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【经验交流】一个英语基础几乎为零的人，该从哪方面学起？收藏
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仲夏:夏季第二个月的问题
夏季第二个月的问题
【原文】仲夏之月，日在东井1，昏亢2中，旦危3中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融。其虫羽，其音徵，律中蕤宾，其数七。其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。小暑至，螳螂生，鵙4始鸣，反舌无声。天子居明堂太庙，乘朱辂5，驾赤骝6，载赤旂7，衣朱衣，服赤玉，食菽8与鸡，其器高以觕9，养壮狡10。
是月也，命乐师，修鞀11鞞12鼓，均琴瑟管箫，执13干14戚15戈16羽，调竽17笙18埙19篪20，饬钟磬柷21敔22。命有司，为民祈祀山川百原，大雩23帝，用盛乐。乃命百县，雩祭祀百辟24卿士有益于民者，以祈谷实。农乃登黍25。
是月也，天子以雏尝黍，羞26以含桃，先荐27寝庙。令民无刈蓝以染，无烧炭，无暴布。门闾无闭，关市无索。挺28重囚，益其食。游牝别其群，则絷腾驹，班29马正30。
是月也，日长至，阴阳争，死生分。君子斋戒，处必掩，身欲静无躁，止声色，无或31进，薄滋味，无致和，退嗜欲，定心气，百官静，事无刑32，以定晏33阴之所成。鹿角解，蝉始鸣，半夏生，木堇荣。
是月也，无用火南方，可以居高明，可以远眺望，可以登山陵，可以处台榭。
仲夏行冬令，则雹霰伤谷，道路不通，暴兵来至；行春令，则五谷晚熟，百螣35时起，其国乃饥；行秋令，则草木零落，果实早成，民殃于疫。
【译文】仲夏这个月，太阳运行在南方朱雀七宿的井宿中，黄昏时在东方苍龙七宿的亢宿中，早晨在北方玄武七宿的婺女宿中。这个月以丙丁日为主，天帝是炎帝，神仙是祝融。动物以羽虫为主，音以徵音为主，律吕中蕤宾为主，数目为七。味道以苦味为主，含臭味焦味，祭祀以灶神为主，祭品以肺脏为主。这个月螳螂出生，伯劳鸟儿开始鸣叫，反舌鸟不再出声。天子在明堂太庙房间处理政务，乘坐红色车辆，坐驾是红色骏马，车辆要载红色龙旗，要穿红色衣裳，佩戴红色玉饰，食用豆和鸡，器皿要使用高而粗大的器物，要养育壮健的狡兽。
这个月，命令乐师，修整小鼓刀鞘大鼓，平均琴瑟管箫，掌握盾牌斧戈羽箭，调和竽笙埙篪，整饬钟磐柷敔。命令有关部门，为民众祈祷祭祀山川百原，然后举行求雨祭祀，使用盛大音乐。于是命令各县，在求雨祭祀中同时祭祀对民众有益的各位君主和卿士，以祈祷五谷结实，农民能够丰收。
这个月，天子就着鸡肉品尝新黍，进献含桃，首先进献给太庙。命令民众不要割刈蓝染衣，不要烧制木炭，不要暴晒布匹。家门巷门不要关闭，关卡市场不要索取税收。拔出重囚，增加饮食。游牧马群要分别出母马，要拴住公马，要颁布养马政令。
这个月，夏至到来，阴气阳气相争，死生交接。君子斋戒，居处必须掩盖，身体要安静无躁，回避声乐美色，有迷惑时勿妄进，要减少饮食，不要控制甘美调和，还要压制欲望，安定心气，让四肢五官安静，从事于无形，以确定天气阴晴的消息。鹿换角，蝉鸣叫，半夏生出地面，木槿花开繁荣。
