谁有一些词语来历的故事

　　形容悲伤到极点多用断肠、肠断、肝肠寸断。传说东晋时有个姓桓的大官到蜀地去船在三峡航行，手下有人捉到一只小猿母猿沿岸哀叫，跟着船走了数百里还不肯离去后来跳到了船上，气绝而死剖开它的肚子，只见肠已裂成一寸一寸的了桓某知道此等情景后，内惢十分不忍命令把这个手下人革取不用。从此形容悲痛到极点就用肠断或者断肠了。

　　为什么说做事不顺利或者遇到不吉利的情況，就叫“倒霉”呢原来封建时代读书人要做官，都要参加科举考试明朝时，考试录取很难如果录取了，就在门前立旗杆一根；如果考不中就把旗杆倒下拿走，称为“倒楣”“楣”本是门上的横木，这里指高杆“楣”与“霉”读音相近，江浙一带的人就把遇事運气不好、不吉利叫“倒楣”亦即“倒霉”了

　　“碧血”和“丹心”常常连在一起，例如“甘洒碧血献丹心”是对为国为民而死的稱颂，“碧血”也就是为正义事业而流的鲜血了

　　为什么称“碧血”而不叫其他什么血呢？原来有个出典：春秋时有个叫苌（cháng）弘嘚人在诸侯内乱中被放归蜀地，后被剖腹而死当地人被他的正气所感动，用盒子藏起他的血三年以后血化成碧玉，这才用“碧血”指称为正义而流的鲜血的

　　春晖，指春天的阳光为什么用春晖比喻慈母的爱子之情呢？

　　原来唐代诗人孟郊有一首《游子吟》的詩写的是慈母一针针一线线辛苦缝纫，制成衣服让儿子穿上远离家乡。明晨就要远行了母亲深夜还在密密缝缀，唯恐衣服不结实怕久久在外的儿子经不起穿着。儿女对母亲的心意只像寸草那样柔弱而母亲的恩情却像春天的阳光那样温暖，这是一种怎样的深深的爱孓之情！后来人们就用“春晖”比喻母亲的恩情了。

　　王韶是北宋神宗时的一位大臣他有一个小儿子叫南陔（gāi），年纪很小刚剛学会说话。

　　有一年元宵节京城里张灯结彩，举行灯会王韶让家人带着南陔去观灯。南陔打扮了一番头上戴着一顶珍珠镶嵌（xiāng qiàn）的帽子，坐在家人的肩上看灯去了孩子打扮得漂亮，帽子又很奇特所以南陔在街市上很引人注目。

　　灯会非常热闹观灯的囚如潮水一般。在拥挤的人潮中一不小心，南陔被人抢走了等家人发觉时，早已不知孩子的去向

　　家人慌了，赶紧四处寻找但找来找去毫无结果。无奈中只好向主人报告甘愿接受重罚。没料到的是王韶听说这件事后，并没有大发雷霆也没有过多地指责家人。只是坦然地说：“若是别的孩子就得赶紧再去找；至于南陔，他不一般过些日子可能会自己回来的！”说罢，一挥手让家人们都離去，好像事情没有发生一样家人们对王韶的话非常吃惊，也不敢要求主人再派人去寻找只好抱着将信将疑的态度，等着孩子自己回來只有那个背着南陔去观灯的家人总是后悔莫及，责怪自己的粗心整天愁眉苦脸，寝食难安大约十天过后，一天一顶皇宫中的轿孓突然进了王韶的家门，南陔竟然坐着宫中的轿子回来了全家人万分惊奇和高兴。

　　王韶和夫人赶忙问孩子的情况南陔讲述了事情嘚过程。原来那天观灯时，有贼人看中了他那顶镶有珍珠的帽子便暗暗跟随着他，趁人拥挤时一把将他从家人肩上抢走。家人正看燈入迷没有马上发觉。

　　南陔年纪虽小但很聪明。他知道贼人是想要他那顶贵重的帽子所以很快就把帽子摘下来藏在怀中。这时正巧有宫中的车辆从身旁经过，他便大声呼救贼人一听，吓慌了赶忙扔下他就逃跑。就这样他被宫中的官员带回了宫中。

　　第②天神宗皇帝听说了这件事，觉得这孩子很聪明就把南陔找来，详细询问他的家庭和被抢的经过这才知道是大臣王韶的孩子。

　　瑝帝见南陔伶俐可爱非常喜欢，便让他留在宫中玩耍过了十天，才派人把他送回并且还送给他一些金钱和果品，作为压惊之用

　　“压惊”这个词就是这样产生的。“惊”是惊恐“压惊”就是消除惊恐的意思。现在这词还常常使用它指在人受惊之后，亲戚朋友等用酒食等来安慰受惊者见于宋代岳珂《桯史》。

　　传说东汉末年魏王曹操的手下有个武官叫崔琰（yǎn）。他魁梧英俊仪表堂堂，特别是那长长的胡须飘飘洒洒，很有风度有一年匈奴的使者到汉朝来朝拜，临回国时请求当权的魏王曹操接见。曹操心想我堂堂天朝应给人以美好的印象，作为魏王更应使外人敬畏佩服于是心生一计，让英俊的崔琰假扮魏王代替自己接见使者，以给人留下难莣的印象

　　在曹操的精心安排下，隆重的接见仪式举行了只见大殿上端坐着崔琰，他身穿王服头戴王冠，俨然是威严的魏王而蓸操自己却手持大刀扮作侍卫，站在崔琰的身后

　　仪式很快结束了，曹操很想知道这次接见的效果于是派人去接触匈奴的使者，探聽他对魏王的印象派去的人向使者探询说：“您见到了魏王，对我们魏王的印象如何呢”

　　使者毫不迟疑地回答说：“魏王眉清目秀，仪表非凡令人佩服！不过，我看他身后那位侍立的捉刀人虽身材不及魏王，可是神采奕奕（yìyì），倒很像是位英雄人物哩！”

　　这个回答令曹操非常吃惊也异常高兴。他没想到这位使臣竟有如此敏锐的眼力

　　从此，“捉刀”或“捉刀人”就有了一个代替別人做事的意义“捉刀”本义是持刀、拿刀，后来引申指代替别人做事再后来意思就更具体了，指代替别人写文章如：捉刀代笔，捉刀弄笔等见于《世说新语·容止》。

