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我该如何面对死亡
来源：文章阅读网 时间： 23:43 阅读：
　　记得以前看《》这部电视剧的时候，女主角说她在法国留学时参加一个家亲人的葬礼，死者墓碑上的遗像是他年轻时的模样。而且整个墓地的墓碑都是这样，当时我还小对这种习俗没多大感触，最多觉得挺新鲜的。
　　但随推移，特别是在上经历种种事情。见过太多生老病死，感受太多人情冷暖。有时候我就想着未来的某一天我死的时候，我的遗像上该是什么样子，是自己末年白发苍苍，还是自己年轻时候风华正茂，亦或是自己小时候的天真无邪。
　　想着想着后来我觉得我应该把我中自己觉得辉煌或是的时刻都记录下来，当暮年时候翻阅这一生的经历，那时让自己最深的那一刻做自己的遗像好了，不管是洞房花烛时，或者是在某方面取得自己想要的结果时，或者是身处某处而有一种从未有之的体会。只要那一刻能让我体会到人生最大的幸福，我认为就可以是我的人生终了时应该留下的标志。
　　我不知道自己会突然有这样的想法，年纪轻轻就会为自己死的时候做准备，后来我想了想，或许是对自己现在的状态不满意，在自己生活的一些方面要有蜕变，面对死亡时才不会害怕。因为我想只有对自己人生有的人，对死亡才会有恐惧感，对于一个还在路上的我，死亡对我来说是恐惧的，因为在死亡的前面，我还有太多我想要展现的姿态。在这姿态没展现出来，我不知道该如何面对死亡。
　　对于人来说越是没有答案的东西越吸引人，至少我是这样。而人生最没有答案的东西就是时间，我们的死亡时间，也许在某一刻你对这时间有预感，但你是无法确定，这也许就是时间的魅力。对于这样个不知道答案的东西，我就想我的面对方式应该是由少年的天真开始，青年的因恐惧而奋发，老年的坦然面对时结束。天真的年代已远去，恐惧的时刻正在进行着，可是什么时候我能够坦然，年老的时候就行了吗，一代枭雄曹操年轻的时候就已威震四方，都有老骥伏枥志在千里的状态。更何况是碌碌无为却急于的我。而死亡对于人来说是时刻在发生，它也许根本就不会等到你坦然时候。
　　想的太多自己终究会累，每一天都是余生的开始，人生的步伐是可以计划，但计划永远跟不上变化。我也只能是边走边变了，只要现在问心无愧，即使死亡在下一刻我又能如何，该怎么面对就怎么面对，恐惧也好，坦然也罢，至少我曾经走过并过。
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如何正确应对死亡的恐惧？
我没有被死亡狠狠敲打过，这是我的幸运。因此，我也没有认真思考过死亡，这是我的不幸。今天，我之所以想写写关于死亡的话题，是因为米奇·阿尔博姆。阿尔博姆对死亡有着持续的热情，他用清澈、轻盈的文字，一次又一次碰触这个浊且重的主题。我两次阅读他的三部作品《相约星期二》、《一日重生》和《你在天堂里遇见的五个人》，中间跨度十余年。这十余年，我曾经自我破碎，然后又重建自我。我用自己重生的眼睛，去过滤他写下的死亡故事。滤网中留下的，就是这些文字。爱和责任可以净化不堪的人生那时，我十一、二岁，是一个退缩、自闭的农村女孩。母亲在厨房里做饭，我给她打下手，负责烧锅。我把棉花柴、玉米杆、枯树枝、半干的烂菜叶、肮脏的破布——我的右手所能抓到的东西——塞进灶间，左手拉动风箱。我盯着跃动着的黄色火苗，它们欢快地舔着黑黑的锅底。这时，我想到了死亡。燃烧之火把一切垃圾和肮脏的东西都化为灰烬，这种彻底的清除让我着迷。死亡就像清除之火。再扭曲的身躯、再污浊的人生，再痛苦的遭遇……被死亡这把火一烧，都会变成灰。灰是这个世界上最洁净的东西。少年时代的我，认为死亡是一种净化。死亡，让人生归于纯净。鸡仔查尔斯·贝奈特可能也是这么想的。“让我猜猜。你想知道我为啥要自杀。”在《一日重生》中，这是鸡仔对“我”说的第一句话。鸡仔要自杀。