外星人和佛教有什么关联吗？
中国佛教网大安法师
飞碟（资料图）文：大安法师关于外星人说法不一，有人说外星人就是天人，外星人及飞碟是玉皇大帝派来的，还有人说是佛派来的。那么外星人和佛有直接关系吗？或有什么关联吗？关于飞碟研究也是我们现代世界各国的一个前沿、前卫的课题了。这个飞碟自古以来都存在，有很多的记载，那么这桩事情的重视，主要是从第二次世界大战以来，也可能是我们的地球上航空事业的发达，就发现了这种飞碟目击报告越来越多，已经是——可能几十万起了。几十万起这里面你说有幻觉，有自然的天体现象这些，都不排除，会有这些；但是要想到几十万目击报告里面，所谈到的飞碟有很多惊人的相似，而且跟地球人还有所接触，据有关一些资料表明，还有飞碟落到地面的情况，等等这些。那几十万目击报告虽然有很多假的，但是有一例是真的，就已经是惊心动魄了。所以我个人还是这个——对飞碟的存在，我是觉得有一定的可信度。为什么？我们这个地球在整个的银河系——银河系就有二亿个恒星哪，无限广袤啊，你怎么就认为只有地球才有人呢？！那其它的星体有生命体，那一定是存在的；既然是存在，他的科技发展水平可能有比我们晚的，但一定会有比我们更先进的。现在我们都能做人造地球卫星，也有太空探测器，也能够到外太空去，那地球的科技都能制造太空探测器，难道外星球的生命体就不能派他的外星探测器到我们地球上来吗？那是完全可能的。当然这有一点传说的味道了，说这个原来美国发展太空技术，就是以1969年登月计划——阿波罗计划作为它的顶峰，阿波罗计划之后，美国的太空署很快就转变了一种战略，就是发展探寻外星人的探测器。那么这种巨大的转变肯定会有所依据的，一般他会把这作为机密：这是用国家纳税人的钱，你建一个太空机至少要一亿美金哪，这不是一个科幻小说家在那写一点东西这样的玩——这个没有关系的。这个巨大的这种转变，为什么他要探讨地外文明？当时的卡特——卡特就是一个飞碟爱好者，他竞选总统就是迎合那些飞碟爱好者：“我只要上去怎么怎么样……”那么会有一些依据，让他转而探讨这个。据说当时的旅行者1号、2号，它有世界各国的语言来问候外太空人，其中这个好像是第二批发射，旅行者1号、2号探测器是用我们中国的语言——用了4次，一个是用了这个粤语，一个是用普通话……那美国的这个发射为什么对中国语言这么感兴趣，用4次来问候呢？说有这么一个情况，说荷兰，就是这个阿姆斯特丹什么，那个首都——荷兰首都，说58年的时候，有一张这个悬空的——悬在空中的飞碟照片，飞碟照片直到70年代才公布出来。公布出来那张照片——因为有很多伪造的嘛，那么这个照片都要经过严格的测定，结果这张照片，就是拍摄的这个飞碟的这张照片，经过法国、英国几个国家的这个测定，最后证明这张照片是真实的，不可能是伪造的。好，这张照片既然是真实的，那就很吃惊了，这张照片我也看过，那张飞碟上竟然有个汉字——一个“王”字。于是西方人——这个老外就推测，哎，这肯定是外太空有哪个世界讲汉语的——讲中文的。讲中文他就推测，以后的、现在的西方的天文学也在逐步地推出一个什么观点呢？就是整个的宇宙的世界就像一个网状，在这个网状当中有很多平行的世界同时俱存的，所以在这个俱存的世界当中，不同的时空态看到它相应的时空态。它慢慢的这种研究跟佛法就有点趋近了，因为佛法告诉我们，很多的世界就是在当下，重重无尽的空间——但是我们只能看到跟自己业力相关的这个四维的时空，如果是五维、六维、七维不同维度的，我们看不到。诶，所以他就用中文话去问候。我们中国人去问候可有意思了，具有中国特色，说：“外太空的兄弟们，吃了饭没有啊？”走到哪里别忘了吃饭。所以我们从佛法来看，这个重重无尽的世界、微尘数的世界——那个佛经里面对这种整个微尘数世界，每个世界的这个生命——众生的生命，寿命的长短、他的形状、他的教法、他的文化形态，都有很详细的描述。所以这些存在，那是不应该去加以怀疑的。到底他是不是玉皇大帝派来的，还是佛派来的这就不一定了。玉皇大帝他可能只能管他这个三十三天啰，他所管辖的范围也是非常有限啦，他玉皇大帝在忉利天他能够管四天王天和地面的众生的事情；如果是这个兜率天呢，夜摩天呢，就不是他的范围了——那是悬处在虚空的世界了。在现在天文学你看到各种——像这个太阳系，我们地球是太阳系的一员，太阳系作为一个恒星，是银河系的一个恒星，那银河系外面又有河外星系，河外星系外又有河外巨星系，河外巨星系外又有更大的一个群体。那么这些星空它有众生啦，他或者处在一种不同的——依什么不同的状态来居住的，这种整个的——你看到夜空的整个广袤的星空，你才感觉到我们这个地球——如果你站在月球看这个地球，就是蔚蓝色的一个点嘛，非常渺小的，在整个广漠的银河系里面，那真是恒河的一个沙子。你怎么就说这个“沙子”才有生命，其它的所有的“沙子”都没有生命，哪能会自我执着到这个程度呢？那绝对是不可能的，其它的星球当中一定会有生命的。就像火星、木星这些有生命，有时我们看就看不到：只是你看不到而已，但是那里面是有的。所以这个地外文明、外星人我们要善意的去对待他们，其实以后我们碰到飞碟什么，我们跟他善意的念“南无阿弥陀佛”，会感通的。这个在法界当中，“南无阿弥陀佛”能找到我们的莲友：他们有善根马上也回应——我们念“南无阿弥陀佛”，他回应“南无阿弥陀佛”，那不成了莲友嘛。上微信搜【腾讯佛学】轻松关注佛学微信公众号。或下载【腾讯新闻】客户端， 获取更多精彩资讯。