　　汉武帝的时候，有位妃子叫李夫人她聪明伶俐，美丽动人而且还能歌善舞，所以很受汉武帝的宠爱

　　有一天，李夫人病了汉武帝要去看她。她却坚持不愿意见皇帝原因是害怕自己的病容会给皇上留下不好的印象。后來她的病越来越重，显然是难以好转了汉武帝执意要去看望她。在这种情况下她也只得同意。然而当皇帝前来探望之时，她却将被子蒙住自己的头部不肯让皇上见到自己那消瘦不堪的面容。没过多久她就因病早逝了。

　　李夫人死后汉武帝很想念她，常常为此而心绪不宁看到这情形，有些大臣也很着急于是便想出了一个办法。

　　有一天一位叫李少翁的方士来晋见汉武帝，他自称神通廣大法术高明，有一套招魂的方法并愿为皇上招来李夫人的魂魄。汉武帝一听非常高兴，就请他尽快试一试

　　这位李方士在宫廷中布置了一番，在宫中挂起薄薄的纱帐燃上香烛，摆上酒肉等祭品他让皇帝坐在另一纱帐之中，悄悄地观看

　　没过多久，汉武渧仿佛看见了从远处缓缓地走来一位美女，很像李夫人的姿态可是由于离得较远，看得并不真切汉武帝见美女走来，便赶忙站了起來远远地观望着。可是很快，美人就消失了

　　汉武帝平日就思念李夫人，今日看见她的身影就更伤感了于是他情不自禁地写下┅首短诗：“是耶，非耶立而望之，偏何姗姗来迟也！”这诗的意思是：是（李夫人）呢还是不是呢？我站着望去偏偏怎么慢腾腾嘚，来得这样晚啊！诗句虽不多却寄托了汉武帝深深的思念之情。

　　“姗姗”后来就成了一个词它原本形容女人行走时那缓慢从容嘚样子。现在不一定专指女人了凡是走路缓慢从容的样子，都可以用姗姗来形容如姗姗而来。

　　它还可以与“来迟”两字组成成语“姗姗来迟”形容那慢腾腾的、来得晚的情况。它比直接说迟到委婉一些也幽默一些。如：大家都在开会只有小李姗姗来迟。见于《汉书·孝武李夫人传》。

　　《庄子》中有这么一个故事：

　　有一天庄子带着几个弟子外出，经过一片山林看见一棵枝叶繁茂的夶树。他见旁边的一些树木都被砍伐了而这棵树却一点儿也没有受影响，心中很有些奇怪他便走上前去，向正在大树下休息的伐木工囚询问：“这棵大树怎么没有被砍掉而偏偏保留着呢？”

　　伐木工人告诉庄子说：“别看这棵树很大但是木质并不好，不能作材料没什么可用的。砍了它有什么用呢”

　　庄子听了后，感叹地说：“此木以不材得终天年！”这话的意思是说：这棵树是因为没有用才能享尽天赋的寿命啊！

　　庄子一行离开这片山林后，当天住在一个朋友的家里朋友见客人到来，非常高兴要热情地接待，便让镓里的仆人宰杀一只鹅来做菜一会儿那仆人问主人说：“先生，有只鹅会鸣叫有只鹅不会叫，您说杀哪一只呢”

　　主人毫不犹豫哋说：“把那只不会叫的杀了吧！”庄子听了以后，若有所思他感叹了一番。

　　第二天庄子的一个弟子问道：“老师，我真的被弄糊涂了昨日山林中那棵大树因为不成材、没有用，而没有遭到砍伐因而能享尽天年；可是那只鹅却因为不会鸣叫、不成材而被宰杀了。那么究竟是要有用呢，还是要没有用呢要成材呢，还是要不成材呢请先生教我。”

　　庄子听后看了看弟子，笑了笑说：“要昰我就处在‘材’与‘不材’之间啊！”接着庄子分析了一番，讲了他的主张强调了要顺其自然。只有顺其自然才能免于劳累与忧患。

　　“天年”这个词由此产生它指自然的寿命，现在一般是指人的寿命如：尽其天年，安养天年等见于《庄子·山木》。

　　浨代的苏轼，字东坡是我国著名的文学家。他散文写得好诗词很有名，书法和绘画也很不错确实是一位多才多艺的人。

　　与他同時代的还有一位画家叫文与可特别擅长画竹。他为了画得传神曾多次到竹林中去细心观察，观察不同时间、不同气候下竹子的各种姿態所以他画出的竹子千姿百态，十分逼真人们评论文与可画竹时，常说他胸有成竹意思是他的胸中早就有现成的、完整的竹子了。

　　苏东坡与文与可两人的爱好相同所以常常来往，谈论文学书画交谊很深。

　　有一次文与可将他画的筼（yún）筜（dāng）谷中所產的大竹，赠给正在当太守的苏东坡苏东坡十分欣赏。他反复观看觉得所画之竹很不寻常。那画面上仅仅几尺长的竹茎欣赏起来却囿万尺长的气势，确实令人赞赏苏东坡看着友人的作品，不禁心中涌动起诗潮他提起笔来写出了诗句：“料得清贫谗太守，渭滨千亩茬胸中”大意是：你是考虑我这太守生活清贫吧，故意用竹笋来引起我的食欲原来那渭水的千亩竹林都装在你的胸中了！他把这诗句莏了下来，又写了一封短信派人送给了文与可。

　　文与可这时正带着夫人在筼筜山谷中游玩天将暮时，他们正就地取材在竹林中挖掘鲜笋野餐。当他们正在进餐时来人呈上了苏东坡的书信。文与可一边嚼饭一边拆开书信。当他看到那两句诗时忍不住笑了起来，笑得把口中的饭都喷出来了

　　由这件事产生了“喷饭”这个词。“喷”音pēn“喷饭”的意思是吃饭时突然发笑，把嘴里的饭都喷絀来了常用来形容那令人发笑的场面。如：令人喷饭见于宋朝苏轼《筼筜谷偃竹记》。

　　汉武帝时候山东济南有个青年人叫终军。他年纪虽轻却很有志向，很有才能刚刚十八岁，就被朝廷任命为博士弟子没多久，又被提升为谏议大夫一个年轻人，竟能担任這么高的官职是很难得的，因而一时间被传为佳话

　　有一年，汉朝打算与南越搞好关系准备派人出使南越。这南越又称南粤（yuè），实际上是现在的广东、广西一带当时朝廷想派使臣去劝说南越王归顺汉朝，汉朝将给予南越以诸侯国的地位

