祖母盡孝日定省問寢膳跬步
不少離十三年祖母　江太夫人卒於揚州　府君
柴毁骨立致疾經年十四年　太府君自河南衞輝
營參將罷歸揚州二十一年復任廣東欽州營遊擊
時　府君年二十三仍侍　周太夫人居揚州二十
二年　周太夫人命　府君赴廣東見　太府君計
家事二十四年　府君年二十六　太府君諭令歸
娶且曰吾亦卽欲告歸耳　府君乃歸娶先妣　林
夫人於揚州是年冬　太府君以疾終於欽州明年
春　府君聞訃慟不欲生亟欲戴星奔時　周太夫
人悲甚伯父健齋公曰吾必當赴粤扶柩歸若弟亦
往孰安祖母　府君乃畱揚州是年五月　周太夫
人以壽終秋　太府君柩歸　府君遭重喪哀慟擗
踊與伯父竭力盡心附身附棺無少悔二十九年甲
申　府君年三十一正月二十日生不孝元於西門
白瓦巷舊第之南宅卽今所建之海岱菴也自後十
餘年　府君皆在揚州　府君幼讀書治左氏春秋
爲古文辭生長行閒嫻習騎射毎較射挽强洞堅善
射者皆謝不及喜乘馬善相馬法馳千里不以爲勞
以侍養未與試及是年逾三十決意不求仕進補國
子生閉戸守貧家無儋石儲澹如也嘗暮行蹴得囊
金數鎰坐其地至夜半果有返而求者立付之教不
孝讀書訓誨諄切　府君熟於司馬公資治通鑑于
成敗治亂戰陣謀畧輙縱橫辨論隨方指授期不孝
以有成不孝侍立傾聽警心壹志實從此始嘗以歐
陽文忠縱囚論蘇文忠代張方平諫用兵書等篇口
講指畫次第授不孝曰讀書當明體達用徒鑽時藝
無益也又嘗教不孝射曰射須沈其氣氣不沈志不
能正體不能杜詩云顧視淸高氣?穩乃射之祕
訣家雖貧爲不孝擇師敬禮僃至不孝就小試時
府君親挈行不孝幼弱試畢出　府君一手障叢人
一手挈不孝出閾外四十四年　府君年四十六從
舅氏江橙里先生客漢陽　先妣林太夫人檢治家
事並督不孝誦讀慈以兼嚴四十六年秋八月　先
妣以疾終　府君自漢陽扁舟冒風波十日達揚州
傷悼甚摯葬畢客遊宣城貧民有除夕不戒於火者
數十家　府君往視之罄所蓄資給之使結舍四十
八年　府君年五十季冬命元娶婦江氏四十九年
不孝入學補附生五十年不孝補廩生五十一年
府君復從舅氏江橙里先生客漢陽秋不孝江南鄕
試中式舉人會試未第　府君命畱京師五十四年
府君年五十六歸自漢陽不孝中式進士改翰林院
庶吉士五十五年恭遇
萬壽覃恩　府君得
敕封儒林郎翰林院庶吉士是年不孝散館一等第
一名授編修五十六年不孝乞歸省掌院大學士阿
文成公不允所請二月恭遇
大考閱卷大臣置元文一等第二名
高宗純皇帝親覽嘉奬曰此卷詩文皆佳擢置一等
第一名補少詹事
命在南書房行走五月　府君挈不孝婦江氏至京
師是日不孝自
御園回城得羽扇香葛之
賜迎奉膝前　府君被
恩感遇喜動顔色元嘗
召對及迎養事
純皇帝問曰汝父多少年紀元對曰臣父年五十八
純皇帝曰年紀甚小時
聖壽八十餘故云然歸爲　府君敬述之感甚懽甚
嗚呼慟哉此不孝在京迎養之始如在目前而　府
君今竟棄不孝而長逝也十月　府君由京師歸
揚州不孝陞掌詹事五十七年冬不孝婦江氏卒於
京邸幼女荃亦殤五十八年春　府君年六十復至
京師五月出京師復歸揚州六月不孝蒙
簡放山東學政十一月試沂州府畢　府君方自南
來不孝出迎沂州南門之外琅邪古道八騶安緩不
孝先馬入城嗚呼慟哉此不孝山東迎養之事如在
目前而　府君今竟棄不孝而長逝也六十年不
恩陞內閣學士兼禮部侍郞調任浙江學政不孝奉
府君由揚州至杭州　府君念不孝婦江氏無子以
族孫常生爲元子明年入國學補六品蔭生嘉慶元
年　府君年六十三恭遇
覃恩加一級
誥封資政大夫內閣學士兼禮部侍郞嘉慶元年
