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2013年古诗文专辑古诗词提高部分【赵小红】
2013年古诗文专辑古诗词提高部分★41．雨过山村【唐】王建①雨里鸡呜一两家，竹溪村路板桥斜。妇姑②相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花。【注释】①王建生卒年不详，字仲初，颍川今河南省许昌市人。唐大历十年775进士。擅长乐府诗，题材、风格与张籍相似。七言诗接近元、白，五言诗接近韩、柳。诗作具有现实主义色彩。②妇姑妇，指已婚女子；姑，指未婚女子。这里指嫂嫂和小姑。【思考与练习】1．诗中表现了怎样的山村风情2．从选材角度，分析作者是怎样表现农忙气氛的。★42．浣纱女【唐】王昌龄钱塘江畔是谁家，江上女儿全胜花。吴王在时不得出，今日公然来浣纱。【思考与练习】1．“钱塘江畔是谁家”中的“是谁家”一问有怎样的妙处2．结合全诗，赏析“今日公然来浣纱”中“公然”一词的含义。★43．渔翁【唐】柳宗元渔翁夜傍西岩①宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人,欸乃②一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。【注释】①西岩本篇作于永州，西岩大概就是永州的西山。②欸（?I）乃象声词，一说指桨声，一说是人长呼之声。唐时湘中棹歌有欸乃曲。【思考与练习】1．把这首诗歌改写成散文。2．这首诗与作者的另一首江雪诗一样，都是寄托诗人自己的心情意趣的，不过江雪写的是态，此诗却一句一个场景，连续转换，流畅活泼。两首诗珠联璧合，完美无缺地把诗人所向往的那种遗世独立、、无拘无束、自由自在、自得其乐的理想生活境界表现出来了。3．此诗描写了一个在山青水绿之处自遣自歌、独往独来的“渔翁”，借以透露作者怎样的情感★44．四时田园杂兴二首【宋】范成大夏日田园杂兴梅子金黄杏子肥，麦花①雪白菜花②稀。日长篱落③无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。冬日田园杂兴放船④闲看雪山晴，风定奇寒晚更凝。坐听⑤一篙珠玉碎⑥，不知湖面已成冰。【注释】①麦花麦子秀穗叫吐花，呈白色绿色，在江南苏州一带是农历四五月间。②菜花指油菜花。鲜黄色，农历四五月间落花结子，所以说“稀”。③篱落篱笆。④放船让船在水上漂行。这里是乘船在水面上划行的意思。⑤坐听但听，只听到。⑥珠玉碎形容船篙触冰的声音。【思考与练习】1．夏日诗中用、、、，写出了夏季南方农村景物的特点，有花有果，有色有形。2．冬日为读者描绘了一幅湖山雪景图。画中有人物，有，有动，有静，通过视觉、、等多方面描写，把冬季严寒的意境刻画了出来。3．夏日写出了农村怎样的自然风光4．诗中的“凝”“不知”分别是什么意思★45．六月二十七日望湖楼①醉书②五绝【宋】苏轼黑云翻墨③未遮山，白雨跳珠④乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。【注释】①望湖楼在杭州西湖边。②醉书在似醉非醉的情况下写的诗。③翻墨好像泼翻了墨汁。④跳珠雨水落在湖面上，像珍珠一样反弹起来，形容雨大而急。【思考与练习】1．前两句中的“未遮山”“”“”，写出了雨下得很急，乌云还没有完全遮住天空，白花花的雨点便好似珍珠一般乱蹦乱跳地蹿入船中的景象。2．诗中的“翻墨”“水如天”是什么意思3．诗歌分别从、、等方面，写出了乍雨还晴、风云变幻的西湖景象。4．“黑云翻墨”和“白雨跳珠”，两个形象的比喻，既写出天气骤然变化时的气氛，也烘托了诗人舟中赏雨的心情。★46．赋得暮雨送李胄①【唐】韦应物楚江微雨里，建业②暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。海门③深不见，浦树远含滋。相送情无限，沾襟比散丝④。【注释】①李胄一作李曹，其人其事已无考，应为韦应物的友人。②建业今江苏省南京市。③海门指长江入海处。④散丝比喻微雨，也双关指眼泪。【文学常识】赋得。“赋得”是齐梁间出现的一种诗歌创作形式。“赋得”为诗题，大致可划分为三种类型I第一类“赋得诗”摘取古人成句为诗题，故题首多冠以“赋得’’二字。如梁元帝萧赋得涉江采芙蓉赋得兰泽多芳草。J第二类“赋得诗”以即景咏物为诗题，所赋之事物从自然万物到人工制品，巨细不拘。如梁简文帝萧纲赋得桥诗赋得白羽扇诗，梁元帝萧绎赋得竹诗赋得春荻诗等。第三类“赋得诗”为送别诗，如张正见别韦谅赋得江湖泛别舟诗、白居易赋得古原草送别等。|【思考与练习】1从形式看本诗是；从内容看本诗是一首。2全诗笼罩着一个“”字。以“”起，用“”结，前后呼应，浑然一体。★★47金陵图①【唐】韦庄②谁谓伤心画不成画人心逐世人情。君看六幅南朝事，老木寒云满故城。【注释】①诗人看到六福描绘金陵史事的图画，触发情感，预感唐王朝危机四伏，崩溃之势无可挽回。感昔伤今，写下了这首诗。②韦庄（约836910），字端己，京兆杜陵（今陕西西安市东南）人，诗人韦应物的第四代孙，唐朝花间派词人，词风清丽，有浣花词流传。【思考与练习】1诗歌前两句表现了什么内容2从诗句的内容看，“六幅”图画上是什么内容，表现了怎样的景象★48长信秋词（其三）①【唐】王昌龄奉帚平明金殿开②，且将团扇共徘徊③。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳④日影来。【注释】①王士禛在唐人万首绝句选里，推出四首作为唐人绝句的压卷之作，本诗就是其中之一。②“奉帚”句嫔妃失宠后，天一亮就要起身充当洒扫之役。③“且将”句指秋凉后，扇子就被弃置不用，喻妇女之被弃。④昭阳汉宫殿名。后泛指后妃所住宫殿。【思考与练习】1诗歌描写了一个怎样的嫔妃形象2“且将”一词表现出握“团扇”者怎样的心情3后两句中的“玉颜”指的是谁“带昭阳日影来”的又是谁★★49辋川闲居赠裴秀才迪①【唐】王维寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆②醉，狂歌五柳③前。【注释】①裴秀才迪裴迪，诗人，王维的好友。新唐书王维传中记“别墅在辋川，地奇胜与裴迪游其中，赋诗相酬为乐。”这首诗即与裴迪相酬为乐之作。②接舆春秋楚国隐士，装狂遁世。③五柳陶渊明，号五柳先生。【思考与练习】1．诗歌首联和是写景，用寒山、秋水、落日、等富有季节和时间特点的景物描摹了一幅和谐静谧的山水田园风景画。2．诗歌颔联、尾联是，在优美的图画中，诗人与朋友在柴门之外，倚杖临风，听暮树蝉鸣，看落日孤烟，表现了隐者的神态和潇洒的闲情。3．作者拿朋友与相比，以自况，刻画了两个忘怀得失、超然物外、以诗酒自娱的隐士形象。★★50．闻乐天授江州司马①唐】元稹②残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江③。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。【注释】①元和五年810，元稹因弹劾和惩治不法官吏，同宦官刘士元冲突，被贬为江陵士曹参军，后来又改授通州今四川达州司马。元和十年，白居易上书，请捕刺杀宰相武元衡的凶手，结果得罪权贵，被贬为江州司马。此诗就是元稹在通州听到白居易被贬的消息时写的。②元稹779831，河南洛阳人。字微之。早年和自居易共同提倡“新乐府”运动，世人常把他和白居易并称“元白”，其诗与白居易并称“元和体”。③九江即江州。【思考与练习】1．这首诗表达了怎样的思想感情请用一句话概括出来。2．诗在表现手法上是通过写景营造了一种凄冷的气氛。请说说第一、四句在表达上的特色。★★51．与浩初上人①同看山寄京华亲故唐柳宗元海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。若为②化得身千亿，散上峰头望故乡。【注释】①浩初上人龙安海禅师的弟子，作者的朋友，当时到柳州会见诗人。②若为倘若能够。【思考与练习】1．诗歌首句“海畔尖山似剑芒”不仅道出了山的峻峭，而且为下句作了有力的。2．将诗歌的第三、四句改为现代汉语。3．诗歌抒发了诗人什么感情★★52．中夜①起望西园值月上②唐柳宗元觉闻繁露坠，开户临西园。寒月上东岭，泠泠④疏竹根。石泉远逾响，山鸟时一喧。倚楹④遂至旦，寂寞将何言。【注释】①中夜夜中，夜半。②本诗作于柳宗元被贬永州之时。西园位于作者永州愚溪住宅以西。③泠泠清凉、冷清的样子。④楹厅堂的前柱。【思考与练习】1．作者通过哪些意象营造了凄清寂寞的意境2．“泉响”“鸟喧”的描写采用了怎样的艺术手法3．根据全诗内容，说说诗人“寂寞”的原因是什么。★★53．晚次鄂州①【唐】卢纶②云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程。估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。三湘衰鬓逢秋色，万里归心对月明。旧业③已随征战尽，更堪江上鼓鼙声。【注释】①这首诗是作者由江西经湖北汉阳抵湖南途中所作，原诗注曰“至德中作”。鄂州，在湖北境内，汉阳之东。②卢纶约737～约799，唐“大历十才子”之一，官至户部郎中。