斯文扫地是什么意思一俗人,什么动物

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-06-09 12:55 标签： 做个俗人下一句是什么
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王朔在《你不是一个俗人》中想要表达什么?
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王朔小说写出了都市的痞子一代的生活历程,荒诞表面下的严肃意义,即认为痞子形象是社会转型时期既有的人的构想破碎后,对新生活模式的一种努力尝试,虽然这种偏激化的尝试注定是失败的.王朔擅长以幽默解构了事件.人物似乎都是痞子,都没有高远的理想,整天地吃喝玩乐,没心没肺的模样,胡天胡地地调侃,痞子们活的非常真实,他们讨厌做作的一本正经,恣意嘲笑正统的虚伪的一切.他们由于受尽轻视和压抑而比同时代人先一步发现了人的可怜可悲和可笑,所以他们被迫采取了一种与众不同的生活方式,就是那种“一点正经没有”的“俗人”的生活方式.于是,王朔的小说便受到了20世纪末年轻人亲兄弟般的认可和欢迎.
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失之淡然，不浪不漂 12、做个俗人，重头再来 15、做个俗人，一身正气（意思解读）这句话。
自娱自乐，人生苦短， 1、做个俗人，希望对各位小伙伴有所帮助，顺其自然 6、做个俗人，余生打扰了 14、做个俗人，不卑不亢，爱和自由 16、做个俗人，谢谢曾经，只愿初见，过好每天 18、做个俗人。
娶妻生子。
重头再来 17、做个俗人，安稳自由 4、做个俗人，红灯酒绿，贪财好色，感谢相遇 5、做个俗人。浪荡一生，逍遥一生 22、做个俗人。
原标题：抖音做个俗人下一句是什么 做个俗人全文原文详解 ，干净自由 8、做个俗人。
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一生所求，不需彩排， 其实这个并不一定有规定的句子，相互一生 13、做个俗人。
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------分隔线----------------------------斯文扫地（二章）
上世纪三、四十年代的沈尹默已不在那个是非之地的北大做教授，而选择了在上海卖文鬻字，混他那个小楼一统的安逸日子。那么这个小日子能滋润到何种地步呢?我孤陋寡闻，没见过记载，但推想比“小康”总要高上一大截，因为海伦路那一带不是穷人住得起的地方，但也不见得会有十二分的滋润，推测的理由有两个，第一个是，毕竟身处乱世，文艺掉价，仅凭写字守株待兔，虽不至于门可罗雀，但客户总量肯定有限；第二个理由是，四九年改元后，新朝取缔了所有的自由职业，把他们这些以卖字鬻画谋生的前朝遗老都搜罗到了文史馆，集中看管，给一份工资，至于干不干活，却全凭自愿，等于是白给钱。后来看了一部关于他生平传记的专题片，其中说到这一段改换门庭时的心路历程，显然是兴高采烈，物质条件是心情愉悦的基础啊，这是千古不易的心理学规律。那么文史馆的工资是多少呢？是五十年代的两百元，也就是说，新东家给个200元就足以买他的一个感恩戴德欢天喜地了，在新东家的天下，有个200元月入，就不会产生今非昔比的哀怨了，所以我推测，月入200，这应该就是他在四十年代的谋财尺寸，何况新朝还有劳保福利，从此温饱无虑了。
&要说老一辈人道德觉悟高，还真不是瞎吹，沈老就是个经典例子，光拿钱不干活的神仙日子，要是换我，就乐享其成了，在他，却坐不住，总想做点啥回报新朝，给新朝的莺歌燕舞扯个门面。但除了写字之外他又别无长技，于是就想到了成立书法协会，办一个书法学习班，给新朝培养书法人才。他的这一想法很快就被新朝恩准，如今遍布全国的大小“书协”，可以说就都是他的遗产。他的另一个遗产是1962那年在西藏路的青年宫办了一个书法学习班，学员上千，济济一堂，由他亲授，由于他是举国公认的“名师”，日后这批学员都以“沈老的门徒”自居而自豪，是一种被移植了“高徒”基因的自诩。
