元宵佳节长兄添新衣,一夫当关万里只缺一，弟为报国飞逐边塞上，保家卫国双生好儿郎，肖家上下今日五团圆_百度知道
元宵佳节长兄添新衣,一夫当关万里只缺一，弟为报国飞逐边塞上，保家卫国双生好儿郎，肖家上下今日五团圆
元宵佳节长兄添新衣,一夫当关万里只缺一，弟为报国飞逐边塞上，保家卫国双生好儿郎，肖家上下今日五团圆，待到草长莺飞卫无横，必得决意无言心来伴，战火一去烁星耀家园。每句打一字，连起来是句祝福的话。
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八月十五月儿圆，中秋佳节月高悬。
桂花飘香蟹儿黄，焉得几家能团圆？
在老一辈的记忆中，中秋之夜就应该一家人齐齐整整，团团圆圆地一起过节。皓月当空，一家人坐在月色下吃着香甜的月饼，喝着醉人的桂花蜜酒，欣赏天际那一轮明月，时光在这里做短暂的停留，家在此刻是温馨的小站，温馨与甜蜜充满了每一个家人的胸口。
我小的时候，还不曾出远门求学，中秋节便是这样一个团圆的节日。那时的月光，每次想起似乎都是无比的温柔，就和母亲的目光一样，盛满了岁月的柔情。在一泻如水的月光里，父母、爷爷奶奶、哥哥姐姐，放下了一天的农活，一大家子人难得地把农活和学业放在一边，安静地坐在一起吃月饼赏月，桌子摆放着平时很难吃到的水果，一家人其乐融融地守着美好的夜晚。
长大了，离开了家乡，有了自己的小家，如此团圆安宁的时光，便成了奢侈。每年的中秋，都盼望着一家团圆，如小时候那般承欢父母膝下，兄姐和睦，一家乐融。但每年的中秋，总会为红尘琐事所扰，身在北方想念南方的父母，也想念故乡的中秋。
原来，不知不觉之间，团圆已经是一种乡愁，涩在心里，泪在梦里。
团圆是一种乡愁，飘飞在故乡的路口。故乡的中秋，并没有特别的仪式，特别的是心中的那一份圆月下的圆满。听着爷爷奶奶讲儿时的故事，抬头望着高空皓月，想象着天宫里的嫦娥和玉兔的故事，生活尽管清贫，却在这团圆的夜晚充满了欢乐。
团圆是一种乡愁，飞跃在故乡的高空。儿时，也曾在城郊的朋友家参加过祭月拜月的仪式。香炉里点上三根烟，桌子上摆上几碟点心和水果，苹果、橘子、香蕉、月饼，充满了诱人的香味。把桌子抬到楼顶的阳台上，对着高空的明月祭拜，许下孩子健康、诸事顺利的心愿。祭拜仪式完成之后，大家围坐在客厅，一边吃月饼和水果一边聊天。
团圆是一种乡愁，飘荡在故乡的山野。故乡的桂花又到了飘香的季节，似乎不用深呼吸，便已可闻见那一份浓郁的芬芳。父亲在家门口种了一棵桂花树，每年的金秋季节，便能欣赏一树桂花的次第开放。桂花和中秋，总会令人想起因生活忙碌而被遗忘了的故乡，想起老家还有70岁的父母，想起我们在外奔波无法团圆的遗憾。
上学的时候和同学一起吃月饼，吃着吃着便含泪望着故乡的方向，乡愁的滋味在心头缠绕。工作以后组建了自己的小家庭，很少把中秋当作一个重大的节日来庆祝。水果已经不再那么奇缺了，平时随时可以买到。月饼的花样越来越多，却似乎也再无当初那份香甜的滋味。中秋团圆的节日气氛逐渐淡去，再无儿时那种欢天喜地一边吃月饼一边赏明月的感觉。
团圆是一种乡愁，在这中秋前，再次涌现在胸口。
前些天，母亲打电话来让我们全家都回去过节，我开心地订了回家的票，以为这次终于可以过一个团圆的中秋节了。可是，哥哥告诉我，他们家孩子上高中，国庆节期间有课，将遗憾错过那一个让人心怀团圆梦想的节日。
对于老人来说，重要的不是节日，而是子孙齐聚一堂的欢乐。我们这些做子女的，多回家陪陪父母吧，让团圆的乡愁找到一处出口。
跟格局小的人打交道，就像被缩骨伞夹住脑袋一样不痛快。
号外号外，特朗普又出行政命令啦！行政命令有多强，买不了吃亏，买不了上当，是XX你就坚持60秒！
吴承恩的人生经历，决定了《西游记》背后必然影射着中国特色的官场文化。
没有石油的生活，可能比如今这种依赖石油的生活更加有趣和充实。春节（中国传统节日）_百度百科
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?中国传统节日
[chūn jié]
（中国传统节日）
春节是指传统上的，俗称“”，名称为、、，但上又称、庆新岁、。
中国人过春节已有4000多年的。在现代，人们把春节定于农历正月初一，但一般至少要到正月十五（上元节）新年才算结束，在民间，传统意义上的春节是指从的或腊月二十三或二十四的，一直到正月十九。在春节期间，中国的和一些都要举行各种庆祝活动。这些活动均以祖神、祭奠祖先、、迎禧接福、丰年为主要内容，形式丰富多彩，带有浓郁的各民族特色。受到的影响，属于汉字文化圈的一些国家和民族也有庆祝春节的习俗。人们在春节这一天都尽可能地回到家里和亲人团聚，表达对未来一年的热切期盼和对新一年生活的美好祝福。春节是最隆重的传统，同时也是中国人情感得以释放、心理诉求得以满足的重要载体，是中华民族一年一度的狂欢节和永远的精神支柱。春节与、、并称为中国四大。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”每年农历正月初一，全国各地自动开启“春节模式”，举行盛大的庆祝仪式。那么，除了中国外，世界上还有哪些国家也过春节？
春节历史发展
春节节日起源
关于春节的起源有说法诸多，其中有几种较具代表性的说法，春节源于、源于仪式说、源于说等，
