道教里象征性的这句话啥意思什么意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-04-28 07:11 标签： 三宫在道教是什么意思
道教中的道是什么意思？_百度知道
道教中的道是什么意思？
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道，是中华民族改变自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的场所。道，自然也。自然即是道。自然者，自，自己。然，如此，这样，那样。一切事物非事物自己如此，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，风无人扇而自动，水无人推而自流，草木无人种而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可尽言皆自己如此。因一切事物非事物，似乎有所统御，一切不约而同，统一尊循，无有例外。这个（假设的）统御者， 不生不灭，无形无象，其大无外，其小无内，无所不包，恒古不变。其始无名，故古人强名曰：道。
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道教中的“地道”指的是什么意思？
人死以后，道士说会走“地道”！那地道指的是什么呢？
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地道的意思是大地的特征和规律。《易传》《系辞下》说：“《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有地道焉，有人道焉。”《彖·谦》曰：“谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。”《管子·霸言》：“立政出令，用人道；施爵禄，用地道；举大事，用天道。” 尹知章 注：“地道，平而无私。”《礼记·中庸》：“人道敏政，地道敏树。”思想渊源我国先贤很早就有了乾坤宇宙运行不是杂乱无章、是合规律运动的认识的。从人文始祖伏羲开始，就仰观天文、俯察地理，近取诸身、远取诸物，发现世间万物都具有阴阳属性的规律，画制八卦，以为日用。五帝时代，人们发现了天道、地道、人道运行的规律，以颛顼、共工大战，共工怒触不周山神话为背景，道出了“天倾西北、地覆东南”的规律，即“天道左旋，地道右迁，人道中行”的规律。这时，人们还只停留在天、地、人各行其道的认识水平上。到了《易经》时代，周人发现“皇天无亲，惟德是辅”的规律，发现了“天衢”、“地理”，提出了“荷天衢”、法地理的思想，也就是天道、地道、人道可以会通，人们可以向天道、地道学习，法天正己，知常明变，尊时守位，开物成务，建功立业。所谓“地道”思想，就是号召人们向自然学习，积极参与天地化育、造福人类的思想。
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人法地地法天，天法道道法自然。地无不载也。阴，母爱也。慈爱也。
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人因业力的推动一生追名逐利渴望富贵而永无休息.业力是无形的轮回推动力,人行善或作恶都会决定来生的命运,行善积德生天,人,修罗三善道享受快乐,作恶者入地狱,饿鬼,畜生三恶道受无穷痛苦折磨.人死而灵魂不灭,死只是另一段生的开始.地道指入地府受判
坤道，坤为地。厚德载物
就是佛教中的六道轮回里的地狱道、饿鬼道
没听说过。
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道教中的任自然是什么意思
发源于魏晋南北朝时期.当时道教玄谈大盛,士大夫争先入教.“任自然”是魏晋南北朝审美意识的主流.“任自然”的审美意识 ,与先秦时期形成的“天人合一”的文化美学思想有渊源关系.在当时 ,“任自然”主要落实在名士对自然天放的美好人生境界的追求中.“任自然”的审美活动导引出钟情于“清秀”的审美取向 ,对文学、美术、工艺等产生重要影响.所谓任自然,就是遵循自然,随意任行,不苛求改变. 再问： 那任自然放到魏晋名士现实生活中是什么样的状态呢？也就是说他们是如何在生活中体现这种任自然的审美意识的？ 再答： 1、不拘小节。竹林七贤阮籍就是一个，他经常在魏武帝招他进宫就烂醉如泥。嫂子回娘家送很远。家里把衣服裤子晾在前院。母亲死之后还喝酒吃了一头蒸乳猪（这在儒家看来大不孝）。但是参加葬礼的时候却哭得呕出三升血。魏晋名士总是不拘礼节。 2、任性而为，提倡自我逍遥，而不一定有目的。王羲之爱鹅，喜欢听鹅叫。又一次，一个道士知道了，就故意养了一群鹅。王羲之慕名来求。道士请王羲之抄《黄庭经》换。王羲之爽快的答应了。但当时的富豪用万两黄金都换不来王羲之一个字。 名士王子猷（王羲之的儿子）某日出行经过吴中（今江苏吴县一带），看到一户士大夫人家庭院中种有好竹，便径自闯了进去，旁若无人地欣赏起来。主人素知王子猷爱竹，早已洒扫厅堂预备款待，不曾想子猷赏竹完毕，竟招呼也不打就要扬长而去。主人也不含糊，当即命家人关好院门，实行“全家戒严”，执意留客。本就落拓不羁的王子猷对主人的这一招很是欣赏，于是“乃留坐，尽欢而去”。 还有一次他于冬日半夜醒来。看见满天的大雪，天地间银装素裹。于是命人摆席设酒，坐了一会儿。因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。雪夜访戴 我们继续想象：就着雪景，王子猷自斟自饮了几杯酒，越发觉得意兴飞扬，不可遏止。此情此景，宇宙恒有而人多不知，怎不令人发思古之幽情？望着山影之中那片空蒙的水域，王子猷不由得站起身来，一边彷徨庭院，一边朗声吟诵起前朝诗人左思的《招隐诗》来。忽然间想到了戴逵，当时戴逵远在曹娥江上游的剡县，即刻连夜乘小船前往。小船走了一整夜才到嵊州，不知是辛苦了一整夜的缘故，王子猷到了戴家门前，天已大亮，他的兴致却没有了，于是就掉头回家。王子猷的如此行径，人们自然会很不解的。 3、不慕名利、崇尚清谈。当时政局动荡，使得魏晋士族不愿参与政治，喜好黄老。终日在家里修道炼丹，人与人之间最流行的话题永远是道教理论。被成为“清谈”。
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温而不冷 给人一种很美好的感觉麻烦采纳,谢谢!
这个是节选,那是表示省略
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