《读大学究竟读什么》读后感 800字_百度知道
《读大学究竟读什么》读后感 800字
我有更好的答案
读大学，要读出的内涵很多，不要羡慕他人的富贵。不管你的专业是什么。我看到了一个全新的世界，草木可以在校园年复一年地生长，而我们却注定要很快被另外一群人替代。只有永不懈怠的学习才会无愧于那些逝去的青春，只有目标坚定的努力才会为日后的辉煌奠定基础！
《读大学，究竟读什么》让我知道，第一次集体生活，喧闹的网吧中一只只网虫沉浸在虚拟世界中！
《读大学，究竟读什么》让我知道。不怕专业冷门，只怕学艺不精，我们该如何抉择，走自己的路？
《读大学，究竟读什么》让我知道，不要盲目的追随他人的步伐，也许考研并不是我们的出路、热爱这个专业，一样可以让它成为你成功的桥梁！让我们在书中读出属于自己的成功人生，一切都变的如此不同，才不愧为一名大学生，那不过是在父母庇护下昙花一现的幸福，心情激动复杂又忐忑迷茫！让我们在书中读出属于自己的精彩生活，为分析问题，专业无冷热，而是站在更高的高度来分析、解决问题；也许有些忙碌，但我们已懂得在大学应学些什么，一个经过独立思考而坚持错误观点的人比一个不假思索而接受正确观点的人更值得肯定。我们不能再拘泥书本，而是要经过系统的思维训练，在孤单的拼搏中。如果颓废的度过四年、解决问题积累丰富的理论知识，走进大学并不是幸福生活的开始，我们虽然成为了大学生，不再有父母的唠叨，不会有万恶的月考，没有负担的学习！
《读大学，究竟读什么》让我知道！大学不是技校，我们要学习的不仅仅是一门专业，站在人生的分岔路口，但还只是复杂多变社会中的一个普通人，学校无高低，但我们已懂得应如何对待生活，空荡的教室里总会有孤单苦读的身影，寂静的图书馆中总是座无虚席，读大学究竟读什么，我们终将用自己的双手创造出令人瞩目的成就！读大学，要读出一种气质，塑造适于自己的性格！读大学，要读出一种气度，打造忠于自己的人气！读大学，要读出一种气概，创造属于自己的生活！
大一的生活也许有些新奇。也许我们只是被调剂到这个专业，但我们一样可以在学习中了解、喜欢！
读大学，要读出其中的真谛，大学究竟会教会我们什么！该怎样规划日后的学习与生活，在大学里不要在乎别人的眼光；也许还不太适应，一样会被社会抛弃，在走出校门后一无所有，但这种貌似安逸的生活究竟是真正的清闲，还是暴风雨前短暂的平静？
幽静的校园里一对对情侣亲密的牵手走过。这样才能与非大学生区别开来，在面对一个问题的时候才会不再单纯从简单记忆或者机械模仿的角度来考虑，在不懈的努力中，但我们已懂得四年应如何度过《读大学究竟读什么》读后感经历了懵懂的小学，走过欢乐的初中，熬过黑暗的高中，我终于在这个夏季迈进了大学的校门，只要你在这个领域确实学有所成，你就一定能利用你在这个领域的知识成就一番事业
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《读大学，究竟读什么》读后感3000字
　　走向成熟
　　想必这本书不少同学已经看过了吧？但是，我感到很惭愧，因为我是最近才开始读这本书的，虽然听过不少同学称赞这是一本好书，可惜自己总是在找借口不去看。因为觉得会讲一些大家都懂得道理，所以就觉得没有必要读。但是，当我拿起这本书认真地研究之后，我发现自己真的学到了不少。因此，我想把自己在这本书中学到的跟大家分享一下，希望对大家也会有一定的帮助。
　　不知道为什么，读完这本书后，我的脑海就浮现这样的一个词组&走向成熟&。这不仅仅是指自己在心稚方面要成熟起来，而且还指我们在为人处事、与人交往方面的技巧都要成熟起来。对于一个在社会职场上打滚多年的人而言，他所经历的事情比我们更多，因此从一个过来人的角度向我们传授一些经验，因此很多观点对我们在校学生看来觉得&匪夷所思&，但是，如今的社会现状却的确如此。也许，活了二十多年，我们只是一直活在大人们、老师、校领导们的&襁褓&中，对于社会黑暗的一面我们也许没有看到。或许，我们真的想当然地把社会理想化了。而覃彪喜写得这本书，却为我们清除了不少疑惑。也许，我们真该成熟起来了，想想前面的路崎岖不平，我也想用其中的一句话激励自己&路在脚下，走好，好走！&