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Copyright & 1998 - 2017 Tencent. All Rights Reserved我正在接受基督教信仰，但我觉得未来科技基督教能不能解释未来科技的事呢，诸如外星人，试管婴儿，同性恋_百度宝宝知道20被浏览4,255分享邀请回答zhihu.com/question/20134563/answer/）　　这就好像在正统基督教信仰中，恐龙也是不存在的——　　谁知道那些骨头真的属于同一个大型动物？如果化石能做DNA鉴定，恐龙骨架将会是多少种动物的骨头凑在一起的？如果这些大型动物曾存在很长时间，为什么到现在找到的化石如此少？…　　基于这些原因，基督教信仰正统思想不信进化论。其次，在基督教各宗派中的现代派，认为外星文化属于“别的受造之物”（罗马书8:39），那么有外星生命也就不足为奇。几千年来，人类对于自身的认识都不足够，对于整个地球都不能完全了解，又如何能了解整个宇宙？外星人存在，也会是正常的。　　不过这仅是一部分持现代理念的宗派所相信的，不代表整个基督信仰系统观点。　　一般情况下，正统派基督徒对这类信息视为“奇谈怪论”，怠于探讨此类问题，所以即便外星人存在，对基督教信仰也不会造成什么影响。31 条评论分享收藏感谢收起dwnews.com）日5：30：33（京港台时间）。　　2.万维读者网（http：//）日01：48PM。根据MRO的官方资料，250公里是探测器的近地点距离。　　3.Michael J. Crowe. Extraterrestrial Life Debate， ， p. 163.　　4.参见阿西莫夫的网站：http：//　　5.Steven J. Dick， The Biological Universe： The Twentieth-Century Extraterrestrial Life Debate and the Limits of Science， p. 265.　　6.SETI的官方网站在http：//。下文很多材料取自该处，不再单独一一指出。　　7.Steven J. Dick. Plurality of Worlds： The Origins of the Extraterrestrial Life Debate from Democritus to Kant. Cambridge University Press， 1982. Michael J. Crowe. Extraterrestrial Life Debate， . Dover Publications， 1999. Dick， Steven J. The Biological Universe： The Twentieth-Century Extraterrestrial Life Debate and the Limits of Science. Cambridge University Press， 1999.　　8.Crowe， Extraterrestrial Life Debate， p. 10.　　9.Dick， The Biological Universe， pp. 523-524.　　10.John Jefferson Davis， The Frontiers of Science & Faith， pp. 141-157.31 条评论分享收藏感谢收起一个外星人告诉地球人：“地球上所有宗教都是错的!”这句话对吗？
释万行大师开示语录答问
问：师父，一个外星人告诉地球人：“地球上所有宗教都是错的!”这句话对吗？
师：释佛在临终时说：你们不要以为我说了许多法，实际上我一个字也没说。如果认为我说了法，你们是在诽谤我！真正的东西我还没有说到。因为真正的东西已经超越了见、闻、觉、知！所能表达出来的，都是有形有相的，它还必须借助于见、闻、觉、知。老子讲：“道可道，非常道。”我讲出来的都不是道，真正的道我还没有讲出来。
禅宗里面讲：“见月通过指，指毕竟不是月，不要把我的指当作月！”所以你刚才说的这句话又对又不对。它只是对某一个层次的人讲是这样。为什么我们把“三藏十二部”当作经、律、论，而开悟的那些祖师、菩萨说这些都是破烂、废纸，没有用，都把它烧掉取暖、引火作饭了？这是针对不同层次的修行人讲的。那么我们做为一个没有开悟的人，若这样看待经典，这样糟蹋经典，我们就会有罪过、有因果！&
好多人都想闭关，刚才我说那句话的境界大家都没有达到、都没有出现，闭关干什么呢？当然也可以去体验一下子，可以去静静心。但这些对于你真正修道来讲，都无济于事。你的心态都没有通过外面的接人待物而训练好，还看不见自己的起心动念，那么你通过静坐，又怎么能够看清自己的起心动念呢？你把自己关起来，既没有人惹你，也没有人跟你过不去，又没有人说你不中听的话，所以你不会起念。
如果你到外面做事，遇到这些境界，你有修行的话，就能够随时随地看见自己当下在起什么念头！譬如说顿汉，我让你做那个木牌，说了这么久了，你一直没有做。我跟你说了一个多月了你一直没做；我把你骂了一顿，你心里气鼓鼓的，自己还挺有理。你如果真的是很会做人、很会做事的话，就会问自己，为什么我跟你说了一个多月了，路牌还没有做好，没有竖起来?为什么现在骂你还会心里不舒服呢？为什么那么简单的事情都做不好呢？
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