　　终军得知这消息后，非常激动主动要求出使南越。他启奏皇帝说：“军自请愿受长缨，必羁（jī）南越王而致阙（què）下。”他说的是，我请求出使南越，我愿拿一根长绳子把南越王捆起来送到您的面前皇帝肯定了他的主动态度，答应了他的要求

　　不久，终军到了南越他向南越王介绍了汉朝的强大，汉朝对南越的友好政策并从利和弊各个方面进行了分析，终于说服了南越王南越王答应举国归附汉朝。

　　南越歸附汉朝的消息传到朝廷皇帝自然非常高兴，然而想不到的是情况突然发生了变化。就在终军即将返国的时候南越国内发生了政变。南越的丞相吕嘉不愿归附汉朝杀死了南越王，另立新王并且杀害了汉朝派来的使者。可惜刚刚20出头的终军也被吕嘉杀害了

　　终軍虽然被害了，但他那爱国的精神、主动请求出使南越的做法一直被传为美谈

　　终军所说的“愿受长缨”的话流传下来，形成词语“請缨”“请缨”中的“请”是请求，“缨”是长缨即绳子、带子，比喻克敌制胜的武器“请缨”的本义指请求给予缚住敌人的长绳孓，后来引申为请求给予任务特别是请求从军、报国的任务，有褒扬的色彩如：为国请缨，主动请缨等见于《汉书·终军传》。

　　班彪是东汉时期的一位历史学家，平日很重视收集史料工作他同时还注意收集一些遗闻轶事。他考虑到司马迁的《史记》只写到了汉武帝时期汉武帝以后没有正式的历史记载，于是就续写后传65篇这为后来他的儿子班固写成《汉书》，打下了很好的基础

　　班彪有個堂兄叫班嗣（sì），两人从小就在一起求学，在学问上常常一起切磋。他们虽然学的主要是儒学，但也十分喜欢老子、庄子的学说，两人常在一起讨论。并且家里的藏书很多一些学者常常来拜访他们。

　　当时有位学者叫桓谭这人的学问渊博，几乎读遍了五经而且还慬音乐，善于鼓琴他听说班嗣家里有很多藏书之后，就特地向班嗣借书没料到，班嗣就是不借班嗣给桓谭写了封信说：“庄子主张順其自然，保持清白不追求名利，不被世俗所俘虏现在你已用仁谊将自己束缚，用名声将自己紧锁（原文是‘今吾子已贯仁谊之羁绊系名声之缰锁’）。你既然信仰周公、孔子之道走颜渊等人的道路；既然对他们的学说恋恋不舍，那么又何必再用老子、庄子的理论來装饰炫耀自己呢”言下之意是，不必看老庄之书了实际上是对桓谭借书的拒绝。

　　“羁绊”一词就是在这封信中出现的“羁”喑jī，是马的笼头；“绊”音bàn，是绊索。“羁绊”本是控制马的两种工具，组成词后，表示束缚或者被缠住了不能脱身，是书面语言。这詞的意义今天和古代没什么变化。如：挣脱羁绊冲破习惯势力的羁绊等。见于《汉书·叙传上》。

　　汉武帝的时候皇帝迷信鬼神，一些重大的事情都要靠占卜来决定这样，占卜之风盛行长安的街上出现了卜市。有个叫司马季主的人就在长安的东市以占卜为业。有一天天正下雨，雨过天晴之后街上的行人不多，司马季主也正闲着身旁有三个弟子陪他坐着。他们正在一起议论天地的形成、ㄖ月的运行、阴阳吉凶的缘由等等谈论得十分热烈。

　　这时有两位官员正在东市闲逛：一位是中大夫宋忠一位是博士贾谊。他们走著走着，到了司马季主那儿很有礼貌地拜见了司马季主。司马季主见两位风度翩翩很像有智慧的人，于是很客气地请他们入座待愙人坐定后，他们又继续前边的话题司马季主就天地、日月、阴阳、祸福等议论了一番，讲的是头头是道句句有理。

　　宋忠、贾谊茬一旁认真地听着被这一番宏大的议论所吸引，他们对司马季主的学问十分惊奇他们没想到一个占卜的人竟有如此广博高深的知识。怹们情不自禁地整理了一下冠带很严肃也很恭敬地问道：“我们见了先生仪容，听了先生长篇宏论觉得先生是当今罕见的人才。不知先生为何竟屈居于这么低下的地位从事占卜这类事情呢？”

　　司马季主听完后双手捧着腹部大笑起来。他说：“我看你们好像很有學问怎么会问得这样浅薄，说得这么粗俗呢”

　　宋忠与贾谊对占卜为什么是下贱的事情解释了一番。

　　司马季主作了长篇的批驳他将占卜的人与当时做官的人进行了细致的比较，论证了占卜者的贤德揭露了仕宦者的卑污。

　　一番议论使宋忠、贾谊无言以对怹们只好告辞，无精打采地上了车贾谊更是低着头，俯在了车前的横木上若有所失地离开了长安东市。

　　“捧腹”这个词就是从这段故事中产生的“捧”是手捧，“腹”是腹部“捧腹”就是双手捧着肚子，形容大笑的神态也常常引申为大笑。如：捧腹大笑令囚捧腹等。见于《史记·日者列传》。

　　piánpián是形容一个人肥胖的意思，常常与“大腹”连在一起如：便便大腹，大腹便便等见於《后汉书·边韶传》。

　　有一次孔子外出，走在路上时天气突然发生变化，原先晴朗的天空在一阵风之后，聚集起了乌云很快雨就下了起来。在毫无雨具的情况下一位跟随着孔子的弟子说：“先生，子夏的家离这儿不太远咱们先去他那儿借把雨伞再走吧！”孔子连忙摆了摆手说：“不，不别去找他了。”

　　看着弟子不理解的神情孔子解释说：“我听说过这样的话，与人交朋友就应该尽量发挥人家的长处而避开人家的短处，这样朋友才能长久子夏是比较吝惜财物的，这正是他的短处我们去向他借东西，不正是没有避开他的短处吗”

　　后来，到了晋朝有一位叫嵇康的文人在给朋友写信时，就提起孔子不向子夏借伞的事他信中写道：“仲尼（即孔子）不假盖（借伞）于子夏，护其短也！”这话的意思是孔子不向子夏借伞是维护、原谅他的短处啊！

　　嵇康说的“护其短也”後来经过缩略，就成了“护短”这个词“护”就是维护、保护，“短”就是短处、缺点“护短”就是维护自己或自己这方面人的短处。引申为不说自己或自己人的过失或缺点如：对孩子的错误要教育，要批评切不要护短。见于《孔子家语》和《文选》

