夫良玉未剖， 与瓦石相类； 名骥未驰， 与驽马相杂。 及其剖而莹之， 驰而试之， 玉石驽骥， 然后始分。 彼贤士未用也， 混于凡品， 竟何以异? 要任之以事业， 责之以成务， 方与彼庸流较然不同。 昔吕望之屠钓， 百里奚之饭牛， 甯生之扣角， 管夷吾之三败， 当此之时， 悠悠之徒， 岂谓其贤?及升王朝， 登霸国， 积数十年， 功成事立， 始识其奇士也。 於是后世称之， 不容于口。 彼环玮之材， 不世之杰， 尚不能以未遇之时， 自异于凡品， 况降此者哉! 若必待太公而后用， 是千载无太公； 必待夷吾而后任，-教育名言-名言
夫良玉未剖， 与瓦石相类； 名骥未驰， 与驽马相杂。 及其剖而莹之， 驰而试之， 玉石驽骥， 然后始分。 彼贤士未用也， 混于凡品， 竟何以异? 要任之以事业， 责之以成务， 方与彼庸流较然不同。 昔吕望之屠钓， 百里奚之饭牛， 甯生之扣角， 管夷吾之三败， 当此之时， 悠悠之徒， 岂谓其贤?及升王朝， 登霸国， 积数十年， 功成事立， 始识其奇士也。 於是后世称之， 不容于口。 彼环玮之材， 不世之杰， 尚不能以未遇之时， 自异于凡品， 况降此者哉! 若必待太公而后用， 是千载无太公； 必待夷吾而后任，
夫良玉未剖， 与瓦石相类； 名骥未驰， 与驽马相杂。 及其剖而莹之， 驰而试之， 玉石驽骥， 然后始分。 彼贤士未用也， 混于凡品， 竟何以异? 要任之以事业， 责之以成务， 方与彼庸流较然不同。 昔吕望之屠钓， 百里奚之饭牛， 甯生之扣角， 管夷吾之三败， 当此之时， 悠悠之徒， 岂谓其贤?及升王朝， 登霸国， 积数十年， 功成事立， 始识其奇士也。 於是后世称之， 不容于口。 彼环玮之材， 不世之杰， 尚不能以未遇之时， 自异于凡品， 况降此者哉! 若必待太公而后用， 是千载无太公； 必待夷吾而后任， : 美玉没有剖开时, 和瓦块、 石头相似; 有名的千里马没有奔跑时, 和劣马混同。 等到破开玉石并磨亮它, 让千里马奔驰来试验它的本领, 这以后美玉和石头, 劣马和良马才有区别。 那些贤能的人在未被任用时,和普通人混在一起,究竟用什么来区别呢?要让其担任一定的职务, 干一些事业, ......《贞观政要》“论畋猎”管理观念对会计文化建设的影响,财务会计论文_学术堂
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《贞观政要》“论畋猎”管理观念对会计文化建设的影响时间： 来源：未知 作者：4号编辑 本文字数：1945字
　　一、&清道而行，犹戒衔橛&对会计文化建设的贡献在于格外谨慎
　　&然黄屋之尊，金舆之贵，八方之所仰德，万国之所系心，清道而行，犹戒衔橛。&清除障碍，排除险阻，减少摩擦，减少矛盾，解决好方方面面的矛盾，衔接好利益双方的人际关系把事情做好。如果一个人能够平平安安地渡过每一天，过好每一天，那就是一个人的福气了，一家人的福气了，一群人的福气了。在今天，还有一些人已经郎铛入狱，已经失去自由，已经失去幸福，已经家破人亡，已经声名狼藉，已经遗臭万年。在经济工作中可以借鉴德国人的可用之处，德国的经济发展离不开管理控制理论，管理控制是德国的企业经营管理的最主要特征，也是德国企业在激烈的国际竞争中获得成功的重要保障。德国的&管理控制师不仅分担了管理层在报告、计划、编写和监控方面的工作，同时他们也是管理人的咨询师以及咨询型的合作伙伴。&至此，财务会计工作者在日常工作中要注重四个方面的问题，一是存疑是发现之源。二是求真是发迹之本。三是务实是发达之策。四是创新是发展之能。