其中最被普遍接受的说法是春节由时期兴起。
公元前2000多年的一天，舜继天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。
春节时间演变
春节以前也称元旦，是在正月的第一天。而中国历代的正月的设定日期却并不一致：
用孟春（即正月）为正月。
用腊月（十二月）为正月。
统一六国后规定以十月为正月，汉朝初期沿用秦历。
太初元年，即公元前104年，天文学家、等人制订了《》，将原来以十月为岁首改为以为岁首，后人在此基本上逐渐完善为我们当今使用的阴历（即农历），落下闳也被称为“春节老人”。此后中国一直沿用夏历（阴历，又称农历）纪年，直到清朝末年，长达2080年。
春节名称变革
在不同时代，春节有不同名称。
在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等；到了两汉时期，又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”；魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、 “岁朝”等；到了唐宋元明，则称为“元旦”、“元 ”、“岁日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。
辛亥革命后，1912年中华民国时期采用公历，但用“民国”纪年，1月1日为公历岁首；1914年起把夏历正月初一定作“春节”，为农历岁首。
日，中国人民政治协商会议第一届全体会议决定采用“公元纪年法”，将公历1月1日称为“元旦”，夏历正月初一仍称“春节”。1970年以后夏历改称为农历。
春节内容发展
先秦时期，就有了岁时的雏形。《诗·豳风·七月》里记载了人们收获后酿酒宰羊的欢聚场景，“十月获稻，为此春酒，以介眉寿。……十月涤场，……曰杀羔羊，……万寿无疆。”
汉朝时，祭祖是春节的重要活动和习俗。东汉《四月民令》提到，“正月之旦，是谓正日。躬率妻孥，絜祀祖祢。”正月初一过新年的习俗也越来越丰富。
魏晋时，已形成除夕守岁的习俗。晋朝周处所著的《》中记载：除夕之夜大家各相与赠送，称“馈岁”；长幼聚欢，祝颂完备，称“分岁”；终岁不眠，以待天明，称“守岁”。
唐朝时，人们除登门拜年，还发明一种“拜年帖”。唐太宗李世民用赤金箔做成贺卡，御书“普天同庆”，赐予大臣。这一形式迅速在民间普及，改用梅花笺纸。当时这种“拜年帖”被称为“飞帖”。
宋代人过年开始吃饺子，宋朝称饺子为“角子”。宋代已普遍开始用纸包火药做成爆竹。除夕、春节放爆竹之俗便逐渐盛行。《东京梦华录》说：“是夜，禁中爆竹山呼，闻声于外。”到了明朝，接灶神、贴门神、除夕守岁、十五赏灯会都已经盛行。《万历嘉兴府志》中记载：“除夕，易门神、桃符、春帖，井隈皆封。爆竹，燔紫，设酒果聚饮，锣鼓彻夜，谓之守岁。”
清朝非常重视过年，宫廷过年十分奢华，皇帝有写福字下赐群臣的习俗。过年要一直延续至元宵佳节才算结束，猜灯谜是甚为流行的取乐方式。
辛亥革命带来了全新的时代，政府提倡新历，传统过年不再休假。礼仪上，脱帽、鞠躬、握手、鼓掌等新礼节逐渐成为中国人际交往的“文明仪式”。
春节春节历法
春节的时间（农历正月初一）在公历1月21日至2月21日之间游动。“最早的春节”（如1966年的1月21日）和“最迟的春节”（如1985年的2月20日）相差整一个月。根据历法计算，如果农历不进行人为调整的话，日将迎来“史上最晚春节”，此前春节最迟出现在公历2月20日，为1920年和1985年。
闰春节，又称，从公元1645年使用置闰制开始，到公元2800年的1155年里，农历闰正月只发生6次，非常罕见，其年份分别是、、 。
闰春节的过法
如果一年有，原则上春节过第一个正月的，到了闰正月的时候则不过节。当然，也有少数地区过完第一个正月的春节以后，到了闰正月的时候也过闰正月的春节，因为闰正月也叫正月，所以也把闰正月的初一也看做春节来过。
春节风俗习惯
春节传统民俗
春节是除旧布新的日子，春节虽定在农历正月初一，但春节的活动却并不止于正月初一这一天。从腊月二十三（或二十四日）节起，人们便开始“忙年”：扫房屋、洗头沐浴、准备年节器具等等，所有这些活动，有一个共同的主题，即“辞旧迎新”。
春节也是祭祝祈年的日子，古人谓谷子一熟为一“年”，五谷丰收为“大有年”。西周初年，即已出现了一年一度的庆祝丰收的活动。后来，祭天祈年成了年俗的主要内容之一；而且，诸如、、、、等诸路神明，在春节期间，都备享人间香火。人们借此酬谢诸神过去的关照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。
春节还是合家团圆、敦亲祀祖的日子。除夕，全家欢聚一堂，吃罢“”，长辈给孩子们分发“”，一家人团坐“”。元日子时交年时刻，鞭炮齐响，辞旧岁、迎新年的活动达于高潮。各家焚香致礼，敬天地、祭列祖，然后依次给尊长拜年，继而同族亲友互致祝贺。
春节更是民众娱乐狂欢的节日。元日以后，各种丰富多彩的娱乐活动竞相开展：、、、、杂耍诸戏等，为新春佳节增添了浓郁的喜庆气氛。