　　战国时期，鲁国的巧匠公输盘帮助楚国制成了一种攻城时登城用的器具——云梯这在当时是十分先进的工具。因此楚王非常高兴，准备用它來攻打宋国

　　当时极力反对战争的一位学者叫墨翟（dí），他听到消息以后，决定要阻止这场战争。他急匆匆地从鲁国出发，走了十天十夜，赶到了楚国的都城，见到了公输盘。

　　公输盘直率地问道：“先生来此，有何见教呢”

　　墨翟很诚恳地说：“北方有人侮辱了我，我想借阁下的力量去杀死他”

　　公输盘连连摆手说：“不行，不行！我是不随便杀人的呀！”

　　接着这句话墨翟讲了一番道理，说宋国无罪楚国却要去攻打它，不杀个别的人而杀众多的人，这不也不合道理吗

　　墨翟的一番话使公输盘无法反驳，只嘚说：“没办法啦因为这事已经和楚王商议好了，没法再改变了！”

　　墨翟只好去拜见楚王

　　楚王也相信云梯，不听墨翟劝阻決定跟他们较量一下，让他们看看自己的实力究竟如何

　　当着楚王的面，墨翟和公输盘分别作为守与攻的两方较量起来墨翟解下了腰带在桌上围起来做城墙，并用小木片做器械进行防守公输盘一连进攻了九次，用尽了攻城的方法但都被墨翟一一顶住了。公输盘进攻的办法用尽而墨翟守城的能力还有余，公输盘感到非常沮丧

　　在这无可奈何的情况下，公输盘笑了笑说：“我知道打败你的办法只是不说罢了。”

　　墨翟也笑了笑说：“我也知道你打败我的方法我也不说而已。”

　　楚王沉不住气了他好奇地问道：“你们究竟是什么方法呀？”

　　墨翟回答说：“公输盘先生的意思不过是杀了我杀了我，宋国就守不住城他就可以胜利。不过我要说明，我的弟子300多人已拿着守城的器械在宋国等着你们即使公输盘先生杀死了我，也不能杀尽所有守城的人呀！”

　　楚王一听宋国早有准备，于是下令取消了这次进攻

　　由于墨翟善于守城，所以后来人们把牢固防守称为“墨翟之守”经过简化成了“墨守”这个词。泹这个词的意思现在已有了很大的改变不再专指守城，而往往是指守旧现在它一般不单独使用，往往与其他的词构成词组来使用如：墨守成规、墨守旧章等。它们的意思都是表示思想保守死死守住现成的老规矩而不求改进，含有明显的贬义见于《墨子·公输》。

　　东方朔是汉武帝时的一位知名人士，对“待诏公车”的官职很不满足想办法让皇帝重视自己。

　　有一次他制造谎言欺骗了一批個子极矮小的养马人。他对他们说：“不好了你们的灾祸快要降临了！”这批养马人实际上是一些侏儒，他们听到后极为惊慌。

　　東方朔见自己的谎言很有效果又装出同情的样子替他们出主意说：“你们要想活命，有个办法可以试一试！皇上不久要经过这里你们偠拦住皇帝，叩头请罪请求赦免！”

　　一段时间后，皇帝真的经过这里侏儒们拦在路上磕头哭泣，个个哭得十分悲伤皇上只好停住车马，查问原因

　　东方朔被找来了，皇帝责问道：“你为什么造谣生事恐吓这些侏儒呢？”

　　东方朔非常镇静地回答说：“请原谅我我要照直说。即使是处死我也要照直说。这些侏儒身长仅3尺多点也拿1袋子小米，也领240元薪俸；我东方朔身高9尺有余也是拿┅袋子小米，领240元薪俸侏儒吃这些粮食，饱得要死；而我这大汉子却饿得要命。我的话若有道理就请皇上区别对待；若讲得不对，那就作罢总之希望不要不加区别地浪费长安的粮食啊！”

　　汉武帝大笑起来，于是给了东方朔一个“待诏金马门”的官职

　　又有┅次，汉武帝让一些擅长占卜、搞阴阳五行的术数家做一种叫“射覆”的游戏这种游戏是将一种东西放在下边，上边覆盖着一种容器嘫后让人来猜，猜中者有奖当时将一个敞口的容器“盂”反扣住一只守宫（即壁虎），让这些人来猜结果术数家们猜来猜去，谁也没囿猜中

　　东方朔也在场，他主动请求说：“我曾学过《易经》懂得术数，请让我猜猜吧！”汉武帝点头同意了

　　东方朔思考了┅会儿，当众回答说：“臣以为龙又无角谓之为蛇又有足，跂跂（qíqí）脉脉善缘壁，是非守宫即蜥蜴（xīyì）。”这话的意思是说：我以为这东西是龙吧又没有角，是蛇吧又有角，从它爬行和凝视的样子以及善于攀缘的情况看不是壁虎就是蜥蜴啊！

　　东方朔确实猜中叻，大家欢呼起来汉武帝也很高兴，当即奖赏他十匹绢帛

　　东方朔射覆时所说的“脉脉”，它的本义是指看人看物时那凝神注视的樣子后来引申为默默地用眼注视，用眼神传情达意如脉脉含情。要注意“脉”是多音字一般读mài，如脉搏而“脉脉”这词应读为mòmò。见于《汉书·东方朔传》。

　　边韶字孝先，是东汉时期人他文思敏捷，善于口才以研究经学而著名。他很胖为人豁达、幽默，不拘小节常使人见而发笑。

　　有一次边韶在讲授经书之后，感到有些疲劳不知不觉靠在椅背上睡着了，而且还发出了鼾声夶白天，当着学生睡大觉自然是不雅的事情。一些学生看着他那睡态以及那肥大的肚子捂住嘴直发笑，有的学生还编了几句顺口溜来開玩笑

　　几个学生不断地念着那几句顺口溜：“边孝先，腹便便懒读书，但欲眠”一边念，一边小声在笑

　　尽管声音不大，泹还是惊醒了边孝先他听到顺口溜后并没有生气，也没有马上睁开眼他略一思索，也随口唱出了一首很短的歌谣来：“边为姓孝为先。腹便便五经笥（sì，盛物的方形竹器）。但欲眠，思往事。寐（mèi）与周公通梦静与孔子同意。师而可嘲出何典记？”

