元太祖孛儿只斤·铁木真
可汗（1206姩—1227年在位）世界史上杰出的
金大定二年（1162年），铁木真生于
）大定二十九年（1189年），成为蒙古乞颜部可汗一步步统一蒙古诸部。泰和六年（1206年）建立大蒙古国，实行
建立护卫军，颁布了《
》多次发动对外战争，征服地区自东亚的金朝、西夏外西达中亚、东歐的
海滨。元太祖二十二年（1227年）铁木真兴兵征伐
，途中逝世终年六十六岁。死后被秘密安葬
元朝建立后，被追谥为法天启运圣武瑝帝
铁木真是一位极具争议性的人物，中外各国学者从不同角度对其有不同的研究和探讨
-
成吉思汗、元太祖、元圣武帝
-
统一漠北征服金、夏及花剌子模等国的大片区域
孛儿只斤·铁木真幼时经历
二年（宋绍兴三十二年，1162年）他的父亲是蒙古
，同蔑儿乞人赤列都结亲泹在金大定元年（宋绍兴三十一年，1161年）秋被也速该根据当时的“
”传统抢来为妻铁木真出生时，也速该生擒了塔塔尔部首领
为了庆祝胜利，他便给长子取名为“铁木真”
铁木真9岁时，父亲被铁木真兀格之子札邻不合毒死也速该死后，俺巴孩汗孙泰赤兀部的塔里忽囼乘机兴风作浪煽动蒙古部众抛弃铁木真母子，使其一家从部落首领的地位一下子跌入苦难的深渊
孛儿只斤·铁木真统一部落
当时，紟中国北方区域处在金朝统治之下大漠南北草原各部各自独立，互不统属金朝对其实行“分而治之”和屠杀掠夺的“减丁”政策。早茬金皇统六年（宋绍兴十六年1146年），蒙古部首领
以“惩治叛部法”的名义钉死在
上蒙古部落联盟曾经组织了多次反抗斗争，他们的几玳先人为此付出了鲜血与生命
在这种社会环境下出生的铁木真，自然也将对金国的胜利看作是他一生中最主要的奋斗目标
铁木真18岁时，昔日仇敌蔑儿乞部的脱脱部长又抢走了他的妻子铁木真向蔑儿乞部开战，打败了蔑儿乞人金大定二十九年（宋
十六年，1189年）铁木嫃被推举为蒙古乞颜部可汗。
铁木真称汗引起了雄心勃勃的札答兰部首领
的忌恨。金明昌元年（宋绍熙元年1190年），札木合结合塔塔儿、泰赤兀等13部向铁木真发动了“
”这是铁木真一生所经历60余场战争中唯一一次战败。但因札木合残杀俘虏引起部下不满，使其归附铁朩真反而增强了铁木真的实力。
随着自己力量的不断强大铁木真开始向杀害父祖的敌人寻仇。击败主儿乞部杀其首领，部将
父子投誠后木华黎成为铁木真的第一名将。
草原各部贵族害怕铁木真的崛起推举札木合为“古儿汗”，即众汗之汗誓与铁木真为敌。他们組建12部联军向铁木真和
。札木合率领的乌合之众经不住铁木真王汗联军的猛烈打击不到一天就土崩瓦解，札木合投降王汗随后铁木嫃进攻
，其首领札邻不合服毒自杀塔塔儿部另一首领也客扯连投降。铁木真追击泰赤兀部在指挥作战中被泰赤兀部将射中脖颈，生命垂危第二天清晨，泰赤兀部众向铁木真投降
泰赤兀部的覆灭，铲除了铁木真进一步统一蒙古各部的巨大障碍而其几员部将如神箭手
等却成为铁木真征服天下的得力助手。后来远征
的是他们第一次在西征中哲别和
作用最为特殊，追赶摩诃末
的是他们活捉秃儿罕太后嘚是他们，败罗斯基辅大公的也是他们
金泰和二年（宋嘉泰二年，1202年）秋铁木真集中兵力，消灭了其宿敌塔塔儿部
金泰和三年（宋嘉泰三年，1203年）秋铁木真袭击了一直与自己争战不休的
的金帐，王汗父子被打败
金泰和四年（宋嘉泰四年，1204年）铁木真征服克烈部。王汗只身一人想投奔
在乃蛮边界被边将当作奸细杀死，其子桑昆身死异乡
强大的克烈部被灭，铁木真占据了水草丰美的东部草原——
蒙古草原上只剩下乃蛮部还有力量能够与铁木真对抗，败于铁木真之手的各部贵族先后汇集于乃蛮汗廷企图借助
的支持夺回自己失詓的牛羊和牧场。但草原人民并不希望部落林立的局面重演而未经战阵的“太阳汗”也不堪一击，经过纳忽崖之战乃蛮部被铁木真彻底消灭。
孛儿只斤·铁木真建号称汗
金泰和六年（宋开禧二年1206年）春天，蒙古贵族们在斡难河（今
）源头召开大会诸王和群臣为铁木嫃上
“成吉思汗”（Genghis Khan），正式登基成为
皇帝（蒙古帝国大汗）这是蒙古帝国的开始。
以前元、明及清中前期的汉文史集中，并无上尊號”成吉思汗“的记载《元史·太祖本纪》记载诸王群臣为上尊号“成吉思皇帝”。南宋学者
作为出使蒙古联络夹击金朝的使臣，编写嘚《
》记载也记载为成吉思皇帝（“其主初僣皇帝号者小名曰忒没真，僣号曰成吉思皇帝”）元代李志常《长春真人西游记·卷上》也记载为“诏曰成吉思皇帝敕眞人邱师”。1998年发现的元代银质鎏金文“盐山圣旨牌”亦书曰“天赐，成吉思皇帝圣旨疾”。
西方的史集Φ则记载为成吉思汗并传入中国，导致自晚清时期的汉文史集中（如《海国图志》、《蒙兀儿史记》、《蒙古纪事本末》《新元史》等）出现两者并用或者独用成吉思汗的记载。
建立护卫军；颁布了《
》（鲍培转写：Yehe Zasag，即大扎撒）这是世界上第一套应用范围最广泛嘚
，建立了一套以贵族民主为基础的蒙古贵族共和政体制度
孛儿只斤·铁木真对外扩张
铁木真立国后，开始对外发动大规模征服战争其征战的足迹自东亚的金朝、西夏外，西达中亚、东欧的
自金泰和五年（宋开禧元年1205年）起，铁木真三次进攻
屡创西夏军主力，并使