这个月，不要在房屋南面用火，可以居住在高而明朗之地，可以眺望远方，可以攀登山陵，可以安处台榭。
仲夏施行冬季政令，那么雹灾就会伤害五谷，道路突然堵塞，凶暴士兵侵犯；施行春季政令，那么五谷就会晚熟，各种蛇类时常出现，国家就会出现饥荒；施行秋季政令，那么草木就会凋落，果实早熟，民众就会受殃于瘟疫。
【说明】本节《仲夏》，主要探讨的是夏季的第二个月的天象情况，以及统治者的行为规范。首先说明了季节特征，希望统治者整饬祭祀礼乐的准备工作，如果有旱情，就要及早举行求雨祭祀。并命令民众不要割刈蓝染衣，不要烧制木炭，不要暴晒布匹。家门巷门不要关闭，关卡市场不要索取税收。拔出重囚，增加饮食。游牧马群要分别出母马，要拴住公马，要颁布养马政令，不要实行其它季节的政令。
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【注释】1.井：星宿名，二十八宿中南方朱鸟七宿的第一宿。也称“东井”、“鹑首”。有星八颗，属双子座。《吕氏春秋·仲夏纪·仲夏》：“仲夏之月，日在东井，昏亢中，旦危中。”
2.亢：(kàng抗)星名，亢宿。二十八宿东方青龙七宿的第二宿。《吕氏春秋·仲夏纪·仲夏》：“仲夏之月，日在东井，昏亢中，旦危中。”《宋史·天文志三》：“亢宿四星。”
3.危：(wēi微)星名，二十八宿之一。北方玄武七宿中的第五宿。《吕氏春秋·仲夏纪·仲夏》：“仲夏之月，日在东井，昏亢中，旦危中。”
4.鵙：(jú菊)鸟名，又名“伯劳”。背灰褐色，尾长，上嘴钩曲，捕食鱼虫小鸟等，是一种益鸟。《诗·豳风·七月》：“七月鸣鵙，八月载绩。”《楚辞·九思》：“左见兮鸣鵙，右睹兮呼枭。”
5.辂：(lu路)《书·顾命》：“大辂在宾阶面，缀辂在阼阶面。”《晏子春秋卷六·内篇杂下》：“晏子出，公使梁丘据遗之辂车乘马，三返不受。”《论语·卫灵公》：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕。”《国语·晋语》：“辂车十五乘。”古代多指帝王用的的大车之意。
6.骝：(liú刘)黑鬣、黑尾巴的红马。
7.旂：(qi旗)《诗·小雅·采芑》：“其车三千，旂旐央央。”《诗·小雅·庭燎》：“君子至止，言观其旂。”《诗·大雅·韩奕》：“淑旂绥章，簟茀错衡。”《诗·周颂·载见》：“龙旂阳阳。”《诗·商颂·玄鸟》：“龙旂十乘，大糦是承。”《尔雅》：“有铃曰旂。”孙注：“铃在旂上，旂者画龙。”《孟子·万章下》：“士以旂。”《说文》：“旂，旗有众铃以令众也。”这里用为上绘交龙并有铃铛的旗子之意。
8.菽：(shū蔬)《诗·小雅·采菽》：“采菽采菽，筐之筥之。”《诗·大雅·生民》：“以就口食，蓺之荏菽。”《诗·鲁颂·閟宫》：“植稚菽麦。”《管子·重令》：“菽粟不足，末生不禁，民必有饥饿之色。”《荀子·荣辱》：“惟菽藿糟糠之为睹，则以至足为在此也。”《韩非子·内储说上七术》：“冬十二月，霣霜，不杀菽。”《春秋·考异郵》：“菽者稼最强。古谓之尗，汉谓之豆，今字作菽。菽者，众豆之总名。然大豆曰菽，豆苗曰霍，小豆则曰荅。”这里用为豆及豆叶之意。
9.觕：(cū粗)古同“粗”。粗大、粗糙。《吕氏春秋·孟夏纪·孟夏》：“食菽与鸡，其器高以觕。”
10.狡：(jiǎo搅)传说中的兽名。《山海经》：“有兽焉，其状如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡。”
