山东民营企业老板带员工诵《弟子规》学《论语》(组图)_网易新闻
山东民营企业老板带员工诵《弟子规》学《论语》(组图)
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小磨香油博物馆内陈列的崔家传人谱显示，第一代“崔香油”始于14世纪。（齐鲁网记者 于鹏 摄）　　在瑞福油脂的样品保存室，种类繁多的芝麻样品琳琅满目。品质总监杨忠欣拿出一包孟加拉极小粒芝麻，记者看到，标签上的日期说日。“芝麻样品保存时间相对比较长，能放20至30年。”（齐鲁网记者 于鹏 摄）　　杨忠欣认为，在基层的历练让包括自己在内的大学生受益匪浅，让他们对各道工序流程都了如指掌。（齐鲁网记者 于鹏 摄）
　　杨忠欣回忆，自己刚进厂时，香油尚采用手工灌装方式，直到引入自动灌装设备，才将人力逐渐从流水线上解放下来。（齐鲁网记者 于鹏 摄）
　　自1984年成立至今，瑞福油脂已在全国80多个大中城市、近3万个分销点和代理商组成了营销服务网络，大量产品远销海外。（齐鲁网记者 于鹏 摄）
　　齐鲁网9月18日讯
　　（记者 张雯婷 于鹏 实习记者 曹宁）在许多老潍县人那里，还留有崔老头们推着车子走街串巷，口里吆喝着叫卖崔家香油的乡情记忆，而对瑞福油脂的员工杨忠欣而言，崔家香油更像一个成长中的孩子，“在20年里发生了不小的变化，以后还会继续变，向着好的方向。”
　　1996年毕业于河南工业大学（前郑州粮食学院）后，杨忠欣通过校招来此工作，起初在生产部车间任职，“几乎什么环节的活儿都干过，一开始灌香油还是手工灌装的，一个小时只能完成上百瓶。”
　　现在回想起来，杨忠欣明白，当时初入公司的自己经历了一次公司的“技术革命”。在崔字牌小磨香油奠基人崔信山引入标准化生产之后，次子崔瑞福在那一时期起放手进行设备改造，于1994年开始新建国际标准生产车间，引入自动灌装等技术环节，才将人力逐渐从流水线上解放下来。
　　1998年，企业顺应形势，改制为潍坊瑞福油脂调料有限公司，进一步激发了活力；1999年崔字牌小磨香油被贸易部认定为“中华老字号”；2001年，公司一举通过ISO9001国际质量管理体系认证；继传统香油之后，又陆续开发出浅色、黑芝麻、保健、药用与工业用香油等高端系列产品，建立了绿色食品原料基地，通过“绿色食品认证”…… 随着公司的成长，杨忠欣也逐渐开始成长为技术骨干。
　　“也不是一帆风顺的，2000年以后，公司也有过相对困难的时候。”杨忠欣告诉记者，当时市场上的香油品牌鱼龙混杂，掺假成风，公司的市场份额由此受到不小的影响。“最严重的时候，市场上超过一半的香油都掺假。别人的香油成本低，有价格优势，我们卖十五、六块钱的时候，人家卖到七、八块，卖不过人家。”
　　“当时有业务员和技术员提议，是不是我们也做调和油。当时我们董事长下了决心，我们崔字还是做品质，做纯香油。”杨忠欣说，董事长的这一决定，再次带来了公司生产方式的变化，“我们从别的环节着手，比如提高出油率，比如开始研发高档品牌。他们的香油价格的确低，但是人们买过一次，就不再买了，知道那是掺假的。”
　　不掺假，这是崔氏传人的“规矩”：18代传人崔升扬讲究料必优、水必好、器必洁、称必足。有的人说：“打香油我吃，又不是你吃，你尽管打油就是了。”崔老头却说：“你的瓶子不干净，装上我的香油，香油变了味，岂不败坏了我崔家香油的名声”。19代传人崔信山制定了“做人靠人格，产品靠质量，社会靠朋友”的方针和“创优质产品、创出口产品”的理念，将诚信和质量放在第一位。20代传人崔瑞福更是将诚信推到了一个新的高度，让崔字品牌成长为文化品牌。
　　2009年，瑞福油脂建立新厂，在保留关键传统工艺的前提下，大胆革新，建立全国第一条小磨香油自动生产流水线，产量从日产6至7吨不断提高，变成日产50吨左右。公司拥有了全球最大的石磨群，在保留了石磨工艺核心生产技术的基础上，运用现代化技术改造，大幅提高了产品品质和产量，瑞福油脂成为国内最大的小磨香油集约化生产基地。