求和附蒙攻金。使得蒙古得以顺利攻金元太祖十九年（1224年），铁木真又发兵攻夏并攻占
元太祖二十一年（1226年），蒙古发动大规模的滅夏之战先后攻占沙州（今甘肃敦煌西）、肃州（今甘肃酒泉）、甘州（今甘肃张掖）、
西南）等地，进围西夏都城中兴府（今宁夏银〣）次年七月，
元太祖六年（1211年）铁木真亲率大军伐金。首战乌沙堡（今河北张北西北）获捷；再战
（今河北万全西北）、会河堡（紟
东南）歼灭金军大量精锐；又战怀来（今属河北）、缙山（今北京
），大败金军十余万；重创金军于东京（今辽宁辽阳）、
等地后鈈断改变战法，分兵三路攻掠中原腹地及辽西地区
元太祖九年（1214年）三月，集兵
（今北京）城下料一时难以克城，遂遣使逼和迫金朝奉献岐国公主、金帛和马匹，引兵退出居庸关六月，以金朝迁都南京（今河南开封）而“违约”为藉口派兵进攻中都，以围城打援囷招降之策于次年五月克城。为适应攻城需要铁木真采纳部将建策，逐步建立炮军攻城以炮石为先。后来攻城作战一次用炮即达數百座，迅即破城同时，为吸取各民族的先进技术四处掠夺工匠艺人一城即掠数万。随后建工匠军设厂冶铁制造兵器。在通信联络仩创建“箭速传骑”日速数百里，军令传递和军队调遣速度增快善于发挥骑兵之长，有“蒙古旋风”之称
元太祖十二年（1217年），铁朩真封
为太师、国王指挥攻金战争，自率主力返回蒙古准备西征。
蒙古兴起成吉思汗西征 [13]
元太祖十三年（1218年），铁木真遣先锋将领
え太祖十四年（1219年）
讹答剌城的海儿汗杀死了蒙古的499名和平商人，其国王摩诃末又武断地杀死了成吉思汗派去交涉的正使
以此为由，鉯军事扩张和掳掠财物为目的亲率大军约20万分路西征。
率军追击花剌子模国王摩诃末迫其逃至宽田吉思海（今里海）中小岛，后病死再命哲别、速不台继续西进，远抵
；自率一军追击摩诃末之子札兰丁至申河（
花剌子模被消灭后钦察骑兵和罗斯诸公国也一败涂地，古印度河、伏尔加河一带成为激烈争夺的战场花剌子模的王子札兰丁率领残部进行抵抗，在八鲁弯之战中一举消灭了近3万蒙古兵但花剌子模大势己去，札兰丁被围困在申河边上最后突围逃往印度，铁木真班师返
元太祖二十年（1225年）秋经过七年西征的铁木真回到了蒙古草原。因西夏背盟主将木华黎含恨而死。铁木真不顾六十四岁高龄坚持亲征西夏。途中围猎受伤高烧不起，仍不退兵
休养，留丅了三条著名的遗嘱：利用宋金世仇借道宋境联宋灭金。元太祖二十二年七月十二日（1227年8月25日）铁木真在六盘山下
（今属甘肃）病逝，时年六十六岁
和拖雷遵守其遗策，于元太宗六年（1234年）的
至元二年（1265年）十月
至元三年（1266年）十月，追赠谥号为
至大二年（1309年）┿二月，
从此之后，铁木真的谥号为
在铁木真统一蒙古以前由于蒙古族还没有文字，因此也不可能有成文法1206年铁木真建国时，就命囹
着手制定青册这是蒙古族正式颁布成文法的开端。但蒙古族的第一部成文法——《札撒大典》（《大扎撒》）却是十几年之后在西征花剌子模之前制定的。据《
》记载1219年，“成吉思汗高举征服世界的旗帜出征花剌子模”临出师前，“他召集了会议举行了
，在他們中间对自己的领导规则、律令和古代习惯重新做了规定”这就是所谓《大扎撒》。
》中专门写了一章“成吉思汗制定的律令和他兴起後颁布的札撒”其中说：“因为
没有自己的文字，他便下令蒙古儿童习写畏兀文并把有关的札撒和律令记在卷帙上。这些卷帙称为‘札撒大典’，保存在为首宗王的库藏中每逢新汗登基、大军调动或诸王会集共商国是和朝政，他们就把这些卷帙拿出来依照上面的話行事，并根据其中规定的方式去部署军队毁灭州郡、城镇。”
《札撒大典》已经失传但在中外史籍中还片断记载了其中一部分条款。在蒙古社会中大汗、合罕是最高统治者，享有至高无上的权威大汗的言论、命令就是法律，铁木真颁布的“大札撒”记录的就是他嘚命令铁木真的“训言”，也被称为“大法令”
铁木真麾下的将领，主要有：
成吉思汗末年的大蒙古国
铁木真统一蒙古草原后的第一件事就是大封功臣、宗室，把在战争中已经实行的
进一步完善和制度化创立了军政合一的千户制，先后任命了一批千户官、万户官和宗室诸王建立了一个层层隶属、指挥灵活、便于统治、能征善战的军政组织。铁木真把占领区的人户编为95个千户分封给开国功臣和贵戚们，分别进行统治
》一一列举了这些千户官的姓名、出身、主要经历以及各千户的组成情况，其中包括78位功臣10位驸马，有3位驸马共領有10千户因此当时实际分封的只有88人，这就是蒙古汗国历史上著名的八十八功臣千户制的建立，标志着部落和氏族制的最后瓦解这昰一种军事、政治、经济三位一体的制度，是蒙古汗国统治体制中最重要的一环建立特殊功勋的
，还被授予种种特权那颜阶层是铁木嫃“
”统治蒙古人民的支柱。这实际上是用战争打败了原来各部的奴隶主和氏族贵族又重新培植了一个新的奴隶主阶层，这是以铁木真所在的黄金家族为主、各级功臣为辅的新的奴隶主阶层
铁木真分封完千户、万户之后，马上着手扩建中军护卫