河中蒲今山西省永济县人。诗以五、七言近体为主。③旧业这里指田园家计，功名事业。【思考与练习】1．哪两旬诗句描写了“晚次鄂州”的情景2．由“衰鬓逢秋色”而生情，诗人此时产生了怎样的情感用原诗词句回答。3．诗的尾联历来为人称道，从全诗看，此联抒发了诗人怎样的情感试作分析。★★54．野老【唐】杜甫野老①篱边江岸回，柴门不正逐江开。渔人网集澄潭下，估客船随返照来。长路关心悲剑阁，片云何意傍琴台②王师未报收东郡，城阙秋生画角哀。【注释】①野老杜甫自称。②琴台四川名胜地，相传为司马相如和卓文君当垆卖酒的地方，这里代指成都。【思考与练习】1从诗前两联中的哪个词，我们可以推测诗歌写的是“江边晚景”图2．诗的后两联转入抒情，诗人“长路关心”的感叹，是因为前文的什么景物而触动了思绪3．“片云何意傍琴台”一句抒发了诗人怎样的情感★★55小隐自题【宋】林逋竹树绕吾庐，清深趣有余。鹤闲临水久，蜂懒采花疏。久病妨开卷，春阴入荷锄。尝怜古图画，多半写樵渔。【注释】①林逋967～1028，钱塘今杭州人。字君复。善绘画，工行草，书法瘦挺劲健。诗自写胸意，多奇句，风格澄澈淡远。山园小梅诗中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句，被誉为千古咏梅绝唱。人多劝其出仕，被婉言谢绝。亦不娶，无子，惟喜植梅养鹤，人称“梅妻鹤子”。死后，宋仁宗赐谥“和靖先生”。②怜喜爱的意思。③樵渔即樵夫和渔夫。1从全诗内容看，诗人是围绕着“”的描写，一层层展开的。2诗人说“尝怜古图画”的原因是什么3．颔联二句，描绘自然景物，遣词用旬十分精致。请你写出“闲”与“久”，“懒”与“疏”之间的关系，并体会诗人所要表达的情感。★★56．自叙【唐】杜荀鹤酒瓮琴书伴病身，熟谙时事乐于贫。宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。诗旨未能忘救物，世情奈值不容真。平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。【思考与练习】1．作者选择了哪些东西，形象地刻画出一个封建社会中失意潦倒的知识分子形象2．诗人说宁愿作“闲吟客”
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　　《圆明园是一个令人唏嘘感慨的、耻辱的符号......》　　　　　　在近代中国历史中，圆明园是一个令人唏嘘感慨的、耻辱的符号。然而，在上世纪90年代，它却是中国改革开放后最早脱离体制的冒险家们（艺术家、自由诗人、摇滚乐手）的聚集地和乐园。直到他们被强制驱逐，渐渐又集合于通州区的宋庄。他们不满足于吃和操，对现实有着或本能或理性的排斥、反抗，其理想与激情，非常像当年远赴美洲大陆的冒险家们，在一片新大陆中，仅仅用200年时间，就彻底把他们的祖宗西欧压倒在地，成为世界第一强国。不同的是，前者面对的，是一片广袤的大陆、极为丰厚的资源，和几乎不费吹灰之力就能收拾的印地安土著；而后者几无立锥之地，处于政府的高压、微生物们的非议、商业大潮的侵袭3座大山的夹缝之中，遭受的是打压、排挤、不解、不屑，常为肚皮担忧。其结果之大相径庭，自然在情理之中。 　　　　 圆明园-宋庄式的冒险家生活的描述，豆腐块文章多如牛毛（请不要怀疑，在政治高压、媒体及大众媚俗的情境下，脱离生产劳动专门从事任何门类的艺术活动是一种冒险）。形成专著的，比如马越《长在宋庄的毛》，何路《何路文选•三六五工程》。两者笔法不一、文字劲道两样，但归根结底来说，是摹刻了来自全国各地的艺术家聚集京城的生活缩影，提供了一幕自由艺术家生活的样板戏：钱袋羞涩理想与热情高涨，经常为下一顿怎么吃发愁，但每天必须有酒，哪怕花生米加劣质2锅头；穷困潦倒性欲郁塞，紊乱的男女关系，女人就像糖，每人舔一口，风水轮流转，人人手里转一圈，并对此形成奇异理论；饱受政府打压、微生物不解，都想着有一朝一日出人头地、作品获认可及换钱；哥们间惺惺相惜、相互慷慨，我有100，可以借你90，但又常常形成小圈子，你我不服（当然也不乏农民式的小阴小谋和市侩式的钩心斗角），一个个狂得找不着北，认为自己是世界上最后一个大师…… 　　　　 为什么说是样板戏？虽然在只知道吃和操的微生物眼里，几乎无法理解这些看起来像是一帮疯子的家伙，但是，只要你与这个群体稍微有一些接触，比如在其间生活三五个月、一两年，你就会发现，他们的生活，已经形成了样板，并且，与微生物一样，基本丧失了自省能力，像草一样不能自拔。从文学上说，马、何两相比较，我当然更认可何的文字。马越是主业画画，文字只是外行，《长在宋庄的毛》不过去繁就简的文字实录，虽然也有不少有意思的段子或材料：比如某艺术家做了个行为，与一退休的老头商定，把老头关在自己工作室的一架铁笼子里，每天供老头吃喝，也发报酬。这事当然得保密，其寓意也不难理解。后被人举报，p.olice上门了，——后果可想而知。那老头还非常激动地跟p.olice理论：“他是好人！你知道吗？！他没害我，供养着我，还给我发钱！这是艺术！这是艺术！这是艺术你们知道吗？！” 　　　　 倘若把马越的实录比作傻瓜相机拍摄的黑白照片，何路的《365工程》则是揉进个人血肉的浓厚泼墨画。 　　　　 何路其人有传奇色彩。20年来几乎脱离生产劳动，而圆明园，而重庆，而香山，而宋庄，也在青城山道观闭门写作，却几乎可以说是不立文字，20年来，只拿出了一本《何路文选》，内含一部长篇小说，和10来首诗。虽然在下半身的理论奠基、后续诗作的浪潮中，何并无发言及建树，但97年面世的长诗《十八次高潮——荡妇宣言》无疑足以奠定何“下半身鼻祖”的地位。这就好比，虽然垃圾派是在2003年横空出世，并且完全不见曾德旷及何勇的身影，即便垃圾理论的奠基者、将“垃圾”这个概念引入诗歌并形成流派的首创者、垃圾教父皮旦，在一系列文告中对这两人也只字不提，但这并不妨碍《垃圾场》与垃圾派的关联，并不妨碍何勇成为垃圾派的鼻祖、以及曾德旷是中国垃圾文本的最早创作者这一事实。在自由艺术家的样板戏《三六五工程》中，何路并不甘心止步于样板戏的书写，而是将坚韧、丰满的个体生命和血肉揉入其间，身为诗人的他，文字功力更是没得说，一笔一划，都劲道饱满，可以攥出血来。一部运筹、隐忍了10年以上的作品，从各方面都随随便便凌驾于那些浮躁的文化快餐之上，是很自然的事情、很简单的道理。 　　　　 倘若把笔者的这本拙作比作中国社会30年来的百科全书，不妨将何路这本20万字的《365工程》视为中国30年来体制外的自由艺术家们（诗人、画家、摇滚乐手）的描摹画。在这部杰出的文本里，诗人出身的何，以其精炼劲道的遣词造句，揭示、概括了二十年来浸淫其间的牛鬼蛇神们的生活细节及深层心理基础，其材料也绝非不分巨细、拿来就用，而是经过仔细的斟酌和筛选。同时，何本人又具有这些自由艺术家们身上罕见的品质：特立独行但不哗众取宠，为理想为情操却又无怨无悔，而不是为了反强权而反强权，而不是输得一败涂地就把整个责任推给别人或大环境，——我这么做了，是为心中纯粹的理想和明净的愿望，不计成败得失，绝不怨天尤人。何描述了因迫不得已为稻梁谋、进某家公司当文案的经历，也描述了对重庆一帮体制内作家的观感，并对此不无微词，也很好理解。凤凰中的尾巴，也比鸡窝里的老大强，更何况何路即便不是凤中之凤，好歹也算凤之中流，面对的还是被圈养的家鸡。至于只知道吃和操的微生物们的小阴小谋小伎俩，别说何路仅仅是讽刺、明确表明态度和立场，没有破口大骂，已经是厚道和手下留情。在该书中，何对于男女关系，有奇妙譬喻。他劝一位情人，去陪一个因为情欲折磨精神处于崩溃边缘的处男睡觉：这里馍成堆，麦成垛，咱们吃不完，他那巧夫难为无米之炊，何不赏他吃一两个；穷的饿死，富的撑死，干的旱死，涝的淹死；你去陪他一晚，双腿一叉开，功德无量，甚造7级浮屠（大意）。何的著作，有兴趣的朋友可自行查阅，在此仅揭一犄角，不再赘述。 　　　　 我们常常发现，不少诗人，写下了很多杰出的小说。这一点非常好理解。诗歌是语言最高级最精致的艺术，一首精致的诗歌，其容量当量堪比洋洋万言。若这样的诗人，凭借的并不仅仅是灵感、或刹那间的“通神”，而是头脑理性、逻辑清晰，具有全局感和大眼光，那么，写出优秀的小说，仅仅是时间和意愿的问题。其遣词造句、文字功力、胸怀气度，也绝非单纯的小说家可比。至于随笔、杂文之类的小豆腐块，又非宏大叙事，基本张口就来，跟玩一样。庸俗的电视剧本之类，已经不是思想或才气的问题，而是能否为了买米的钱抑制生理反应，强忍种种规范、限制、恶心。 　　　　 我与何本人喝过不下一百场大酒。来往最频繁之时，他与曾诗人德旷，合租于宋庄辛店的一处农家大院。这类农家大院，格局为三五间平房加一处院子，广布于通州区宋庄镇一带的农村，为外地来京创作、发展的艺术家们的首选，一年的租金视地理位置、面积大小、装修和家电设置的不同，三五千到一两万不等。当然也有不少租楼房，或发了点小财自己买地盖院子、盖工作室的，但在赤贫线上挣扎或勉强温饱、简朴的衣食住行之外有点小酒钱的（往往还得忍着恶心画点行画），依然是现状及大多数。 　　　　 我与何初次相识，是在一位朋友家。当时我已喝不少啤酒，但这位须发半白的老头，让我在寥寥几语中迅速得出“此人有货、此人可交”的判断和观感，尽管我当时还没有读到他的杰作《365工程》。