　　二、&以瓦为之，必不漏矣&对会计文化建设的贡献在于防患未然
　　&能以瓦为之，必不漏矣。&防止制度、法律、法令、通则、准则、条件、办法之间的矛盾之处或者是重叠之处，加以修改、补充、完善、提高，使其切实可行，使大家乐意接受。凡事能站在他人的角度去思考问题，去解决问题，那就是一种大慈大悲的善行，是一种高尚的德行。在内部控制评价上，上市公司&二 O一二年是强制进行评价和信息披露的第一年，有些首次进行评价的公司自身可能没有认识到内控评价和信息披露的重要性，将内控评价和信息披露纯粹作为应付外部监管的一种手段，等需要发布年报时才草草应付。&由此可见，这种内控评价方法有敷衍了事的迹象。这种披露纯粹是企业或公司的一种自我监控表现。但如果要接受社会评价机构的公认评价标准那就更好，就能够做到取信于民、服务于民，使内控评价指标对内对外都产生正面效益或良性的经济效益，就客观一些、公正一些、公平一些。大公无私，公而忘私，无私无畏，只公不私。
　　三、&甚须折衷，从容讽谏&对会计文化建设的贡献在于处事得当
　　&臣谏其君，甚须折衷，从容讽谏。&工作中要时刻注意掌握分寸，注意态度，注重语气，恰当用词，从容不迫，从容淡定，不急躁、不冒躁，使用和风细雨的原则处理万事万物。诚实地面对现实，诚实地面对客观，诚实地面对矛盾，诚实地面对自己。《会计法》
　　第十四条规定： &原始凭证记载的各项内容均不得涂改； 原始凭证有错误的，应当由出具单位重开或者更正，更正处应当加盖出具单位印章。原始凭证金额有错误的，应当由出具单位重开，不得在原始凭证上更正。&对于原始凭证是否有涂改的可能性区分为两种情况，一是手写体二是机写体。在手写体上往往使用的是多联发票较多。在开具发票时联次与联次之间也有两种情况： 一是发票联次上在印制时就本身带有复写功能，但也有一部分发票在印制时没有带复写功能。在使用这类发票时要使用专用的复写纸及园珠笔进行套写。在复写纸的颜色上有黑色蓝色以及红色三种类型。所以，会计工作人员还要对复写纸的大小规格、颜色质地以及复写次数的多少有个熟悉的职业过程才能够识别每一种发票的真伪程度。在鉴别是否修改数据信息方面就要对阿拉伯数码字的书写规范，以及壹贰叁肆伍陆柒捌玖拾佰仟万整等数码字大写了如指掌。
　　四、&偶属尘昏，自今为诫&对会计文化建设的贡献在于防微杜渐
　　&昨日之事偶属尘昏，非故然也，自今深用为诫。&克服私欲，克服情欲，克服私心杂念，克服游山玩水的私念，克服进出娱乐场所的私念，克服私心熏天的陋习，克服懒散的不良习惯，汲取他人失败的经验或自己失败的教训，使自己尽量做个完人。克服有的人一生只做三件愚事： 自欺、欺人、被人欺的悲惨人生。财政转移支付是指一个国家内部各级政府之间，在既定的职责、支出责任和税收划分框架下所进行的财政资金的无偿转移，包括上下级之间纵向转移和地区间横向转向。自一九九九年税制改革以来，国家就拟定要实行财政转移支付方式，从二 OO一至二 OO 二年是转移的起步阶段，同时也是转移支付审计的起步阶段，审计中虽有成效但也存在问题。
　　于是，梁星同志在政府财政转移支付绩效审计框架探讨中提出&建立转移支付绩效审计法制体系和完善转移支付绩效审计评价理论体系。&在日常会计工作中，&财务工作人员应该自觉地防御红楼腐败文化的侵蚀，积极培育会计廉政文化建设。&做好自身的防微杜渐，不犯错误或少犯错误。
　　参考文献：
　　[1]唐&吴兢。 贞观政要[M]. 北京： 团结出版社，9.