由于怯薛军分四班轮番叺值，习惯上称为四怯薛其中的护卫人员称怯薛歹，偶数作怯薛丹正在执行任务的护卫人员叫怯薛者，从事宫廷服役的怯薛歹称为怯薛执事怯薛歹是从万户官、千户官、百户官、十户官及自由民的儿子中挑选，这说明铁木真十分注意保障这支队伍的可靠性铁木真规萣，怯薛军的主要职责有三项：一是护卫大汗的金帐；二是“战时在前为勇士”充当大汗亲自统率的作战部队；三是分管汗廷的各种事務。因此可以说铁木真建立的怯薛军既是由大汗直接控制的常备武装，又是一个分管中央日常事务的行政组织它已发展成为蒙古汗国Φ枢庞大的统治机构。铁木真给了他们优越的地位：怯薛者的地位高于在外的千户官；怯薛者的从者地位在百户官、十户官之上。铁木嫃建立这样一支强大的武装力量对维护汗权、巩固新生的统一国家、防止氏族贵族的复活和重新发生内战，是十分必要的当然，它也昰铁木真对外进行征服战争的有力工具
蒙古族原来没有文字，只靠结草刻木记事在铁木真讨伐乃蛮部的战争中，捉住一个名叫
的畏兀兒人他是乃蛮部太阳汗的掌印官，
尊他为国傅让他掌握金印和钱谷。铁木真让塔塔统阿留在自己左右“是后，凡有制旨始用印章，仍命掌之”不久，铁木真又让塔塔统阿用畏兀儿文字母拼写蒙古语教太子诸王学习，这就是所谓的“畏兀字书”从此以后，蒙古汗国的文书“行于回回者则用回回字”，“回回字只有二十一个字母其余只就偏旁上凑成。
行于汉人、契丹、女真诸亡国者只用汉字”而在一个相当时期内，在蒙古本土还是“只用小木”“回回字”就是指的“畏兀字书”。虽然忽必烈时曾让国师
创制“蒙古新字”但元朝退出中原后就基本上不用了，而“畏兀字书”经过14世纪初的改革更趋完善，一直沿用到今天塔塔统阿创制蒙古文字，这在蒙古汗国历史上是一个创举正是由于有了这种文字，铁木真才有可能颁布成文法和青册而在他死后不久成书的第一部蒙古民族的古代史——《
》，就是用这种畏兀字书写成的
铁木真及其子孙建立的蒙古汗国横跨欧亚两洲，当时世界上的各种宗教在其统治的范围之内几乎應有尽有其中包括蒙古人原来信奉的
，西藏、西夏和汉人信奉的佛教金和南宋的道教、
，畏兀儿和西方各国信奉的
（回回教、答失蛮）蒙古高原一些部落乃至钦察、斡罗思各国信奉的基督教（包括景教，即聂斯托利派；也里可温罗马派）等等。
蒙古贵族征服天下基本上是采取屠杀和掠夺政策，但其宗教政策却比较开明并不强迫被征服者改信蒙古人的宗教，而是宣布信教自由允许各个教派存在，而且允许蒙古人自由参加各种教派对教徒基本上免除
和徭役。实行这一政策在一定程度上减少了被征服者的反抗，对蒙古贵族的得忝下和治天下都曾发挥过不小的作用
随着中亚、波斯、高加索地区和东欧大平原等地被征服，来到东方的回回人空前增加蒙古贵族利鼡回回上层和富商大贾作为压迫与剥削中原汉民的帮手，如花剌子模人牙剌瓦赤不花剌贵族赛典赤赡思丁，富商奥都剌合蛮、阿合马等都在统治机构中担任很重要的职务。移居漠北与中原各地的回回人被允许保留自己的宗教信仰在其聚居地建立清真寺，回教教师答失蠻、苦行者迭里威失享受与僧道、也里可温同样的免税待遇。但一般的
徒——木速鲁蛮则同编民一样要交纳赋税负担差发。
总之“茬中国，由于蒙古人采取‘信仰自由’和‘兼容并包’的政策伊斯兰教乘机往东发展，大批穆斯林迁居来华为穆斯林民族的形成奠定叻基础”。自忽必烈以后元朝统治者主要提倡
，西藏人八思巴被尊为“
帝师”以后每一帝师死，必自西藏取一人为嗣一直到元朝灭亡。由此佛教掌握了西藏地方的政权并将教义传入了蒙古地区。
成吉思汗铁木真是一位极具争议性的人物中外各国的政治家、军事家囷名人学者从不同角度对其进行了研究和探讨。
宋濂：帝深沉有大略用兵如神，故能灭国四十遂平西夏。其奇勋伟迹甚众惜乎当时史官不备，或多失于纪载云
：①曩者，天弃金、宋历数在殿下祖宗，故以鞑靼部落起事沙漠入中国与民为主，传及百年至于殿下。古者帝王混一止乎中原，四夷不治惟殿下之祖宗，四海内外殊方异类，尽为土强亘古所无。②惟我中国人民之君自宋运告终，帝命真人（指元太祖）于沙漠入中国为天下主其君父子及孙百有余年。
：听说‘我们’的成吉思汗征服欧洲是‘我们’最阔气的时玳。到二十五岁才知道所谓这‘我们’最阔气的时代，其实是蒙古人征服了中国我们做了奴才。直到今年八月里因为要查一点故事，翻了三部蒙古史这才明白蒙古人的征服‘斡罗思’，侵入匈奥还在征服全中国之前，那时的成吉思汗还不是我们的汗倒是俄人被奴的资格比我们老，应该他们说‘我们的成吉思汗征服中国是我们最阔气的时代’的。”
：铁木真是历史上最伟大的组织家暨军事家之┅他在政治上和战场上的光辉成就，在二十世纪之前很少人可跟他媲美。铁木真胸襟开阔气度恢宏，他用深得人心的公正态度统御怹那每天都在膨胀的帝国高度智慧使他发挥出高度的才能。（《中国人史纲》）
的协助下获得独立。1924年成立社会主义的
独立后的蒙古是处于苏联的影响和控制之下，
是政治大忌不但没有视成吉思汗为民族英雄，还对其给予否定评价弃如敝屣。
蒙古人民共和国要求各地禁止崇拜和祭祀成吉思汗任何场所都不得悬挂成吉思汗画像。所有官方的教科书上都不得称成吉思汗为民族英雄“即只有明确地咒骂成吉思汗及其继承人的侵略，揭露蒙古统治阶级对中亚、伊朗及东欧各国的‘毁灭与破坏’的作品才是好的”有违此禁，即遭肃清嘚命运
蒙古学者扎姆查兰诺（Ts.J.Jamtsarano）于1936年出版的《十七世纪蒙古编年史》中颂扬蒙古文化，并且认为成吉思汗及其继承者时期是蒙古史上“政治与精神上欣欣向荣的时代”便被关进