　　“靠传统的农民是办不成现代化企业的，没有一流的员工，就创不出一流的企业。”瑞福油脂现任董事长崔瑞福如是说。
　　杨忠欣来到香油厂的那一年，厂里引进了第一批42名大中专毕业生。当时在人们的理解中，大中专毕业生是要到好的行政单位去的，最差也要到国企和好的商业单位去，怎么能去一个私营的香油厂？更让人费解的是，崔瑞福把这些人都下放到了车间，他们去车间干什么，炒芝麻、墩油、刷瓶子、贴标签……而且隔一段时间就进行岗位交流。
　　杨忠欣佩服董事长的长远眼光。社会在发展，任何岗位都需要知识，而知识的运用必须要以扎实的实践经验为前提。42名大学生在车间呆了一年后，合格的“车间工人”都被分配到重要岗位上去，有的是车间主任，有的成了生产部的经理，有的是质量监督员，有的成了销售员，基层的历练让这些大学生对各道工序流程都了如指掌：芝麻炒到什么火候，用手一捻就知道，外出采购，一把芝麻抓在手里就知道出油率多少。每个人都成了能文能武的骨干。
　　杨忠欣也获得了外出培训与考察的机会，科班出身的她敏锐地发现科技成果对于企业的重要性，于是，她着手联系了自己在河南工业大学的老师，借助高校的力量帮助企业开展科技成果研发。经过数年的努力，2013年，“小磨香油大型工业化生产集成技术开发及应用”项目被认定为国家级科技成果，而这项成果，正是由河南工业大学与瑞福油脂合作完成的。
　　此外，公司投巨资建设的质量检测中心，顺利通过了国际实验室认可（CNAS认证）；同年，“富含维生素E芝麻油工艺研究及应用”项目也被认定为国家级科技成果。杨忠欣告诉记者，检测中心的建成与两项科技成果的认定推动了公司的技术创新和产品研发。人才战略似乎带来了“第二次技术革命”，如今的瑞福油脂股份有限公司，已成为全国最大的专业生产小磨香油及芝麻制品的公司,是中国乃至世界芝麻香油行业翘楚。
　　如今，杨忠欣已经成为公司生产管理部的品质总监，在公司的样品保存室，她向记者介绍着自己的工作，也介绍着如今瑞福油脂有名的“全面质量管理”：严格执行HACCP食品安全保证体系标准，从原料采购、精选、烘炒、研磨、取油到净化、灌装、入库，每一道工序都一丝不苟，确保100%的产品合格。
　　指着样品保存架，杨忠欣介绍说，公司在此存放着超过1万件样品，“保质期内批次的自产油脂成品样本、从台湾日本等地区购买的用作参考的油脂产品样本等，都能在这里找到。”她拿起其中一包芝麻样本，记者看到，样本标签为日产于孟加拉国的极小粒芝麻。“芝麻样品保存时间相对比较长，能放20-30年。瑞福油脂选用最优质的芝麻，为产品打下了基础，公司到现在，没有因为质量问题被投诉过。”
　　“一辈子只吃一碗饭，一百年只做一件事。能够将芝麻大的事做好，就是一件了不起的事。”这是董事长崔瑞福挂在嘴边的话。而这种专注，帮助崔字牌借助两次“革命”，铸就了中国小磨香油第一品牌。
　　在近20年的职业生涯中，瑞福油脂的企业文化是让杨忠欣非常满意的一点。“董事长带着员工学《弟子规》、习《论语》，他说，家庭幸福的员工才是好员工，我们都要先做好人，才能做好工作。”全国名博网媒关注山东民营经济采风采访活动
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　　作者：张雯婷 于鹏 曹宁
本文来源：齐鲁网
责任编辑：王晓易_NE0011
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（钟茂森博士《论语讲记》精华版，比钱文忠解读弟子规深刻，比论语别裁更好读的论语浅解）》(钟茂森)【摘要_书评_试读】- 蔚蓝网
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该书是钟茂森博士2011年在众多传统文化论坛讲解资料的整理，通过其对《弟子规》及《论语》的详细讲解，由浅入深，阐述了我们自我修身养性，终成就圣贤之道的必经之路及方法。 君子之道当以修身为要，然而修身是修自己，不是修别人，把自己修得像，一块海绵一样的可以容下一切困难，阻力，障碍。《弟子规》是我们修身的根本、基础，《论语》则是在《弟子规》基础之上自我修身的一种升华，终成就群子之道。本书契合当下倡导的中国传统文化复兴、中化民族复兴的要求，对于时下社风、学风教育有着积极作用。