　　[2]德国，乌茨&舍费尔，吴煜婷，于悦。 德国企业管理控制的计划编制和监控职能[M]. 会计之友，2013（ 2） :4 -8.
　　[3]杨有红。 做好内控评价提升公司管控能力[J]. 财务与会计，理财版，2013（ 2） :1.
　　[4]编写组。 中华人民共和国会计法讲话[M]. 北京： 经济科学出版社，.
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论畋猎第三十八
文章出处：中华五千年网 (www.zh5000.com)
　　秘书监虞世南以太宗颇好畋猎，上疏谏曰：“臣闻秋A冬狩，盖惟恒典；射隼从禽，备乎前诰。伏惟陛下因听览之余辰，顺天道以杀伐，将欲摧班碎掌，亲御皮轩，穷猛兽之窟穴，尽逸材于林薮。夷凶剪暴，以卫黎元，收革擢羽，用充军器，举旗效获，式遵前古。然黄屋之尊，金舆之贵，八方之所仰德，万国之所系心，清道而行，犹戒衔橛。斯盖重慎防微，为社稷也。是以马卿直谏于前，张昭变色于后，臣诚细微，敢忘斯义？且天弧星X，所殪已多，颁禽赐获，皇恩亦溥。伏愿时息猎车，且韬长戟，不拒刍荛之请，降纳涓浍之流，袒裼徒搏，任之群下，则贻范百王，永光万代。”太宗深嘉其言。
　　谷那律为谏议大夫，尝从太宗出猎，在途遇雨，太宗问曰：“油衣若为得不漏？”对曰：“能以瓦为之，必不漏矣。”意欲太宗弗数游猎，大被嘉纳。赐帛五十段，加以金带。
　　贞观十一年，太宗谓侍臣曰：“朕昨往怀州，有上封事者云：‘何为恒差山东众丁于苑内营造？即日徭役，似不下隋时。怀、洛以东，残人不堪其命，而田猎犹数，骄逸之主也。今者复来怀州田猎，忠谏不复至洛阳矣。’四时L田，既是帝王常礼，今日怀州，秋毫不干于百姓。凡上书谏正，自有常准，臣贵有词，主贵能改。如斯诋毁，有似咒诅。”侍中魏征奏称：“国家开直言之路，所以上封事者尤多。陛下亲自披阅，或冀臣言可取，所以侥幸之士得肆其丑。臣谏其君，甚须折衷，从容讽谏。汉元帝尝以酎祭宗庙，出便门，御楼船。御史大夫薛广德当乘舆免冠曰：‘宜从桥，陛下不听臣言，臣自刎，以颈血污车轮，陛下不入庙矣。’元帝不悦。光禄卿张猛进曰：‘臣闻主圣臣直，乘船危，就桥安。圣主不乘危，广德言可听。’元帝曰：‘晓人不当如是耶！’乃从桥。以此而言，张猛可谓直臣谏君也。”太宗大悦。
　　贞观十四年，太宗幸同州沙苑，亲格猛兽，复晨出夜还。特进魏征奏言：“臣闻《书》美文王不敢盘于游田，《传》述《虞箴》称夷、羿以为戒。昔汉文临峻坂欲驰下，袁盎揽辔曰：‘圣主不乘危，不侥幸，今陛下骋六飞，驰不测之山，如有马惊车败，陛下纵欲自轻，奈高庙何？’孝武好格猛兽，相如进谏：‘力称乌获，捷言庆忌，人诚有之，兽亦宜然。猝遇逸材之兽，骇不存之地，虽乌获、逄蒙之伎不得用，而枯木朽株尽为难矣。虽万全而无患，然而本非天子所宜。’孝元帝郊泰，因留射猎，薛广德称：‘窃见关东困极，百姓离灾。今日撞亡秦之钟，歌郑、卫之乐，士卒暴露，从官劳倦，欲安宗庙社稷，何凭河暴虎，未之戒也’？臣窃思此数帝，心岂木石，独不好驰骋之乐？而割情屈己，从臣下之言者，志存为国，不为身也。臣伏闻车驾近出，亲格猛兽，晨往夜还。以万乘之尊，暗行荒野，践深林，涉丰草，甚非万全之计。愿陛下割私情之娱，罢格兽之乐，上为宗庙社稷，下慰群寮兆庶。”太宗曰：“昨日之事偶属尘昏，非故然也，自今深用为诫。”