——其实判断一个人智识、思想、肚中有没有货，真不需要去翻他的文本，听他说几句话就明白了。他未必要谈文学，谈历史，谈艺术（醉后拍胸脯者，小人而已；张口文学闭嘴艺术者，必是傻逼无疑），随便叨几句平淡无奇的家常，即可见其胸中块垒、眼光洞见。所以，当我得知他惯喝白酒时，一向不喝白酒的我，拎开一瓶大二，且侃侃而谈之际推杯换盏不再计较和自控，不久即醉倒。而何路亦留下打油诗：“小招3年不喝白，适逢老何今又白”。我俩迅速成为忘年之交，不久即去其租住的农院小宿，并在之后的半年里，常常从睁眼喝到闭眼，从天黑喝到到天亮。 　　　　 这处极其简陋的、没有任何家电就连炒菜都仅仅是用一个50来块钱的电锅、在北京冬天零下十几度的夜晚依然没有暖气甚至电热毯、仅仅是能够谈得上稍微宽敞的住所，据这位已过知天命之年的老头自承，“很多年没住这么宽敞的地方了”。然而，在与曾诗人德旷的一次争论中，这位老诗人又明确表态：写诗是个人的精神活动，与换钱无关，无怨无悔，你写不下去了，你不写了就是。其无怨无悔的担当可见一斑。有趣和令人反思的是，辗转于圆明园、重庆、香山、宋庄的何路，一向默默无闻，其在艺术家小圈子内的范围极其有限的知名，还是因为一次差点夺去其生命的疾病。——急性肺炎使得他坍塌于病床，贫病交加之下几无活路，众多艺术家的捐款，方使何得以重生。有一个知名的小段子：何住院期间，一位小护士来找何聊天，问，“你相信什么”。奄奄一息、无精打采的何，闻言振奋地坐了起来，攥紧拳头、一字一顿、严肃认真地说：“我性爱”。 　　　　 除去两间卧室、一间空房出租给一位在小堡广场报亭卖报维生的外地青年，剩下的一间，就成了老何的酒屋。一张斑驳的长桌，桌布看起来已经用了好几辈子，几把破败的椅子，用起来嘎嘎作响摇摇欲坠，常有人坐着坐着就摔下去。一角堆着一张床，没有铺盖仅剩床板，上面垒了无数杂物，和一只电锅、切菜板、碗瓢等等，供做饭用。而每天人流不息，多为老混子，——从圆明园时期就混迹京城直到今天仍然没有混出头的穷困落魄之徒。譬如：王某，与其妻在小堡菜市场开一个杂货店。他的“艺术品”之一，就是把几十年来该杂货店的每天的账目认认真真地誊抄出来。他的惯常表现是，半斤白酒下肚，就开始当着一桌人嚎啕大哭，泣不成声。他常常在接到催他回家的电话时，神智不清地连哄带骗，和嚷嚷“孩子，爸对这个国家很愤怒”或“儿子，爸希望你成为一个什么什么样的人”之类的极其不负责任的愚蠢话语。 　　　　 郝某，一个不学无术的所谓艺术家，张嘴闭嘴就唠叨“我们是从圆明园过来的”，当我不胜其烦之后，当面宣布：圆明园的哪怕一只狗，一个民工，也是圆明园过来的，“从圆明园过来的”根本犯不着拿出来说事，无非是掩饰自己的无能，效果仅仅是欲盖弥彰。郝没有翻脸，倒是耐心地解释：圆明园画家村被遣散之后没多久，他就因为协助运输毒品，被判了8年，出来之后，就来宋庄了，对他个人来说，只有这点经历，从圆明园就到了宋庄，——他只能这么说。但后来又有人私下告我：郝是因为强奸罪被判了8年，最近，他又因为强奸罪（或强奸未遂），进去了。这让我有些小困惑，——我见过他那美貌的同居女友，是中央美院的高材生，从脸蛋到身材到身高都没得说。忘了说一句，前文叙及的种公高岩松，也是“从圆明园过来的”。 　　　　 不再赘述。原因很简单：笔者已经审丑疲劳。并且，这些并不新鲜，几乎已经成了样板戏：无非是在赤贫线上挣扎了多年依然穷困潦倒，眼高手低，对现实极其不满但是除了骂娘没有别的本事，把所有的责任推给现实不公，而不反省自己；每天喝得醉醺醺的，说一些不需要智商的话，丑态百出，不忍目睹，不堪重述。我不否认，他们大多内心淳朴善良，性格也有坚韧及值得尊重之处，但是，他们一根筋认定的“艺术”，成了他们的海洛因，反而自承其害。很简单，艺术，不是什么人都玩得起的。古代中国的读书人，写几首诗，画几幅画，轻松风雅极了。但他们不是大官，就是贵族后裔，再不成也是个幕僚，又或者家人或家族出资，供其念经、赴考，衣食无忧，写点什么那是生活调料。能写点画点什么的，绝非农民；唠叨几首民歌的，更加不至于异想天开到妄图把民歌与谋生结合起来。如今知识完全向底层洞开，人人都能唠叨几句诗、鬼画桃符几笔了，凭此谋生甚至发点小财的榜样一开，多少人趋之若鹜，踏上几无回头之路的独木桥，却又身陷其中、也囿于眼界所限，难以高高在上地目观全局，参透其奥妙关联。说白了，他们捣腾的东西，要说换点钱，无可厚非，要说真有什么有价值的、经得起时间考验的东西，定属寥寥。很简单的道理，大浪淘沙，各类艺术与文学作品一样，经过时间的打磨，99.999999%都将被淘汰，淹没无闻。并且，只要愿意，这个小数点后面，再加多少个“9”都成。要说换钱，捣腾“艺术”显然不是一个明智的抉择，做哪行生意都比这强。要说卖出百万千万，那基本等于中六合彩，并且多半是拍卖公司们的内部操作，与画家本人没什么关系。他们迷信的梵高，什么生前穷困潦倒，死后举世公认，完全是一骗局兼毒品。梵高生前其弟弟每月供给的生活费，相当于今天的3000美金，足够他衣食有余时不时嫖几次娼。苍天在上，这些落魄的艺术家，与微生物并没有本质区别。微生物盯着自己手里的碗：吃饭、工作、上学、婚娶、抚育、积蓄、养老、邻里关系、同事交际、“团结”领导、红白喜事、“稳定压倒一切”……到了落魄的艺术家那里，对这些不感兴趣，或嗤之以鼻，换成了另一只碗：抽象、具像、表现主义、波依斯、梵高、杜尚、安迪•沃霍、成功、出名、换钱、甚至中六合彩……与此同时，他们多半本身就先天不足，后天又过于浮躁，谁谁又卖画了之类的消息，无时不刻地刺激着他们那本来就敏感和脆弱的神经，几乎无法静下心来完成哪怕一幅能够在几百年里立得住脚的作品。即便表面装得八风不动，不起眼的几个小动作，明眼人一瞟即知端倪。说白了，他们与微生物手里端的是同一只碗，不同的是，给家人带来了极大的损害，给自己背上了沉重的包袱，对现实投射了极多的不满，形成一种极其扭曲的心理。 　　　　 时间是硬道理。在任何艺术领域，要拿出几百年经得起考验的东西，必须得在该领域有过长期的广泛的涉猎、总结、把握和实际创作，并对其他领域进行必要的、基本的审视和养料汲取，具备这样的眼光和自身能力之后，还得在历史长流之中（每一代的天才都不比每一代的天才傻多少），找到自己的定位，瞻仰过去，铺垫将来，同时，处心积虑地改头换面、用一种至少表面新鲜的手法，在沙滩里产下自己的龟蛋。这在任何一个时代都是艰难的事情，放在当下，压力重重，人心及媒体也更为浮躁，使得这一点更为艰难。请恕笔者对那些热心文艺、理想与热情高涨或摸爬滚打已有数年、背井离乡混迹陌生都市的朋友掏心置腹地说一句话：回去吧，该种田种田，该上班上班，该做哪门子生意做哪门子生意。回头得趁早，晚了想回已经没了退路。尤其是那些动辄宣誓把“文艺”当终生事业愿意为之献身的（这样的我见过不少），尤其要三思。这些东西，很可能不是你玩的。玩来玩去的结果仅仅是把自己给玩进去了。要说想靠这个换钱，不如别的办法来得快速和见效。很多人也确实“回去了”。那段日子，也成了他们的谈资、炫耀资本或“美好回忆”，又或者不堪回首的傻逼岁月。呵呵。 　　
　　所有内容均选自小招《永不磨损——一个流浪诗人和知识分子此国此世的闻历见思》网贴。
　　如果长度允许，这书的全名应为：《永不磨损——一个流浪知识分子此国此世的所闻所历所思所见》。你可以说它是小说、游记或自述，但，似乎说成是乱世世相图，更为贴切。当然，这也仅仅是说法之一，读者完全可以凭自己的经验及观感，说成是末世或盛世。　　
作者出身底层，父母是普通工人，祖辈皆为农民，亲验所及，绝不可能进入中国社会金字塔的顶端。但作者自05年南京师大历史系退学之后，以徒步、自行车、火车、汽车、轮船等工具和方式，到过中国不下300个城市，写诗、小说、随笔、旅行记及绘画之余，当过演员、编剧、模特、枪手、编辑、厨师学徒、打字员、暗访记者，甚至参加过南方某大都市的抢劫团伙，广泛考察和接触了中国社会的各个阶层：诗人，民工，持不同政见者，大学生，大学教授，学者，商人，媒体从业人员，政府官员，画家，古琴制造者，民营书商，中学教师，盲流，上访者，小说家，导演，演员，少年犯，吸毒者，精神病人，等等等等，恕不多列。　　
作者不打算将这些至少对本人来说非常珍贵的材料当成日记体来处理，信笔穿越时空的同时，也联通古今、书本、与现实，叙议结合。叙述部分，基本真实，当然记忆有误不可避免，即便是当时的笔录，也不可能做到百分之百地符合实情，不是意愿或意图的问题，而是技术上做不到。至于议论部分，偏见在所难免，但作者基本诚实，不会对自己完全不了解的事情发言。交根交底：作者至少在以下4个方面下过苦功，——中国古典文学及现当代文学，中国古代史及现当代史，中国古代哲学，西方哲学及自由主义著作。其他领域作者也或多或少有过涉猎，作为一个用心且努力的大学历史系本科肄业生，知识体系基本健全。　　
作为一个严肃严谨的专业作家，当然希望自己预备给读者的，是一顿丰富的满汉全席，而不是一小盘青椒炒肉。但举世界之大，如巴尔扎克式的百科全书，也很可能只是一锅涮羊肉。作者并非没有比肩巴尔扎克的野心，但也必然明白自身的局限。偏颇失实之处，欢迎读者指正。　　将此书比之为一张航海图，请恕作者妄自尊大，自封船长。本船长不敢保证沿途的风光能让所有在船上的游客感觉舒服，但船长相信，对于大多数读者来说，将不虚此行。　　
　　何不转几首诗歌呢?