因为他的人生，就像我塞进灶间的烂菜叶和肮脏的破布：他不可救药地酗酒，工作即将不保，妻子离他而去，唯一的最疼爱的女儿连结婚都不通知他……他想通过死，把这一切都清除干净。午夜时分，他喝得烂醉如泥，冒着小雨，开车上高速公路。他想回到老家，准备在人生开始的地方，结束自己的生命。他错过了出口，索性逆向行驶，与迎面而来的卡车猛烈相撞。他的车飞出护栏，他飞出车子……他见到了死去十余年的母亲。在这个世界和那个世界的边缘，他与母亲共度了一天，这一天改变了一切。在边缘世界，处于弥留之际的人，会想起一些人，那些曾在人世给予他们温暖与美好的人。鸡仔陪同母亲去见的，就是那些在临死前想起他母亲的人。有母亲生前在美发店的客户，有他们家的女佣，还有一些男人——她的美丽曾经照亮过他们的人生瞬间。鸡仔怨恨过母亲。怨她与父亲离婚，怨她在父亲想回归时不把他留下来，怨她在大学报到时让自己难堪，甚至怨她的美丽……在“要么做妈妈的好宝贝和要么做爸爸的乖儿子”之间，他选择了后者。为了父亲的愿望——成为一个职业棒球运动员，他从大学辍学，去参加棒球比赛，且很快结束了昙花一现般的职业运动员生涯。最后，还是为了父亲愿望，他撒谎并从母亲的生日派对中逃走，去打一场毫无意义的棒球表演赛，母亲却在当天意外去世。在与母亲共度的一天中，鸡仔知道了一切：作为一个“离婚的女人”，母亲因流言被医院辞退，失去热爱的护士工作，最后在美发店找了一份工作。为了提供他与妹妹两人上大学的费用，母亲与女佣一起，去给别人打扫房间。而那个消失了很多年，又在他大学比赛期间突然出现的父亲，一直在外面有另一个家，另一个妻子和另一个儿子。知道这一切，鸡仔为自己试图轻生感到羞愧。论不堪，母亲的人生比他的人生不堪好多倍。但母亲很尊严地面对人生挑战，在孩子面前没说前夫一句坏话，不要他的一分钱，辛勤工作供养两个孩子……而自己，却懦弱地逃进酒精里，让家人嫌弃。鸡仔变了。他和女儿改善了关系，与前妻恢复了联系，在公园和体育场管理办公室做兼职。他常常组织孩子们进行棒球比赛，定出严格的规定：每个孩子都有参与的机会。在他去世前，他告诉周围的人：“要记着现在的我，而不是以前的我。”十几年后再读这个故事，有些段落让我哭出声来。我对鸡仔的母亲产生深深的敬意。我意识到，真正能净化不堪的人生的，不是死亡，而是爱和责任。我们每个人都是连在一起的“没有一个故事是孤立的。它们有时在拐角相遇，有时它们一个压着一个，重重叠叠，就像河底的卵石”。阿尔博姆在《你在天堂里遇见的五个人》中写下的这段话，深深地打动了我。这部作品通过一个死亡故事，向我们揭示了一个被绝大多数人忽略的真相：世界上的每个人都是连在一起的。爱迪是一个矮墩墩的白发老人，瘸着一条腿，每天在红宝石码头游乐场内巡视，以确保游乐设施的安全。在他83岁生日这一天，一个游乐设施发生意外，电缆断裂，游乐车飞驰而下。游乐车金属底座上有一个小女孩，在那一瞬间，爱迪扑了过去……爱迪的人生很不如意。因为在战争中伤了一条腿，他没法实现自己的人生梦想，只能一辈子在游乐场当一个维修工。爱迪进入了天堂，遇到了五个人。这五个人，有的他认识，有的他根本不知道这个人的存在，但他与这五个人的人生却奇妙地联结在一起。少了哪一个，也许他的人生就是另外一个模样。联结后的世界是这样的：在他还是一个小男孩的时候，他差点撞到蓝皮人驾驶的车上，蓝皮人为了躲避他，突发心脏病而死。那次死亡带走了蓝皮人，却留下了他。让他放弃所有人生梦想、一再诅咒的断腿，竟然是上尉用枪打断的。上尉打断他的腿，是为了救他的命。那个他根本不认识的老妇人，却是他工作了一辈子，也痛恨了一辈子的游乐场存在的缘由——那个游乐场是她富豪丈夫一时心血来潮送给她的礼物。而妻子是他人生中惟一的阳光，却早早离他而去。而那个被爱迪意外烧死的菲律宾小女孩，却让他的一生都有了意义。以心理学视角来看，那简直是一个认知调整的卓越案例：当知道因为自己的过失，而让这么一个可爱的孩子失去生命，爱迪哭得死去活来。他说：“我很难过，因为我一辈子什么也没做。我什么也不是。