　　贞观十四年，冬十月，太宗将幸栎阳游畋，县丞刘仁轨以收获未毕，非人君顺动之时，诣行所，上表切谏。太宗遂罢猎，擢拜仁轨新安令。欧美建房主要用哪些瓦？做工程的你必须要了解！上图屋顶用的瓦，
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欧美建房主要用哪些瓦？
第一期 西式瓦
西式烧结粘土瓦样品示例
下面文字，是国内网络关于西式瓦的介绍
西式瓦是相对我国传统的粘土瓦而言的烧结瓦，其主要流行于欧美和日本等国。西式瓦花色品种较多，有日式S型瓦、西班牙瓦、罗米克瓦、文化瓦、别墅瓦、花瓦等。由于西式瓦的低吸水性、众多的款式及丰富的颜色，决定了西式瓦的用途和发展前景。
1、独特的防水性能。由于西式瓦采用优质矿石原料，经过筛选粉碎，高压成型，高温烧制，瓦面施防水釉，瓦底喷防水剂，不浸水，不积水，防水性能较传统的小青瓦胜10倍以上。
2、良好的隔热效果。由于西式瓦密度高，瓦坯厚，具有良好的隔热效果，可使您不必介意炎炎夏日。
3、超高的抗压强度。由于西式瓦是在高温下烧制的，达到国家标准，能承受超过人体的重量，瓦片本身大于200公斤的抗压强度足以让施工人员在已经铺设的屋面上行走自如。
4、永不褪色的釉面。由于西式瓦瓦面采用高级陶瓷釉料，高温烧成使其色彩永不褪色。不仅适用我国北方寒冷的气候，并且长时间的阳光照射下也保持颜色不变。
5、简便的施工。西式瓦的施工简便又是一大特色，无论是竖立铺贴或者是横向铺贴都是方便可行的，可用挂式施工法或水泥混凝土湿式施工法。广泛用于厂房，住宅、宾馆、别墅等工业和民用建筑，特别是社会主义新农村建设更是一大亮点。并以其造型多样，釉色质朴、多彩，环保、耐用，深得建筑大师们的推崇和用户的好评。
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今日搜狐热点畋猎第三十八---贞观政要
畋猎第三十八
【原文】秘书监虞世南以太宗颇好畋猎，上疏谏曰：“臣闻秋A冬狩①，盖惟恒典；射隼②从禽，备乎前诰。伏惟陛下因听览之余辰，顺天道以杀伐，将欲摧班碎掌，亲御皮轩，穷猛兽之窟穴，尽逸材于林薮。夷凶剪暴，以卫黎元，收革擢羽，用充军器，举旗效获，式遵前古。然黄屋之尊，金舆之贵，八方之所仰德，万国之所系心，清道而行，犹戒衔橛。斯盖重慎防微，为社稷也。是以马卿直谏于前③，张昭变色于后④，臣诚细微，敢忘斯义？且天弧星，所殪⑤已多，颁禽赐获，皇恩亦溥。