啊叻？视频不见了？哲学和宗教是什么关系？哲学和宗教是什么关系？低调哥百家号从来没有一滴水和大海没有关系，从来也没有不和其它东西产生关系的东西，哲学也不是凭空创造出来的，生活在中国的文化和土壤里，本质上这还是一种东方所产生的哲学。更多是包括东方哲学里的东西，从东方哲学上继续向前发展，向前进步，而不是以西方哲学为基础的哲学，站在巨人的肩膀上，这个巨人就是东方哲学，这个土壤是中华文化的土壤。那么，谈及哲学就必须会谈及到宗教，宗教和哲学是什么关系？哲学和宗教研究的对像，都是人的精神世界，即人是怎么看这个世界的，想这个世界的，怎么理解这个世界的。哲学是去思考，去分析人是怎么认知这个世界的，比如存在主义，认为存在即合理，比如超人哲学，认为人可以战胜这个世界如此类的。而宗教是直接给一个答案，这个世界是怎么样的，不同的宗教给出的答案不同，比如基督教就认为是上帝创世，印度教认为世界上有三个神，佛教则认为人人皆是佛。这就是他们不同的地方，一个是分析 ，一个是答案。而在中国，由于中国原来一直是农业社会，还没有进入到工业社会，哲学是一种现代学科，所以中国古代的哲学和宗教，都是混在一起的。传统中国的宗教主流是两家，道家和佛家，还有一个教育学派儒家。所以传统东方哲学主流也就是三家的哲学，即道家，佛家和儒家，这是三种主流的东方哲学，其它的哲学和宗教相对就是小的了，比如伊斯兰教，基督教。还有一些本土的宗教，如西藏的苯教之类的，还有日本的神道教，印度的印度教之类的，也都很有影响力，但没有达到国家层面的主流和文化层面的主流。著名的佛道儒三教合一图这个文化层面的主流，是指不止影响一个国家，要影响整个东方社会，比如佛家，在南亚地区主要是小乘佛教，在中国内地主要是大乘，在西藏主要是密乘，而儒家对于其它地区也影响的比较深，如日本和东南亚地区。日本的神道教，印度的印度教，基本上就没有影响东亚地区的主要国家中国，所以相比之下，不能算做文化的主流。后来偶然看了个视频，叫世界五大教的发展史，印度教居然是世界五大教之一，不知道是否是我见识浅薄。本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。低调哥百家号最近更新：简介:上帝给你一个比别人低的起点作者最新文章相关文章当前位置： &
论两个有趣的灵魂，能够碰撞出什么样的火花
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一本记录了两位的对谈录，《选择生命——汤因比与池田大作对谈录》完整的录入了在汤因比与池田大作两人间的一场旷日持久的对谈，包含了人生与社会、政治与世界、哲学与宗教等人类社会的众多问题与方向的思考与挖掘，碰撞出无数智慧的火花。池田大作：1928年生，日本东京人，国际创价学会会长、日本创价学会名誉会长、创价大学创办人，是一位著名宗教家、作家、摄影师。1983年获联合国和平奖，1989年获联合国难民专员公署的人道主义奖，1999年获爱因斯坦和平奖。在中国获得的奖项有：中国艺术贡献奖（1959），中日友好“和平使者”称号（1990），“人民友好使者”称号（1992），中国文化交流贡献奖（1997）。阿诺德·约瑟夫·汤因比：（Arnold Joseph Toynbee，1889年～1975年），英国著名历史学家，他曾被誉为“近世以来最伟大的历史学家”。现在我们就来节选几段书中的对话内容，来一看一下这场源自三十年前的对谈中，这两位非一般人的人类那超前的意识以及智慧的声音吧。节选：第一部分：人生与社会文学及其作用：池田：在思考文学的作用时，我想起萨特曾经谈过的一句话，“对于饥饿的人们来说，文学能顶什么用呢？”从那以后，关于文学在现代具有什么意义的问题，展开了各种各样的争论。赞同萨特观点的人们对文学采取虚无主义的态度，而相信文学有效作用的人们则在努力奋斗，试图设法开拓出心的领域。汤因比：“对于饥饿的人们来说，文学能顶什么用？”这个疑问，我想如果还成“科学研究对于饥饿的人们来说，能顶什么用？”，回答自然就明确了。科学研究如果将其目的故意设定为给饥饿的人们提供食物，将其研究活动的目的限定在仅仅为达到这种所希望的现实利益的目的，那么恐怕就连对饥饿的人们也几乎起不到什么作用了。如果这样做，科学与研究被蒙住了双眼，科学也就成了无用之物……这种关于科学方面的泛论表述的真实性，也同样适用于文学。
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display: 'inlay-fix'《九九八十一(1)》【摘要 书评 试读】- 京东图书
九九八十一(1)
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著者米二编
出版社中国致公出版社
中图法分类号J228.7
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iframe(src='//www.googletagmanager.com/ns.html?id=GTM-T947SH', height='0', width='0', style='display: visibility:')《金融的哲学