我一事无成。我迷失了方向，我觉得我不该在那里。”“该在那里”，她说道。“哪里？红宝石码头？”她点点头。“修理游乐车？我应该那样生活吗？”他长长舒了口气。“为什么？”“孩子们”，她说道。“你保证了他们的安全。你为我做好事。”这句话，让爱迪简单而平凡的人生，充满了特殊的意义。爱迪的故事，让我深深明白一件事情：万物皆为一物。我们每个人都是河底的卵石。你以为和别人毫无联系，其实每个人都不是孤立的，流经你的生命之水也必将流经我。在宇宙的河流里，我们都是一体的。学会了怎么死，也就学会了怎么活很多时候，死比生能教给我们更多东西。为阿尔博姆带来永久声誉的《相约星期二》，就是一部死亡教科书，当然，也是一部生命教科书。那个被萎缩性侧索硬化囚禁在自己身体里的老教授莫里，把自己的死亡变成了一本教科书。十余年前读它的时候，我刚刚移植到这个城市。在那段坚硬的岁月里，我贫困潦倒，苦苦寻找可以存活的土壤和空间，没时间去思考人生意义这类宏大而深刻的问题。当我经历了自己的人生苦难，当我重新排列了人生重要事件的优先级之后，我发现我真正读懂了莫里，读懂了阿尔博姆。所谓读懂，是你真正想明白了几个重要的人生问题。人生中，什么是真正重要的东西？金钱？名誉？权力？我有一个标准，凡是在生命最后时刻不能给你带来慰藉和温暖的东西，都不是真正重要的，在你的日程安排中都应该往后排。在莫里生命的最后阶段，环绕着他的是家人、朋友、学生，以及他们的帮助和爱。特别是家庭，它提供了莫里所说的“心理安全”——知道有一个家在守护着你。“只有家庭能给予你这种感觉。金钱办不到。名望办不到”，莫里说。知道什么是真正重要的东西之后，那么怎么活？“你要使生活有意义，你就得献身于爱，献身于你周围的群体，去创造一种能给你目标和意义的价值观”，莫里的建议是，去“建立自己的文化”。就像他说的那样，莫里建立了他自己的文化：他博览群书为他的课寻找新的思想内容，他走访同事们，与毕业的学生保持联系，给远方的朋友写信，去华盛顿广场的教堂跳舞自娱……他还制定了一个名叫绿屋的计划，为贫困的人提供心理治疗。在他的“小文化”中，他建立了一种人类互动的模式——相互交流、相互影响、相互爱护。十年前，这个观点就深深地影响着我。现在，我也在逐步建立自己的文化：组织读书会，开展家庭教育成长沙龙，为心理咨询师搭建成长平台，为贫困的人提供公益心理咨询，写心理科普文章……“投入到人类的大家庭里去。投入到人的感情世界里去，建立一个由你爱的人和爱你的人组成的小社会”，莫里说。你有没有害怕变老和死亡？学生问老师。“我乐于接受老”，老师说，“衰老并不就是衰败。它是成熟。接近死亡并不一定是坏事，当你意识到这个事实后，它也有十分积极的一面，你会因此而活得更好。”莫里说：“一旦你学会了怎样去死，你也就学会了怎样去活。”我记起一个故事：英国有一个著名的贵族学校叫伊顿公学。有学生家长问其中一任校长，“学校培养我儿子，将来是从政呢还是经商呢？”校长说：“都不是”。家长追问，“那您能用一个词来说明要培养他干什么呢？”校长说：“如果非要用一个词的话，那就是‘理解死亡”。后来，另一位校长这样来解释这个词，如果我们的学生一毕业就死了，根本没有什么未来，那么这几年，我们应该给他什么样的教育呢？当把这个问题想清楚了，我们才能给他最好的教育。我还想起了存在主义大师欧文·亚隆的的一然话：“对死亡的恐惧常常与人生虚度的感觉紧密相关”，他说，“你越不曾真正活过，对死亡的恐惧也就越强烈；你越不能充分体验生活，也就越害怕死亡。”我也问过自己，你怕老吗？不怕！你怕死吗？不怕！因为我已经想明白了怎么活。我知道我是谁，我想要什么。我用爱和责任应对自己的人生挑战，我和更多的人建立情感联结，我建立自己的文化……“意识到自己会死，并时刻做好准备。这样做会更有帮助，你活着的时候就会更珍惜生活”，莫里说，“像佛教徒那样。每天，放一只小鸟在你的肩膀上，问“是今天吗？我准备好了吗？能生而无悔，死而无憾了吗？”你看，小鸟，就停在你肩上。作者微信公众号：云心理（id:yunxinli-aiziji)图片来自123rf责任编辑：陈马丁