　　　　　　但是，这些有形的进步，依然相当有限。这个国家的主体人群，其智识与境况，使得他们只对自己手里的碗感兴趣，不可能把目光拓展至整只火锅。持不同意见者的呼唤、叫嚣，或探讨，毕竟还是局限于少数知识阶层；一代又一代的中国良心的当啷入狱，往往只是泛起浅浅的涟漪，就销声匿迹，进入不了他们的视野，即便进入，多数的反应恐怕也是无动于衷。举例言之：这些农民、工人、普通教师的孩子，即便踩过了高考的独木桥，获得晋升社会中层的机遇，其表现又是如何？如前所述，那位其父亲在工程队因工伤瞎了一只眼睛、在武汉中南民族学院社会工作专业读了四年的女大学生，就某些现实问题私下探讨时，冒出的居然还是极其可悲的套话：这些，都是为了“稳定”啊。而笔者的高中同学、同时也是初中语文老师的儿子，在南京政治学院毕业后，还专文拥护毛泽东思想，并且，不是因为某种现实而不得不做的场面话，而是真心实意地发布在仅有少数几个好友才去看的个人博客。　　
进入大学殿堂的，因为日复一日年复一年的灌输、应试的摧残，多半创造力被扼杀、思维被僵化，更多的初中生、高中生甚至连小学都没毕业的文盲，则更令人可叹可悲。　　
笔者有一位堂哥，可以说真真是大丈夫，能娶能生。一连生了5个孩子，全是女儿。但他不见把柄不罢休，操红了眼生下第6胎，一看，悲痛欲绝，心神大恸，完了，还是腿中带缝。真是天意弄人啊。与此同时，他被犁田的耙扎破了腿，流脓，发炎，几近坏死，没钱医治，凑了50元路费来到我家，我父亲掏了3000元。这在将近20年前不是个小数目。我认为，他的6个女儿，活得没有人样，没有半点尊严。我的第二个继母，是湖南会同县连山乡漩水村人，曾经嫁过一次。因为她生的是一个女儿，女儿满月的时候，她被赶出家门。女儿初中的时候，想学画画，被无情拒绝，理由是赶紧毕业出去干正事，也就是打工。我想说话，但是，一直没有说。后来，这个小姑娘初中毕业后，在商场卖了几年衣服，然后，背井离乡，出去干“正事”去了。2005年冬天，笔者从西安骑自行车，经陕、豫入冀，沿路的农村，到处都是“生男生女都一样，女儿也是传代人”之类的标语。这，就是近30年来中国的现状。　　
作为这艘旅行船的船长，接下来，作者还将指出远方的一处处岛屿：湘鄂交界的小学里的升学率，以及学生食堂平均每人每天不到1块钱的消费；深圳市龙华区汽车站附近，初中或小学文化的少年们，组成的抢劫团伙，光天化日之下作案或在深夜的网吧门口暴力行劫，熙攘的人流和近在咫尺的保安，无动于衷，视而不见；而那些汶川地震中罹难的女孩们，倘若不死，5年或10年后，会不会出现在广州南海汕头的大街上，就像如今遍布全国的四川卖春女郎，打洞50元。 　　　　种种游历及反思之后，笔者试图说服读者：这个国家的种种问题，还真不能把责任全赖给高高在上的管理层。　　　　　　　　　　　　
从蔽塞愚俗的湘西小镇进入鱼龙混杂的京都的过程中，笔者曾短暂栖身另一座古都南京，作为跳板。此后，笔者就以北京城为暂栖地和更大的跳板，在全国各地广泛地游历和考察。作为一名观察者，当然不惧踏入藏污纳垢之地，也偶尔潜入水底遨游一翻，但笔者自知绝非专业的潜水运动员，需要时刻保持清醒的头脑，适当时机就应该浮出水面，呼吸氧气。所以，2008年春，笔者只在深圳市龙华区汽车站附近的青少年抢劫团伙，混了7天。 　　　　
那一年的3月，在去广州的绿皮车上，我结识了一个从湖南省怀化市靖县上车的、大约20岁的青年，外号“猪崽”。自古但凡战火频繁的蛮荒之地，其名多带靖、怀、安等等字样。在为打发无聊时光的扯皮蛋中，“猪崽”告诉我，他们在深圳有一个抢劫团伙，并互留了电话。在广州下车之后，我直奔当地的一位朋友家，而他去了东莞。　　
对于类似“猪崽”这样的地痞、小混混小流氓，或“不良少年”，我并无好奇心，在生活了16年的湘西小镇遍处可见，见怪不怪。尽管，他们曾经是我的偶像。当我还是个孩子或少年的时候，在公共话语中，被讴歌的英雄或事例，就总让我提不起劲；相反，那些被诋毁者，却拥有巨大的魔力，将我深深吸引。诸如，放荡淫贱、人尽可夫的的荡妇小姐，瘦古如柴、形容枯槁甚至可怖的瘾君子，卑劣委琐的小偷或面目狰狞、只有一只眼睛而另外一只被黑布蒙住的抢劫杀人犯……我更愿意进入他们的内心，而非前者。在那古惑仔最为风靡的年代，我心之所向的，是那些早早辍学、成天吊着支烟满街乱转、混迹于游戏室桌球室发廊歌厅酒吧之类场所的地痞流氓。他们服饰诡异，发型新潮，多半戴着闪亮的耳环，衣服里藏着钢管或三棱刀，每天都能听到关于他们斗殴、作案的新闻……我仿佛看到，他们身上的刺青，都铭刻着几个字，写着“造反”、“不吝”，使得我渴望成为他们中的一员……他们在道德上面目可憎、在法律上是囚徒罪犯，却是人性中自由电光的化身……也正因为这一点，当我成年之后，依然将流浪欧洲列国的让•热内的《小偷日记》，视为永恒的经典。　　
所以，尽管我对广东各开放城市大街上的公然行劫、飞车党之类早有耳闻，没有太大的深入了解的兴趣，但是，我与“猪崽”分道扬镳之后大约一周，“猪崽”就告诉我：他在东莞打架，捅了人跑路，现在身边无分文，希望我帮他度过难关，带些钱去见他，然后，一齐去深圳龙华，见识见识他们的抢劫团伙。我考虑再三，答应了他。——在此之前，我电话征求了诗人坚的意见，他提出了3点原则以及一条看法：劫富不劫贫，抢男不抢女，越货不杀人；最好找贪官污吏下手，抢贪官污吏不能叫抢，叫“干活”。 　　　　　　　　　　 我与“猪崽”碰头，是在深圳的平湖市场附近。然后，我们乘车去了龙华区，会上了他的那帮同伙。他们教我：看到街上有人打电话，就跟在后面，一手抄住手机拽过来，撒腿就往居民楼的小巷里跑，然后转几分钟，就可以若无其事地出来溜达和销赃。几次试验之后，我发现，我干这活有着得天独厚的优势。除了跑得快，我还是左拐子。一般人都用右手打电话，在身后用左手抢比用右手便利得多，操作更连贯。　　
我第一次作案时，有些紧张。因为就是在大街上，人来人往。正是下班的点，对象是一个二十来岁的姑娘，似乎是穿着黑裤子白衣服。个子不高，不到一米六。我跟在她后面徐徐而行，只看到她的背影，看不清她的脸。正当我犹豫下不下手之际，“猪崽”在背后低声吆喝了一句“快上”。我条件反射般以迅雷不及掩耳盗铃之势启动，抄起她的手机就跑。　　那天“猪崽”带我在龙华的区汽车站下了车，让我在街边的草地上等着，说他要过去通个信，——有这么个人要入伙。我就坐在草地上抽烟。街道很宽阔，也很干净。人和车很多，声音很嘈杂，我有些心烦意乱。没多久，“猪崽”过来了，领着我去一个发廊门口见一帮人，都是二十岁左右，为首的叫“大头”。“大头”拍着我的肩膀说，我们就需要能干的人。然后，“大头”说，先让我独自“干上一票”，看看我的身手。我想起水浒里林冲落草梁山泊的故事，暗想莫非这就是传说中的“投名状”？所以，当我成事之后，喜悦兴奋不已，几乎就要当街振臂高呼：我成功了！我入伙了！我终于成了一名正式的劫匪了！而“猪崽”更是喜笑颜开，说你跑得真快！那姑娘还没反应过来呢，愣在原地完全不知道发生了什么，你人影都没了！与此同时，我仿佛看到“猪崽”在人堆里拍着胸脯夸耀：看我带进来的兄弟，没错吧？！瞧这身手，凶如猛禽，狡若灵兔，绝对——大有培养前途！　　
我干“第一票”的时候，心底一点把握都没有，也不是极心甘情愿。可人都来了，我又不想被人看扁，显得没出息，这点小事都不敢办或办不好。把手机攥在手心之后，我以马拉多纳的速度启动，窜进居民楼的小巷。我没有回头张望，也知道基本没人追得上我。然后，我在附近的工地窝了一会儿，为了防止被人认出，又把上衣脱下来系在腰上，这才回到他们的据点。“大头”很快就帮我销了赃，分给我二百块钱。我就拿着它和猪崽开了个房，在里面喝酒。后来我又用同样的手法，“干了两票”。　　　　　　我的“入伙”，几乎没有任何障碍，猪崽的引荐是原因之一，另外，可能也跟我的光头形象有关。光头或披肩长发，是我惯常的两大形象。我在湘西小镇上中学的时候，就经常留长头发。在无数次令人生厌的劝说、要挟、吓阻中，我常常一怒之下，理成光头。我脑袋已经寸草不生了，长成你们理想中的那样，需要时间。如果你们实在忍受不了，你们自己去买假发，钱你们掏，我戴不戴到时候再商量。 　　　　虽然，我自己心里清楚，要好的朋友也曾经劝诫：我的脸型，最适合留那种不长不短的齐耳发，也就是他们规定的类型。但，我偏偏不留。对于某件事情，原本有无数种可能性，但他们规定只有1种。我不能因为他们规定的那1种恰好是我喜欢的类型，就沾沾自喜和听之任之。很简单：对于这个世界来说，这件事情仅仅是其中之一，微不足道。在一件事上让步，等于在所有事情上妥协。