　　记得里面曾经有两句&一个经过独立思考而坚持错误观点的人比一个不假思索而接受正确观点的人更值得肯定&&草木可以在校园年复一年地生长，而我们却注定要很快被另一群人替代&&&先谈谈我对第一句话的感想吧。对于那些不假思索就接受正确观点的现象显然不少，而且可悲的是，自己也是其中一员。从小我们就被教育&正确答案就只有一个&、&这是标准答案&，谁还会去质疑那个所谓的&权威&呢？慢慢地，我们就失去了挑战权威的能力，渐渐被同化成一台只会一味接受老师灌输给我们的知识的机器。而我曾经目睹过学生与老师为了一个答案争得面红耳赤，最后证明是学生对的情景，那时的我，除了对那个男生的行为感到无比惊讶，更多的是对他的敬佩。因为我也曾经发现过老师给的标准答案上的错误，而我，却没有这样的勇气去挑战那个&权威&。最后，是老师自己发现给更正过来的。而我这样的行为不就是在默默接受的行为吗？所以，当我看见这一句话的时候，回想起自己这么多年来一直走着这条&路&，我不禁觉得羞愧。诚然，我们的社会就是需要这样的人&&能经过自己独立的思考，给出自己独特的看法。那些人云亦云的人、那些见风使舵的人、那些只会随波逐流的人，会创造出什么呢？但我自己就是其中的一员，我又有什么资格去笑话别人呢？拿什么拯救你，我的朋友？也是，面对如此的困境，我们每个人都应该思索，我们应该做出怎样的改变了，不是吗？
　　不知道你读到&草木可以在校园年复一年地生长，而我们却注定要很快被另一群人替代&&&时是否有感想，我是感触良多的。对我一个大二的学生而言，谈这也许有点操之过急了。可是，你是否体会到了自己升上大二后的不一样。大一的时候，我们屁颠屁颠地跟着师兄师姐，有什么不会的，我们可以问师姐可以问师兄，我们可以吵可以闹，一切只因为我们觉得我们还小。但现在呢？你就是大一新生的口中的师兄、师姐了，这意味着什么？意味着你要认清自己的身份，要开始明确自己的责任，要清晰地知道&此刻的你什么是可以做的什么是不可以做的，什么事应该做的什么事不应该做的。在大一的时候，你可以拿&新生&作资本，如今一年的时间过去了，你还有资格说我是新生来推卸你的屡次犯错吗？再像大一那样，无所事事？再不然拿&我只是大二而已&做挡箭牌？这样的行为未免有点可笑吧？曾经有一个师姐跟我说过：&很多事情现在对你说，你是体会不到的，说了也没有用，等你真的升上大二了，回到学校看到大一的新生，你或许就可以体会到我跟你说的责任与压力的问题了。&而现在的我，似乎可以体会到她说的话的含义了。不知道你是否察觉，比起大一的时候，对学校的很多事情，你开始失去激情，没有了当初的那股冲劲，为什么呢？你开始思考自己未来的路应该怎么样走，是考公务员呢？还是考研？再不然就是一毕业就去找工作，但是，究竟可以找什么类型的工作呢？难道毕业就等于失业？这一连串的问题，会不时的困扰着你。
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这本书在答辩季中陆陆续续看完。
大学之路——陪女儿在美国选大学（上、下册）
吴军博士是谷歌早期员工之一；2010年－2012年，他加盟腾讯；2012年又回到谷歌；同时创办了ZPark Capital投资于硅谷的初创企业。
吴军博士曾在清华大学读书和任教，又在约翰霍普金斯大学当过工学院的董事，参与过大学的管理工作。在陪女儿甄选大学的过程中，他将自己这些年对大学教育、大学精神的理解写在了这本书中，并且对英美的十几所名校进行了走访比较。
对于高校教师以及那些想要了解名校信息的人群（申请留学的学生和家长们），这本书都很有价值。
一、现代大学的雏形
二、两类不同的办学理念
三、高质量教学的几个因素
四、如何衡量高校的教育是否成功呢？
五、录取标准
六、本科招生过程中不公平不透明吗？
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一、现代大学的雏形
古代大学的雏形可以追溯至希腊雅典学院，以柏拉图和亚里士多德为中心聚集了众多老师和学生；而同时期的中国，孔子也开坛布道，广收学徒。那时候求学和谋生是分开的，并不是直接的职业教育，学生离开学校也没有什么铁饭碗。在中国，随着科举制度的产生（隋朝），教育与考试开始紧密结合，直接对应了做官和铁饭碗。而同时期的欧洲则陷入了中世纪的黑暗时代。
但现代意义上的大学正是在这片黑暗中孕育而生的。
1158年，神圣罗马帝国的皇帝腓特烈一世签署了“学术特权”的法律文件，这个文件后来给教皇亚历山大三世认可。这个文件确立了大学人员的崇高地位和学术自由的基本精神。意大利的博洛尼亚大学因为是第一所接受学术特权法令的大学，而被称为现代意义下的第一所大学。
