三个既，三个就
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彼得前书1:13-25
彼得在第一章前几节经文中提到基督徒荣耀的身份。基督徒是在世寄居的，基督徒是被神拣选的，基督徒是蒙耶稣宝血所洒的，基督徒是因信得救，基督徒有活泼的盼望。彼得也告诉我们，这个救恩是经过历世历代的先知以及信徒查证亲身经历，一路传递下来的。现在知道我们所得到的救恩，也明白自己的地位，有着神所赐活泼的盼望，有着永生的应许。在13节彼得做了一个总结：
所以要约束你们的心(或者说是束上你们心中的腰)，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。
运动选手比赛的时候都要束上腰带，因为那会给他带来力量和支撑。工人搬东西的时候都会绑上束腰，一方面有力，另一方面避免受伤。勒住腰，人就不会懒散，抬头挺胸还要收小腹，也就是腰要用力收缩，这样人就有精神，作事就果断专心。
彼得说要束上你们心中的腰，他的意思就是把你的心绑住，固定你的心思意念。我记得在军中受训的时候，三个月受训前两个月不放假，所以第一次放假的时候很高兴，跟同学出去，第一件事情就是要去大吃一顿，因为吃了两个月的大锅饭。我还记得我们四个人到了餐馆叫了四个客饭，客饭的饭是免费的，那时真会吃，四个人吃掉了五锅饭，后来那个服务员都躲起来了说没饭了。
到了傍晚收假回去，大家以为就可以休息准备睡觉，结果又紧急集合，上面就说要来个收心操，因为大家出去玩得太高兴，心都回不来了。所以要收收心，把我们整个半死。收心的意思就是把心收回来，绑紧，然后才能有精神能专心继续接受训练。
所以约束你们的心，就是说信耶稣以后就不要三心二意，信就是信，不要不上不下的，服事主不要犹疑不决，在生活上要谨慎自守。这样就能专心，专心作什么?面对未来，未来有什么?基督徒心里要束上带，随时作好准备，专心盼望将来耶稣基督的再来。就好像以色列人出埃及的前一天晚上，摩西要求他们男女老少每一个人的腰都束上带子，要穿好鞋子，手上拿好杖，赶紧地吃饭，准备好随时出发。
专心盼望耶稣基督再来也是第一世纪时教会最重视的信仰内涵。基督徒都在盼望耶稣基督赶快来，而且他们深信耶稣基督很快就会降临。耶稣已经警告过门徒祂再来是突然的，没有人能知道是什么时候，没有准备好的，结果不堪设想，所以我们都要谨慎准备，面对未来。
当我们信耶稣，开始走这条永生的道路，那是向前的，不是向后的。基督徒都是从信心开始出发、以永生的盼望作为我们灵命的支持，然后用爱心彼此相爱来激励我们继续向前走。
彼得在他晚年写信教导教会的基督徒，他勉励大家要专心。专心盼望耶稣基督显现的时候，所带来给我们的恩典。犹太人都有一个观念，在现在的日子和永恒的日子之间有一个主的日子，The Day of the Lord，对基督徒来说，圣经告诉我们那就是主耶稣荣耀从天降临的日子。从现在到那个日子之间，是一段我们在世界上存活的日子。我们要专心，我们该作什么?我们该知道什么?
彼得用三点来说明，也是今天信息的题目，这是根据第一章后半段经文内容分析出来的。你能看出这三点指的就是基督徒的信心、盼望与爱心吗?这&三个既三个就&里面都包含了我们该作的事情和该知道的真理。
1.既作顺命的儿女，就不要效法从前
你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。(彼前1:14)
彼得说我们该作什么：
那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。(彼前1:15)
该知道什么是圣经所说的：
因为经上记着说：你们要圣洁，因为我是圣洁的。(彼前1:16)
什么是圣洁?希腊语文里原来没有圣洁这个字，因为古代希腊最流行的就是希腊神话，什么奇怪的字都有，就是没有圣洁这个字。使徒保罗彼得他们所用的圣洁这个字，意思是&分别出来归给神&的意思，所有新约圣经中&圣洁&，&圣徒&都是用这个字。
原来我们是与罪恶在一起，信耶稣以后就要与罪分开，原来我们是献给罪作奴仆，得救以后要献给主，这是圣洁的意思。我们从前眼睛看不好的东西，嘴巴乱讲话说谎，手脚常做犯罪的事，现在信主以后就都不做了。从前我们作犯罪的事，现在要作神的事，这就是圣洁的意思。
保罗曾经告诉提摩太：人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用。成为圣洁要自洁脱离卑贱的事。举例，基督徒可不可以抽烟酗酒?圣经没说，但是大量的香烟或过度的酒精都会损坏你的身体，浪费你的生命，那是坏的习惯，又浪费金钱，这么做就是不将身体当作贵重的器皿，而是当作卑贱的器皿来糟蹋。我们以前会有口头禅，讲脏话，身上不自觉有不雅的手势动作，贪小便宜的念头和手段，这些都不合乎基督徒的体统和礼节，都是卑贱的事。有很多事情，圣经虽然没有明说，但那些是卑贱的事。放着贵重的事不做，反而去做卑贱的事，就没法达到圣经所说的圣洁。
维持圣洁不容易，当我们信主时，主已赦免我们的罪。但我们会软弱受引诱，会跌倒灰心，甚至犯罪得罪主，我们就要在主前，求圣灵光照，悔改归回。就好比如果有沙子跑到你的眼睛里，眼睛就不舒服。怎么办?用力揉眼睛吗?不是，如果那个沙子很大陷的很深，就要去找医生处理，如果是小小灰尘，神造我们的眼睛很奇妙，我们的眼泪可以把眼睛里的小灰尘洗出来。
我们偶然犯了罪，只要来到神的面前认罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们一切的不义。我们眼睛里的小灰尘，流下泪就可以把眼睛洗干净，所以我们不可轻看眼泪，流泪祷告是有用的。
我们要过圣洁生活，不是太难，只怕我们不肯去作而已。我们不会祷告，但是圣灵会用说不出来的叹息，为我们祈求。若圣灵在我们里面常常作工，引导，我们就能过圣洁的生活。圣灵会帮助我们成为圣洁。
希伯来书十二章十四节说：&你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。&主耶稣快要再来，我们要预备好，要圣洁，我们追求圣洁，就要天天操练作顺命的儿女。不要再留恋过去。
2.彼得接着说：既称审判人的主为父，就当存敬畏的心度你们在世寄居的日子。
寄居指的是暂时寄人篱下。既然是在世寄居，有一天我们就要返回天家，面对天父神，那将是交帐的时候，既然是这样，我们现在就不可以在地上随便胡来。所以彼得说：当存敬畏的心。箴言九：10说：敬畏耶和华是智慧的开端。敬畏神的人就有智慧，懂得怎样在一个苦难的世界度寄居的生活，懂得怎样在苦难中过圣洁的生活。因为我们都是有盼望的人。
你或许有租房子住、或是借住在亲友家里的经验。那一段寄居的日子，你的心态是怎么样的?你心里一定有一个盼望，你有一个想法，有一天你会离开那个环境，因为那不是你真正的家。为了那个将来，你会很认真谨慎的度日，几块钱几毛钱都会算得很清楚，不会随便浪费。因为你有一个未来。
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