伏愿时息猎车，且韬长戟，不拒刍荛之请⑥，降纳涓浍之流⑦，袒裼徒搏，任之群下，则贻范百王，永光万代。”太宗深嘉其言。【注释】①秋A（xiǎn）冬狩：秋猎为A，冬猎为狩，秋A冬狩泛指秋冬季外出打猎。②隼（sǔn）：禽鸟。③马卿直谏于前：马卿指司马相如，汉武帝时为郎。司马相如跟随武帝出去打猎，他见武帝总是喜欢亲自追逐击杀猛兽，于是上疏规谏，被武帝采纳。④张昭变色于后：张昭字子布，彭城人，三国时为吴主孙权军师，他见孙权亲自驰马射虎，吓得面目变色，极言规谏。⑤殪（yì）：杀死。⑥刍荛之请：微臣的请求。⑦涓浍（kuaì）之流：涓涓小溪般的建议。【译文】秘书监虞世南因为唐太宗喜欢打猎，就上疏说：“我听说秋冬两季打猎，是历来的传统，射杀猛兽，追遂飞禽，前人已有训诫。陛下在批阅奏章，临朝听政之余，亲自驾着打猎的车子，到凶禽猛兽出没的森林洞穴之中，猎杀凶残的动物，保卫黎民百姓，用动物的皮毛，制作兵器。打猎成功后，让旗帜高高飘扬，以显示赫赫国威，这是在遵循古代先王们传下来的规矩。然而陛下乃天下最为尊贵的人，陛下出行打猎，百姓仰慕你的圣德，牵挂你的行踪，这怎不叫万民揪心，所以陛下应当谨慎行事，保重自己，为一江一 山社稷着想啊！汉武帝好猎熊，司马相如上疏力谏，武帝于是打消了此念。吴主孙权好射虎，张昭晓以利害，吴主也接受了意见。我虽人微言轻，但也要尽到臣子之职。自然无情，死亡的禽一兽 已经很多了，陛下对狩猎进行嘉奖，浩大的皇恩也已为老百姓所知。臣只希望陛下存放好猎车和器具，采纳臣下的意见，把脱一衣 露体的事让臣子去做，那么就可以为王者之楷模，永载史册了。”唐太宗听罢，对他的意见深表赞许。【原文】谷那律①为谏议大夫，尝从太宗出猎，在途遇雨，太宗问曰：“油衣若为得不漏？”对曰：“能以瓦为之，必不漏矣。”意欲太宗弗数游猎，大被嘉纳。赐帛五十段，加以金带。【注释】①谷那律：魏州昌乐人。贞观年间，累迁国子博士，后迁谏议大夫。【译文】谷那律担任谏议大夫的时候，曾跟随唐太宗外出打猎。途中遇上大雨，唐太宗问谷那律：“油衣该怎么做才不会漏雨呢？”谷那律回答说：“如果用瓦来做，肯定不会漏雨。”言下之意是希望太宗不要经常游猎。唐太宗对他的回答大为赞赏，赏给他帛五十段，外加一条金带。【原文】贞观十一年，太宗谓侍臣曰：“朕昨往怀州①，有上封事者云：‘何为恒差山东众丁于苑内营造？即日徭役，似不下隋时。怀、洛以东，残人不堪其命，而田猎犹数，骄逸之主也。今者复来怀州田猎，忠谏不复至洛矣。’四时L田②，既是帝王常礼，今日怀州，秋毫不干于百姓。凡上书谏正，自有常准，臣贵有词，主贵能改。如斯诋毁，有似咒诅。”侍中魏徵奏称：“国家开直言之路，所以上封事者尤多。陛下亲自披阅，或冀臣言可取，所以侥幸之士得肆其丑。臣谏其君，甚须折衷，从容讽谏。汉元帝③尝以酎④祭宗庙，出便门，御楼船。御史大夫薛广德⑤当乘舆免冠曰：‘宜从桥，陛下不听臣言，臣自刎，以颈血污车轮，陛下不入庙矣。’