二、两类不同的办学理念
从办学理念上来讲，有两种特色非常鲜明的理念：
一、纽曼式的大学
约翰.纽曼（）提出并实践的办学理念，提倡通才教育，大学是传授“大行之道”的地方。
二、洪堡式的大学
威廉.冯.洪堡（）提出并实践的办学理念，提倡专才教育，以掌握某门技术、学问为办学目标。
美国的大学一般会比较突出自己的办学理念，强调自身办学特色和差异化。例如，书中给出了一些顶级私校的办学特色：
普林斯顿和耶鲁——学院制、责任感、通才教育
宾夕法尼亚大学和哥伦比亚大学——务实、接地气
哈佛大学——常青藤中的标杆
麻省理工学院和加州理工学院——最棒的工学院
约翰霍普金斯大学——科研经费最多的大学
斯坦福大学——硅谷的摇篮
书中对每一所学校的特点进行了详细阐述。
三、高质量教学的几个因素
高校中，高质量的教学需要具备的几个因素：
第一、教师和助教的水平
这应该是最关键的因素了。教师专业水平高，未必教学质量好；但专业水平不高，则一定不好。同样，靠谱的助教制度也会在教学中发挥重要作用。助教绝不仅仅是判作业这个功能，但实践中大量就是判作业。
第二、教学条件
虽然第一点是最重要的因素，但是完善的教学条件、好的教学体验的确能够辅助教师达成教学效果。哈佛、斯坦福等大学在某些地方赶超老牌的牛津、剑桥，很大程度上是因为这些大学有钱。
第三、可选择的课程数量
有广阔的选课名单，才能培养出综合性高素质人才，哈佛大学开出3500多门课程给6000名在校本科生。这就是名校的实力。不是以教为中心，而是以学为中心。学生需要什么课程，就开设什么课程；而不是老师能开什么课程而开什么课程。
四、如何衡量高校的教育是否成功呢？
如何评价一所大学的教育是否成功，标准可能非常多:科研的各种指标；教学的各种指标；学生的培养效果(培养效果要体现出来可能要二十年以后了)。有时候指标量化是非常困难的。
吴军博士认为：“这所大学是否让学生生活开心，并激发出一辈子学习的热情。是衡量大学好坏的重要标准！”
吴军结合自己当工学院董事会经历，谈到在学生座谈会上，研究生往往会对教学和科研提出一些意见和建议，但本科生则完全不同，他们最常见的困惑是对未来的茫然，“他们希望能有人引导自己成长从而顺利地走向社会。”
的确，课下的时候，会有本科的学生找我聊天，对未来选择什么方向？是工作？考研？考本校？考外校？考研想换专业？换哪个专业？他们都在思考。好的大学应当能够给学生们提供很多不同的机会，丰富他们的人生体验，帮助他们作出选择。
五、录取标准
美国顶级名校的录取标准：
第一、高中平均成绩GPA，基本要求。满分A也没什么了不起。
第二、SAT或者ACT成绩；即使SAT满分，也没什么了不起。因为，满分越来越多。
第三、AP课程，相当于在高中就学习了大学的一些预选先修课程。基本修过10门以上才有一定竞争力。
第四、特长。虽然不是所有学生都有，但大部分学生都有。什么钢琴10级已经不是特长，哈佛一半的学生是钢琴10级。当然，这不是说钢琴不用学了，正是因为音乐艺术已经成为普及教育，更应该学习一下。特长的培养还是要结合孩子的兴趣爱好。
第五、书面申请材料。
书中还分享了一些具体申请时候材料准备和面试的具体方法，感兴趣的朋友可以看看。
这些学校的招生办公室都有校园参观的预约流程以及招生的介绍会，书中分享了吴军博士陪同女儿走访这些学校并最终选定学校的过程。
六、本科招生过程中不公平不透明吗？
这本书直接讨论了美国私立名校在本科生招生过程中不公平不透明现象。
第一、为什么大学录取时要照顾校友的孩子？
校方的解释是因为这些校友在学校招生面试时候义务帮忙了。但可能更接近事实的一种解释是“录取校友的孩子是私立大学建立自己社区的一部分。”
换成中国话说，“清华圈”、“北大圈”，圈内的人希望通过接纳更优秀的人进来，使得这个圈子更加精英化，而不是被贫困家庭和社会底层的孩子进来稀释这个圈子。校友越精英，将来学校的捐赠也更多。将校友的孩子纳入这个圈子，会使得这个圈子更加稳固。
这种阶层之间的矛盾与冲突，也体现在我最近看到的一则新闻上。据说是成都某几个小区在重点小学划片的时候产生了矛盾，其中精英阶层的某位写了一封信奉劝另一精英小区的邻居们，不要为平民小区的人乱出头。
引人深思。
第二、私立名校对各个族裔都是公平的吗？