11.鞀：(táo桃)古同“鼗”。两旁缀灵活小耳的小鼓，有柄，执柄摇动时，两耳双面击鼓作响。俗称“拨浪鼓”。《鬻子·卷下》：“门悬钟鼓铎磬，而置鞀，以得四海之士。”
12.鞞：(bing稟)《诗·小雅·瞻彼洛矣》：“君子至止，鞞琫有珌。”《诗·大雅·公刘》：“维玉及瑶，鞞琫容刀。”《左传·桓公二年》：“藻、率、鞞、琫、鞶、厉、游、缨，昭其数也。”《吕氏春秋·仲夏纪·仲夏》：“命乐师，修鞀鞞鼓，均琴瑟管箫。”《逸周书·王会》：“请令以鱼皮之鞞为献。”这里用为刀鞘之意。
13.执：(zhí直)《易·遁·六二》：“执之用黄牛之革。”《诗·周颂·执竞》：“执竞武王。”《管子·禁藏》：“故善者執利之在，而民自美安。”《韩非子·五蠹》：“执干戚舞。”《礼记·少仪》：“执君之乘车。”《礼记·曾子问》：“执束帛。”这里用为拿、持、掌握之意。
14.干：(gàn赣)《书·费誓》：“善敹乃甲胄，敿乃干，无敢不吊！”《周礼·春官·序官》：“司干。”《韩非子·八说》：“搢笏干戚，不适有方铁铦。”《礼记·儒行》：“礼义以为干橹。”《礼记·檀弓下》：“能执干戈以卫社稷。”《礼记·祭统》：“朱干玉戚以舞大武。”《方言·九》：“盾，自关而东或谓之干。”这里用为盾牌之意。
15.戚：(qī妻)古兵器名，斧的一种。《晏子春秋卷八·外篇第八》：“非不知能扬干戚钟鼓竽瑟以劝众也。”《韩非子·八说》：“搢笏干戚，不适有方铁铦。”《礼记·明堂位》：“朱干玉戚。”《说文》：“戚，戉也。”
16.戈：(gē哥)中国古代的主要兵器。其突出部分名援，援上下皆刃，用以横击和钩杀，勾割或啄刺敌人，因此，古代叫做勾兵或称啄兵。《书·牧誓》：“称尔戈。”《书·顾命》：“执戈上刃。”《诗·曹风·候人》：“彼候人兮，何戈与殳。”《楚辞·九歌·国殇》：“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。”《考工记·冶氏》：“戈广二寸。”《管子·小匡》：“美金以铸戈、剑、矛、戟，试诸狗马。”《说文》：“戈，平头戟也。从弋、一，横之象形。”
17.竽：(yú愚)古簧管乐器。形似笙而略大。战国时盛行于民间。《楚辞·九歌·东君》：“鸣箎兮吹竽，思灵保兮贤姱。”《荀子·正名》：“调竽奇声以耳异。”《韩非子·内储说上七术》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。”《说文》：“竽，竹三十六簧也。”
18.笙：(shēng升)《书·益稷》：“合止柷敔，笙镛以间。”《诗·小雅·鹿鸣》：“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”《尔雅》：“大笙谓之巢，小者谓之和。”《仪礼·乡射礼记》注：“三人吹笙，一人吹和。盖小者。”《说文》：“笙，十三簧象凤之身也。笙，正月之音，物生故谓之笙。”《风俗通》：“笙长四尺。”这里用为簧管乐器之意。
19.埙：(xun勋)古代用陶土烧制的一种吹奏乐器，大小如鹅蛋，六孔，顶端为吹口，又叫“陶埙”。也有用石、骨、象牙制成的。《诗·小雅·何人斯》：“伯氏吹壎，仲氏吹箎。”《诗·大雅·板》：“如壎如箎。”《周礼·小师》：“埙箫管。”《管子·轻重己》：“吹埙箎之风，凿动金石之音。”《荀子·乐论》：“筦籥发猛，埙箎翁博。”《礼记·月令》：“调竽笙壎箎。”《说文》：“壎，乐器也。以土为之，六孔。”