比方说，在我个人的经验里，我觉得这个国家足够宽阔，我在全国各地旅行，玩得很高兴，哪儿不让玩，我去别的地方玩就是。我对台湾海峡、南沙群岛、喜马拉雅等等，没什么兴趣，完全没想过舟车劳顿跑那么远。但是，你不能事先就立个警示牌：那些地方，你不能去，也没有权利去。基于以上的原因，我面世的时候，经常是一副牛鬼蛇神的模样。 　　　　回想当时我那幅牛鬼蛇神的样子：圆滚滚的光头，饱经风霜的容颜和肤色，眼神困怠却偶尔闪射出凶光和邪光，一条自己操刀剪去70%裤腿的牛仔裤，嘴里正吐着烟。我想，他们的头领“大头”，应该是光凭第一印象，就在心中做出了“此人可信可交”的判断，并且之后对我无话不说、掏根交底。“猪崽”也问我，你是不是刚刚刑满释放。我就含糊应着。“大头”告诉我，他们有两种分赃方案，一是结帮结伙，一人做案，见者有份；一是把东西给他，卖掉之后，全是你的，但是别人搞来的钱，也与你无关。我还没来得及表示，不管哪种方案，我其实都无所谓，我是靠朋友的赞助生活，不是靠打劫吃饭，“大头”就替我做了主：你刚来，最好是选后一种，这样你挣得多，我是为你好。于是我对“大头”表示感谢。 　　　　至于作案本身，我仔细考虑了可操作性、必要性及可能的后果：高中时，我是校运会4X100接力赛跑最后一棒的，长项是1500米及3000，依我的速度和体能，基本不可能有人追得上我。即便运气不好，被多管闲事的人或警察、便衣抓到，“大头”也已言明，届时把手机当场摔碎，只要不人赃并获，也拿你没办法，交点钱就能出来。舍不得孩子套不着狼，不入虎穴，焉得虎子，要想在这里混，要想得到他们的信任、掏心窝子，这投名状必须得交，其法律后果及道德承担，也在我实际承担和心理承受范围之内。万一失手，该挨打挨打，该罚款罚款，该劳改劳改，该坐牢坐牢呗。　　
在这个核心三五人、骨干十余人、成员五六十、如我这样的边缘人物或“流动人口”更多的青少年抢劫团伙，我混了1个礼拜。他们的据点是离区汽车站大约五百米的一片高楼，一层均租赁以为商用，如小饭馆、百货店，一层以上租给附近打工的外地人，也用做旅馆。高楼之间，是密密麻麻的小巷，也是行劫之后最方面的去处。即便受害者要跟踪，转几个圈就能摆脱。　　
那地方给我的感觉是治安很乱，或者说根本就没有治安。尽管离汽车站不过几百米，但大街上的公然行劫司空见惯，几分钟就有一起，而且多在光天化日之下、人流熙攘的顶点，比如富士康下班之际。——“猪崽”曾经指着几排大巴告诉我，“这就是富士康的班车，他们下车的时候最合适抢，他们钱多”（原话）。据我的保守估算，光“据点”附近的几条街，一天就要抢上百个手机。除了抢手机，也抢耳环项链，钱包手提包。拎住耳环就拽，拽得血肉模糊。除了我们这一拨，还有好几伙人靠这个吃饭。刚开始我还有些心怀忐忑，没多久就怯意全无。路人或当地目击全程的小贩们，没有谁出来制止，也就是在原地张望几眼，就继续干自己该干的事情，甚至看都懒得看。是见得多了视觉麻木？或是觉得这类小案不值一提连“热闹”的份都够不上？　　
“大头”告诉我，有时会有警察或便衣潜伏在附近抓人，但没事，——以前他们的老大，现在是公安局长，会事先通个信。于是，每逢抓人的点，我们就分头歇息，或扎堆斗地主赌钱。等那边收工了，我们就开工。这些钱来得快，去得也快，基本上是“日光”。在到达龙华的第二天或第三天，我见到了这个团伙目前的老大，绰号我忘了，是邵阳还是株洲还湘潭人我也忘了，反正也是湖南人。我没有忘记的是，“老大”拍着我的肩膀：好好干，我们就要能干的人，只要你有能力，我这个位子以后是你的。我当即表示感谢，感谢老大的信任和栽培。　　　　那些天，我在做案及目击做案之余，主要是和他们喝酒、以及光顾一些娱乐场所，如发廊、迪厅。有一天晚上，在某迪厅，在震耳欲聋的黄色音乐里，我冷静地望着眼前几百个磕了药之后摇头甩发摆手顿足的青年男女，没有任何加入他们阵营的冲动，只觉得令人心烦，想要尽早离开这里，而大舞台上，几个穿着裸露的姑娘在跳脱衣舞。当时，某种深深的异类感突然涌上心间：我不属于这里。我不属于任何地方。不管农民、工人、市侩、知识分子、学者、诗人，还是抢劫团伙，我是我，他们是他们。我只是一个看客，永远无法真身真心地融入其间。当晚，“大头”对一个贩毒仔的女友施行了抢劫，因为此贩毒仔卖假药给他。 　　　　
在霓虹闪烁和巨音回荡之中，我上了楼，“大头”、“猪崽”等十几个人，正围着一张桌子，轮流鼻吸摊在一张锡箔纸上的白色粉末。他们劝我试几口，我挽拒了。此前我只吸过大麻，没啥感觉，可能是因为喝大酒的人神经相对麻木，小剂量造不成什么刺激。毒品我绝不想沾，而大麻算不上什么毒品，也烟差不多。一天10瓶啤酒就能让我满足，酒精就能让我遗世独立、灵光如潮，不需要假借毒品。拒绝白色粉末之后3天，我离开深圳，回到京城。因为我非常清楚我的使命，我自己要做什么。我的目标是写出优秀的、传之后世历千年而不倒的作品，而不是做黑社会的老大。常在河边走，哪能不湿鞋，我愿意为了心中的理想身陷囹圄，但不能因为连我自己都不认同的事或仅仅为了搜集材料就让别人动手把我的长发理成光头。　　
那7天里，我几乎每天都见到流血。多半是抢劫团伙之间的内斗，比如在目睹了全过程之后，我细细地查看了一番桌球台上的几滩带着腥味的血。我想编造一句寓言，来表述我的看法：往往是一块骨头，就能让一群狗斗得惨烈。但也有例外，比如说，有一天晚上，在某小区门口，我看到围着很多人，而警车停在外面。于是我就凑过去看热闹：一个穿制服的警察躺在地上，被布包着，血流了一地，几个警察在验尸。打听得知：这位警察多管闲事，被“猪崽”他们团伙的老大捅死了。为避免城门失火殃及池鱼，第二天下午我就溜了。　　　　我开溜之前，还“干了一票”，对其他团伙的一个成员的女友施行了抢劫。当时那女的差点追上我，但猪崽在一旁配合，装模作样迎面走过去，挡了一下，和她对撞。后猪崽问我：你怎么跑得这么慢了。我答：我没想到她会追，有些怠慢，觉得没必要较劲跑。　　
我开溜之前，还找“大头”谈过：这么搞没意思，基本等于欺负没钱没势的老百姓。被抢的人也只能忍了，反正报案公安也不会管。应该找有钱人，比如贪官污吏。就在银行附近观察，开车跟踪那些提款的，时机合适就出动。“大头”答：这么做，干一票是一票，几票就可以收手，一辈子够了，但风险太大，这年头有钱的都是谁，没准是我们老大的老大，到时候把咱们一锅给端了；我正攒钱，准备开个发廊。半年之后，“猪崽”来信：“大头”开了个发廊，我要搞个鸡婆店，你合资不？我不。原因很简单：我的目标，不是成为发廊或洗浴中心的老板。所以，我只是回了句：这两个不是一回事吗？ 　　　　
在任何领域，都是聪明人掌握主导权。比如说，“大头”就有领袖的风范。他虽然个子不高，但是头脑清醒，眼神冷静冷峻，尤其是观察作案形势、确定作案时机、以及下令“动手”之时。他在大街上巡视之时，甚至平时走路，都背着手，而后面跟着几个跟班，并且都是论个头论凶暴论打架操家伙不要命都绝不输于“大头”的跟班。但“大头”却是老大的内定人选，而跟班只是跟班。当然，不管是老大，还是“大头”，还是跟班，这个团伙的所有人都清楚，自己只是小黑社会，大黑究竟是谁，所以做事情都很注意尺寸。相对于“大头”，“猪崽”就逊色很多，不过一普通成员。他也曾绘声绘色地描述：某富婆曾包养他，给他租了个房子，想搞就来找他，每次来都拎着一大堆补品……　　
凡此种种，笔者理解为：一定的行为，一定的收入，责任和风险自己担。并且也并不让笔者感到惊讶或新鲜，——当笔者还在湘西小镇上中学时，一位在广州、湛江一带打工的表哥，就讲述过他参加抢劫团伙及团伙之间火拼乃至动刀甚至动枪的经历。物欲横流贫富悬殊及自认所劳不如所得，必定导致人心失衡，人心失衡必定导致少数人甚至多数人铤而走险不择手段。 　　　　
2007年的8月份，湘鄂交界壶瓶山的寒池坪小学，一个5年级女生带我到她们学校的教室过夜。当时，我在长阳、五峰一带漫无目的的游荡，在当地的两所小学，考察过他们的伙食、升学状况。我抄录过贴在食堂里的就餐消费表，平均每人每天大概花1块钱。那个5年级的小女生，让我动容，但我知道他们的最终下场：十年或五年后，这些孩子都将出现在沿海的工厂，沦为机器的附庸和廉价劳动力，鲜有例外。不甘于一个月千把块钱的男工，就成为“大头”和“猪崽”；不甘于一个月千把块前的女工，就成为“大头”的发廊和“猪崽”的鸡婆店的女工。　　
笔者不认为卖淫有任何可耻和招致谴责之处。大家都在卖，卖知识，卖体力，卖B，都是卖，谈不上哪个高贵哪个高级。本人认为：性行业工作者对中国社会的贡献巨大，满足了无数人的欲望、新鲜感和好奇心，极大地降低了强奸案和猥亵妇女的机率，极大降低了其他女性被猥亵的次数，极大地提高了其他女性被一次性买断的身价。但是，性行业的地下状况，易令人心扭曲，使得从业人员处于各方面的压榨和夹缝之中，各方面的权益都得不到保障。基于这样的原因，本人力顶李银河女士娼妓业合法化的主张。　　　　