&但他犹嫌不够出彩，觉得与新朝给的200元良心收购费不够相称，怎么办呢？那时提倡“文艺下基层，为工农兵服务”，但他已年近耄耋，下乡下工厂或下连队是肯定不行了，于是他就下小学，也是那部专题片，给我们展示了他给海伦路小学教室的墙壁上写下的部分标语口号，有一幅是我们最常见的，内容是“好好学习天天向上”，那一笔字可真是好得美轮美奂，影片的旁白说的是：遗憾，没能留下来，而我心里感叹的却简单多了，就四个字，是：——斯文扫地，一个当代最杰出的书法艺术家，竟然无聊到为七八岁的小孩子刷标语，这是时代的一个形象注解。
但沦落到为孩子刷标语却并非这位杰出书法家最后的斯文扫地，五年后，文革进入到“清理阶级队伍”的阶段了，他与上海其他几十万“牛鬼蛇神”一样，被勒令写一份“认罪书”，贴在住家门牌上方。尽管其时他的眼睛已经半瞎，但这份“认罪书”却仍不得不认真书写，即使睁半只眼闭一只眼，字，却还是那么妖娆，那么妩媚，那么动人心弦，全世界古往今来从没出现过如此凄美的“罪己诏”，张贴后一夜间就被识货人揭走了。我老爸那时也写过一份自污名节的“认罪书”，贴在前门的门牌上方，可惜，以业余的标准，字，是肯定不差的，但没有沈老那名气，就没人来揭，羞辱得我和家人好几个月都不敢走前门，求人不得，只得求神，天天盼着下一场滂沱大雨，能把那“认罪书”冲个一干二净……。虽是牛鬼蛇神同类，但也有魑魅魍魉和大鬼小鬼之别，所以我老爸的那一段有辱斯文，只能等而下之，被我称为“斯文不如扫地”，重点已在“不如”，而非“扫地”。
& &“&沈鸿根”这个人名在“搜狗”的名人字库里能找得到，“百度”上当然有条目张列，但在成为名人之前，他是我司制造下水管道工场的一名普通工人。1962年，沈尹默在青年宫举办第一届书法学习班招收了成百学员，后来这些人都成了“名家”，把持了上海各级书协主席和书法刊物出版社编辑以及各知名大学书法课程教授的金交椅，沈鸿根也是其中之一。能写字，在文革时当然就逃不过刷标语的命运。但在那个时代能刷标语，却不算斯文扫地，反而是值得骄傲的“革命任务”，能被委以如此重任，是“自己人”的标志。我在文革后进单位，并与沈先生相识，坐在高高的谷堆上听他讲过去的事情，没见他说起过刷标语的经历，不知他对书法高雅艺术和造反粗粝标语的相结合有何臧否，但后来也常听他对自己命运不公和生不逢时的哀叹也常用“斯文扫地”一词来形容。
&八十年代中后期，那时还是“人届中年”的沈先生因在全国知名报刊上发表了一系列谈书法和美学欣赏的文章，甚至被选入中学课本，还在一些全国性书画展上获奖，并出版了一些字帖，在社会上已小有名气。那时我局工会下属有一个书画协会，各公司的书画爱好者有近百人，都被吸纳为会员，他当然做了主席，每月一次召会众人雅集茶叙，很有登高一呼天下云集的帮主派头，仿佛兰亭再现。但除了开会那天，其他日子他还得回到厂里三班倒，如此强烈的荣辱反差，想要他不作“时运不济，命途多舛”，“冯唐易老，李广难封”的哀叹也难。后来，大概已是九十年代初期，终于有伯乐听到了他的冯谖弹铗，那时集团在南昌路建了一个城建会场，与国营剧场一样，对外营业，放映热播影片，他被招去站大门收票，伯乐们对自己善举的意思是，总算让你摆脱工人的身份了，现在的身份是局机关直属职工，从事的职业是文化行当了；但在沈先生看来，给人看门，与一条家狗相似，与自己追求的艺术家的地位和身份，仍是十万八千公里的距离啊！一句话，一个艺术家而沦落为看门狗，只有这四个字堪得一配，——斯文扫地。
沈先生的名声，认识三十多年来是一直如雷在耳的，身影，却从九十年代中期开始就不知所踪，显然，小庙留不住大和尚，外边的世界有了更多的“留爷处”，且显然活出了更多的精彩。写这篇小文时我查了一下“百度”，有他的专介，列举了他的诸多文化成就以及官衔官职，主任、主席、教授的高帽子有一大堆，曾经屈辱地做一个工人和看门大叔的经历却只字未提，也就是说，“斯文”尽有，“扫地”阙如，“翻身道情”中不好意思提及开裆裤，看来也是俗人和雅客共有的常情吧？但我这篇小文抖落一些沈先生落魄时的狼狈。主旨并非要让沈先生出一个洋相，而是以人物的命运为时代做一个注解，在一个斯文扫地成为常态的时代，那是社会制度的严重缺陷。
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