元帝不悦。光禄卿张猛进曰：‘臣闻主圣臣直，乘船危，就桥安。圣主不乘危⑥，广德言可听。’元帝曰：‘晓人不当如是耶！’乃从桥。以此而言，张猛可谓直臣谏君也。”太宗大悦。【注释】①怀州：州名。北魏天安二年（467）置。唐时辖境相当于今河南焦作、沁、武陟、修武等市、县。②四时L田：L田，打猎。古代天子狩猎，春曰L，夏曰苗，秋曰A，冬曰狩。③汉元帝：名爽（前76―前33），汉宣帝长子，公元前49年至前33年在位。④酎（zhòu）：重酿酒。经过两次以至多次复酿的醇酒。⑤薛广德：字长卿，沛郡人，前汉元帝时曾为长信少府，御史大夫。⑥圣主不乘危：圣明的君主不做有危险的事。【译文】贞观十一年，唐太宗对侍臣说：“我过去到怀州去，有人上书说：‘为什么总是差遣山东的劳工到宫里修造苑囿呢？当今劳役之重，已经和隋代不相上下了。怀州、洛水以东的百姓已经苦不堪言了，而皇上还时常到那里去打猎，真是一个骄奢的君王啊。今天皇上又到怀州来打猎，看来皇上是听不进忠言的。’一年四季出行打猎，是古代帝王常有的礼数，今日我到怀州，对老百姓不会带来一丝一毫的干扰。凡是上书提出意见的，一般我都采纳，臣子贵在能直谏，君王贵在能改正。但如今这样的诋毁，像是在诅咒我啊。”侍中魏徵说：“朝廷广开言路，所以上书提意见的人众多。陛下亲自批阅奏书，是希望采纳好的意见，侥幸大胆上书的人也因此得以把他们的一点浅见告知陛下。臣子向国君提意见，必须言语委婉，措辞得体，借此以讽彼。汉元帝曾到宗庙去祭祀，想从便门出去，再乘楼船到宗庙。御史大夫薛广德挡住去路，站在汉文帝乘坐的马车外，摘下官帽，说：‘陛下应当从桥上经过，如果陛下不听臣的话，我就自尽，让我颈中的鲜血玷污你的车轮，使你进不了宗庙。’汉文帝很不高兴。光禄卿张猛说：‘我听说如果君王圣明，那么臣子就会忠直。乘船危险，过桥安全。圣明的君王不会冒无谓的危险，好的意见是可以采纳的。’汉文帝于是就从桥上经过。从这点看，张猛真可算是一位敢于直谏的大臣啊。”唐太宗听后非常高兴。【原文】贞观十四年，太宗幸同州沙苑，亲格猛兽，复晨出夜还。特进魏徵奏言：“臣闻《书》美文王不敢盘于游田，《传》述《虞箴》称夷、羿以为戒。昔汉文临峻坂欲驰下，袁盎揽辔曰：‘圣主不乘危，不侥幸，今陛下骋六飞，驰不测之山，如有马惊车败，陛下纵欲自轻，奈高庙何？’孝武好格猛兽，相如进谏：‘力称乌获，捷言庆忌①，人诚有之，兽亦宜然。猝遇逸材之兽，骇不存之地，虽乌获、逄蒙②之伎不得用，而枯木朽株尽为难矣。虽万全而无患，然而本非天子所宜。’孝元帝郊泰③，因留射猎，薛广德称：‘窃见关东困极，百姓离灾。今日撞亡秦之钟，歌郑、卫之乐，士卒暴露，从官劳倦，欲安宗庙社稷，何凭河暴虎，未之戒也’？臣窃思此数帝，心岂木石，独不好驰骋之乐？而割情屈己，从臣下之言者，志存为国，不为身也。臣伏闻车驾近出，亲格猛兽，晨往夜还。以万乘之尊，暗行荒野，践深林，涉丰草，甚非万全之计。