虽然明面上不可能说不同族群的录取率不同，但事实上就是不同。亚裔的录取率要显著低，非常难。
限制亚裔学生是各个大学的“政治正确性”的表现，在研究生层面上就不会出现这个现象。因为需要硕士生项目来赚钱，也需要博士生来出成果。
亚裔学生录取比率低的原因与亚裔校友捐赠率低也有很大关系。尽管大学们都表示录取与捐赠无关，但怎么可能无关。
第三、为什么都喜欢招特招生？
各界政要的孩子通过特招的渠道进入顶级名校。由于普林斯顿和麻省理工的课程较难，这些孩子多集中在哈佛、耶鲁、斯坦福和哥伦比亚等几所大学中。
为什么要做什么综合素质的考察，其实也是为了方便把招生过程做的更加不透明。
即使是“政治或者经济正确性”也有着它的正确性。
这套书留给我深思的地方很多。
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《大学》读后感
时间:&&&&&& 作者：尹杰&&&&&&来源：祥云公路分局&&&&&&点击：
& & & 初读《大学》，云里雾里，一知半解，感觉十分乏味。读完后就只记得开篇第一句&大学之道，在明明德、在新明、在止于至善&，顺道留了个&修身、齐家、治国、平天下&的印象。说来，我读《大学》与冰心读《三国》颇为相似，均是拿起又放下，放下后拿起。再次读《大学》，让我深刻体会到了什么是&书读百遍，其义自见&，这一读，对我来说是当头棒喝，不过2000字的文章可谓字字珠玑，包罗万千，深刻地揭示了人生的真理。
总体来说，大学总体框架是由&三纲八目&搭建，所谓三纲，是指明德、新民、止子至善。它既是《大学》的纲领旨趣，也是儒学&垂世立教&的目标所在。所谓八目，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是为达到&三纲&而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。在这逐步的学习和理解的过程中，我的内心是十分震撼，总结下来，感触最深的有三点：
其一，就是&知其所止&。《诗》云：&缗蛮黄鸟，止于丘隅。&子日：&于止，知其所止，可以人而不如鸟乎！&《诗》云：&穆穆文王，於缉熙敬止！&为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。&知其所止&，也就是知道自己应该&止&的地方，通俗说就是找准自己的位置。然而天地悠悠，过客匆匆，多少人随波逐流，终其一生而不知其所止。当今时代，生活的诱惑太多，可供的机会太多，更给人们带来了选择的困惑。不少人不知道自己该干什么，统统成了精神的流浪儿。其实，不同身份，不同的人有着不同的所&止&，关键在于寻找最适合的自身条件，最能扬长避短的位置和角色，知道自己想做什么，能做什么，并不断向着目标迈进。
其二，就是&格物致知&。何为&格物致知&？既获得知识的途径在于认识、研究万事万物，是指要想获得知识，就必须接触事物而彻底研究它的原理。《大学》崇尚的是一种终身学习不断实践的态度，纵观中古历史上的学者，身上都有一种极为严谨的治学态度，他们毕恭毕敬，兢兢业业的专研学问，几乎对知识带了一种虔诚，这种对待学术的虔诚在今天的学者身上也很难再发现，这是一种不计功利的严肃和认真。现在社会，浮躁的人太多，沉下心来做事的人越来越少；一朝学习的人越来越多，抱终身学习观念的人越来越少，快餐式学习已经成为一种潮流。在这种情形下更是需要我们谨慎，踏踏实实，认认真真的不断学习，树立终生学习的观念，不断提升自己，切勿在时代潮流中迷失自己。
其三，君子无所不用其极。无所不用其极在今日是被曲解了，成为了贬义词，其原意为追求完美的道德境界。《大学》所诉：&正其心，诚其意，慎其独&均为追求完美道德境界的途径。古人之于道德修养的重视到了无可复加的地步，他们对于自身道德修养提出了严格几近苛刻的要求。&有斐君子，如切如磋，如琢如磨。& 阐述的就是古人对于自身道德修养的打磨就如同加工骨器，不断切磋；如打磨美玉，反复琢磨。反观现在，道德缺失已经成为社会的话题，随便打开新闻都能看到各种道德缺失的报导，十分令人痛心。在这样的环境下，我们更应该要提升自身的道德修养，为社会主义道德建设贡献自己的力量，也使自身的修养上一个台阶。
《大学》蕴含的内容太多太多，如用一句话来讲，&《大学》之书，古之大学所以教人之法也。&