解释经题 讲经缘起 《论语》概要 总叙 入则孝 总说 事亲篇——居则致其敬 事亲篇——养则致其乐 事亲篇——病则致其忧 事亲篇——丧则致其哀 事亲篇——祭则致其严 出则悌 谨 信 泛爱众 亲仁 余力学文
摘要与插图
我们将《论语》认真地学习一遍之后，将会发现《论语》所涵盖的学问是极其地精深，要透彻掌握是不容易的事情。现代人时间紧张，能不能够用讲解精华的方式，把《论语》提纲挈领地为大家讲解一遍？这样使大家在短的时间把《论语》的精神、《论语》的主线掌握住，从而能够落实到自己的修身、齐家，乃至于治国、平天下。所以，我就想了一个主题，叫作“君子修身之道——由《弟子规》入《论语》”。因为我们看整部《论语》，“君子”二字曾经出现过一百一十九次。《论语》总共四百九十二章，差不多是每五章就出现一次。所以，“君子”是《论语》的一个主要精神。《论语》终的导归是让我们能够成圣成贤，而在成圣成贤之前，先得做君子。君子
是正在修学的人，还没有完全成就，但已经是一个很了不起的人了。
《弟子规》是修身的一个基础科目。在《弟子规》的修学基础上，又能够学习《论语》关于君子如何修身的学问，这样在儒家的修学上就比较圆满了。《论语》的基础在《弟子规》，如果没有《弟子规》，《论语》就会落空。所以我们题目讲到的君子修身是必须先从《弟子规》开始，而后以《论语》为主要修行的一个科目。
《论语》后导归到“治国平天下”，都是以修身为本。作为中国人的“文化圣经”，《论语》几乎是从古到今的中国人必看的。但是很多人读《论语》，只是读到皮毛，只是了解一些常识，而未能真正地去落实和践行，原因是对《论语》理解还不够透彻，或者是理解上有偏颇。所以我们这次讲《论语》，跟其他人讲法有所不同，我们着重在践行部分，着重说明如何来落实这个学问，而且处处结合《弟子规》，体现出《弟子规》和《论语》是不二的，是一个整体。《弟子规》是根，《论语》是成熟的花果。
我们这次讲，不是按照《论语》原文从开篇到后这么讲，是用一条主线贯穿整部《论语》。用什么主线？就是用《弟子规》“总叙”所讲到的七科。实际上《弟子规》的“总叙”也是来自于《论语》。《弟子规》是清朝李毓秀夫子编辑的，他就是以《论语·学而篇》六章作为纲目。“子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”《弟子规》就是以《论语》这一章作为总纲领。这里讲到的七科，是孝，二是悌，三是谨，四是信，五爱众，六亲仁，七学文。所以，一部《弟子规》就是在这七科方面进行开解，以三字为一句，总共有三百六十句，一千零八十个字，详细地把《论语》这一章开解出来。自清朝以来到现在，作为童蒙的一部主修教材，非常明了，是一个很好的童蒙养正的内容。
我们也以《论语》“学而”的六章作为总纲领，把《论语》将近五百章抽取精华归纳，按照七科来分类，详细说明君子如何修身立德。《弟子规》这个弟子不是说小孩，李老夫子在这里说弟子是讲的孔门弟子，孔门弟子首先要做君子，后要做贤人，然后要做圣人。圣人是智慧、德行都圆满的人，他对宇宙人生真相完全明了。
弟子是正在学习的人，是学生。圣人是老师，孔子是圣人。贤人比圣人稍微差一点，还没有完全圆满，但是也能够做我们的老师。我们想要这一生成圣成贤，根本一定要落实，就是孔老夫子所提出来的做弟子的标准。所以我们将《论语》分为七个科目，详细地开解如何做君子、如何做圣人。
《大学》里面讲的“明明德，亲民，止于至善”，圣人是能够完全将自己的明德显明出来的人。明德这个明是智慧，德是德能，智慧、德能人人本有，本性中本来具足，并不是从外面学来的，也不是修来的，因为你本来就有，只需要把它显明出来就可
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国学经典《弟子规》完整篇带译文