因此，集祈年、庆贺、娱乐为一体的盛典春节就成了中华民族最隆重的佳节。而时至今日，除祀神等活动比以往有所淡化以外，春节的主要习俗，都完好地得以继承与发展。
“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《》记载，中国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。
到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。
现代社会通行的在中国古代已经实行。早在宋代，皇亲贵族士大夫的与亲族之间已使用专门拜年的贺年片，叫做“名刺”或“名贴”。它是把笺纸裁成约二寸宽、三寸长的卡片，上面写上自己的姓名、地址。各家门上粘一红纸袋，称为“门簿”，其上写着主人姓名，用以接收名刺（名贴）。拜者投名刺（名贴）于门簿，即表示拜年，其意义与现代贺年卡一样。
贴的习俗，大约始于一千多年前的时期，是有史为证的。春联也叫门对、春贴、、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
窗花与“福”字
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在中国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是中国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”、“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。是中国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 中国出现了年画三个重要产地：苏州，和山东；形成了中国年画的三大流派，各具特色。
中国收藏最早的年画是南宋《》的木刻年画，画的是、、和四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。
中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。
放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。湖南，广东和东尧，江西的和、温州等地区是中国的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。
中国的家庭过年前要购买大量的“年货”，春联，福字，新衣服，过年期间的食品（过年市场多不开门）。办年货是中国人过春节的一项重要活动。与过去相比，中国人办年货的方式变得更加现代，不拘泥于传统。
山西地方有个特别的年货：刷子和筷子每年必买，谐音‘快发’之意。
春节民族习俗
中国是个多民族的国家，各民族过新年的形式各有不同。
壮族的春节从年三十至正月初一、初二，共三天。除夕，家家杀鸡宰鸭，蒸制扣肉、粉精肉、叉烧肉等。除夕的米饭要蒸得很多，象征富裕。饭桌上要有白斩鸡，有老人的家庭，还要炖猪脚和炖整鸡。粽子是壮族春节必不可少的食品，但在三十晚上却不吃。壮族的粽子是较高贵的食品，大的一、二斤重，小的仅二、三两。除此还有一种&凤莫&，意为特大粽子，重达一、二十斤。粽子味香堪称一绝。正月初一和初二有客人至要吃粽子。春节期间要举行对歌、打陀螺、跳舞、赛球等文体活动。
据藏族学者说，在古老的年代，西藏并不是冬春之交过年，而是夏天过年，&麦熟为岁首&，&雪山下，麦子黄了，快乐的新年来了。&现在，雅鲁藏布江中游地区，都有秋收前过&望果&节的传统。人们穿古代服装，骑着马，沿丰收的青稞地转圈祈祷，还要骑马射箭，围着篝火跳舞狂欢，既娱乐自己，又娱乐本地的保护神。相传，这都是古代西藏六月过年的遗留。
还有在藏历十月初一过年的，&麦收为岁首&。拉萨东面四百公里、雪山和原始森林环绕的工布(林芝)地区，到现在还是藏历十月初一过年，称为&工布洛萨&。藏史记载，工布地区历史非常久远，早在吐蕃王朝建立之前，西藏的原始宗教苯教就在这里非常盛行。藏历十月过新年，源起于那些古老的时代。
大约公元13世纪，萨迦王朝统治西藏的年代，藏胞便在藏历正月过年了。但农民们往往提前在十二月初一过年，称&索朗洛萨&(农民新年)。因为到藏历正月，春气萌动，备耕繁忙，农民已没有心思过年了。
新年要穿最漂亮的衣服，戴最珍贵的首饰，即使是经济条件较差的人，也要预备一件过年的袍子，或者一两样粗糙的装饰品，藏话叫\萨举&，即新装。这些当然出自藏胞爱美的天性。但也有说法，神王辛者曲杰，要从铜镜里观察世人的生活，大家穿得漂漂亮亮，他高兴，再给世人一些恩惠，穿得破破烂烂，他心烦，降下灾害和瘟疫。因此，过年穿新衣，有取悦于神王的意思。正月初三，拉萨人成群结伴，走出喧哗热闹的街市，来到东郊的宝瓶山和西郊的药王山，插经旗、挂彩幡，祭祀山神和水神。
藏历正月初五，拉萨郊区的农人要举行隆重的开犁礼。农人们穿上节日的盛装，强壮的犏耕牛打扮得更加漂亮，额头贴着酥油图案，犄角上插着红旗和彩色羽毛，肩上披挂彩缎，缎子上缀满贝壳和松石，尾巴上系着五彩缤纷的绸带，用&花枝招展&来形容，是毫不过分的。