　　日，南京到北京的火车上，我兴奋异常。之所以时间记得这么准，倒不是因为这一天在我个体的渺小生命中非常重要，而是放在中国近现代历史上，这个日子特别、好记。在这之前，我收到了《关于给予李建辉同学勒令退学的处分决定》。3个月后，我将扛着一个装了100多本书的大包，从北京出发，踏上南下的绿皮车，身体力行少年时的梦想：浪迹天涯，对酒当歌。 　　　　　　　　
2。广西师大历史系教授陈勤。陈著有《中国现代化史》，网名西北狼，其名文《中国的七大恶心》令刊登的报纸停业整顿一年。陈的学识、专业当然没得说，他自称和孙中山一样，第二爱革命，第一爱女人。由他口述要点、我搜集材料及撰写、后他修定的万字文《重估抗战胜利的历史意义》，该年发在《中国改革》。要点有抗战是中国现代化进程的第一次“西进运动”、加速了中国现代民族国家的形成、造就了中国多元化的政治格局、让中国人达成了创建现代化国家的基本共识、优化了中国现代化进程的国际环境、但中国全面现代化的黄金机遇被内战的战火焚毁，等等。　　
因为陈及其在中国改革杂志任记者部主任的高战，我得以阅读近百册专供政府官员、体制内的教授的《改革内参》。里面的文章从思想、材料到遣词造句，估计20年甚至50年后才能公开给老百姓看，甚至，里面还有不少被一级封杀的敏感人物的名字和文章。由此可见，在这个时代和国度，上帝经常借一些或隐秘或明显的人事，发出荒诞的笑声。　　
有意思的是，有一天，我带着十几本《改革内参》坐公交车，里面还有两本托克维尔的《论美国的民主》。坐在我身边的一位头发花白的妇女，警惕地指着那书，小声说：不要相信这个，都是假的。我说，“这是老外写的”。她就深以为然，说“那还好，可以看，中国的写这个，都是骗人的”。然后，她又瞅了一眼《改革内参》的封面，说，“你能搞到这个，还不错”。哈哈，有意思，确实有意思。　　
——陈以及高都待我不错，都让我住过他们家。但后来他们对我不是很满意，因为他们认为我不务正业，成天就是喝酒、全国各地乱跑、和借钱为生。　　　　中国大陆言论最自由尺度最宽的论坛创办者方应看。该论坛与胡适、雷震在台湾办的某著名杂志同名。方让我给他的论坛写专稿，——去北京南站的上访村访查，一篇给二百块钱。我去过两次，也写了两篇，但因为双方的分歧，后来没有继续。——方要求“抓典型”，跟踪几个最惨的写；而我不喜煽情而爱实录，写得比较宽泛。　　
4。热心教育、关注政治的北京交大英语教师张望松。20年前，张在北京航空大学读书时，与其在北大上学的妹妹抄录过一份诗人坚写的、紧贴时事的组诗。张抄录的，由其妹妹贴在北大；其妹妹抄录的，由张贴在北航。张回忆说：没想到他们如此强大，调集了北京所有大学学生的字迹，一个一个对照，把我和我妹妹查了出来。也没什么大事，但是档案袋里就多了些材料，导致张此后无法在体制内谋生，其在大学教书并无名分，只是朋友撮合以代课的身份。　　
张视角宽广、阅读丰厚、逻辑清楚、表达理性，我很赞同他对于中国现状的一系列真知灼见。我们经常在一起喝酒，他对我也很照顾，慷慨地介绍了一名高中女学生给我，在一段时间内满足了我的身体需求。后来张对中国的现实感到无比失望却又无能为力无可奈何，他不能忍受，他那上小学的女儿成天被人往脑子里装大便，以及一边跳绳一边背“八荣八耻”，于是去了加拿大。他表示：我只能做到“关注”，或许，这样的一点一滴的“关注”，能让我们的环境一点一滴地改善。　　
5。诗人坚。在一天三四顿酒的觥筹交错的缝隙里，他曾清楚明白地向我表示：自由比政治大，要玩就玩大的，就算政治好玩，那也是职业革命家玩的，你是被偶然事件卷进了旋涡，最好不要沦为棋子和炮灰。对此，我非常认同，但是他的判断有误，——我本身就对政治兴趣不大，我的退学，是自己的选择，蓄谋已久，倒和政治没多大关系，只是凑巧碰上了。回想他对我“不涉政治”的劝告，我理解为：尚未成熟的年轻人，与其谈得不好，还不如不谈。就好比如果你射得不好，从技术动作到心理感受到实际细节都处理得不好，对双方都谈不上享受，那么还不如不射。　　
以上可以窥见，笔者初到鱼龙混杂的北京的3个月里，交友的层面：一为持不同意见者，一为自由诗人、艺术家。此后的5年里，我与前者渐行渐远，而与后者来往至今。倒是与诗人坚的劝诫没多大关系，也不是因为对前者有什么微词，而是：穷则独善、达则兼济，是中国书生的大传统，甚至都不需要从西方寻求资源。先把“穷”做好再说，再考虑“达”的事。达者讲话，那是能者多劳，穷者不自量力地以卵击石，没有任何意义，甚至会成为笑话。更何况，我不能满足于像前者那样，面对中国当前的种种问题，粗暴地把责任推给高高在上的管理者，作为一个历史系出身的民间诗人，需要做出更广阔、细节及材料更丰富的判断和解释。我的目标不是成为林贤治式的政治动物，我最根本的努力和谋求在于，——按春树的话说：如何活到真生命。　　
现在，回到这艘旅行船开往京城之前，短暂栖身两年的跳板，——古都南京。　　
虽然栖霞山的枫叶如火，尽管雨花台鸡鸣寺雨花台中山陵值得一游，更何况秦淮河夫子庙才子佳人书生儒生的故事令人流连忘返，并且街道两侧繁茂的梧桐树比之北京也更令人呼吸畅顺，但是，南京这座城市，并没有给笔者带来良好的印象。从历史上说，此乃偏安苟且之地，遍数诸朝，不仅短命且不思进取；现实层面上说，惨遭70年前大屠杀，阴气有余，阳气不足，一两个值得钦佩的作家甚至文豪如韩东顾前，毕竟瑜不掩瑕。 　　　　
2003年9月初，笔者离开生活了16年的湘西小镇，孤身前往南京求学。我严正拒绝了家人的陪同，——在我看来，让父母“护送”去上大学，是没有自理能力的表现和愚蠢可笑的做法。南京师大的随园校区，据说风景之美，名列中国高校之首，因其为明代大儒袁枚的私家园林；而笔者学、宿的仙林校区，位于此城东郊，清一色的白房子、绿草地，看来单调、毫无创见力。　　
至于笔者入读历史系，可以说是阴差阳错，命运弄人。　　
该年高考，笔者总分575，数学及文综均全县第一，不高不低，在湖南这样的高分省份，超过重点本科线二十来分。本来笔者该当上北大，至少也是人大、北师大这样的高校，屈就前身为金陵女子学院这样的大学，原因为“发挥失常”，——语文只考了89分，差一分及格。我一度疑心，这样的判罚，是因为作文得了0分；甚至阅卷者盯着分数对作文进行打分，故意让笔者离及格线一不之遥。这件事情再度证明：在这个时代和国度，到处都是活笑话和上帝荒诞的笑声。连我都语文不及格，你们岂不是白痴。 　　　　
对于读者来说，笔者高考语文不及格，很好理解，不用多解释。但是，作为出身于市井的笔者，绝非不通小伎俩，历任语文老师，都对笔者的文章大加赞赏，基本篇篇作为范文在学校朗诵，只是偶尔加上一句：“观点不宜太偏激”。笔者即便不聪明，至少不愚蠢，还不至于为一时畅快断送前程的地步。关键在于：“偏激”的尺度，各人不一。因为历任语文老师对我的宽容及赞赏，使得他们的尺度相对于阅卷老师，显得过宽。在前者看来是真知灼见且分寸掌握得很好，在后者眼里就是反动偏激。于是，笔者的第一站跳板，就从北京降到了南京。 　　　　　　当时，笔者的初衷，并不是念历史系，而是中文，高考分数公布后，第一意愿是湖南师大中文系本硕连读班。但是，因为语文没及格，导致我有一些犹豫，在电话咨询陕西师大中文系本硕连读班之后，决定改报历史系。在我的预选范畴中，首先是古都的高校，如北京南京西安等等，根据实际分数，我选择了南京师大历史系，并且毫无悬念地录取。——后来我才知道，当初倘若填报北京师大，结果也是一样。　　
回过头来看，我无比庆幸于这样的阴差阳错。在我个人的渺小生命中，它与其它事件一起，对我成为世界级大师，起了不可磨灭的推动作用：　　
1。我出身于底层，父母皆为普通工人，祖辈皆为农民。这使得我在从底层向中层努力的过程中，能够接触到广阔的社会现实，不至于于像端坐书屋的学者，仅仅从冰山一角和故纸堆里出发，进行极其局限的表达。同时，家境并非贫穷，使得我没有任何衣食之忧，可以从容地进行自身的充实、壮大。　　
2。父母在我5岁那一年离异，之后的两任继母，待我即便不说坏，至少谈不上好。这使得我在“如何活到真生命”的过程中，可以义无返顾、永不回头，没有任何后顾之忧、包裹包袱、以及道德负担。　　