愿陛下割私情之娱，罢格兽之乐，上为宗庙社稷，下慰群寮兆庶。”太宗曰：“昨日之事偶属尘昏，非故然也，自今深用为诫。”【注释】①庆忌：春秋时吴王僚之子，以勇武见称。②逄蒙：古时善射者，相传学射于羿。③泰（zhì）：古代祭天神之坛。【译文】贞观十四年，唐太宗到同州的沙苑去打猎，他亲自射杀猛兽，披星戴月，早出晚归。特进魏徵上书说：“《尚书》上赞美周文王不沉溺于打猎，《左传》中载有虞人进谏，说夷、羿太喜欢打猎，应该深以为戒。过去汉文帝骑马来到峻坂，想飞驰而下，大臣袁盎紧紧抓住汉文帝的马辔说：‘圣明的君主不冒失、不侥幸，现在陛下骑着骏马，在情况不明的山坡上飞驰。如果马受惊吓，车子失灵怎么办？陛下纵然轻视自己的生命，但如何向列祖列宗一交一 待？’汉武帝也喜好猎杀猛兽，司马相如进谏说：‘力气大如乌获，射箭快捷如庆忌这样的人的确有。可是同样的，凶残的野兽也不少。如果在险恶之境突然窜出猛兽，即使有乌获、逄蒙的本领也无计可施。皇上打猎虽然有很多人保护，但这种事情终非帝王所为。’孝元帝到效祀之地打猎，意犹未尽，想留守在猎区继续狩猎，臣子薛广德说：‘如今关东一带非常贫困，百姓流离失所的数不胜数。这个时候陛下留在这里打猎，是在自撞使秦国覆没的丧钟，歌唱郑国、卫国的靡靡之音啊。这样做将使士兵疲于奔命，随行的官员劳顿不堪。要想一江一 山永固，为什么要靠猎杀老虎来获得呢？望陛下三思。’我提到的这几位帝王，他们都心非木石，难道就偏偏不喜欢骑马打猎的欢娱？其实，他们只是能割舍私情，控制自己，听从臣下的意见，一心为国，不为己而已。我听说陛下驾车出去，亲自捕杀猛兽，早出晚归。陛下如此尊贵之躯，在荒野里跟踪野兽，深入森林，出没于茂草之中，恐怕非万全之策。我希望陛下舍弃娱乐的私情，上以国家一江一 山为念，下以安慰臣子的担忧之心。”唐太宗听后，面露愧色，说：“昨天打猎的事纯属偶然，不是有心那样做的，从今后我要牢记此事并以此为诫。”【原文】贞观十四年，冬十月，太宗将幸栎游畋，县丞刘仁轨①以收获未毕，非人君顺动之时，诣行所，上表切谏。太宗遂罢猎，擢拜仁轨新安令。【注释】①刘仁轨：字正则，汴州（今河南开封附近）人。初为陈仓尉，太宗时擢升咸丞，累迁给事中，武后时拜仆射。【译文】贞观十四年冬十月，唐太宗准备去栎游猎。栎县丞刘仁轨因为十月农村庄稼收割还未完毕，这个时候君主出游打猎不适宜，便赶紧前往太宗一行停驻的地方，呈上了一篇奏疏，言辞极为恳切，唐太宗被他的言语所打动，就此停止打猎，并提升刘仁轨为新安县令。【评析】太宗十八岁领兵反隋，在马背上夺得天下，弓马娴熟，野外打猎是他的一大爱好。大臣们却认为，山林中危机四伏，贵为天子，不应轻易冒险。太宗能够听从大臣的劝谏，适当加以节制，难能可贵。由此可见，位高权重的人，更应重视自身的安危。
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