蒙古族历来崇尚白色，所以将农历正月称为&白月&，把过年节称为作&白节&。蒙古族过年的准备工作从农历腊月二十三即开始。除了扫除、沐浴、布置蒙古包外，还要人着新装，马佩红缨和新鞍。要把放有哈达的整只牛、羊献给至亲厚友。除夕夜要吃&手把肉&以示合家团圆。初一凌晨先向长者敬辞岁酒，再向同辈敬酒，亲朋间互赠哈达，恭贺新年吉祥如意。初一给长辈拜年一定要在上午。
白族从除夕开始互拜、赠送礼品。子夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳。清晨，全家喝泡有米花的糖水，祝愿日子比蜜甜。早饭后，孩子们由成人带领到亲友家给长辈拜年。耍龙灯、舞狮子、打霸王鞭是节日不可缺少的活动。
布依族在除夕前要准备粑粑、米酒等节日食品，除夕夜守岁至天明。雄鸡报晓，姑娘们争先恐后到河边担水，谁先担回第一担水，就说明她最勤劳、最幸福。
朝鲜族除夕全家守岁通宵达旦，古老的伽耶琴和筒箫乐曲将人们带入新的一年。在节日期间，男女老少纵情歌舞，举行压跳板、拔河等比赛。正月十五晚上举行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人登上&望月架&，以先看到明月为福，意味他们的儿孙健康、进步、万事如意。随后，大家围着点燃的&望月架&，伴着长鼓、筒箫、唢呐乐曲翩翩起舞。
达斡尔语称春节为&阿涅&。年三十早上，家家洒扫庭院，在大门的正前方用杂物和家畜粪码成一个高高的垛，傍晚燃起垛后，轻烟缭绕，到处笼罩着节日的气氛。老人们将大块的肉、馍、饺子等食物抛进火堆，祝福人畜安康、五谷丰登。晚上全家吃手把肉并进行各种辞旧迎新活动。人们在房屋西侧雪地上插上香，朝西叩拜，以示缅怀祖先。除夕夜家家吃饺子，饺子里包有白线，意寓长命百岁。春节期间有曲棍球比赛、化装舞会、听书唱歌等游戏。
高山族的人们在春节里身着艳丽的民族服装，成群结队欢聚在村边寨头畅饮美酒，并在乐器伴奏下尽情歌舞。有的村寨还举行叉鱼比赛，开展背篓球、竿球等体育活动。
赫哲族的春节是一年中最快乐的节目。除夕夜家家做年饭、剪窗花、糊灯笼。大年初一，姑娘、妇女和孩子们都穿上绣有云边的新装，到亲朋好友家拜年。鱼宴是赫哲族人款待客人的美味佳肴，有酸辣风味的&踏拉长&(生鱼)、味香酥脆的&炒鱼毛&和透明鲜红的大马哈鱼籽。滑雪、射草靶、叉草球是赫哲族青少年迷恋的娱乐活动。
拉祜族在正月初一至初四过大年，在正月初九至十一过小年。腊月三十晚上要杀猪、舂糯米粑，每家要做一对大的粑粑，象征星星，表示在新的一年里风调雨顺，五谷丰登。拉祜族亦有大家聚集一起守岁的习俗。
满族过春节时要贴窗花、贴对联和&神&字。年三十全家包饺子，饺子讲究有褶的，不能捏光边的&和尚头&饺子，恐日子过&秃&了。饺子要码得横竖成行，象征新的一年财路四通八达，饺子不能摆成圈，恐日子过得没有门路。
畲族过春节要舂糍粑，取其谐音，祝愿在新的一年里有好糍(时)运，日日粘粘(年年)甜。畲族祀奉&盘瓠&祖先，大年初一，全家叩拜&盘古祖图&(根据盘瓠传说绘成的画像)，讲述祖先创业的艰辛。
土家族过春节要跳&摆手&。过去跳摆手舞时，要先在&摆手堂&挂三笼帐子，帐内挂猪头、猪肉、香烛和野猪的头、蹄等，然后由身穿红色法衣头戴法冠的老土司手持法器，带关摇摆呐喊，男女老少都参加，拜了神后再跳舞。现在土家族除了跳摆手舞外，还要耍龙灯、耍狮子、表演戏剧和武术等。
佤族在大年初一互相祝贺，特别要向寨子里的长者拜年。拜年时，双方互赠芭蕉、糯米粑粑和甘蔗，象征团结和睦。沧源等地的佤族男女在节日晚上聚在广场跳圆圈舞，老年妇女则穿长裙，几十个人为一队，手搭前人双肩，边唱古老的歌曲边轻移舞步。
、和过春节的风俗习惯差不多，全家团圆，人们吃、以及各种丰盛的饭菜、张灯结彩，燃放鞭炮，并互相祝福。在有些地区人们沿袭过去祭祖敬神活动，祈求新的一年，平安、丰收。古代的，把春节叫做“”，正月叫，是吉祥如意的意思。是过藏历年。、、等，是过“”。春节也是、、等的盛大节日。
参考来源：
春节节日活动
腊月二十三或二十四又称“”，是民间祭灶的日子。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶。有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。小年是整个春节庆祝活动的开始和伏笔，其主要活动有两项：扫年和祭灶。除此之外，还有吃灶糖的习俗，有的地方还要吃火烧、吃糖糕、油饼，喝豆腐汤。
传统习俗：、蒸花馍、、、
每年农历腊月的最后一天的晚上，农历年的最后一天（月大为30日，月小29日），称之为“”。它与春节（正月初一）首尾相连，是人们辞旧迎新的日子。由于农历大月有三十天、小月只有二十九天，所以除夕的日期也就有廿九、三十的不同了。但是这一天常常不论是二十九还是三十，习惯上都被称为“大年三十”。除夕晚上全家人吃，年夜饭以后有发压岁钱和熬年夜的习俗、周、秦时期每年将尽的时候，里要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。
传统习俗：、吃、、、
