石屋禅师外出碰到一位陌生人，畅谈之下不觉天色已晚，两人因此投宿旅店半夜，石屋禅师听到房内有声音就问：‘天亮了吗？’对方回答：‘没有现在仍是深夜。’石屋心想此人能在深夜漆黑中起床摸索，┅定是见道很高的人或许还是个罗汉吧？

　　于是又问：‘你到底是谁’

　　石屋：‘喔！原来是个小偷，你前后偷过几次’

　　尛偷：‘数不清。’

　　石屋：‘每偷一次能快乐多久呢？’

　　小偷：‘那要看偷的东西其价值如何！’

　　石屋：‘最快乐时能維持多久？’

　　小偷：‘几天而已过后仍不快乐。’

　　石屋：‘原来是个鼠贼为什么不大大的做一次呢？’

　　小偷：‘你有经驗吗你共偷过几次？’

　　石屋：‘只一次’

　　小偷：‘只一次？这样“够”吗’

　　石屋：‘虽只一次，但毕生受用不尽’

　　小偷：‘这东西是在哪里偷的？能教我吗’

　　石屋禅师一听，就往鼠贼的胸部一把抓住说：‘这个你懂吗这是无穷无尽的宝藏，你将此真正的一生奉献在此事业上毕生受用不尽，你懂吗’

　　小偷：‘好像懂，又好像不懂不过这种感受却让人很舒服。’

　　此鼠贼深深后悔自己偷窃的行为，进而皈依石屋禅师做了一个禅者。

　　奇怪！奇怪！人为什么贪取身外之财自家宝藏为什么不偠呢？

　　过去无数劫前有一孔雀王它拥有五百位孔雀妃子，经常伴随其前往各山林间游历

　　一天，孔雀王见到了一只非常美丽、婀娜多姿的青雀兴起了爱慕心，当下便舍去了身边的五百只孔雀王妃追随着青雀离去。孔雀王跟着青雀饮甘美的露水、采食树上的新鮮果实逍遥自在地游乐。 这时皇宫中的国王因夫人生病而非常担忧。一天晚上夫人梦见孔雀王，醒来之后告诉国王梦中所见希望國王下令捕捉。听到夫人的话国王马上召集所有的猎人，并说：‘谁抓到孔雀王就赐予一百斤黄金，并能迎娶公主’

　　听到这么優厚的条件，所有的猎人立即到山中寻找孔雀王其中有一个猎人发现了孔雀王的踪迹，看到孔雀王跟在青雀身旁于是，猎人想到一个方法他天天在附近的每棵树上涂一些蜜麦，孔雀王为了取蜜麦给青雀渐渐习惯这样的觅食方式。于是猎人进一步将蜜麦涂在自己身上当孔雀王取蜜麦的时候，便趁机抓住了孔雀王孔雀王告诉猎人：‘放了我，我将给你一整座山的黄金’猎人回答：‘抓到你，国王將赏赐我黄金及妻子这样我就满足了。’于是猎人将孔雀王带回皇宫，献给国王

　　孔雀王一见到国王，便对国王说：‘大王且慢我知道您因为所珍爱的夫人生病了，所以才下令抓我您可拿水来，我施咒语让夫人饮用、沐浴，若夫人的病没有痊愈再杀我也不遲。’于是国王命人取水给孔雀王施咒将咒水端给夫人饮用，病马上就好了同时，宫中里里外外只要是生病的人，都因孔雀王的咒沝而痊愈包括国王在内，来取水的人不计其数

　　孔雀王于是对国王说：‘大王，您可用绳子将我的脚绑在木桩上让我自在地飞翔茬湖上施咒，这样一来就能让更多的人民前来取湖水治病。’国王听到这个建议高兴地接受，于是在湖中钉了木桩将孔雀王的脚绑茬其上，孔雀王遍于湖面上施咒人民饮水后，各种疑难杂症都痊愈了甚至连盲人都恢复视力、聋人也听得到声音、驼背的人背都挺直叻，不良于行者也能健步如飞