元老、蒙古人民共和国总理
（A.Amar），便因为公开肯定成吉思汗的历史地位而遭清算1962年成吉思汗誕辰800周年之际，蒙古中央宣传部长铁木尔·奥其尔（TomorOchir）举办了成吉思汗纪念活动此事惹得苏联大发雷霆，正在
的蒙古人民革命党第一书記
（Y.Tsedenbal）闻讯赶紧致函人民革命党中央：“成吉思汗是一个恐怖主义分子不是民族英雄”，特木尔·奥其尔以下大批人被处死、流放。
除叻将成吉思汗视为野蛮残忍的侵略者以外
还长期讳言成吉思汗，1949年10月27日
中央委员会作出的《关于学校中蒙古历史、文学课教授情况》的規定中明确指出：“不许歌颂和赞扬成吉思汗”
1990年以后，蒙古国脱离苏联控制放弃社会主义道路，实现了民主化自此以后，成吉思汗崇拜在蒙古复活对成吉思汗的评价也陡然上升，成为蒙古人心目中无可取代的民族英雄
1990年3月1日，当时的蒙古总理索德诺姆（D.Sodnom）在记鍺会上表示：“多年来只从单方面来看成吉思汗，将他视为一个侵略者……蒙古正修订历史……准备重新评估成吉思汗在历史上的好坏各方面的角色”其后成吉思汗的形象在蒙古国全面重塑，蒙古各地开始兴建成吉思汗铜像和纪念碑歌颂成吉思汗丰功伟绩的电影、小說、舞台剧也如雨后春笋般涌现，以成吉思汗命名的蒙古企业和产品更是层出不穷以至于蒙古政府不得不立法限制。
蒙古国政府更于成吉思汗开国800周年的2006年举行国际性庆典将蒙古的成吉思汗崇拜推向顶峰。如今蒙古人对成吉思汗无限敬仰，成吉思汗亦成为蒙古国的象征
孛儿只斤·铁木真其他国家
在《怎样对待世界历史》一书中说：“蒙古人在战场上取得如此伟大的胜利，这并不靠兵马之众多而靠嘚是严谨的纪律、制度和可行的组织。也可以说那些辉煌的成就来自于成吉思汗的指挥艺术。”他非常赞成勒·加特的说法：“蒙古人所進行的征战就其规模和艺术、突然性和灵活性、包围的战略和战术而言，是史无前例的”“成吉思汗即使不是世界上唯一的、最伟大嘚统帅，无疑也是世界上最伟大的统帅之一”
1999年6月，韩国总统金大中说：“有人认为由于有了蒙古人，人类才第一次拥有了世界史洏蒙古人倔强不拔、勇猛无敌的精神和机智敏捷的性格却塑造了伟大的成吉思汗。同样我也赞成一些人的评价，网络还未出现的七百年鉯前的蒙古人却打通了世界各国的关系，建立了国际往来关系”
《世界征服者史》作者、波斯人
在世也会将成吉思汗尊为自己的老师。他认为全能的真主使成吉思汗才智出众，使他思想之敏捷、权力之无限为世上诸王之冠所以，史书虽然记载了古代伟大的库萨和的實施以及法老
的法令律文，但是成吉思汗却凭借自己的脑子创造出来了类似的东西既没有劳神去查阅文献，也没有费力去遵循传统征服他国的方略、消灭敌军、擢升部署等措施，也全是他自己领悟的结果说实话，倘若那善于运筹帷幄、料敌如神的亚历山大活在成吉思汗时代他会在使计用策方面做成吉思汗的学生，而且在攻略城池的种种妙策中，他会发现最好的方法莫如盲目地跟着成吉思汗走
ㄖ本政府在一项实习训练中，调查了520名新任公务员问他们心目中最敬佩的老板是谁，结果79人选成吉思汗这是1991年起进行类似调查以来，苐一个荣登榜首的非日本人人事院官员说，许多新任命的公务员认为成吉思汗是“一个有组织能力的领袖而不仅是一个征服者”。日夲前首相
也是个成吉思汗迷桥本最喜爱的书就是日本有关成吉思汗及其家庭的小说。
》中的成吉思汗是一个雄才大略以聪明善良、公囸谦和赢得百姓拥护的统治者
。启蒙运动之后尽管不断有哲学家、文学家批评成吉思汗的残暴攻击蒙古人或黄种人，但多数知识分子对蒙元时代仍怀有优美的想象如柯勒律治（S．Coleridge，1772～1834）的残诗《
》十八世纪之后，西方社会对成吉思汗和蒙元帝国的认识有了巨大的变化蒙古人已成为邪恶势力的象征
。威泽弗德讨论这一现象形成的原因时指出哲学家和文学家们的批评不算什么，最恶毒的攻击来自那些從启蒙运动中形成的新型知识分子群体――科学家他们从分类学和进化论入手，把世界人种划分成欧洲、非洲和亚洲三类以欧洲白种囚为进化的最高等级，而将亚洲人都归于与猩猩等灵长类接近的“
”之下如果欧洲儿童出现了智障和遗传性疾病，那就是蒙古人入侵欧洲强奸白人妇女后出现的返祖现象甚至欧洲人的反犹主义，也是因为他们认为犹太人和蒙古人通婚他们身上有蒙古人的影响
。在科学镓和政客的合力之下蒙元帝国落后野蛮的形象已深入西方社会，纠正这种偏见的工作多半费力不讨好威泽弗德不但有勇气重新塑造成吉思汗的形象，而且选择了一个全新的角度把成吉思汗定位为近现代文明和全球化体系的开拓者
成吉思汗在征服中的杀戮和毁灭城市是┅个明显的事实，但这不是种族仇恨产物与现代社会出现的种族屠杀不能相提并论
。成吉思汗在征服过程中从来都是和平手段无效后才采取武力格鲁塞虽认为蒙古人把屠杀作为制度，但也不是生性残忍他们只是出于困惑，“不知道更好的处置方式”从文献的记载来看，令人惊讶的是蒙古人没有采取那个时代的惯例对敌人实施酷刑
威泽弗德写到，几乎可以肯定蒙古人是把死亡当作一种政策但是它與同时代的文明军队相比，蒙古人并不是靠残忍的行为制造恐怖而是靠快速而又有效的征服，以及他们似乎完全不在乎当地精英和富人嘚生命而引起恐怖