正月初一是“”，原名“”，“元”的本意为“头”，后引申为“开始”。这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”；又因为它是第一个，所以又称“”，正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称，意即年、月、日三者的开始。
传统习俗：、、、饮、
正月初二是“狗日”，这一天(为正月初三)，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女拜年。女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景。如果家中有多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一个分一次，礼物颇薄，四块饼干而已。然而，它反映的情意却甚浓，真正的是“”，它表达了姑娘对乡亲的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄儿，当姑母的必须再掏腰包，尽管在初一日给压岁钱时已经送了，可这一次意义不同。这习俗，人称为“食日昼”。顾名思义，仅仅是吃中午饭而已，女儿必须在晚饭前赶回婆家。
传统习俗：（北方）
正月初三是女娲造猪的日子，故称“”，在这一天里，人们习惯不杀猪，如果当日天气好，则当年的猪会长得膘肥体壮，主人家自然喜上眉梢。
传统习俗：。
正月初四是造羊的日子，故称“”。在这一天里，人们不能杀羊，如果天气好，则意味着这一年里，羊会养得很好，养羊的人家会有个好。
传统习俗：迎神接神，，吃折罗，扔穷
正月初五是“”，俗称破五。
民间有吃饺子的习俗，寓意着招财进宝。按照旧的习惯要吃“水饺子”（北方叫“”）五日，如今有的人家只吃三两天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的，古时从王公大宅到街巷小户都如是，就连也如此。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天。 民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。一说破五这一天不宜做事，破五习俗除了以上禁忌外，主要是，迎财神，开市。
传统习俗：（南方）、、
正月初六是“”，在这一天要送穷。
传统习俗：送穷，启市。
正月初七是，亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。传说女
娲初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜、华胜。从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。此外，还有登高赋诗的习俗。唐代之后，更重视这个节日，每至人日皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。
传统习俗：、、送火神
传说初八是谷子的生日。这天天气，则这一年稻谷丰收，天阴则年歉。
传统习俗：、
正月初九是天日，传说此日为天界最高神祇玉皇大帝生日，俗称“天公生”。“”就是“玉皇大帝”，道教称之为“”，是主宰最高的神，他是统领诸神以及人间万灵的最高神，代表至高无上的“”。主要习俗有祭玉皇、道观斋天等，有些地方，天日时妇女备清香花烛、斋碗，摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福。
十，谐音“石”，因此初十为石头生日。这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至设祭享祀石头，恐伤庄稼。也称“石不动”“十不动”。风俗这一日家家向石头焚香致敬。必食馍饼，认为吃饼一年之内便会财运亨通。在山东等地有抬石头神之举。初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，初十日早晨，以绳系罐鼻，由十个小伙子轮流抬着瓦罐走。石头不落地则预示当年丰收。
“子婿日”，此日是宴请子婿的日子。初九庆祝“天公生”剩下的食物，除了在初十吃了一天外，还剩下很多，所以娘家不必再破费，就利用这些剩下的美食招待及女儿，称为“十一请子婿”。
十二搭灯棚:从即日起人们开始准备庆祝元宵佳节，选购灯笼，搭盖灯棚。有童谣云：“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。”
正月十五（元宵节）
的节俗非常有
特色。节期与节俗活动，也随历史的发展而延长扩展。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯。整整十天。白昼为市，热闹非凡；夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为新年期间娱乐活动的高潮。
春节节令食品
“”这一天在中国民间有吃腊八粥的习俗。喝腊八粥在中国已有千年历史，腊八粥又称“大家饭”，是纪念民族英雄的一种节日。腊，在远古时代本是一种祭礼的名称，夏朝称“清祀”，殷商称“嘉平”，周朝时改称“腊”。“腊”是从“猎”字演变而来，故“腊”“猎”相通。因为一岁之终，农作物已收晒