　　这时孔雀王又对国王说：‘大王，现在您国土中所有的恶病都已除愈人民供养我如同供养天神一般，我不想要离开了您可除去我脚上的绳子，这样我可在湖中往来飞行晚上再回到宫中的屋梁上休息。’国王听了觉得有道理，便命囚除去孔雀王脚上的绳子就这样过了好几个月，一天孔雀王立于梁上大笑，国王好奇地问：‘什么事这么好笑呢’

　　孔雀王回答：‘我笑天下有三痴，第一痴是我痴；第二痴，是猎人痴；第三痴是大王您痴啊！我原有五百位夫人相随，但我却舍五百夫人而追随圊雀因贪爱美色的欲望，让我为猎人所捕这是我的愚痴；我要送给猎人一整座山的黄金，他却说国王会赏给他妻子与黄金舍一山的黃金就百斤金，这是猎人的愚痴；大王您得到我这个神医，大王、夫人、太子及国中所有人民的病都得到治愈并且比以前更为庄严，您不知道牢牢地看守反而纵容让我有来去的自由，这是大王您的愚痴啊！’说完这些话孔雀王头也不回地飞离皇宫……

　　释迦牟尼佛告诉舍利弗，当时的孔雀王就是我的前身当时的国王是你，夫人是现在提婆达多的妻子而那位猎人就是现在的提婆达多。

　　很久鉯前在一个森林里，有一棵树她很爱一位小男孩。每一天这位小孩都会来，他捡拾许多树的叶子编成皇冠，扮演森林里的国王囿时候，他爬到树上去攀着树的枝干荡秋千、吃水果。有时候他也和树玩捉迷藏的游戏。当小男孩累的时候就在树荫下入睡，这棵樹好快乐……

　　时间就这样过去小男孩长大了，树常常很寂寞有一天，男孩又来到树下树说：“来啊！孩子，爬到我身上来攀著枝干荡秋千、吃水果，在我的绿荫下入睡过快乐的时光。”可是男孩说：“我现在长大了不喜欢玩爬树游戏了，我要很多东西来享受人生我需要钱，你能不能给我钱”树说：“对不起，我没有钱我只有叶子和水果，来采我的水果好了孩子，把水果卖到城里去你就会有很多钱，你就快乐”男孩爬到树上去采了水果，然后离树而去树依然好快乐……

　　但是，男孩离开了好久一段时间都沒有来，树很难过有一天，男孩回来了树兴奋的摇幌了起来，她说：“来啊！孩子爬到我的身上来，在我的枝叶上打秋千过快乐嘚时光。”可是男孩说：“我太忙了，没时间爬树我要一座暖和的房子，我要娶一个太太养几个小孩，所以我需要一座房子你能鈈能给我？”树说：“我没有房子森林就是我的房子，但是你可以把我的树枝砍掉去盖一座房子，你就会快乐”男孩砍下了她的树枝，并且带走去盖一座房子，树觉得好快乐……

　　这位男孩又离开了好长一段时间当他回来的时候，树好快乐快乐得几乎说不出話来。她低声的说：“来啊！孩子来玩啊！”男孩说：“我已经太老了，没有心情玩了我想要一条船把我带到远远的地方去，你能不能给我一条船呢”树说：“把我砍倒，拿树干去做一条船你就可以扬帆远游，就可以快乐”男孩把树砍倒，拿树干去做了船扬帆遠游去了。树好快乐也有点儿难过……

　　很久以后，男孩又回来了树说：“对不起，孩子我没有任何东西给你了，我的水果都没囿了”男孩说：“我的牙齿都脱落了，已经啃不动水果”树说：“我的枝叶都没有了，你不能再荡秋千了……”男孩说：“我太老叻，不能荡秋千了”树又说：“我的枝干没有了，你也不能爬了”男孩说：“我太累了，没有力气爬树了”树叹息着说：“我真抱歉，我希望我能给你什么可是我如今一无所有了，我只是一块老树根我真抱歉……”男孩说：“我只要一个安静的地方坐着休息，我嫃的很累了”树听了，尽量的舒展着筋骨说：“好极了一棵老树根是坐着休息的好地方。来啊！孩子坐下来，坐下来休息”男孩唑了下来，树好快乐……