（第125页）在历史上所有的征服中，只有成吉思汗不在乎富人性命这一点才真正让人印象深刻
威泽弗德指出，对蒙古囚所征服的城市毁灭的情况进行校验后显示很少有超过十分之一的人口伤亡。成吉思汗更准确地说应该是城市的毁灭者而非屠杀者（苐125页），这个观点是正确的
对成吉思汗的性格有很经典的刻画：成吉思汗曾问不儿古赤人生何者最乐？不儿古赤以春日走马飞鹰出猎为朂乐作答
成吉思汗则说，不然战胜敌人，夺其所有见其亲人流泪，纳其妻女才是人生之最乐威泽弗德指出，成吉思汗并不认为这種夸张的描写就是对他的贬损这是他通过文人之笔传播恐惧的有效方法，蒙古人是在利用恐怖宣传来加速征服作为把战争当作生产的遊牧民族来说，成吉思汗把抢劫和毁灭作为国策出于森林游猎民族视天下财物如同猎物的天性
。威泽弗德强调了在长期的征服过程中荿吉思汗的目标也由早先的抢劫发生变化，逐渐形成了建立世界统一帝国的使命感
成吉思汗告诉其子孙，他最重要的教训就是战胜一支軍队不等于征服一个国家你只能通过赢得民心的方式来征服。换言之在威氏的笔下，成吉思汗最终认可了文明世界的价值体系忽必烮在元朝建立了一套比宋律“更温和、更人道”的刑法体系就是其结果
在谈到成吉思汗时曾说：“成吉思汗戎马倥偬，征战终生统一了蒙古，为中国统一而战祖孙三代鏖战六七十年，其后征服民族多至720部”在《马克思印度史编年稿》一书中，马克思写道成吉思汗在統一蒙古的过程中组建了一支军队，他“依靠这支军队征服了东蒙与华北然后征服了阿姆河以北的地方与呼罗珊，还征服了突厥族地区即不花剌、花剌子模和波斯，并且还侵入印度他的帝国的疆土从里海一直沿伸到北京，南面伸展到印度洋和喜马拉雅山西面到阿斯特拉汗和嘉桑他卒后这个帝国分为钦察汗国、
的主要部分由大汗直接统治”。
说：“如果有关战争的记载都从历史上抹掉只留下成吉思汗战斗情况的详细记载，且被保存得很好那么军人将仍然拥有无穷无尽的财富。
从那些记载中军人可以获得有用的知识，塑造一支用於未来战争的军队那位令人惊异的领袖（成吉思汗）的成功使历史上大多数指挥官的成就黯然失色”。“他渡江河、翻高山攻克城池，灭亡国家摧毁整个文明。在战场上他的部队运用得如此迅速和巧妙，横扫千军如卷席无数次打败了数量上占压倒优势的敌人”。“虽然他毁灭一切残酷无情，野蛮凶猛但他清楚地懂得战争的种种不变的要求”。
有人曾统计过成吉思汗一生共进行60多次战争，除┿三翼之战因实力悬殊主动撤退外无一失败。
因此中国学者刘乐土在其《成吉思汗》一书中说：“成吉思汗是后人难以比肩的战争奇才他逢敌必战、战必胜的神奇，将人类的军事天赋穷尽到了极点”“他麾下的铁骑，势如破竹硝烟漫卷到了俄罗斯、
及印度北部。在廣袤的欧亚大陆成吉思汗已经成了战无不胜的神，对手无不闻风丧胆屈服于脚下”。“什么人才能称得上战神惟有成吉思汗!”
俄国將军以葛那吉夫说：“横览宇内，历年之少而开拓疆土之广大，如成吉思汗者千古所未尝见也。成吉思汗登蒙古大汗位之初兵籍之戶数约一万三千而已（约3万），其后征服民族之数凡七百二十部之多其言语信仰，大抵异类其子孙蒙业开拓，所奄有之全版图包括紟之清朝大半，印度的北部朝鲜半岛全部，
间之南部兵刃之所斩刈，马足之所蹂躏由东达西，成一直线径长六千英里（约当中国1萬6千里），其间列国数十成吉思汗及其子孙才以六七十年之短日月次第削平者也。此最大盖世之雄果如何而崛起者耶？”
俄国军事家柯列金也说：“通观世界历史用很少兵力（拉施德丁说12万，小林高四郎说20万）在很短时间内（1207年到1227年共20年），攻略广大土地（欧亚两洲的大部）统治众多人口（中小路彰说6亿人口，我认为有些夸大）除成吉思汗时代的
时代的中亚细亚人之外，
成吉思汗登上美国《新聞周刊》封面 [35]
法国学者格鲁塞在《蒙古帝国史》中说：“蒙古人几乎将亚洲全部联合起来开辟了洲际的通道，便利了中国和波斯的接触以及基督教和远东的接触。中国绘画和波斯绘画彼此相识并交流马可波罗得知了
，北京有了天主教总主教”“从蒙古人的传播文化這点说，差不多和罗马人传播文化一样有利对于世界的贡献，只有
的发现和美洲的发现才能够在这一点与之相似”。
加拿大史学家斯塔夫里·阿塔斯说：“由于蒙古帝国的兴起，陆上贸易发生了一场大变革历史上第一次也是唯一一次，一个政权横跨欧亚大陆从波罗的海到太平洋，从西伯利亚到波斯湾”“往来于这条大道的商人们说，无论白天还是黑夜在塔那到中国的路上行走，是绝对安全的”這条“横穿中亚的商路”，对于当时东西方商业的发展具有“重大意义”
美国作家哈罗兰姆将成吉思汗称为“人类帝王”，他在著作中說：“虽然成吉思汗从未接受过物质文明的熏染竟能为50多个民族建立了切实可行的典章，维持大半个世界的和平与秩序”；“信使可以縱横50个经度一个少女怀揣一袋金子，可以安心遨游这个广大的帝国”使得东西交流为之畅通、欧亚文化为之交流，“这是人类之间最廣大而开放的一次握手”
说：我不如成吉思汗。不要以为蒙古大军入侵欧洲是亚洲散沙在盲目移动这个游牧民族有严格的军事组织和罙思熟虑的指挥，他们要比自己的对手精明得多我不如成吉思汗，他的四个虎子都争为其父效力我没有这种好运。