金融+哲学，奇妙的跨界思维，碰撞出不一样的火花！》(西南财经大学出版社)【摘要_书评_试读】- 蔚蓝网
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字数：19&&&&&
页数：235&&&&&
开本：大32开&&&&&
包装：平装
作者用散文一样的笔触，为我们打开了一扇奇妙的大门，让我们习以为常的一些金融事件都有了更深层次的解读，值得慢慢品味。
本书用哲学的观点，分析了很多和金融相关的热点问题，以一种全新的眼光剖析常见的金融事件，学术支持下带有情怀的思辨，给读者耳目一新的感觉。 本书用大量生动的事例，为读者提供了崭新的思考方式与思维框架，为换个思路考虑金融、经济与社会问题都带来切实有效的帮助。
自序 市场就是丛林 历史与数据 比特币是由贝壳进化来的 母狮子的金融学 投资与投机 分析师在进化史中的地位与意义 市场波动是进化筛选机制 估值就是激励 货币就是激励？
伦理还是逻辑？
估值必须是错的 多空的历史意义 谱将涨跌说兴亡 魔法一定是模糊的 交易就是游戏 交易游戏 银行的长凳和长凳的银行 鸡蛋鸡，涨跌涨 数学，语法和交易 1453年硬着陆 三张错标签：休克，通胀和雾霾 人性就是回报 欧洲的恐惧与悲伤 金融的边界是美德 淘宝是一种“宗教” “998”的掌声 向前看 但不过我们心里都有她 后记
摘要与插图
市场就是丛林 资本市场如果是一台上帝精心构造的机器的话，你也许能够用科学的方法找到这台机器的工作原理，进而发现涨跌的规律，赚取高额的利润。如果真是那样的话，我们会吸引更多的聪明人，年轻人来到资本市场，用各种模型预测未来的走势，但是这台类似永动机的印钞机即便能够被设计出来，也是一场灾难，这台极度智慧的机器能够让人一劳永逸地进入财富天堂，失去了克服未来各种不确定性挑战的动力，这对于人类，乃至任何一个物种来说，都是一种生态灾难。
资本市场如果是一个人为操纵的赌场的话，大多数人悟这个游戏的结局，从而退出市场，大庄家也许能够赢得几次辉煌的胜利，但那是个别孤立的事件，他们不可能永远这样玩下去。赌场是一个极度负面的激励机制，所有人都成为失败者。
资本市场是一个丛林。在远古时期驱动人类部落战争，在史前时期驱动生物进化的那个丛林现在借道资本市场，把激励和约束机制通过风险和收益体现出来，鼓励人们用提高自身能力的方法去应对未来不确定性，从而实现人的进化。
如果我们站在热带雨林观察者的角度来看资本市场，原先困扰我们的一切迷雾都会散去：做空机制本身是生物筛选机制的一部分；看似不合理的高估值其实是对优势物种的激励；看似不合理的低估值其实是对剩余物种的保护。
历史与数据 我生在历史学者家庭，我从小生活在一个堆满古旧图书的狭小书房里，我记得祖父经常笑着说起“考古学家是历史学家的敌人”，因为他们试图到地下挖出新东西来证明历史学家是错的，我总感觉他说这段话的时候口气轻松，我现在理解他讲的其实是史料和史观的问题。许多亲友都指望我继续研究历史，但是祖父告诫我，“去找份容易搞得饭吃的工作”！
20多年前，我高考选择学习财务会计之后，一度因为地气潮湿而把他楼下书房的线装书统统搬到阁楼去——现在为了撰写这本金融哲学书我又把那些书从阁楼里面翻出来了。
当时，我正忙于考托福，GRE，准备出国读研究生（我记得我们那一代人忙忙碌碌就干了这些），记得有一年的GRE考试摘录了祖父英文藏书中“What is History”（历史是什么）中的句子，我还兴奋了好一阵子，因为我读过那一本书。如今我自己人到中年，就像到点的闹钟一样，又开始翻看他留下的那些怀特海，罗素，维特根斯坦和其他历史书，我读到了许多商学院和资本市场上没有教给我的新东西。
需要新信息！
我听过这么一个笑话，说的是一群被判终生监禁的囚犯在一起讲笑话，一开始每个人都讲一个自己知道的笑话，然后听众都笑得前俯后仰，后来这些囚犯们相互之间都很熟悉各自的笑话了，不需要讲笑话的人从头到尾把故事说一遍了，他们就把笑话统统编号，一共100个笑话，每次讲笑话的犯人就直接报出某个笑话的编号，让大家自己去想像那个编号所对应的笑话，这样就把100个笑话转换成为了100个数据。这个办法刚开始的时候，效果很好，大家一听到某个编号（调用某个数据），立即联想起那个笑话，也都能笑得前俯后仰。但是，渐渐地大家越来越熟悉这些现成的笑话了，即便是当初笑的笑话及其编号也不再那么好笑了，这时候突然有一个犯人异想天开地报出了“101”这个数字，大家愣了一下，随后爆发出许久没有听过的笑声，这是这个封闭的监狱的笑话了。此后，即便有人报出102这个数字，也不那么好笑了，他们整天盼着有新的犯人送进监狱，希望有人再让他们笑出声来。
现在，我们把笑话看成是股票，把笑话的编号看成是类似于股票期权的衍生品，然后我们
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