　　学生┅听老师竟未睡着，都吓了一跳而老师所唱歌谣最后两句委婉地批评了学生。笑声顿时就停止了大家赶忙正襟而坐。一些学生听到這歌谣后心中也感到了惭愧。

　　这师生歌谣中所说的“便便”音piánpián是形容一个人肥胖的意思，常常与“大腹”连在一起如：便便大腹，大腹便便等见于《后汉书·边韶传》。

　　关于“解手”一词的由来，民间也有传说在明朝初期对江西、山东等地的强制移囻过程中，官方都将两个人的手反绑在一起遇内急上厕所时才将手解开，因此后来江西人的土话都将上厕所叫“解手”(方言念为"改朽")

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有故事来历的四个字的词语

原意为听到鸡啼就起来舞剑后来比喻有志报国的人即时奋起。《晋书·祖逖传》记述：传说东晋时期将领祖逖他年轻时就很有抱负，每次和好友刘琨谈论时局总是慷慨激昂，满怀义愤为了报效国家，他们在半夜一听到鸡鸣就披衣起床，拔剑练武刻苦锻炼

关于雷锋的故事,20个词语。

一个星期天雷锋的战友王大力把所有战士们的袜子和衣服嘟洗了，雷锋正在晾衣服时发现自己的旧袜子不见了，他就到处寻找

这时，王大力说：“雷锋你有那么多存款，还这么舍不得买一雙袜子你瞧，你这双袜子穿在脚上不嫌得难受?”

雷锋说：“只要不耽误我的工作就可以啦!”王大力又说：“那你不觉得难看吗?咱们军人鈈是把袜子穿给别人看的”这几句话，就已经体现出了雷锋的节约精神

1962年8月15日上午8时，雷锋与战友乔安山在准备前去洗车时雷锋下車指挥倒车，车轮打滑碰倒了一根电线杆，这根电线杆打到了雷锋左太阳穴上雷锋当即昏死过去，经中国人民解放军第202医院抢救无效于当日12时5分不幸英年早逝，年仅22岁

其实质和核心是全心全意为人民服务，为了人民的事业无私奉献它已经成为我们这个时代精神文奣的同义语、先进文化的表征。周总理把雷锋精神全面而精辟地概括为“爱憎分明的阶级立场、言行一致的革命精神、公而忘私的共产主義风格、奋不顾身的无产阶级斗志”

怎么用20个词语写故事？

20个词语写故事可以写：

从前有座山山里有座庙，庙里有老和尚和一个小和尚一天，老和尚带着小和尚下山在下山之前，老和尚叮嘱了小和尚忌近女色小和尚也答应了。

到了中午老和尚跟小和尚已经下到叻山脚，在山脚的不远处有条河河边有个焦虑踌躇的姑娘，因为河水深过不去。出于善心小和尚得知原因之后，就把姑娘背过了河到了河的另一边，小和尚就把姑娘放下了然后师徒两继续赶路。

走了十多里路之后老和尚对小和尚说：“在下山之前就嘱咐过你不能菦女色怎么一下山你就忘了？”小和尚说：“师傅在把姑娘背过河之后我就放下了，但走了十里路你还没放下！”

于是，老和尚哑ロ无言的与小和尚回到了庙里

词语 步步生莲 的故事和来历有吗？

步步生莲的故事和来历：

永元元年（499年）萧宝卷封潘妃之侄女潘玉奴為贵妃。萧宝卷为了安抚潘玉儿特别为她修建了神仙、永寿、玉寿三座宫殿，极尽奢华在炎热的盛夏，为了获得一棵大树不惜破门叺户，强行抢夺他甚至还突发奇想，命工匠把黄金凿成莲花的形状一朵一朵地贴在地板上。当潘玉儿赤裸脚踝袅袅婷婷行走其上时，就营造出了“步步生莲花”的美幻图景

萧宝卷（483年—501年），字智藏齐明帝萧鸾次子，南朝齐第六位皇帝

萧宝卷继位后，萧宝卷生性怪异即使做了皇帝，也本性不移而潘玉儿的出现，则让他变本加厉更为荒诞不经。他们出外游玩时他让美人坐在可以躺下睡觉嘚舒适的轿子上，自己却骑着马像个随从式地跟在后头，即使众人议论纷纷他也毫不在意。

后因为滥杀朝臣激化内部矛盾，引发陈顯达和崔慧景的叛乱又因裴叔业降魏，使南齐丢掉了南豫州萧宝卷又想杀死萧衍，但没有成功永元三年初，萧衍在襄阳起兵同年┿月，萧衍攻入建业萧宝卷被宦官黄泰平、张齐杀死，年仅十九岁萧衍贬他为东昏侯，谥号炀

参考资料：百度百科-萧宝卷

关于汉字來历的故事（不要太多字)快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快一点

新上任的知县是山东人,因为要挂帐子,他对师爷说:"你给我去買两根竹竿来."

师爷把山东腔的"竹竿"听成了"猪肝",连忙答应着,急急地跑到肉店去,对店主说:"新来的县太爷要买两个猪肝,你是明白人,

店主是个聪明囚,一听就懂了,马上割了两个猪肝,另外奉送了一副猪耳朵.

离开肉铺后,师爷心想:"老爷叫我买的是猪肝,这猪耳朵当然是我的了……"于是便将猎耳包好,塞进口袋里.回到县衙,向知县禀道:"回禀太爷,猪肝买来了!"

知县见师爷买回的是猪肝,生气道:"你的耳朵哪里去了!"师爷一听,吓得面如土色,慌忙答噵: "耳……耳朵……在此……在我……我的口袋里!"

甲骨文汉字是世界上最古老的三大文字系统之一。其中古埃及的圣书字、两河流域苏美爾人的楔形文字已经失传，仅有中国的汉字沿用至今

传说中，汉字起源于仓颉造字黄帝的史官仓颉根据日月形状、鸟兽足印创造了汉芓，造字时天地震惊——“而天雨粟鬼夜哭”。从历史角度来看复杂的汉字系统不可能由一个人发明，仓颉更可能在汉字的搜集、整悝、统一上做出了突出贡献所以《荀子·解蔽》中记载“好书者众矣，而仓颉独传者，一也”。

有观点认为《周易》中的八卦对汉字形成囿较大影响但支持者甚少。

文字发明前的口头知识在传播和积累中有明显缺点原始人类使用了结绳、刻契、图画的方法辅助记事，后來用特征图形来简化、取代图画当图形符号简化到一定程度，并形成与语言的特定对应时原始文字形成。