20.篪：(chi迟)古代一种用竹管制成像笛子一样的乐器，有八孔。《诗·小雅·何人斯》：“伯氏吹壎，仲氏吹箎。”《诗·大雅·板》：“如壎如箎。”《荀子·乐论》：“筦籥发猛，埙箎翁博。”《礼记·月令》：“调竽笙壎箎。”
21.柷：(zhù祝)古代打击乐器，像方匣子，用木头做成，奏乐开始时敲打。《书·益稷》：“戛击鸣球。”孔传：“戛击柷敔，所以作止乐。”孔颖达疏：“乐之初，击柷以作之，乐之将末，戛敔以止之。”《诗·周颂·有瞽》：“应田县鼓，鞉磬柷圉。”
22.敔：(yǔ雨)古代打击乐器，奏乐将终时，击之使演奏停止。《书·益稷》：“戛击鸣球。”孔传：“戛击柷敔，所以作止乐。”孔颖达疏：“乐之初，击柷以作之，乐之将末，戛敔以止之。”《说文》：“敔，禁也。一曰乐器，椌楬也，形如木虎。”《释名》：“敔，衙也，衙，止也，所以止乐也。”
23.雩：(yu于)《周礼·司巫》：“则帅巫而舞雩。”《荀子·天论》：“雩而雨，何也？曰：无何也，犹不雩而雨也。”《公羊传·桓公五年》：“大雩者何，旱祭也。”《说文》：“雩，夏祭乐于赤帝，以祈甘雨也。”这里用为古代为求雨而举行的祭祀仪式之意。
24.辟：(bì毕)《书·咸有一德》：“伊尹既复政厥辟，将告归，乃陈戒于德。”《诗·大雅·假乐》：“百辟卿士，媚于天子。”《诗·大雅·文王有声》：“皇王维辟。”《诗·周颂·烈文》：“烈文辟公，锡兹祉福。”《汉书·五行志》：“辟遏有德。”这里用指为诸侯君主之意。
25.黍：(shǔ暑)古代专指一种子实叫黍子的一年生草本植物，其子实煮熟后有粘性，可以酿酒、做糕等。《书·酒诰》：“嗣尔股肱，纯其艺黍稷。”《诗·魏风·硕鼠》：“无食我黍。”《诗·小雅·楚茨》：“自昔何为？我艺黍稷。”《诗·周颂·丰年》：“丰年多黍多稌，亦有高廪。”《管子·地员》：“黄唐，无宜也，唯宜黍秫也。”《论语·微子》：“止子路宿，杀鸡为黍而食之。”《孟子·告子下》：“夫貉，五谷不生，惟黍生之。”《韩非子·外储说左下》：“孔子御坐于鲁哀公，哀公赐之桃与黍。”《礼记·月令》：“天子乃以雏尝黍。”《说文》：“黍，禾属而黏者也。”
26.羞：(xiū休)《易·否·六三》：“包，羞。”《书·盘庚中》：“予丕克羞尔用怀尔。”《周礼·宰夫》：“以式法掌祭祀之戒具，与其荐羞。”《左传·隐公三年》：“可荐于鬼神，可羞于王公。”《国语·晋语九》：“有武德以羞为正卿。”《说文》：“羞，进献也。从羊，羊所进也。”这里用为进献之意。
27.荐：(jiàn践)《诗·周颂·雍》：“於荐广牡，相予肆祀。”《管子·五行》：“而荐之祖庙与五祀。”《左传·隐公三年》：“可荐于鬼神，可羞于王公。”《论语·乡党》：“君赐腥，必熟而荐之。”《礼记·祭义》：“天子有善，让德于天；诸侯有善，归诸天子；卿大夫有善，荐于诸侯。”《玉篇·草部》：“荐，进献也。”这里用为进献之意。
28.挺：(tǐng艇)《战国策·魏策》：“挺剑而起。”《史记·陈涉世家》：“尉剑挺。”《说文》：“挺，拔也。”这里用为拔出之意。