完毕，农闲了，人们便到野外猎取禽兽，用来祭祖先、敬百神，以祈福求寿、避灾迎祥，称之为“腊祭”。先秦的腊日在冬至后的第三个。中国喝的历史，已有一千多年，目前见到的最早文字记载是宋代孟元老的《东京梦华录》。
每逢腊八这一天，不论富人还是穷人，家家都要喝腊八粥。《祀记·郊特牲》说蜡祭是“岁十二月，合聚万物而索飨之也”，腊八粥以八方食物合在一块，和米共煮一锅，是合聚万物、调和千灵之意。最早的腊八粥是用红小豆来煮，后经演变，加之地方特色，逐渐丰富多彩起来。“腊八粥”又叫“七宝”“五味粥”，不仅清香甜美，而且能畅胃气，生津液，因而颇受人们喜食。随着时代的发展，花样越来越多的腊八粥已发展成具有地方风味的小吃。腊八节后，春节将至，人们便开始购置年货，打扫卫生，布置居室，以崭新的面貌迎接“年”的到来。
春节吃，“义取年胜年，籍以祈岁稔。”寓意万事如意年年高。年糕的种类有：北方有白糕饦、黄米糕；有水磨年糕；西南有糯粑粑；台湾有红龟糕。汉代的《》一书中就已有“糕”的称谓，魏晋南北朝时已流行。贾思勰《》记载了制做方法。明、清时，是糕已发展成市面上一种常年供应的小食，并有南北风味之别。北方年糕有蒸、炸二种，南方年糕除蒸、炸外，尚有片炒、汤煮诸法。
北方年夜饭有吃饺子的传统，但各地吃
饺子的习俗亦不相同，有的地方除夕之夜吃饺子，有的地方初一吃饺子，北方一些山区还有初一到初五每天早上吃饺子的习
俗。吃饺子是表达人们辞旧迎新之际祈福求吉愿望的特有方式。按照中国古代记时法，晚上11时到第二天凌晨1时为子时。“”即新年与旧年相交的时刻。饺子就意味着更岁交子，过春节吃饺子被认为是大吉大利。另外饺子形状像元宝，包饺子意味着包住福运，吃饺子象征生活富裕。与北方不同，南方的年夜饭通常有火锅和鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，红红火火；“鱼”和“余”谐音，象征“吉庆有余”，也喻示着生活幸福，“年年有余”。南方还有一些地方过春节讲究吃年糕，年年高（糕），象征收成一年比一年高，境界一年比一年高。
南方叫做“”，在，上海等地，大年初一早晨都有吃汤圆的习俗。元宵节，道教称之为“”。据元代伊土珍《（女郎）环环记》引《三余帖》记：嫦娥奔月后，羿思念成疾。正月十四日夜忽有求见，自称为之使，说：“夫人知君怀思，无从得降，明日乃月圆之候，君宜用米粉作丸，团团如月，置室西北方，叫夫人之名，三夕可降而。”如法而行，嫦娥果然降临。可见元宵节吃元宵，是取“团团如月”的吉祥之意。明代时，在北京已很常见，做法也与今天无异。清代年间朝野盛行“八宝元宵”、马思远元宵。民国初年还有因元宵与“袁消”音同，故下令禁喊元宵之事。
也叫，立春吃春饼是中国一种古老风俗。晋代已有“五芋盘”即“春盘”，是将春饼与菜同置一盘之内。唐宋时立春吃春饼之风渐盛，皇帝并以之赐近臣百官，当时的春盘极为讲究：“翠缕红丝，金鸡玉燕，备极精巧，每盘直万钱”。民间也用以互相馈赠。吃春饼的食俗也影响了兄弟。如耶律楚律随征西域时就曾命厨师作春盘，并作诗日：“昨朝春日偶然忘，试作春盘我一尝。本案初开银线乱，砂瓶煮熟藕丝长。匀和豌豆揉葱白，细剪萎蒿点韭黄。也与何曾同是饱，区区何必待膏梁”。春饼发展到今天，形制随地而异，食用时间也因地而别。有烙制、也有蒸制；或大如团扇，或小如荷甲。
春节地区特色
除海外各国的“”每年过春节外，据不完全统计，约有8个国家将农历新年定为法定节假日。
各国“年”不同
在、和，农历新年是一年之中最重要的节日。在朝鲜半岛，
农历新年被称为年节或“旧正”，正月初一至初三是全民族的法定假日。越南农历新年假期从除夕至正月初三，加上周六日换休，共6天。
一些华人聚居的东南亚国家也将农历新年定为法定假日。在，正月初一至初三是公共假期。华人占总人口的四分之一，政府将正月初一和初二定为法定假日。华人众多的和，2003年和2004年分别将农历新年定为全国公共节日，但菲律宾不放假。
曾按旧历（类似农历）过年。从1873年起改用新历后，虽然日本大部分地区不过旧历新年，但是、的等地区还保留着完整的旧历年俗。
团圆和聚餐
每逢“旧正”，也会因数千万人大流动而面临“春运”的难题。好在韩国国土面积不大、公路交通网又比较发达，加上几乎家家户户有汽车，因此大部分韩国人会选择开车回家过节。
除夕夜，越南人家家户户准备丰盛的年夜饭，全家人欢聚一堂，吃顿团圆饭。猪肉绿豆馅的方形粽子是越南春节餐桌上必备的食品。糯米被竹叶染成淡绿色，甘滑软糯，清香可口。另一样传统食品就是越南特色的春卷。越南春卷的皮由多重加工的米粉做成，特点是薄、韧、透，裹上馅料，配上蘸汁，吃起来清淡爽口。
在朝鲜半岛，家家户户聚餐时都要吃“年糕汤”，意味着又长一岁以及万物更新。
“祭祖”和“感恩”
新年钟声一敲响，越南民众就会开始祭拜祖先。象征天地五行的五果盘是必不可少的供品，既表达对祖先的感谢，也有希冀新年如意、安康和好运的意思。
在朝鲜半岛，正月初一家家户户都要举行正式、庄重的“祭礼和岁拜”仪式。男女老少早早起床，换上新衣，有的穿上传统民族服装，依次向祖先磕头行礼，祈求祖宗保佑平安，然后再向长辈一一拜年，感谢长辈的养育之恩。凡向长辈拜年，晚辈都要跪下磕头，长辈则要给晚辈“压岁钱”或简单的礼物。