历史渊源：《弟子规》原名《训蒙文》，是中华传统文化经典之作,习惯称之为"起蒙学"和"人格学",其为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义，列述弟子（意为儿孩即年少天真无邪，对现实生活缺乏认知实践的人）在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。《弟子规》记录了孔子的108项言行，共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口；全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。《弟子规》根据《论语》等经典编写而成，集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育的、养成有德有才之人的最佳读物。&《弟子规》是一部成书于清朝并广为流传的儿童启蒙读物，目的就是要对孩子进行启蒙立规教育，为将来成长和发展奠定基础。它采纳《论语·学而》篇中“弟子入则孝, 出则悌, 谨而信, 泛爱众, 而亲仁, 行有余力, 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次谨信&【解释】弟子规，是圣人的教诲。首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用。&2、泛爱众而亲仁有余力 则学文&【解释】博爱大众，亲近有仁德的人。有多余的时间和精力，学习有益的学问。&3、父母呼应勿缓父母命 行勿懒　&【解释】父母呼唤，应及时应答，不要拖延迟缓；父母交代的事情，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。&4、父母教须敬听父母责 须顺承　&【解释】父母的教诲，应该恭敬地聆听；做错了事，受到父母的教育和责备时，应当虚心接受，不可强词夺理。&5、冬则温夏则凊晨则省 昏则定&【解释】冬天寒冷时提前为父母温暖被窝，夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，先探望父母，向父母请安；晚上伺候父母就寝后，才能入睡。&6、出必告反必面居有常 业无变　&【解释】出门时告诉父母去向，返家后，面告父母报平安；起居作息，要有规律；做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑；&7、事虽小勿擅为苟擅为 子道亏&【解释】事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分；&8、物虽小勿私藏苟私藏 亲心伤&【解释】公物虽小，也不要私自占为己有；如果私藏公物，缺失品德，就会让父母伤心；&9、亲所好力为具亲所恶 谨为去　&【解释】父母喜欢的事情，应该全力去做；父母厌恶的事情，要小心谨慎不要去做（包括自己的坏习惯）；&10、身有伤贻亲忧德有伤 贻亲羞　&【解释】自己的身体受到伤害，父母就会忧虑；做出伤风败德的事，父母亲就会蒙受羞辱；&11、亲爱我孝何难亲憎我 孝方贤&【解释】父母喜爱我们的时候，孝顺不是困难的事情；父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候，孝顺父母才是难能可贵；&12、亲有过谏使更怡吾色 柔吾声　&【解释】父母有过错的时候，应小心劝导改过向善；劝导时要和颜悦色、态度诚恳；&13、谏不入悦复谏号泣随挞无怨　&【解释】如果父母不高兴时不听规劝，等到父母高兴的时候，继续规劝；父母不听恳劝，我们虽难过的痛哭流涕，也要恳求父母改过；纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，铸成大错；&14、亲有疾药先尝昼夜侍 