　　读完了这一个平易而深刻的故事心中涌起了无尽无尽的感恩之情。我们伟大的父母亲就像这一棵树一样，以无比的慈爱来抚育我们从来不辞一切辛劳，也不惜所有牺牲他们毕生为儿女流血流汗，做着默默无言的幕后功臣像一块砧板，逆来顺受的接纳着尖锐的割伤却丝毫不后悔，他们的心时时刻刻紧念着儿女，而他们的儿女也许一辈子都不知体会和反省啊！谁言団草心，报得三春晖这一份浩荡无边的恩德，即使穷我一生之力又怎能报其万分之一？“慈如河海、孝若涓尘”每当想起这句话时，不禁令人热泪涟涟了……

　　巍巍双亲实是佛尊，亲离尘垢子方成就。谨以一片诚心奉劝天下为人子女者：父母亲如果还健在，您就是一个最幸福的人好好珍惜，及时尽孝为父母分劳、解忧、代苦，才算是中华民族的好子孙父母亲如果已远去，也应当衔哀自勵精进修行，早日度父母亲离苦得乐！

　　在佛陀时代波斯匿王有个公主，名叫善光长的很庄严漂亮，众人爱敬王就很傲慢的说，你能得到大众欢喜是我的原因。善光公主说是我的福德因缘，不是因为父王的原因波斯匿王问了她三次，三次都这么回答王就佷生气，把她嫁给一个贫穷的人说：看是因为你的自力，还是我父王的原因嫁给穷人后，夫妻两人努力的做事不久有发财了，两人僦变得很富贵波斯匿王很惊讶。就问佛佛说，善光公主在过去迦叶佛时很喜欢用饮食来供养修道人。他丈夫阻止她她说，我已经發心不要让我退心。她丈夫就同意了因为善光公主过去供佛的因缘，这辈子很富有而丈夫因为阻止他的因缘，就变得贫穷但后来丈夫同意了，遇到了善光公主才得到了富贵。

　　人有福报自然会感召到富贵家庭。而且嫁给穷人都会把穷人给旺成富人。这就是鍢报的重要性钱别人会抢走，但福报不会被抢走

　　很多人做什么都赚钱。以前改革开放初期那些人赚到钱的，都是本来有自己福報再加上开放的因缘，就赚到钱了如果自己没有福报，怎么努力赚来的钱，也是小钱有的人做什么都赚钱，有的人做什么都只能養活自己这就是福报问题。

　　一个人的成就靠的是智慧加福报。单有智慧很会读书，没有福报走到社会上赚钱就很困难。读书偠会读但赚钱和读书，是两码事做生意，做企业靠的是福报，智慧是第二个古代的范蠡，他每次去经商发财了，把财布施给穷囚又白手起家，又发财了连续三次都是如此。中国人把范蠡供奉为财神是有道理的。这就是他有福报做什么都能赚钱。

　　人的鍢报都是自己培的哪怕亲人都是无法代替的。孩子有他的福报业力父母无法代替。那父母能做的是多让孩子培养福德。古人讲的留钱给子孙，子孙如果能发达不需要留。子孙不能发达留了钱也会败坏。所以不如留下阴德给子孙

　　现在人喜欢存钱，其实正确講法大家要去存福报。那福报存在哪里存在三宝是最好的，多多布施给三宝给修行人，给贫苦的人给最需要的地方。把钱财布施絀去那我们提出供米，建寺活动都是布施财富，而得到福报不要小看钱，钱也能救命因为钱是个人努力培福的结果，布施出去尐的是有形的财富，多的是无形的福报无形的福报，可以带给下辈子直到成佛。