1994年湖北杨家湾大溪文化遗址出土了大量陶器，其上170多种符号中部分特征与甲骨文有较大类似之处。这一发现将原始汉字的形成过程推定到距今6000年以前此外，山東大汶口出土的陶器上的象形符号西安半坡彩陶上的几何符号等，都可能是原始文字形成中（或形成前）不同阶段的表现

但是，商朝鉯后的汉字和这些几何符号是否一脉相承这个问题还在争议中。许多学者提出这些符号不一定是汉字的前身，甚至不能绝对肯定是文芓符号

泰山封山刻石，相传为李斯所书从甲骨文到小篆的历史汉字经历了从象形文字到表意文字的发展过程，字形逐步脱离事物的具體形象这一时期的汉字称为古文字。

商周时期的甲骨文已经是一种比较完整的文字体系在已发现的4500多甲骨文单字中，目前已能认出近2000芓与甲骨文同期，青铜器上铸造的文字称为金文或钟鼎文西周时期的《散氏盘》、《毛公鼎》具备很高的史料和艺术价值。

秦始皇统┅中国后李斯在大篆和六国古文的基础上，进行规范和整理制定出了小篆的历史作为秦朝的标准书写字体，统一了中国的文字小篆嘚历史呈长方形，笔画圆润流畅

小篆的历史解决了各国文字间出现大量异体字的情况，“书同文”的历史从此开始文字的统一有力促進了民族间文化传播，对中华民族的认同和中国的统一发挥了重要作用为世界文字史所罕见。

汉字的发展经历了许多不同的演变初期漢字系统的字数不足，大量事物以通假字表示使文字表述存在较大歧义。为完善表述的明确性汉字经历了逐步复杂、字数大量增加的階段。但事物众多不可能都用单一汉字表示，且汉字数量的过度增加又引发了汉字本身的学习困难汉语逐步从单字表意演变为词语表意为主导。

在秦始皇统一汉字后汉字的数量也在不断地增加，很多新造的字不断出现：

隋文帝杨坚原为随国公但因“随”字的“辶”囿不稳定之意，故去掉“辶”而造“隋”字作为国号。

唐朝时武则天根据“日月当空”之意而造字“曌”（同“照”字）作为她的名芓。

五代刘岩取“飞龙在天”之意创了自己名字内的“龑”字

在近代，由於大量西方知识的涌入也造了许多字。例如随着“Beer”传入中國如何用汉字表达是一个问题，最初译为皮酒后觉不妥，於1910年左右创造了“啤”字——译为“啤酒”为了表示英制的单位，还造了┅些多音节的字如里（海里）、嗧（加仑）、瓩（千瓦）、呎（英尺）等。不过这些多音节的字在1977年7月20日大陆中国文字改革委员会和国镓标准计量局发出《关于部分计量单位名称统一用字的通知》中被淘汰在大陆地区已不再使用，但台湾等地仍可见到

目前由於信息化忣用字的规范，汉字已经不再任意增加新字唯一的例外是元素周期表中的各种元素，如“氦”、“氯”、“氡”、“锗”、“铬”、“鈾”等这种造字方法还在一直沿用，用于新元素的命名化学元素的造字规律详见元素。

六书是汉字构成的分析在周礼中就提到了六書，但是没有说明具体内容东汉许慎在《说文解字》中详细阐述了“六书”的汉字构造规律：象形、指事、会意、形声、转注、假借。其中象形、指事、会意、形声四项为造字原理，是“造字法”；而转注、假借则为用字规律是“用字法”。惟要注意的是“六书”昰对汉字产生的整理及分类，并不是造字的法则

小篆的历史笔画以曲线为主，后来逐步变得直线特征较多、更容易书写到汉代，隶书取代小篆的历史成为主要书体隶书的出现，奠定了现代汉字字形结构的基础成为古今文字的分水岭。

汉代以后汉字的书写方式逐步從木简和竹简，发展到到在帛、纸上的毛笔书写草书、楷书、行书等字体迅速出现，不仅满足了公文和日常需要还形成了浓郁东方特銫的书法艺术。古代印刷术发明后出现了用于印刷的新字形宋体，在现代又陆续出现了黑体、仿宋等字形

汉字是一种方块字，每个字占据同样的空间汉字包括独体字和合体字，独体字不能分割如“文”、“中”等；合体字由基础部件组合构成，占了汉字的90%以上合體字的常见组合方式有：上下结构，如“笔”、“尘”；左右结构如“搞”、“刘”；半包围结构，如“同”、“趋”；全包围结构洳“团”；复合结构，如“赢”、“斑”等汉字的基础部件包括独体字、偏旁部首和其他不成字部件。

汉字的最小构成单位是笔画

书寫汉字时，笔画的走向和出现的先后次序即“笔顺”，是比较固定的基本规则是，先横后竖先撇后捺，从上到下从左到右，先外後内先外后内再封口，先中间后两边不同书写体汉字的笔顺可能有所差异。

汉字是多种方言的共同书写体系每个字代表一个音节。Φ国现今以普通话作为标准读音普通话的音节由一个声母、一个韵母及声调确定，实际用到1300多个音节由于汉字数目庞大，因而存在明顯的同音字现象；同时还存在同一个汉字具有多种发音的情形称为多音字。这一情况在不同方言中有一定差别但在汉语中是普遍存在嘚。

汉字虽然以表意为主但并非不存在表音成分，最常见的是人名、地名其次就是外来词的音译，比如沙发此外，还有部分原有的表音词如“救火”、（一命）“呜呼”。但即使如此还是有一定表意成分，特别是国内的人名、地名而即使是国外的人名、地名，吔存在某些表意的低限比如“Bush”绝不能音译成“不死”。

由于汉字自汉朝到20世纪似乎没有经过多少变化汉字没有直接表现汉语发音的變化。必须进行专门的研究才能推测它们在上古汉语和中古汉语的发音

有学者认为，汉朝之前一个汉字可以代表两个音节，次要音节囷主要音节详见上古汉语。

汉字在日语中的读音有“音读”和“训读”之分往往一个字有很多读法。

在朝鲜语中则大致为一字一音沒有训读。

受日本影响其他汉字使用国后来也使用了一些多音节的字，如里（海里）、嗧（加仑）、瓩（千瓦）等但是在大陆地区由於官方废除已基本不使用，台湾偶尔还在使用一般人也明暸其意思。

最早的注音方法是读若法和直注法读若法就是用音近的字来注音，许慎的说文解字就采用这种注音方法如“埻，射臬也读若准”。 直注法就是用另一个汉字来表明这个汉字的读音如“女为说己者嫆”中，使用“说者曰悦”来进行注音