春节神话传说
春节熬年守岁
守岁，就是在旧年的最后一天夜里不，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。
探究这个的来历，在民间流传着一个有趣的：时期，有一种凶猛的，散居在深山密林中，人们管它们叫“”。它的形貌，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介，一天换一种口味，从一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。算准了“年”的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。
守岁习俗兴起于，的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或，这种风俗被人们流传至今。
春节万年历法说
相传在古时候，有个名叫的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算，但是苦于找不到时间的方法。一天，他上山累了，坐在树阴下休息，树影的启发了他，他设计了一个测日影计天时的，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，就轮回一次，天时的长短就重复一遍。当时的叫，也常为天气的不测感到苦恼。万年知道后，就带着和去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后，感到有道理。于是把万年留下，在前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的百姓造福。有一次，祖
乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：
日出日落三百六，周而复始从头来。
草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。
知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着，对祖乙说：“正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。据说这就是春节的来历。冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“”，封万年为日月。以后，人们在过年时挂上，据说就是为了纪念德高望重的万年。
春节桃符传说
宋代在《》这首诗中写道：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”，形容初日的光亮。诗中的“桃”和“符”是互文，意即总把新桃符换下旧—除旧布新。
关于桃符有个美丽的传说---很久以前，东海度朔山风景秀丽，山上有一片桃林，其中有一株桃树巨大无比，枝繁叶茂，曲蟠三千里，结的桃子又大又甜，人吃了这树上的桃子能变成神仙。
一个漆黑的夜晚，有青面獠牙、红发绿眼的鬼怪想偷吃仙桃。桃林主人神荼、郁垒二兄弟用桃枝打败鬼怪，并用草绳捆着喂了看山的老虎。从此，两兄弟的大名令鬼怪为之惧怕，他们死后变为专门惩治恶鬼的神仙。后世人们用一寸宽、七八寸长的桃木板画上神荼、郁垒两神仙像挂在自家门两侧，以驱鬼祛邪，这种桃木板被称作“桃符”。随着时代的变化，桃符本身也在变化，以后人们又将两个神仙的名字写在桃符上，代替画像，再后来，又发展到“题桃符”，即将字数相等、结构对称、意思相应的短诗题写在桃符上，这就是春联的前身。
春节贴春联、门神
门神：秦叔宝和尉迟恭
根据《》，《》等著作记载，春联原始形式就是人们所说的“”。在中国神话中，相传有一个的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大，树梢上有一只。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫、。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位，一切都会望而生畏。人们所仰慕的捉鬼，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把和两位唐代武将当作门神。相传，生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。由于中国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。
春节社会效应
春节不仅是中国最重要和最具文化内涵的节日，更是推动产业经济和内需消费的重要内驱力。
春节期间，人群、金融、物资、信息、艺术的大规模流动，带动了、、、、、、各行各业全面繁荣，形成了独特的“春节经济”。
过年是人们一年消费的集中体现。尽管大家不可能等到新年才有新衣穿、才有美食享用，但置办年货、孝敬长辈、关爱晚辈，依然是中华民族亘古不变的节日传统。