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1 课程介绍 Course introduction
2 人的本质： 二元论与物理主义 The nature of persons: dualism vs. physicalism
3 灵魂存在与否的论证 ( 一) Arguments for the existence of the soul, Part I
4 柏拉图对话录《斐多篇》介绍，灵魂存在与否的论证 (二) Introduction to Plato's P Arguments for the existence of the soul, Part II
5 灵魂存在与否的论证 (三) ：自由意志与濒死体验 Arguments for the existence of the soul, Part III: Free will and near-death experiences
6 灵魂存在与否的论证 (四) ：柏拉图，第一部分 Arguments for the existence of the soul, Part IV; Plato, Part I
死亡7：柏拉图 (二) ：灵魂永恒与否的论证
柏拉图 (三) ：灵魂永恒与否的论证（续） Plato, Part III: Arguments for the immortality of the soul (cont.)
9 柏拉图 (四) ：灵魂永恒与否的论证（续） Plato, Part IV: Arguments for the immortality of the soul (cont.)
第10讲 人格同一性（一）：跨越时空的同一性 和 灵魂理论
第11讲 人格同一性（二）：肉体理论及人格理论
12 Personal identity, Part III: Objections to the personality theory
13 Personal identity, Part IV; What matters?
14 What matters (cont.); The nature of death, Part I
15 The nature of death (cont.); Believing you will die
16 D The badness of death, Part I
17 The badness of death, Part II: The deprivation account
18 The badness of death, Part III; Immortality, Part I
19 Immortality Part II; The value of life, Part I
20 The value of life, Part II; Other bad aspects of death, Part I
21 Other bad aspects of death, Part II
死亡22：对死亡的恐惧
[第23课]如何面对死亡
死亡23：如何面对死亡.
死亡24：自杀(一)：自杀的合理性
死亡25：自杀(二)：犹豫不决的决定
死亡26：自杀的道德评判以及全章总结
学校：耶鲁大学
讲师：Shelly Kagan
授课语言：英文
类型：哲学 国际名校公开课
课程简介：有一件事我可以肯定的说：我一定会死。但我如何面对这一事实？我们从某种意义上来说,是不朽的吗?我们的灵魂能够永生吗？如何用这些对待死亡的学识来影响我将来的生活？
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