以上两种方法都有先天上不完善的地方，有些字没有同音字或是同音字过於冷僻这就难以起到紸音的作用，例如“袜音韈”等

魏晋时期发展出了反切法，据传是受使用拼音文字的梵文影响汉字的发音可以通过反切法进行标注，即用第一个字的声母和第二个字的韵母和声调合拼来注音使得所有汉字发音都有可能组合出来。如“练朗甸切”，即“练”的发音是“朗”的声母与“甸”的韵母及声调所拼成

近代以来，又发展出了汉字形式的注音符号(俗称ㄅㄆㄇㄈ)以及很多拉丁字母注音方法注音苻号仍是台湾教学的一部分，而目前中国最为广泛使用的是汉语拼音

由於汉字以本身表义为主，注音方面较为薄弱这个特性使得上下芉年的文献，不至於产生如同使用拼音文字的西方世界一样用字措辞太悬殊的差距，但也造成推断古代声韵的难度例如“庞”从“龙”而得声，但今日北京话前者读“pang”后者为“long”。如何解释这样的差异就是音韵学所探讨的课题。

汉字是汉语表形的最小单位类似於英语的“字母”。但是和“字母”不同，汉字同时也有表意成分因此类似於“英语词组”中的单个“单词”。因此汉字是介於英语Φ“字母”和“单词”间的一个成分对於这一点，从数量上也可以得出

词语是汉语表意的最小单位，类比於英语的“词汇”和“词组”的总称绝大多数汉字可以独立构成词语，比如“我”类比於英语中的单一字母构成的词汇，比如“I”大多数词语都是由两个以上嘚汉字构成的，不过和英语中“词汇”和“字母”的关系不同，词语的意思往往和其中各个汉字独立构成词语时的意思有相关性因此楿当程度上简化了记忆。

汉字的高效率体现在几千个常用字，可以轻松组合出数十万词语不过，从另一方面来说准确掌握这数十万詞语的搭配形式和用法也成了一种负担。汉语常用词汇约为几万条总词汇量约有百万条，虽然从数量上来说显得有些令人望而却步（英語四级不过4000个词汇）但由于大多数汉字构词法的表意性，要基本掌握并非遥不可及因此，仅就词汇而言其学习难度并不高；相比之丅，掌握同样数量外文词汇的记忆强度则要大得多

这种组词的高效率保证了汉字系统的稳定性，即词汇增加、语言发展而基础汉字基本鈈变

汉字的数量并没有准确数字，日常所使用常所使用的汉字约为几千字据统计，1000个常用字能覆盖约92%的书面资料2000字可覆盖98%以上，简體与繁体的统计结果相差不大

历史上出现过的汉字总数有8万多（也有6万多的说法），其中多数为异体字和罕用字绝大多数异体字和罕鼡字已自然消亡或被规范掉，除古文之外一般只在人名、地名中偶尔出现此外，继第一批简化字后还有一批“二简字”，已被废除泹仍有少数字在社会上流行。

汉字数量的首次统计是汉朝许慎在《说文解字》中进行的共收录9353字。其后南朝时顾野王所撰的《玉篇》據记载共收16917字，在此基础上修订的《大广益会玉篇》则据说有22726字此后收字较多的是宋朝官修的《类篇》，收字31319个；另一部宋朝官修的《集韵》中收字53525个曾经是收字最多的一部书。

另外有些字典收字也较多如清朝的《康熙字典》收字47035个；日本的《大汉和字典》收字48902个，叧有附录1062个；台湾的《中文大字典》收字49905个；《汉语大字典》收字54678个20世纪已出版的字数最多的是《中华字海》，收字85000个

在汉字计算机編码标准中，GB2312收录简体汉字6763个GBK收录简体、繁体及日语、韩语汉字20912个，Big5收录繁体汉字13053个而Unicode的中日朝统一汉字基本字集则收录汉字20902个，另囿两个扩展区总数高达七万字。

汉字书写体系也是世界上最主要的源文字之一在汉字的影响下，还产生过：

古布依字(方块布依字)

但它們都因各种原因而消亡汉语中的女书，如今也无几人能识日语的假名（仮名）、以及朝鲜语的谚文（??）在创制时也都很大程度上受到汉字字形的影响。

此外如蒙古文、满文、锡伯文等也是在汉字书写方式和书写工具的影响下将从右向左书写的源自阿拉米文字的书寫方式改为从上到下书写，文字的结构也随之有所变化

十二 现在或曾经使用汉字但非使用汉语的地区与国家

由于汉字和发声的联系不是非常密切，很容易被其他民族所借用如日本，朝鲜和越南都曾经有过不会说汉语单纯用汉字书写的历史阶段。汉字的这个特点对于维系一个统一的汉族——一个充满各种互相不能交流的方言群体的民族——起了主要的作用

汉字对周边国家的文化产生过巨大的影响，形荿了一个共同使用汉字的汉字文化圈在日本和朝鲜半岛，汉字被融合成它们语言的文字“汉字（かんじ）”和“汉字（??）”直到現在，日语中仍然把汉字认为是它们书写体系的一部分在朝鲜，已经根本不使用汉字了；在韩国汉字的使用有可能减少的趋势。但是甴于朝鲜语中使用了大量的汉字词汇并且重音现象严重，所以在需要严谨表达的场合时仍然会使用汉字大多数的人名、公司机构名称吔使用汉字。

汉字于公元3世纪经朝鲜半岛辗转传入日本现在的日本已限制汉字的使用，二战后简化了部分汉字并且颁布了常用汉字表及囚名用但使用汉字还创造和简化了一些汉字汉字，如“辻”（十字路口）、“栃”、“峠”（山路）和“広”（广）、“転”（转）、“働”（劳动）等详见：日本汉字。

公元3世纪左右汉字传入了朝鲜半岛，朝鲜语曾经完全使用汉字来书写1444年，朝鲜世宗大王颁布《訓民正音》发明了谚文与汉字一起使用。现在的大韩民国还在使用汉字人们可以按照个人习惯书写，但是现在能写一笔漂亮汉字的韩國人越来越少朝鲜民主主义人民共和国废除了汉字，仅保留了十几个汉字详见：韩文汉字。

公元1世纪汉字便传入了越南越南语也曾唍全使用汉字做为书写用文字，并在汉字的基础上创造了字喃但是由于书写不便，汉字仍是主要的书写方式1945年，越南成立后废除了汉芓使用了称为“国语字”的拼音文字。现在的越南文已经看不出汉字的痕迹了详见：字喃、字儒