不离床&【解释】父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；要昼夜服侍，一时不离开父母床前；&15、丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝&【解释】父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉；&16、丧尽礼祭尽诚事死者 如事生&【解释】办理父母的丧事要合乎礼节不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母,要像生前一样恭敬。　&17、兄道友弟道恭兄弟睦 孝在中　&【解释】兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长；兄弟姊妹能和睦相处，父母欢喜，孝道就在其中了；&18、财物轻怨何生言语忍 忿自泯&【解释】轻财重义，怨恨就无从生起；言语上包容忍让，忿怒自然消失；&19、或饮食或坐走长者先 幼者后&【解释】饮食用餐，就坐行走；长者优先，幼者在后；&20、长呼人即代叫人不在 己即到&【解释】长辈呼唤别人，应代为传唤和转告；如果那个人不在，前去转告；&21、称尊长勿呼名对尊长 勿现能　&【解释】称呼尊者长辈，不可以直呼姓名；在尊长面前，谦虚有礼，不可炫耀自己的才能；&22、路遇长疾趋揖长无言 退恭立&【解释】路上遇见长辈，应恭敬问好；长辈没有说话时，应退后恭敬站立一旁，等待长辈离去；23、骑下马　乘下车　过犹待　百步余&【解释】骑马或乘车，遇见长辈，应下马或下车问候；等待长者离开百步之远，方可续行；&24、长者立　幼勿坐　长者坐　命乃坐&【解释】长辈站立时，晚辈不可先行就坐；长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐；&25、尊长前　声要低　低不闻　却非宜&【解释】在尊长面前说话，要低声细气；声音太低而听不清楚，也不合适；&26、进必趋　退必迟　问起对　视勿移&【解释】到尊长面前，应快步向前；退回去时，稍慢一些才合礼节;长辈问话时，应当注视聆听,不可东张西望；&27、事诸父　如事父　事诸兄　如事兄&【解释】对待别人的父辈，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬；对待别人的兄长，如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。　&28、朝起早　夜眠迟老易至　惜此时　&【解释】早上要比长辈起的早，晚上要比长辈睡的晚；人生易老，珍惜时光；&29、晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手&【解释】早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口；大小便后，马上洗手；&30、冠必正　纽必结　袜与履　俱紧切&【解释】穿戴仪容整洁，扣好衣服纽扣；袜子穿平整，鞋带应系紧；&31、置冠服　有定位　勿乱顿　致污秽&【解释】放置衣服时，要有固定的位置；衣物不要乱放，避免造成脏乱；&32、衣贵洁　不贵华　上循份　下称家&【解释】服装贵在整洁，不在华丽；穿着上要根据自己的身份，与家庭的情况相称；&33、对饮食　勿拣择　食适可　勿过则&【解释】对待饮食，不要挑食偏食；饮食适量，不要过少过量；&34、年方少　勿饮酒　饮酒醉　最为丑&【解释】少年未成，不可饮酒；酒醉之态，最为丑陋；&35、步从容　立端正　揖深圆　拜恭敬&【解释】走路步伐从容稳重，站立要端正；上门拜访他人时，拱手鞠躬，真诚恭敬；&36、勿践阈　勿跛倚　勿箕踞　勿摇髀&【解释】进门时不要踩在门槛上，站立不要歪斜；坐的时候不可以伸出两腿，腿不可抖动；&37、缓揭帘　勿有声　宽转弯　勿触棱&【解释】进入房间时，揭帘子、开关门的动作轻缓，不要发出声响；在室内行走，宽处转弯，不要撞到物品的棱角，以免受伤；&38、执虚器　如执盈　入虚室　如有人&【解释】拿着空的器具，要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破；进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便；&39、事勿忙　忙多错　勿畏难　勿轻略&【解释】做事不要慌慌张张，忙中容易出错；不要畏惧困难，不可草率行事。