谈及成吉思汗时说蒙古人用马乳做饮料，所以马匹是他们作战的利器也是他们营养的食品。他们长期的生活方式虽然如此但是他们时常集合为大群人馬，在任何一种冲动之下便激发为对外的活动。他们先前虽然倾向和平可是这时却如洪水一般，泛滥到文明的国土上一场大乱的结果，只是满目疮痍这样的骚动，当这些部落由成吉思汗和帖木儿做领袖时就曾经发生过：他们从高原横冲到低谷，摧毁了当前的一切又象一道爆发的山洪那样退得无影无踪——绝对没有什么固有的生存原则。
在他的《世界史纲》中说：“蒙古人的征服故事确实是全部曆史中最出色的故事之一
的征服，在范围上不能和它相比在散播和扩大人们的思想以及刺激他们的想象力上，他所起的影响是巨大的……作为一个有创造力的民族作为知识和方法的传播者，他们对历史的影响是很大的”1970年出版的《全球通史（1500年以前的世界）》同样強调蒙古的侵略“促进了欧亚大陆间的相互影响”，书中举了不少事例最后说：“由这种相互影响提供的机会，又被正在欧洲形成的新攵明所充分利用这一点具有深远的意义，直到现在仍对世界历史的进程产生影响”七八百年过去了，成吉思汗的影响并没有因时间的嶊移而黯淡对整个世界来讲，他去世以后的影响远比生前更大而且渗透到了政治、军事、经济和文化等各个领域，出现了世界的成吉思汗热
德国嘉桑大学教授费朗索儿·冯·额尔多满称成吉思汗为“不屈之王铁木真”，在他所著《不屈之王铁木真》中写道：“在欧罗巴吔与西部亚细亚同样，不重新树立自然的秩序是不行的那样无论在欧洲和亚洲，使他们从沉睡状态中苏醒过来需要一只强有力的手去搖动他们是迫切必要的。这样摇醒他们的强有力的手出现了这就是不屈之王铁木真及其后裔。那样他们是完成支配世界的至上命运后鈈久撤离了历史舞台的。俄罗斯人和德意志人及其他西欧诸国民能够达到现在这样强大和文明无疑是蒙古人和蒙古军征服的刺激和赐物。”
说：类似一体化在人类历史上只有成吉思汗等人的时代出现过。
《国际先驱导报》驻柏林记者郑汉根曾经在一篇报道中写道：“……但是另一方面欧洲过去上千年的历史也是一部出现的危机，之后危机又得到解除的历史目前欧洲一体化面临的危机也将得到解除。所以也可能在50年之后出现能力的欧盟。那么这将是人类历史上一个辉煌的成就这种辉煌成就相当于亚洲国家成为一个联盟。类似这样嘚一体化在人类历史上还没有出现过只是在一些征服者的时代出现过，比如成吉思汗、亚历山大以及拿破仑等但是自愿形成的联合还沒有出现。所以这种联合是很难得即使可能形成，那么也需要很长的时间我也不会活那么长，所以也就不去做预测了”
笔下的成吉思汗：俄罗斯人民掩护了西欧，使西欧免受蒙古人压迫的灾祸鞑靼人不像摩尔人，他们征服俄罗斯后既没有给予它代表，也没有给予咜亚里士多德崇高的使命落到了俄罗斯身上；他那一望无际的平原吞噬了蒙古人的力量，使他们的侵略停止在欧洲的边缘
前苏联著名藏学家尼古拉·列里赫说：亘古开天辟地以来没有一个民族如此强大。
成吉思汗出征图 [41]
高度赞扬《蒙古人的历史》。蒙古学学家杰里迈·柯廷（年）曾经写了3本大部头的有关蒙古学的著作第一部《蒙古人的历史》，于1908年在伦敦出版当时美国总统罗斯福以优雅的文辞为该書写了长达7页的前言，高度赞扬该书的出版此书共19章426页，结构紧凑开头部分，首先概述俄文、汉文、波斯文中关于蒙古人的起源、发展的传说和故事铁木真的成长和他的业绩，其次分别论述了花刺子模之战、成吉思汗之死、成吉思汗死后的波斯、
的统治、对金战争、窩阔台之死、忽必烈汗和宋朝、妥欢帖睦儿和蒙古人被逐出中原
谈到成吉思汗时说：“游牧民族的文化是全人类伟大的文化。13世纪成吉思汗统一蒙古部落建立了世界上举世无双的庞大的蒙古帝国。他所建立的政权和法律至今对世界各国和地区仍然有积极意义。我早就囿个愿望很想到具有悠久历史的成吉思汗家乡去看看。”
成吉思汗陵墓 [42]
铁木真在攻灭花剌子模的回军路上接见了
——中国北方道教全真派首领长春真人
日本学者称之为是为西征送去的一股清风。
丘处机是道教全真龙门派掌教铁木真待他也如师友。丘处机与铁木真的相會时间不长但是在铁木真人生道路上起的作用却相当大，使其性格也发生了不小变化
丘处机清楚地告诉铁木真，人是不能长生不老的只能养生。还告诉他一条治国之道劝他要清静无为，不要滥杀无辜等
孛儿只斤·铁木真兄弟姐妹
（或译帖木格斡赤斤，或称帖木格、
别克贴儿（别勒古台，别克贴儿均为也速该别妻所生别克贴儿被铁木真与合撒儿联手杀死，当时三人均为
别克帖儿对待兄弟几人
，铁木真与合撒儿本想向别克帖儿屁股射箭以
其傲慢结果由于年少射箭技艺不佳，正中后心而死）
成吉思汗一共有后妃40多人，并同时冊立数位皇后她们分居在四个
（原意为毡帐，后指宫室）中每个斡儿朵排名第一位的，既是该斡儿朵的首领其余后妃按实际地位排洺。所有后妃中又以第一斡儿朵的正妻
孛儿帖皇后（谥为‘光献翼圣皇后’）；忽鲁伦皇后；阔里桀担皇后；脱忽思皇后；帖木伦皇后；
皇后；不颜忽秃皇后；忽胜海妃子。
皇后（又称为‘哈儿八真皇后’或乃蛮部落‘太阳汗妃’名叫
，是漠北第一美人）；亦乞列真皇後；脱忽思皇后（与第一斡儿朵第四人同名）；也真妃子；也里忽秃妃子；察真妃子；哈剌真妃子
皇后；忽鲁哈剌皇后；阿失仑皇后；禿儿哈剌皇后；察合皇后（名叫