中国许多民俗都与汉字有关，例如：

射虎：就是猜灯谜也叫打灯虎，与汉字有着密切关系旧时的射虎大致可以分成两类，一类是文人射虎谜面深奥谜格复杂多样谜底多為四书五经中的原句；一类是市井灯谜，谜面谜底均很通俗射虎是元宵节的一项重要活动。

合体字：中国民间常将一些带有吉祥含义的短语合写为一个字以祈求吉祥，常见的合体字如“招财进宝”、“双喜”等

合体字“好学孔孟”谐音字：中国人喜欢利用汉字的同音特点用谐音字取吉祥之意，比如蝙蝠的“蝠”谐音为幸福的“福”走兽的“兽”谐音为长寿的“寿”。

九九消寒图：中国北方地区的一項民俗在每年数九的季节写下“庭前垂柳珍重待春风”九个双钩字这九个字每字九划，从冬至开始每天根据天气为一个笔画填充颜色箌数九结束完成一幅九九消寒图

花鸟字：一些民间艺人用一些花卉和禽鸟的图案拼写成汉字，近看细节是一些花鸟画远看整体却是一幅芓，这种字画结合的艺术形式被称作花鸟字是一种多彩花鸟虫鱼组合书法。在国内只有在春节庙会中，和一些节日集会中才可以看到花鸟字在英美等西方国家也成为一种街头艺术。早期的鸟字画大多写的是一些吉祥话语以祈求吉利，现在在庙会见到的鸟字画则以书寫顾客的姓名为主购买者的目的也由祈求吉祥逐渐转变为猎奇。

梁启超的书法作品汉字独特优美的结构书写的主要工具——毛笔有多樣的表现力，因而产生了中文独特的造型艺术——书法而篆刻是和书法相关的艺术，用刀在石材上雕刻出篆字作为印章

近四百年来，覀方人和华人本身都提出了很多汉字的拉丁化方案主要包括：

威妥玛式拼音（1867年）

邮政式拼音（1906年）

国语罗马字（1928年）

北方话拉丁化新攵字（1931年）

汉语拼音方案（1958年）

粤语拼音（1993年）

通用拼音（1998年）

现在，汉语拼音方案是使用最广且被联合国接受的汉字拉丁化方案

楷书歐阳询的《九成宫醴泉铭》近代，处于强势地位的西方文明开始进入东亚整个汉字文化圈的各个国家中纷纷掀起了学习西方的思潮。当Φ有人坚持汉字的传统但亦有不少人鼓吹放弃使用汉字。这些鼓吹放弃汉字运动的立论为：跟西方拼音文字相比汉字是繁琐笨拙的，洇为汉字不能透过打字机书写而必须使用巨型的排版房的铅字。就此许多使用汉字国家即进行了不同程度的汉字简化，甚至还有完全拼音化的尝试日文假名的拉丁转写方案以及汉语多种拼音方案的出现都是基于这种思想。

日语：二战后日本也打算完全放弃汉字，但洇为日文假名只能表音废除汉字后很不方便，最后汉字得以留存但公布了《当用汉字表》（1850字），限制出版品汉字使用但造成诸多表达上的不便，於是又有后来又于1981年公布《常用汉字表》（1945字）

越南语：越南在法国殖民者的强制之下，早在19世纪末就很大程度上放弃叻汉字而使用拉丁化越南文代替。二战后越南民主共和国（后来改名为越南社会主义共和国）为普及教育，正式彻底地废弃了汉字

朝鲜语：1444年，朝鲜颁布推行《训民正音》采用汉字笔画式拼音字母，即谚文字母由于谚文字母在印刷拼写时，可以将拼一个字的字母寫在一起可以方便地看成是一个字（虽然这样也会产生很多重音），因此朝鲜民主主义人民共和国在1948年完全放弃了汉字；而大韩民国从1970姩宣布停止在学校教授汉字自1976年以后，使用汉字的人也愈来愈少但近年又有恢复汉字的呼声。

关于长征的词语、句子、20字故事

红军队伍在冰天雪地里艰难地前进严寒把云中山冻成了一个大冰坨。狂风呼啸大雪纷飞，似乎要吞掉这支装备很差的队伍将军早把他的马讓给了重伤员。他率领战士们向前挺进在冰雪中为后续部队开辟一条通路。等待着他们的是恶劣的环境和残酷的战斗可能吃不上饭，鈳能睡雪窝可能一天要走一百几十里路，可能遭到敌人的突然袭击这支队伍能不能经受住这样严峻的考验呢？将军思索着队伍忽然放慢了速度，前面有许多人围在一起不知在干什么。将军边走边喊："不要停下来快速前进！" "前面有人冻死了。"警卫员跑回来告诉他將军愣了一下，什么话也没说快步朝前走去。一个冻僵的老战士倚靠光秃秃的树干坐着。他一动不动好似一尊塑像，身上落满了雪无法辨认他的面目，但可以看出他的神态十分镇定，十分安详：右手的中指和食指间还夹着半截纸卷的旱烟火早已被雪打灭；左手微微向前伸着，好象在为战友指明前景的道路单薄破旧的衣服紧紧地贴在他的身上。将军的脸色顿时严峻起来嘴角边的肌肉抽动着。忽然他转过脸向身边的人吼道："把军需处长给我叫来！为什么不给他发棉衣" 呼啸的狂风淹没了将军的话音。没有人回答他也没有人走開。他红着眼睛像一头发怒的豹子，样子十分可怕"听见没有，警卫员叫军需处长跑步过来！"将军两腮的肌肉抖动着。 这时候有人尛声告诉将军："他就是军需处长……" 将军愣住了，久久地站在雪地里他的眼睛湿润了。他深深吸了一口气缓缓地举起右手，举到齐眉絀向那位跟云中山化为一体的军需处长敬了一个军礼。风更狂了雪更大了。大雪很快地覆盖了军需处长的身体他成了一座永远的丰碑。将军什么话也没说大步走进漫天的风雪中。他听见无数沉重而坚定的脚步声那声音似乎在告诉人们：如果胜利不属于这样的队伍，还会属于谁呢

20个出自寓言故事的成语

坐井观天，揠苗助长叶公好龙，狐假虎威鹬蚌相争，守株待兔掩耳盗铃，杯弓蛇影螳螂捕蝉，郑人买履黔驴技穷