&40、斗闹场　绝勿近　邪僻事　绝勿问&【解释】打斗、赌博、色情等不良场所，绝对不要接近；对邪恶的事情，不要好奇过问；&41、将入门　问孰存　将上堂　声必扬&【解释】将要入门之前，应先问：“有人在吗？”进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人知道有人来了；&42、人问谁　对以名　吾与我　不分明&【解释】屋里的人问：“是谁呀？”，应该回答名字；若回答：“是我”，让人无法分辨是谁；&43、用人物　须明求　倘不问　即为偷&【解释】借用别人的物品，要明着向人请求、征得同意；没有征得同意，擅自取用是偷窃行为；44、借人物　及时还　后有急　借不难&【解释】借人物品，及时归还；以后若有急用，再借不难；　&45、凡出言　信为先　诈与妄　奚可焉&【解释】开口说话，诚信为先；欺骗和胡言乱语，不可使用；&46、话说多　不如少　惟其是　勿佞巧&【解释】话多不如话少；说话事实求是，不要妄言取巧；&47、奸巧语　秽污词市井气　切戒之&【解释】不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语；势利市井之气，千万都要戒之；&48、见未真　勿轻言知未的　勿轻传&【解释】没有得知真相之前，不要轻易发表意见；不知道真相的传言，不可轻信而再次传播；&49、事非宜勿轻诺苟轻诺　进退错&【解释】对不合理的要求，不要轻易答应；如果轻易答应，就会使自己进退两难；&50、凡道字重且舒勿急疾　勿模糊&【解释】说话时吐字清楚，语速缓慢；说话不要太快、吐字模糊不清；&51、彼说长　此说短不关己　莫闲管&【解释】不要当面说别人的长处，背后说别人的长短；不关自己的是非，不要无事生非；&52、见人善　即思齐　纵去远　以渐跻&【解释】看见他人的善举，要立即学习看齐；纵然能力相差很远，也要努力去做，逐渐赶上；&53、见人恶　即内省　有则改　无加警&【解释】看见别人的缺点或不良行为，要反省自己；有则改之，无则加以警惕；&54、唯德学　唯才艺　不如人　当自砺&【解释】唯有品德才学可以与人相比，不如别人，应当自我激励，修养德才；&55、若衣服　若饮食不如人　勿生戚&【解释】若是穿著饮食不如他人，不要攀比生气；&56、闻过怒　闻誉乐损友来　益友却&【解释】如果听到别人的批评就生气，听到别人的称赞就欢喜，坏朋友就会来找你，良朋益友就会离你而去；&57、闻誉恐　闻过欣直谅士　渐相亲&【解释】听到他人的称赞，唯恐过誉；听到别人的批评，欣然接受，良师益友就会渐渐和你亲近；&58、无心非名为错有心非 名为恶&【解释】不是有心故意做错的，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。&59、过能改　归于无　倘揜饰　增一辜&【解释】知错改过，错误就会消失；如果掩饰过错，就是错上加错；　&60、凡是人　皆须爱天同覆　地同载&【解释】凡是人类，皆须相亲相爱；因为同顶一片天，同住地球上；&61、行高者　名自高人所重　非貌高&【解释】德行高尚者，名声自然崇高；人们敬重他，并非他的容貌外表好；&62、才大者　望自大人所服　非言大&【解释】大德大才者，威望自然高大；人们佩服他，并非他会说大话；&63、己有能　勿自私人所能　勿轻訾&【解释】自己有能力，不要自私自利，要帮助别人；他人有能力，不要嫉妒，应当欣赏学习；&64、勿谄富　勿骄贫勿厌故勿喜新&【解释】不要献媚巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大；不要喜新厌旧；&65、人不闲　