社会学者指出，春节是古老而又富有文化内涵、极具生命力的节日，同时也是最能带动社会消费和促进经济增长的节日。当传统习俗日益转变为一种文化符号时，这春节的“旧瓶”便不断续上了时尚的“新酒”。随着新兴消费观念的不断涌现，春节已不仅仅是传统意义上的“过大年”，更是一个拉动市场经济动力的“快门”，人们开始从传统的节日忙碌转向新的庆贺潮流；从“过年就是”转向消费方式的多样化与个性化；从“过年买件新衣服”转向整个市场“春节经济”的诞生与拉动。“春节经济”为老百姓的生活注入了新的活力与生机。
电子红包风靡中国家庭
每年春节，发红包都是最受欢迎的传统习俗之一。如今，一种基于网络的“”正在成为一些新锐家庭的新时尚。据了解，这种“电子红包”是通过网络第三方平台送出。在主页上，专门设置了“送礼金”功能，用户只需输入收礼人的账户以及红包金额，提交后输入支付密码就能即时完成红包发送。“电子红包”还支持多种红包样式。用户不但能上传个性化的祝福图片，还可以编写带有个人特色的祝福语，比起传统“红纸包+现金”的模式，“电子红包”更活泼也更富时代气息。
春节联欢晚会
央视春晚盛况
，通常简称“春晚”，是中国在每年农历晚上为庆祝农历新年举办的综艺性文艺晚会。1983年，央视举办春节联欢晚会应该说是一个偶然事件。但是这台晚会已经成为了中国人的“新民俗，新文化”，每年除夕夜必看的电视大餐。
从文化发展的角度看，中央电视台春节联欢晚会开创了电视综艺节目的先河，且引发了中国电视传媒表达内容、表达方式等方面的重大变革。它的成功不仅牢固确立了自身的地位，而且在中央电视台衍生出系列类似的节目，如综艺大观、正大综艺、曲苑杂坛、春节戏曲晚会、春节歌舞晚会、各部委春节晚会（如公安部春晚）、以及国庆、五一、中秋、元旦等各种节日综艺晚会。随后，全国大大小小的地方电视台频频效法并力求创新。
*辅助参考来源
中国的春节、、春晚
：互联网时代的娱乐进步
中国春运：世界最大规模的人口迁徙
春节期间的运输，简称为”“。是中国特有的一种运输期间。以春节为界，节前15天，节后25天，共40天，由国家经贸委统一发布（每年起止时间略有不同），铁道部、交通部、民航总局按此进行专门运输安排的全国性交通运输高峰叫做春运。
春运期间，铁道部实行特殊运行管理，加开大量临时客车，时间为春节前后15天。80年代以后，大量民工外出，春运成为社会热点。
世界最大的周期性运输高峰——中国春运。
“春运”被誉为人类历史上规模最大的、周期性的人类大迁徙。在40天左右的时间里，将有20多亿人次的人口流动，占世界人口的1/3。中国春运入选出中国世界最大的周期性运输高峰。
春节前重点地区通常是京津、、福建、地区。
节后重点地区一般是成都、重庆、、长沙、南昌、合肥、地区。
为实现“确保安全、满足重点、平稳有序、良好服务”的春运目标，全国铁路春运总体战略是“以客为主，客货双赢；南客北货，南车北调；统筹安排，重点必保；适度屯车，应急有备；车辆挖潜，停短保长；有流开车，无流停运”。
设立春运原因
设立春运的原因是中国人口众多，而春节又是传统的团圆节日，人们纷纷回家过年，要坐车的人太多，运输部门需要全力保证旅客有车坐，能回家，过完节能回来。
春节文学记述
春节相关诗词
参考来源：
《》（唐）孟浩然
《》（唐）范成大
《除夜》（唐）来鹄
《》（唐）王湾
《》（宋）王安石
《》（宋）毛滂
《》（南宋）文天祥
《》（明）文征明
《已酉新正》（明）叶颙
《癸已除夕偶成》（清）黄景仁
《》（清）查慎行
《甲午元旦》（清）孔尚任
《》（隋）薛道衡
《》（唐）高适
《》（宋）辛弃疾
《》(宋)苏轼
《屠苏酒》 (明 )瞿佑
《》(宋)柳永
《》董必武
《春节看花市》林伯渠
春节传统民谣
参考来源：
中国民谣：&二十三，祭灶官；二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，去割肉；二十七，杀只鸡；二十八，蒸枣花；二十九，去打酒；年三十儿，捏造鼻儿（饺子）；大初一儿，撅着屁股乱作揖儿。&
北京歌谣：“小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八就是年；腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四扫房子；二十五，冻豆腐；二十六，去买肉；二十七，宰公鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿；初一、初二满街走。”
豫东民谣：“二十六，蒸馒头；二十七，洗一洗；二十八，贴年画，二十九，门上瞅；年三十，吃饺子”。
解读词条背后的知识
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．中华人民共和国中央人民政府门户网站[引用日期]
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．中国网[引用日期]
．世界纪录协会[引用日期]
．中国网．[引用日期]
．搜狐网．[引用日期]
．大庆网．[引用日期]
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