府君爲不孝聘婦于曲阜孔氏五月于歸杭州嘉慶
三年八月不孝陞兵部右侍郞轉禮部右侍郞九月
不孝任滿奉　府君入京師嘉慶四年正月
高宗純皇帝龍馭上賓　府君跪哭甚慟勖元在禮
皇上親政伊始
命元仍在南書房行走旋補
經筵講官調補戸部左侍郞兼署禮部兵部侍郞總
恩遇稠?　府君語不孝曰汝受知
今上重恩如此矢勤矢愼庶可報效萬一不孝謹識
內廷禁近之事加意愼密各部籌兵餉算軍需奏
山陵諸事日不暇給未申時始退　府君必曰爾
少息毋侍我前也四月
覃恩　府君得
誥封榮祿大夫戸部左侍郞加一級冬十月不孝奉
署理浙江巡撫之
命　府君瞿然謂封疆重任懼不孝不能勝
召對時叩頭固辭
上不允乃就道是年秋
高宗純皇帝諸大禮成元以兼禮部奉
特恩加隨帶二級　府君受
誥封光祿大夫
制曰華胄淸資佑啟必原於嚴父令儀碩望蕃昌聿
振於名門爰渙國恩用彰家訓爾阮承信乃經筵講
官戸部左侍郞加三級今授浙江巡撫阮元之父操
修醇粹啟迪勤劬儒席傳珍琢就珪璋之器良材肯
構蔚爲臺閣之英門祚方新寵章洊被兹以覃恩封
爾爲光祿大夫戸部左侍郞加三級錫之誥命於戲
承家有子聿昭孝治之風被命自天用作義方之訓
式承茂奬勉副休光五年　府君年六十七正月元
奉實受浙江巡撫之
命　府君至浙江不孝率兩軍擐甲奉輿於武林門
外慈顔怡悅士民具瞻嗚呼慟哉此不孝復在浙迎
養之事更在目前而　府君今竟棄不孝而長逝也
是時閩浙海盜有鳳尾箬橫水澳蔡牽四幚各五
六十船安南夷盜三十餘船船高礟大爲患尤劇肆
劫商船擄畧子女不孝奏置巨艦大礟增兵設防寕
台温分設船厰檄道府董之杭州鑄礟局則中軍叅
將等主其事　府君曰冒暑赴礟局督促速成俾濟
軍前之用且隨時寄示不孝指畫機宜不孝在台州
得有所稟受六月二十二日盜在台州松門時三鎭
總兵皆到將進擊之是夜海上大風雨安南鳳尾盜
船蕩覆數千人不孝檄水陸各路兵赴海山?數百
人追勦餘盜並?僞安南大統兵進祿侯倫貴利自
夷匪入浙五六年至是敗始不敢復入浙海　府
君先憂後喜曰　神風助順乃
天子威靈非爾及將士力也故不孝報摺敬陳風雨
皇上有誠感神祐之諭此後水澳箬橫兩幚亦疉被
浙師剿滅惟蔡牽今尙竄於閩浙閒冬　府君聚同
族謀曰我阮氏明季自淮安遷揚州聚族於城北之
公道橋甲科世衍世系日繁今無祭祠非禮也乃獨
捐俸購地建阮氏宗祠於公道橋鎭之南購田爲祭
産俾族姓春秋祀焉更延名師在祠側設塾教族中
子弟之能讀書者又於　太府君雷塘墓側建墓廬
十餘楹每展墓止宿?寓哀慕八年二月爲　府君
七十壽辰不孝偁觴上壽時
恩賜壽字玉如意適至不孝鑄鎛鍾以蘄睂壽歙程
易疇孝亷考之中二月夾鍾之律以爲奇應不孝又
與諸友選商周十三吉金酒器酌酒上壽各賦詩一
篇門下士陳壽祺吳鼒姚文田鮑桂星查揆顧廷綸
等以詩文介壽者甚多名篇鉅製傳誦一時　府君
感諸君子之懽心顧而樂之九年春二月不孝復集
諸友別選商周十三酒器賦詩爲壽　府君呼元語
曰築園池美居室吾不爲也孝經謂守其宗廟爲
大夫之孝禮君子將營宫室宗廟爲先居室爲後故
大夫士皆有廟以祭其先祖此古禮也我
大淸會典載品官皆有家廟一品廟五閒兩室階五
級兩廡三門以朝服少牢俎豆鉶爵祀高曾祖禰四
世祧者藏夾室此今制也今吾家惟公道橋有族祠
在城無家廟非禮制也大夫受祿於
恩及先世至正一品乃猶若庶人祭于寢可乎今年
諭旨謂汝有守有爲淸儉持躬汝奉職無微勞何能
當此顧儉於躬勿儉於　先祖其遵會典立阮氏家
廟吾將敬奉祀事元受命卜地於揚州府舊城文選
樓北興仁街卽隨曹憲文選巷故址鳩工庀材秋廟
成