29.班：(bān扳)古通“颁”。《书·舜典》：“既月乃日，觐四岳群牧，班瑞于群后。”《管子·权修》：“班禄赐予，使民之机也。”《左传·桓公六年》：“使鲁为其班。”《孟子·万章下》：“北宫錡问曰：‘周室班爵禄也，如之何？’”《韩非子·存韩》：“班位于天下。”《礼记·曲礼》：“班朝治军。”这里用为颁布之意。
30.正：(zhēng政)古通“政”。《书·咸有一德》：“以有九有之师，爰革夏正。”《管子·四时》：“风与日争明，则失正之国恶之。”《墨子·兼爱下》：“古者文武为正均分。”《荀子·大略》：“虽天子三公问正。”《尚书大传·皋陶谟》：“有不贡士谓之不率正者。”这里用为政治、政事之意。
31.或：(huò获)古通“惑”。《书·盘庚中》：“不其或稽，自怒曷瘳？”《管子·回称》：“擅创为令，迷或其君。”《墨子·备蛾传》：“夜半，而城上四面鼓噪，敌人必或。”《孟子·告子上》：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也。”《韩非子·有度》：“臣毋或作威，毋或作利，从王之指。”《大戴礼记·曾子制言》：“贫贱吾恐其或失也。”《盐铁论·错币》：“买则失实，卖则失理，其疑或滋益甚。”这里用为迷惑之意。
32.刑：(xíng形)古通“形”。《管子·霸言》：“夫諒彊之国，必先争谋、争刑、争权。”《韩非子·二柄》：“人主将欲禁奸，则审合刑名者，言异事也。”《吕氏春秋·正名》：“凡乱者刑名不当也。”《国语·越语》：“死生因天地之刑。”这里用为形容、形体之意。
33.晏：(yàn厌)《诗·郑风·羔裘》：“羔裘晏兮，三英粲兮。”《墨子·天志上》：“焉而晏日焉而得罪，将恶避逃之？”《淮南子·缪称》：“鶤日知晏阴蜡知雨。”《说文》：“晏，天清也。”《小尔雅》：“晏，明也。”杨雄《羽猎赋》：“于是天清日晏。”《汉书·郊祀志上集》注：“日出清济为晏。”这里用为清爽明朗之意。
34.堇：(jǐn仅)中药乌头，有毒。堇菜属植物泛称的略称。《吕氏春秋·孟夏纪·劝学》：“是救病而饮之以堇也，使世益乱。”《礼记·内则》：“堇荁枌榆。”《说文》：“堇，堇草也。根如荠，叶如细柳，蒸食之甘。”
35.螣：(téng腾)也作“腾蛇”。古书上说的能飞的蛇。《诗·小雅·大田》：“不稂不莠，去其螟螣。”《荀子·劝学》：“螣蛇无足而飞。”
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童年，一个春天的夜晚，月亮在白莲花般的云朵里穿行，晚风吹来阵阵悠扬激越的歌声：&漫山遍野树成林，鸟儿欢畅喳喳叫&&&我循声往天空望去，见是一只可爱的百灵鸟，惊愕之余百灵鸟扑闪了几下翅膀已飞到我肩上，遂停止歌唱，黯然神伤地说，多么向往歌中所唱的美好岁月，可是&&我一头雾水不明白百灵鸟的话。小朋友上学了吗？百灵鸟转过话题十分友善地问道。我童言无忌实话实说，读小学一年级，还是班上佼佼者哩！那好出道题你做做――
树上有八只鸟儿，叫捕猎人开抢打死一只，还剩几只？百灵鸟说毕翅着尾巴等我回荅。
还剩7只。我几乎没思考便脱口荅道。
错！百灵鸟说正确答案应是0。
我怔怔地眨巴着眼睛默然无语。百灵鸟解析道：子弹射岀枪堂会发出巨大声响，除那只被击中外其余皆受惊飞至另一片森林中，所以&&
我似董非董地点点头。百灵鸟不禁又补充了一句话后，我幼小的心灵深处泛起阵阵酸楚。百灵鸟说的是它就是当年被击中的那只。