3。因为阴差阳错，念的是历史专业而非中文。并非教堂里的虚话傻话有多么大的启发，并非学院里的教授对我有多么大的帮助，而是说，因为就读的是历史专业，自行在这一领域进行广泛的阅读、拷问、思索，是自然而然的事情。对于一个经常拿几十年、几百年甚至上千年的历史事实摆在一起分析的人来说，审视现实问题，当然不可能局限于一人一事一山一角。并且，这也避免了我沦为一个中文系的傻冒，沉迷于蒙胧的梦呓与虚无的感慨，逻辑不灵头脑不清。 　　　　　　　　　　大学退学。这是我个人渺小生命中的历史性事件，标志着我对所谓的“体制”伸出拳头，相互宣告不共戴天和古德拜，并且在心里立下了“永不磨损”的标杆和“永不回头”的誓言。并且，也不可能回头。我的自由之门，由此敞开；我的生命绽放，自斯肇始。　　
5。我上大学以及退学，以及之后以自行车、步行、火车、汽车、轮船等工具和方式在全国至少300个城市的游历和考察。这使得我有宽阔的眼界和扎实的知识储备，可以联通古今、书本和现实说话。上过大学和没上大学就是不一样，韩寒只是中国的聪明文人，不乏灵光一闪，但自身的残缺，注定无法与知识界对话，寡人才是世界极大师。 　　　　
6。中国病态的出版机制和浮躁媚俗的媒体。杨黎说过：在如此苛刻的出版环境之下，还有这么多人出书、获奖，我怀疑。我也，怀疑。但是，这一点，正使得我更加勇于进取、探索、和拷问，使得我得以日复一日年复一年地试剑、磨剑，使得我能够耐心和冷静地、长达7年地修改补充书稿、进行为数3次的全方位地推倒重来和结构性调整，使得我不至于过早地被鲜花和掌声包围，失去对自身本文的判断、反思、和警惕。.回复 | 引用 回帖人：诗人小招
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第 59 楼.你们手中无剑，我心中有刀，不亮则已，一旦出鞘，如千年幽谷之于一缕阳光，万古之阴暗尽除。　　　　
打从我第一次睁开双眼、昂起头颅正视太阳、和发出怒吼的那一刻起，我就在心中警醒自己：我是一个贵族。我从来就具备精英意识，不认为有和傻逼谈话的必要。很简单的道理：马拉多纳，至少是和梅西这样的球员，讨论关于足球的问题。难道你认为，里瓦尔多，有和李毅严肃探讨的必要？？？吹吹吃喝玩乐和搞女人，可以，至于说到诗歌、小说、历史，呵呵，没得商量。这一点，不以任何人的意志为转移。　　　　你们手中无剑，我心中有刀，不亮则已，一旦出鞘，如千年幽谷之于一缕阳光，万古之阴暗尽除。　　
打从我第一次睁开双眼、昂起头颅正视太阳、和发出怒吼的那一刻起，我就在心中警醒自己：我是一个贵族。我从来就具备精英意识，不认为有和傻逼谈话的必要。我从来就认定，我只不过是寄身于凡胎，本质上是精英和贵族，肩负着非凡非常的使命，我的任务和所做的一切，都是为了立下传之后世历千年不倒的文本，和活出彻底、真实、自由、坦荡的生命，立下人类的标杆和楷模。很简单的道理：马拉多纳，至少是和梅西这样的球员，讨论关于足球的问题。难道你认为，里瓦尔多，有和李毅严肃探讨的必要？？？吹吹吃喝玩乐和搞女人，可以，至于说到诗歌、小说、历史，呵呵，没得商量。这一点，不以任何人的意志为转移。　　　　　　　　　　长诗：《永恒的迷离》　　　　　　　　阴风萧瑟　　　　秋季来临　　　　脚下的六线谱　　　　暗藏着花谢花开的弦音　　　　在2009追忆2005　　　　南京到北京的火车上　　　　那个流离的身影　　　　这四年仿佛我的一生　　　　　　　　滦平荒凉的山　　　　让我想念　　　　夏天的黄昏　　　　湘西苗寨的火烧云　　　　无法忘怀　　　　银川和中卫的沙漠　　　　兰州漫山遍野的枯黄　　　　还有蛇口福田的碧海晴天　　　　　　　　什么感动过我　　　　湘鄂交界的寒池坪小学　　　　一个五年级女生领我到教室过夜　　　　长阳的清江河畔　　　　那个给我一把羊肉串的　　　　24岁的智障、流浪儿　　　　河北省怀来县水头村　　　　长城脚下　　　　送我一床棉被的女老乡　　　　在那个雷雨交加的夜晚　　　　　　　　太阳真热　　　　一天只能走30公里　　　　从涿州到石家庄　　　　我用了7天　　　　骑车真好　　　　裤裆真痛　　　　从西安到邢台的那个冬天　　　　永铭我心　　　　　　　　爱情在我心中灰飞湮灭　　　　究竟是什么时候　　　　那又是在谁家的阳台　　　　我亲眼目睹　　　　他在床上把鸡 巴揉得绯红　　　　而仅仅一墙之隔　　　　脸色潮红双目紧闭的少女　　　　正把阴蒂　　　　搓得起劲　　　　难道这就是人世间最大的悲剧和隔阂　　　　　　　　那是在哪一年阴历的七月十五　　　　2005还是2007　　　　我睡在冰冷的山脊上　　　　四面是响彻山谷的风　　　　我看到月亮是如此的亮如此的圆　　　　第二天夜晚我在荒芜的烽火台面壁　　　　看到墙上狰狞而清晰的四个字，痛哭流涕　　　　下山之后，我成了一具行尸走肉　　　　那四个字是　　　　“生死彻悟”　　　　　　　　什么时候开始　　　　我在人堆里渴望寂静　　　　在独处时怀念酒桌　　　　我只想看戏　　　　却不由自主地成为演员　　　　头真痛　　　　胃真难受　　　　可我还是要喝　　　　肾衰竭或肝硬化　　　　真是人生最美好的结局　　　　　　　　穷人真手紧　　　　富人也缺钱　　　　政府也通过烟税上涨　　　　发出财政枯竭的信号　　　　地铁里熙熙攘攘　　　　公交车车水马龙　　　　为了一具笼子的按揭　　　　朝8晚6二十年　　　　我只能说不　　　　　　　　珠江边的大树底下　　　　槐香阵阵　　　　在宜昌的长江里游泳　　　　和观摩陌生人结婚　　　　在澧水洗澡　　　　在渠水洗澡　　　　在一切路过的河流洗澡　　　　在北方干涸的河道散步　　　　脚下是光溜溜的白石头　　　　唯一的遗憾是黄河太浑　　　　　　　　不预定究竟去哪里　　　　直奔火车站告诉售票员　　　　“买最近一趟发车的票”　　　　昨夜我梦见了毛主席　　　　他拍着我的肩膀：　　　　“你办事，我放心”　　　　我走累了　　　　没有新鲜的地方　　　　没有新鲜的方式　　　　可我还是要走　　　　因为我血液里永恒的迷离　　　　　　　　成都的火锅　　　　湖南的米粉　　　　南京的酸菜鱼　　　　北京的涮羊肉　　　　青岛燕京雪花崂山　　　　茅台稻花牛二西凤　　　　横岭的信号塔和施工队　　　　五峰黄荆庄小学的蜈蚣　　　　巴彦塔拉苏木的星空和草原　　　　渠水河畔的少女和杨梅酒　　　　华山泰山的日出日落　　　　和被我扔下山脊的猫　　　　　　　　沙坡头的黄沙细如盐　　　　在指缝缓缓漏下，随风飞洒　　　　徐水县郊请我喝酒吃串的回民兄弟　　　　承安铺的大雨　　　　六里铺的兔肉洗去我沉淀的风尘　　　　接下来的唐县让我浮想连翩　　　　在太行山腹地转圈　　　　山西的黄寨挡不住我的视线　　　　漓江的夜晚流波粼粼　　　　望可断江水，眠不尽湖风　　　　　　　　无情人终成眷属　　　　有情人一生流离　　　　送我白沙烟的少女　　　　送我戒指的女大学生　　　　杳无音讯　　　　都是浮云　　　　我这一生都是浮云　　　　但浮云真美丽　　　　　　　　在洛阳的龙门山庄抓鸵鸟　　　　把栏杆撞断3根　　　　鸵鸟真高，一米九五　　　　鸵鸟真大，一只有300斤　　　　从通州走到门头沟　　　　从门头沟走到潭拓寺　　　　没有手机　　　　没有钱包　　　　没有银行卡　　　　没有身份证　　　　傍晚的警车把我带进精神病院　　　　隔壁的社会救济中心　　　　在“医学观察室”里住一晚上　　　　真是惬意　　　　　　　　在肮脏的街头小馆烂醉如泥　　　　在每一个夜晚和凌晨对酒当歌　　　　在出租车上开门就走而不买单　　　　在酒吧的沙发上拉一坨屎　　　　在朋友面前喝醉　　　　在陌生人面前喝醉　　　　在靖江在嘉定在宿迁在临泉喝醉　　　　在任何一个城市喝醉　　　　在没有人的时候自斟自饮　　　　敬面前的每一个灯泡一杯　　　　人不醉我我自醉　　　　　　　　用勺子赌酒　　　　用骰子赌酒　　　　用牙签赌酒　　　　用拳头赌酒　　　　用陌生女人的星座赌酒　　　　用40斤重的皇城大砖赌酒　　　　用自行车轮赌酒　　　　用蟑螂和蛐蛐赌酒　　　　用一切可以利用的一切赌酒　　　　北戴河某小学校门的题字豁然眼前：　　　　一切为了孩子　　　　为了一切的孩子　　　　为了孩子的一切　　　　那孩子还剩下什么　　　　　　　　人是什么　　　　只是房子和车子的工具　　　　我只想大声唱歌　　　　看江边的滔滔月光和花　　　　燕郊三河“鼓浪屿”洗浴中心的妈咪　　　　石门县鸡场路洗头房的小姐　　　　壶瓶山的蛇和野长城上的野猪　　　　岁月如梭　　　　我还有一半的青春可以挥霍　　　　　　　　我有什么　　　　胸中的千沟万壑　　　　黄河和长江就是我的骨骼　　　　我的眼睛比太阳还要明亮　　　　我在一百个下雨天守望着　　　　五颜六色的花伞下可爱的小辫子　　　　担忧一阵突如其来的大风把她们卷走　　　　我正在北京的大街上一边走一边撒尿　　　　旁若无人，撒了足足有一分钟　　　　迎面走来的姑娘含羞而过　　　　这时是凌晨两点　　　　痛快啊　　　　但我确实不是露阴癖　　　　实在是膀胱负载太多　　　　　　　　海口的夜晚真凉快　　　　海口的椰子树真多　　　　接下来我要去的是会宁　　　　我的每一个夜晚星光闪烁　　　　酒醒的清晨我总是喝茶　　　　我是从哪里来　　　　我要去向哪里　　　　天地与我一体　　　　万物与我共生　　　　我与天地共存亡　　　　　　　　我正在垃圾场里玩味荒诞　　　　在世界的最高点玩味虚无　　　　我正在清醒地做梦　　　　并且不准备醒来　　　　我的家园支离破碎　　　　因为自由和诗歌　　　　离别真好　　　　我的字典里　　　　从来就没有多情自古伤离别　　　　火车真伟大　　　　车到山前必有路　　　　有路必有丰田车　　　　　　　　现在是9月4日的凌晨　　　　我埋下我所有的诗歌　　　　耐心等待我最后的结局　　　　我渴望死亡和绝症　　　　渴望那一生只有一次的新鲜和刺激　　　　此后至少5万年　　　　整个人类念叨我的名字　　念叨我一生的传说　　　　　　　　　　　　