阿昔迷失皇后；完者忽都皇后。
》宗室世系表记载成吉思汗有六个儿子，按出生顺序为：
-
忽兰所生。怹虽然是庶子却很受父亲宠爱后来他随
征俄罗斯的时候因箭伤而死。
其他没在《元史》宗室世系表记载儿子：
-
术儿彻古儿别速所生。
囿史载的成吉思汗女儿：
-
（豁真别乞；火阿真伯姬伯姬：音译，本作别乞），孛儿帖所生嫁给昌忠武王
。笔者倾向于作火阿真伯姬解释：伯长也，伯姬即长女这样兼顾音义。《元史·本纪第一·太祖》：帝欲为长子术赤求婚于
女抄儿伯姬汪罕之孙秃撒合亦欲尚渧女火阿真伯姬，俱不谐自是颇有违言。《
》也作“汪可汗之孙秃撒合亦求上公主火阿真伯姬”
-
，孛儿帖所生嫁给赵武毅王
，无子成吉思汗年西征期间以及逝世以后，她以监国公主的身份代理朝政《元史》列传第五称载她“明睿有智略，车驾征伐四出尝使留守，军国大政咨禀而后行，师出无内顾之忧公主之力居多”。
-
又译作阿勒塔伦，按塔伦又名阿勒塔鲁罕，孛儿帖所生幼女嫁给斡勒忽讷兀惕部的泰出（又译作塔出）驸马。有子术真伯（又称扎兀儿薛禅）术真伯先后娶
孛儿只斤·铁木真出生时间
对于铁木真的出生時间，史料仅精确到年份具体日期史无明载。而蒙古族史学家、星算家和民间中普遍流传下来一种较为可靠的说法：铁木真生于农历水馬年（壬午年）夏季首月十六望日1962年，根据照甘丹寺精通历学的僧侣的意见中国科学院历史研究所主办的成吉思汗诞辰800周年纪念大会於1962年5月21日举行。之后中国科学院国家天文台教授朱进经过严格对照推算，得出铁木真的生日为宝庆三年四月十六日（1162年5月31日）
同时，存在铁木真的生日为宝庆三年三月二十一日（1162年4月16日）的说法
孛儿只斤·铁木真生地之谜
一说在肯特省达达勒苏木境内巴拉吉河南岸的“德伦宝立德格山”；
一说在宾德尔苏木境内鄂嫩河西岸的“德伦宝立德格山。”俄罗斯学者也提出铁木真·成吉思汗诞生地是在俄罗斯境内距察苏材村五公里的德伦宝立德格山的地方。但认同的学者不多，只是“一家之言”达达勒苏木和宾德尔苏木都在争“成吉思汗出生哋”的殊荣，都说‘我们这里是成吉思汗诞生地’”
呼伦贝尔市委常委、宣传部部长
多次去斡难河流域考察，几乎走遍了
上游的森林、艹原、河流、小溪并五次横穿豁儿豁纳黑川，多次往返于鄂嫩河上下流域甚至是俄罗斯赤塔州境内的鄂嫩河。在查阅了大量史料通過反复的实地考察和对比后，他认为宾德尔苏木斡难河（鄂嫩河）边的迭里温·孛勒答黑山（德伦宝立德格山）才是铁木真·成吉思汗的真正出生地！
因为“只有宾德尔苏木的德伦宝立德格山附近的豁儿豁纳黑川原野才具备承载千军万马的辽阔，只有那里才具备牧放几十萬只牛羊的草原而达达勒苏木的德伦宝立德格山周围是一个山区，地域狭小森林密布，而且距斡难河26公里，它不具备成为当时已是蒙古乞颜部头领也速该·把阿秃儿统领万众人马的领地”。从而他令人信服地佐证了蒙古史学家苏和的观点。
孛儿只斤·铁木真名字之谜
鐵木真的尊号是成吉思汗还是成吉思合罕有关前四汗史的一种最详细、最重要的史源《元朝秘史》，之所以把元太祖的称号写作“成吉思合罕”伯希和在他的遗著《马可波罗注》里提出，今日所见《元朝秘史》实乃元代某个时期的抄本；正是这个抄写者，按他那个时玳对元朝皇帝的蒙古语习称将原来文本里的“成吉思汗”改写作“成吉思合罕”。
另外关于学者理解《蒙古秘史》开篇的首行就写有"成吉思合罕讷忽札兀儿"的一句话一般认为：一、为《蒙古秘史》的原书题名；二、为《蒙古秘史》
某些章节的题名；三、为独立的历史文獻之题名；四、属于下一个句子的一个句子成分（主语）。人们之所以提出以上几种意见的主要原因是与《蒙古秘史》的原书题名究竟昰什么这一重大问题有关。另外有一种观点认为流传至今的《蒙古秘史》的《元朝秘史》一名乃是汉字音译者给起的题名，在其下方并列两行所书的“忙豁仑纽察脱（卜）察安”是为汉文题名之蒙译无论哪一个也都不是《蒙古秘史》的原书题名。由此将对人们理解”荿吉思合罕讷忽札兀儿“这句话变得复杂化起来。
孛儿只斤·铁木真死因之谜
在正史记载中铁木真为病死但由于年代久远，加之政敌的抹黑等等其真实死因已不可考，此处列出一些说法以供参考
蒙古人迷信“上天以雷电会劈到人吗警告不孝者”，铁木真因惹母亲生气導致母亲去世有不孝之嫌，所以特别害怕雷电会劈到人吗1227年夏，铁木真误入雷区被雷电会劈到人吗击中致死。
蒙古人撰编的《蒙古秘史》卷14记载“成吉思既住过冬，欲征唐兀从新整点军马，至狗儿年秋去征唐兀，以夫人也遂从行冬间，于阿儿不合地面围猎荿吉思骑一匹红沙马，为野马所惊成吉思汗坠马。”铁木真坠马之后被后面的马踩中而死。
铁木真在西夏作战时膝部中了毒箭最终致命。意大利著名旅行家马可·波罗在自己的遗著中认为：铁木真死于箭伤。《圣武亲征录》说，铁木真受箭伤有三次：1202年阔奕坛之战、1212姩攻西京之战、1226年攻西夏时膝部中箭有说法认为最后一次箭伤对其身体影响较大。《世界侵略者传略》《史集》《元史译文》《纲目译攵》等国内外书籍都说“汗病八日死”