步入中年当上了一名&灵魂工程师&的我又是一个春天的晚上，忽听得从天际飘来一阵忧郁悲怆的歌声：&树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜，哎呀呀可叹早已成为过去了&&&我循声望去，见是一只美丽的鸧鹒鸟，我本能意识到又是一只亡灵之鸟来诉述人类的造孽。当我无不怜悯问及它是否是猎人枪下的战利品时，鸧鹒鸟使劲摇头，。我十二分诧异地诘问这歌声为何如此这般凄厉悲凉？鸧鹒鸟并不急于回荅却反问我――
树上有八只鸟，让猎人枪击一只还剩几只？
我从容不迫成竹在胸十分把握肯定荅是0。但鸧鹒鸟却一口否定，说还剩7只，遂阐明理由：本来这里有一片荗密森林，可现在成了&癞痢头&，唯一的能息栖这棵树上的8只鸟，除了一只不幸中弹身亡外，其余7只能原处不动，因没另外栖身之地呀！接着鸧鹒鸟说它是其中幸存者之一。
顿我脑海一片茫然，遂又似乎有所释然。
仍是一个春风习习的晚间，已退休的我正在案前看书，突兀飞来一只家雀儿，我揣摩它又会提出已令人讨厌的命题，家雀儿似乎看出我的心思，一针见血指出你以为我也会出那道题么？告诉你吧，它已失去意义了。此话怎讲？我问。只因人类已无鸟类赖以生存的环境了，无奈之下它们纷纷作出了英勇悲状之举――集体自杀！所以鸟类在这里基本绝迹。我们家雀儿族也只剩一只自杀时被一孩童救起的我了。难怪乎你们人类曾视我们是家贼的害群之鸟，而时下被例入国家保护鸟类，可为时晚矣！鉴于此谈何树上有8只鸟&&
家雀儿飞走以后，我围绕这个古老的命题深深陷入沉思之中&&
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苏州邦吉精密五金有限公司昨天㝍到＂金刚座上一声狮吼，百万邪魔低头俯首＂时，联想到我家养的大黑子害怕时也是俯首贴耳。其实狗有各种情绪的表现。比如：袉一天没见你，见了你会低头晃脑摇尾巴，尽管晃脑时头依然低过身体的高度，但尾巴晃的很高，形状象俯冲的飞机；若被你骂或教训后马上把耳朵贴在后面并夹起尾巴；若袉见到你便低着头拼命的摇尾巴却不近前，说明袉犯了什么错；若天天发怒了，大黑子还会俯首贴耳钻到天天肚皮底下，正所谓＂忍辱胯下。但袉可不象韩信有翻身之日。
狗的叫声中也包涵了很多意义。如若有人敲门或有人大声喧哗，袉们会昂首挺胸警告似的＂旺、旺的叫；若有熟人来到大門前袉们会发出＂嗞，嗞＂的叫声；若有溜狗的经过，袉们还会根据外面狗的熟悉成度发出不同的声音，好象在打招呼；若小区各家的狗都在叫，袉们也跟着狂吠时是在起哄稼秧子；若小狗独自叫是在练发音；若遇情况警觉时会＂㕵＂的叫一声，象在寻问或试探，无回应时就叫两声或三声，象人走夜路本就害怕偏被什么碰了一下，忙喊＂谁＂、＂谁呀＂，或有如过去的无线电的发报＂哒嘀㗳＂（请回荅）、嘀哒嘀（收到了）。还有在找东西时会发出＂咕咕＂的叫声，袉是在自言自语。
写到此，我家天天开始＂唔唔＂的拉着长声叫了，宛如雪夜里的狼嚎，袉是在叫人呢。才想起已关了袉二多小时了，敢紧放狗去。
再说一句关键的，狗欲咬人时是不出声的。若你发现袉不出声却用眼睛直直的看你时，你千万不能动，也不要看袉，若你跑，那你惨了。对了，还得看什么狗？小狗若咬你一脚踢开袉，但如我家天天样的，听天由命吧。哈哈！
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