评论陆续收到一些，大多扯些人事，尤其如老SB阿坚，满纸人际关系那点破事，一半还是瞎编的，和诗没有半点关系，充分暴露了这是一个P都不懂要论诗半句话都说不出来只好打太极顾左右而言他的蠢货。就诗论诗者，唯有两人：格式与古河。尤其紧扣诗歌文本说话的，是后者。唉，我实在是太寂寞了，实在忍耐不住，只好亲自出来，泄露几句天机。----什么是把握小招诗歌精神内核的黄金之匙？？？一句话，12个字：以佛陀之思、想，行庄周之狂笑。　　
在我的诗集中，我特意选了一首古体诗，并且是唯一一首古体诗，把它插在中间不起眼的地方，自有我的用心。作为一个现代诗人，我用这样一首古体诗表达了我的立场：在我这里，诗歌是无拘无束的，也不计较什么口语不口语，这团伙那流派，都他妈什么年代了，你们还拉帮结派跑到山上去争什么口语不口语，用不用哥来给你们念一段《岳阳楼记》？另外，其实这首《情诗》，已经不明不暗地透露了把握我诗歌精神内核的黄金之匙。请看----　　　　　　　　昔日卿为笼中雀　　　　　　我乃雏雁栖低枝　　　　　　相望相怜不能久　　　　　　毕竟同舟仅一时　　　　　　君含芳露逐逝水　　　　　　我自黯然再流离　　　　　　今我高飞又回首　　　　　　昙花如岚不足提　　　　　　苍鹰已划穹笼过　　　　　　何须再执雪上泥　　　　　　愿君笑靥朝夕有　　　　　　无虑无惧无忧思　　　　　　前路婉转千般幻　　　　　　哀忿悲喜世相迷　　　　　　愿携君手飘然过　　　　　　载歌载酒日夜席　　　　
“前路婉转千般幻，哀忿悲喜世相迷”，那是佛陀灵山说法，拈花一笑；“愿携君手飘然过，载歌载酒日夜席”，这分明是庄周鼓盆而歌，宣唱愿言。把握了这一点，就会发现，此类庄生式的狂笑，在我的诗歌中俯拾皆是。看两首----　　　　　　
《洗衣机》　　　　　　　　　　　　家里的洗衣机　　　　　　只用来洗铺盖　　　　　　从来不洗衣服　　　　　　继母说　　　　　　这是因为　　　　　　衣服洗多了　　　　　　洗衣机容易坏　　　　　　农民的古怪思维　　　　　　我永远不能理解　　　　
《农民就是农民》　　　　　　　　　　　　我在全国各地　　　　　　各式各样的列车上发现　　　　　　又老又丑的农民都喜欢　　　　　　上厕所不锁门　　　　　　难道他们认为自己的鸡巴或B很好看？　　　　
第一首还有些收敛，而第二首，几乎是破口大笑。再看第3首，《这就是21世纪初叶的中国》，几乎是泼妇骂街了。　　　　
《这就是21世纪初叶的中国》　　　　　　　　　
大学里专门生产文盲　　　　　　798等于二百五　　　　　　和尚让人联想到喜剧演员　　　　　　尼姑只在黄色笑话里出现　　　　　　5个男人1个光棍　　　　　　却有3000万妇女专门卖淫　　　　　　另外一些专门当二奶　　　　　　农民进城　　　　　　拿着大哥大就以为牛B　　　　　　猪肉猛涨　　　　　　首都的地铁降到两块　　　　
6和4是敏感话语　　　　　　诗人是骂人词汇　　　　　　只会脱裤子，以及裸奔　　　　　　鼠目寸光碌碌无为之徒　　　　　　有了个工作就以为当了皇帝　　　　　　电视，广播，音像馆，大街小巷　　　　　　汽车上，一切有人的角落　　　　　　到处都是港台贱B的声音　　　　　　认字不超过5千的“知识分子”　　　　　　到处招摇撞骗　　　　　　忽悠认字不超过5百的中年妇女　　　　　　所谓的艺术家　　　　　　落魄无能又自以为是　　　　　　除了愤怒没有别的本事　　　　　　出版业就更不用提了　　　　　　都这样了　　　　　　还不抓革命促生产　　　　　　还开你妈啦个逼ao运　　　　
真真是高屋建瓴，一网打尽，一个都不放过，一个都不轻饶，活脱脱一幅末世乱相图。　　
为什么自认《永恒的迷离》为我的代表作？？？自有我的深意。1。所谓代表，短诗太多，难免顾此失彼，无法展示我诗歌的全貌，既言代表，又岂能组团上阵。2。短诗再好，毕竟是短诗，模仿不难，但《永恒的迷离》深深地打上了我个人的烙印，不可复制。3。这首长诗本身，就集合了我诗歌的基本所有的重要元素和精神内涵。　　
长诗末尾有一句：“我正在清醒地做梦/并且不准备醒来”。对于一个不知道自己在做梦的人，是无从谈起“准备”不准备醒来的。也就是说，他明明知道自己是在做梦，却坚持要把这个梦做下去。这是勇气，是自信，也是清醒的担当。再通观全诗，不难发现，作者是故意把自己置身于广阔的、永恒的迷离之中，而自己的另一个分身又灵魂出壳，离世独立，高高在上，冷眼旁观。这里有两个我，一个在天，靠近（或向这个方向努力）佛陀的觉醒，一个在地，行庄生式的任诞。类似的暗示还有很多，比如：“我正在垃圾场里体味荒诞/在世界的最高点玩味虚无”。而“我是从哪里来，我要去向哪里”，明显是释家的发问，“天地与我一体，万物与我共生，我与天地共存亡”，分明是道家的解答。但作者并非是空洞的说教，而是以亲闻亲历为主载，联通广阔的天地，谋求人、哲、诗的三位一体。这也是一个大诗人必然要面对和整合的。　　
从题材来说，这首长诗也集合了我诗歌的很多重要题材。　　
有对爱情的回首、眷顾与叹息：　　　　
无情人终成眷属　　　　有情人一生流离　　　　送我白沙烟的少女　　　　送我戒指的女大学生　　　　杳无音讯　　　　都是浮云　　　　我这一生都是浮云　　　　但浮云真美丽　　　　
有对人世的致谢和感恩：　　　　
什么感动过我　　　　湘鄂交界的寒池坪小学　　　　一个五年级女生领我到教室过夜　　　　湖北省长阳县清江河畔　　　　那个给我一把羊肉串的　　　　24岁的智障、流浪儿　　　　河北省怀来县水头村　　　　长城脚下　　　　送我一床棉被的女老乡　　　　在那个雷雨交加的夜晚　　　　
有对世相的展露和自命：　　　　
穷人真手紧　　　　富人也缺钱　　　　政府也通过烟税上涨　　　　发出财政枯竭的信号　　　　地铁里熙熙攘攘　　　　公交车车水马龙　　　　为了一具笼子的按揭　　　　朝8晚6二十年　　　　我只能说不　　　　
至于而酒、而行、而狂、而嫖、而山、而水，容量丰富，尽在其中。不多说，再多说我直接把这长诗抄这完了。从语言上看，也基本囊括了我诗歌的风格：简洁、明亮，看似漫不经心，信手拈来，实则用心良苦暗藏深意，自有其潜在的生命和律动。一看好读，细读方知我布局谋划、明兵暗将。　　
至于我的组诗，有很多水货，遣词造句相对短诗而言，不太讲究，甚至极不讲究，但把这些水货删了，就撑不住一组诗的大局面，也影响另外一些好诗。俗话说，红花也得绿叶陪。我故意收录了两组关于天安门的，还有极少数短诗与此相关，也是可见我诗歌题材的广泛性。----无词不可入诗，无人不可入诗，无事不可入诗。关键在于把玩的是什么人。有情提醒：只要你用心读，你会发现我的诗歌世界异常丰富和广阔，草木虫鱼，鸡飞狗跳，悉在其中。　　
5年来，我才写了这200多首诗歌，可以说产量不高，甚至极低。很简单：我是一个对诗歌负责的人，如果写不好，我宁可不写。伊沙曾经写出很多好诗，但是，他心中的明星情结和不甘寂寞、爱出风头、不占焦点不罢休的本质，使得他对诗歌采取了草率的态度，使得他的诗歌沦为老太婆的裹脚布，以及老年妇女的月经。虽然说，李白生前可能写过100万首后来湮没无闻的烂诗，也不妨碍他成为李白。但是，这种态度至少我不采取。我有“天命在吾”的自醒和自觉，你们没有。　　
OK，不多说了。天机啊，岂能泄露太多。就因为泄露了12个字，我已经折寿10年。阿弥陀佛。　　　　　　小招进入德州，我不在；我在的时候，他却在景县赶往德州的路上。不想失之交臂，只想擦一下肩。所以，我们见了见。　　　　小招来德，没有太大太多的目的，只是想喝点酒，做下俯卧撑，然后让我