勿事搅人不安勿话扰&【解释】别人正在忙碌，不要去打扰；别人心情不好，不要用闲言闲语去打扰；&66、人有短　切莫揭人有私切莫说&【解释】别人的短处，切记不要去揭短；别人自私自利，切记不要去评说；&67、道人善　即是善人知之愈思勉&【解释】赞美他人的善行就是行善；别人听到你的称赞，就会更加勉励行善；&68、扬人恶　即是恶疾之甚祸且作&【解释】赞扬他人的恶行，就是在做恶事；对别人过分指责批评，会给自己招来灾祸；&69、善相劝　德皆建过不规道两亏&【解释】互相劝善，德才共修；有错不能互相规劝，两个人的品德都会亏欠。&70、凡取与　贵分晓与宜多取宜少&【解释】取得或给予财物，贵在分明，该取则取，该予则予；给予宜多，取得宜少；&71、将加人　先问己己不欲　即速已&【解释】要求别人做的事情，先反省问自己愿不愿意做，自己不愿意做的事情，应立刻停止要求，不要强求别人去做；&72、恩欲报　怨欲忘报怨短报恩长&【解释】欲报答别人的恩情，就要忘记对别人的怨恨；应该短期抱怨、长期报恩；&73、待婢仆　身贵端　虽贵端　慈而宽&【解释】对待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作则；虽然品行端正很重要，但是仁慈宽厚更可贵；&74、势服人　心不然　理服人　方无言&【解释】仗势逼迫别人服从，对方难免口服心不服；以理服人，别人才会心悦诚服。&75、同是人　类不齐　流俗众　仁者稀&【解释】同样是人，善恶正邪，心智高低，良莠不齐；流于世俗的人众多，仁义博爱的人稀少；76、果仁者　人多畏　言不讳　色不媚&【解释】如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他；他直言不讳，不会查色献媚；&77、能亲仁　无限好　德日进　过日少&【解释】能够亲近有仁德的人，向他学习，是无限好的事情；他会使我们的德行与日俱增，过错逐日减少；&78、不亲仁　无限害　小人进　百事坏&【解释】不肯亲近仁义君子，就会有无穷的祸害；奸邪小人就会趁虚而入，影响我们，导致整个人生的失败。&79、不力行　但学文　长浮华　成何人&【解释】不能身体力行入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁，纵有知识，也只是增长自己华而不实的习气，变成一个不切实际的人；&80、但力行　不学文　任己见　昧理真&【解释】只是身体力行，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，也会看不到真理；&81、读书法　有三到　心眼口　信皆要&【解释】读书的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可；&82、方读此　勿慕彼　此未终　彼勿起&【解释】做学问要专一，不能一门学问没搞懂，又想搞其他学问；&83、宽为限　紧用功　功夫到　滞塞通&【解释】读书计划要有宽限，用功要加紧；用功到了，学问就通了；&84、心有疑　随札记　就人问　求确义&【解释】不懂的问题，记下笔记，就向良师益友请教，求的正确答案；&85、房室清　墙壁净　几案洁　笔砚正&【解释】房间整洁，墙壁干净，书桌清洁，笔墨整齐；&86、墨磨偏　心不端　字不敬　心先病&【解释】墨磨偏了，心思不正，写字就不工整，心绪就不好了。&87、列典籍　有定处　读看毕　还原处&【解释】书架取书，读完之后，放归原处；&88、虽有急　卷束齐　有缺坏　就补之&【解释】虽有急事，也要把书本收好再离开，有缺损就要修补；&89、非圣书　屏勿视　蔽聪明　坏心志&【解释】不良书刊，摒弃不看，以免蒙蔽智慧和坏了心志。&90、勿自暴　勿自弃　圣与贤　可驯致&【解释】遇到挫折，不要自暴自弃，通过身体力行圣贤的训诫，就可以达到圣贤的境界。
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