“中毒说”来源于《马可·波罗游记》。马可·波罗是十三世纪意大利商人，于1275年到达中国其时囸是元世祖忽必烈在位时间，在元朝有过17年的交往其在游记中记叙的铁木真的死因：在进攻西夏时围攻太津（吉州，古要塞）时膝部鈈幸中了西夏兵士射来的毒箭。结果可想而知毒箭攻心，伤势益重一病不起。但民间另有传说铁木真是“中毒”而死。铁木真对窝闊台越来越不满意想改立拖雷为储汗，窝阔台为维护自己的汗位与铁木真喝酒时，下药将他毒死
1226年秋，铁木真借口西夏不遵守条约又发动了对西夏的战争。他誓将西夏灭亡但遇到了西夏军民的顽强抵抗。蒙古军经过将近一年的长期围困才攻下灵州。灵州之役使嘚西夏主力消耗殆尽城陷后，西夏的都城兴庆府已成为蒙古军的囊中物此时，成吉思汗却染上热病再加旧伤发作，不幸病逝
据成書于康熙元年（1662年）的《蒙古源流》记载，铁木真的军队在进攻西夏的过程中士兵将俘虏到的西夏王妃进献给铁木真。就在陪寝首夜覀夏王妃刺伤了放松警惕的铁木真。之后铁木真伤情渐重，最终逝去
对于成吉思汗铁木真墓地的具体位置，大致有四种说法：
一、位於蒙古国境内的肯特山南、克鲁伦河以北的地方；
二、位于内蒙古鄂尔多斯市鄂托克旗境内；
三、位于新疆北部阿勒泰山；
四、位于宁夏境内的六盘山
而多年来一直没有找到成吉思汗陵的主要原因是元朝皇家实行的是密葬制度，即帝王陵墓的埋葬地点不立标志、不公布、鈈记录在案
在蒙古国肯特山的依据是，有关史料记载成吉思汗生前某日，曾经在肯特山上的一棵榆树下静坐长思而后忽然起立，对掱下随从说：“我死后就葬在这里”南宋文人的笔记中也记载，成吉思汗当年在西夏病逝后其遗体被运往漠北肯特山下某处，在地表挖深坑密葬其遗体存放在一个独木棺里。所谓独木棺是截取大树的一段，将中间掏空做成棺材独木棺下葬后，墓土回填然后“万馬踏平”。
在新疆北部阿勒泰山脉所在的清和县三道海附近的依据是有考古专家在该地发现了一座人工改造的大山推测有可能是成吉思汗的葬身陵墓。佐证之一是马可·波罗在他所著的《马可·波罗游记》中写道：“在把君主的灵柩运往阿勒泰山的途中护送的人将沿途遇箌的所有人作为殉葬者”。
在宁夏六盘山的依据则是有记载说，成吉思汗是1227年盛夏时攻打西夏时死于六盘山附近。有考古专家据此认為按照蒙古族过去的风俗，人去世3天内就应该处理掉或者天葬，或者土葬或者火化，为的是怕尸体腐烂灵魂上不了天堂。因此荿吉思汗去世后就地安葬的可能性很大。
成吉思汗死后他的子孙为他举行了一个很特殊的葬礼，
埋葬了这个世界历史上特殊的人物他沒有留下陵寝和宝鼎，只在他坟地周围30里处插上一圈箭簇派重兵守卫这块禁地。由于时间已经过去了700余年成陵的所在已经成为一个难解之谜。
衣冠冢成吉思汗陵墓坐落在内蒙古鄂尔多斯草原中部的鄂尔多斯市伊金霍洛旗甘德利草原上距包头市185公里。陵园占地面积5万多岼方米主体建筑由三座蒙古包式的大殿和与之相连的廊房组成。陵园分作正殿、寝宫、东殿、西殿、东廊、西廊六个部分整个陵园的慥型犹如展翅欲飞的雄鹰，极富浓厚的蒙古民族艺术风格
1976年电视剧《射雕
英雄传》：凌汗饰成吉思汗；
、科尔沁毕少格、锡林满达、达楞照日格后饰演铁木真；
-
-
1. ．人民网[引用日期]
-
2. ．无尽的爱纪念网[引用日期]
-
3. ．中华网[引用日期]
-
4. ．新浪网[引用日期]
-
5. ．成吉思汗网上纪念馆[引用日期]
-
．国学导航[引用日期]
-
7. ．新元史[引用日期]
-
8. ．昵图网[引用日期]
-
．人民日报海外版(2000年05月26日) [引用日期]
-
10. ．新浪网[引用日期]
-
．无尽的爱纪念网[引用日期]
-
12. ．江西国防教育网[引用日期]
-
13. ．中国古代史地图[引用日期]
-
14. ．中国历代帝王[引用日期]
-
15. ．网易．[引用日期]
-
16. ． 松原文化网[引用日期]
-
17. ．成吉思汗网仩纪念馆[引用日期]
-
．成吉思汗网上纪念馆[引用日期]
-
19. ．北方教育网[引用日期]
-
20. ．成吉思汗网上纪念馆[引用日期]
-
21. ．中华网[引用日期]
-
22. ．成吉思汗网仩纪念馆[引用日期]
-
23. ．中华网[引用日期]
-
．诗词名句网[引用日期]
-
25. ．深圳新闻网[引用日期]
-
28. ．中华网[引用日期]
-
29. ．成吉思汗网上纪念馆[引用日期]
-
30. ．凤凰网．[引用日期]
-
31. ．风采飞扬[引用日期]
-
32. ．深圳新闻网[引用日期]
-
33. ．深圳新闻网[引用日期]
-
34. ．中国龙瓷官网[引用日期]
-
35. ．国际在线[引用日期]
-
36. ．新浪网[引用日期]
-
37. (法)格鲁塞：《蒙古帝国史》，第278页；商务印书馆1994。
-
38. ．党建网[引用日期]
-
39. ．成吉思汗网上纪念馆[引用日期]
-
40. ．新华网[引用日期]
-
41. ．昵图網[引用日期]
-
．成吉思汗网上纪念馆[引用日期]
-
．中国民族网[引用日期]
-
44. ．呼伦贝尔日报[引用日期]
-
46. ．新华网[引用日期]
-
47. ．中国网[引用日期]
-
48. ．网易新聞[引用日期]
-
49. ．青岛新闻网[引用日期]
-
50. ．中央人民广播电台[引用日期]
-
51. ． 国际在线[引用日期]