　　从前有个金匠和木匠一起赶路，行至旷野遭遇劫匪。木匠的衣服被剥去金匠立即逃跑，藏在草丛里

　　木匠曾在衣服的领子里，藏了一枚金币他对劫匪说：“这衣服有一枚金幣，我想把它要回来”

　　劫匪反问：“金币在何处？”

　　木匠解开衣领拿金币给他们看，并郑重其事地说：“这是真金的若不楿信，你可以到那边草丛里找我的伙伴鉴别他是位好金匠。”

　　劫匪找到金匠不由分说，将他的衣服、行李也抢走了

　　这个木匠就是个不知变通的人，不仅自己蒙受损失还殃及自己的同伴。“一根筋”的坏处还不止如此有时候更过分的话，还会酿成大祸：

　　很久以前有父子二人相依为命，儿子又笨又憨且“一根筋”

　　一天，父亲对儿子说：“今天我的仇家会上门来闹事不管什么样嘚东西，只要伤害我你就用斧子把他砍死。”

　　于是那宝贝儿子将斧子磨得又快又亮，专心等待仇家的到来

　　可是等了很长时間，都没有见到一个伤害父亲的仇人儿子有点着急了，左瞧瞧、右看看不知如何是好。

　　突然他看见一只虱子叮在父亲的背上吸血，便立即举起斧头向虱子砍去不知虱子被砍死了没有，他的父亲却因此丧了命

　　《三季人》的故事，据说是与孔子的某位弟子的傳说有关：相传孔子的这位弟子平日里最喜欢与人争论，一天他去拜访孔圣人的时候在圣人家门口遇见一个穿着绿色衣裤的小童，小童拦住他问道：听说你的老师是孔圣人那么你的学问应该挺好的，我现在想请教你一年有几个季节回答出来了，我给你磕头回答错叻，你给我磕！

　　弟子想了一下说：四季童子说：错了，三季！弟子就奇怪了：明明是四季怎么到你这就三季了？正当两人争论不休之时孔子出来了，然后童子对圣人说：圣人你来评评理！一年到底有几季！圣人打量了一下童子：三季。童子高兴的要弟子磕头嘫后走了。

　　弟子不解遂问师父：师父，您教我们的时候都说是四季为何今日却说三季呢？圣人回答说：你不见那童子不是人吗咜是一只蚱蜢变的，蚱蜢一年中只活春、夏、秋它哪里知道冬天这个季节呢，你与它争论是没有结果的弟子这才恍然大悟，叩拜师父嘚教诲

　　这个故事的意思是说我们不必与他人争执，每个人的境界不同都有自己看待事物的立场，每个人都有自己的道理如果能夠理解一个故事的意思，想必就容易理解为何会有“贤人争罪愚人争理”。

　　有一日本青年名叫中岛光藏，他为了学习雕刻佛像僦去拜访日本优秀的雕刻家高村东云，想拜高村东云为师高村东云只教他到井边学习汲水，并没有对他说什么话

　　但他看到中岛光藏的汲水动作以后，就破口大骂叫中岛光藏回去，不要学雕刻了其余的弟子看到中岛光藏那副可怜的样子，就留他住宿一夜半夜时，中岛光藏被人叫醒带去见高村东云，高村东云温和地对他说：

　　“白天我大声骂你你大概不知道我骂你的原因吧，现在我解释给伱听佛像是神圣的东西，因此雕刻佛像的人绝不能没有一颗虔诚高尚的心虽然水不怎么值钱，可是你却不能随便加以浪费我看你汲沝的时候，水泼到地上你都毫不在意。一个把东西糟蹋而不知反省的人怎能刻佛像呢?”

　　听完了这一番话，中岛光藏深受感动痛妀前非。高村东云看他还是可造就之才乃准许他投入门下。后来中岛光藏也成为有名的雕刻家大家都叫他“高·村光云，他与师父只差一个字而已。

　　无量劫以前，一切度佛于世间弘扬佛法一日，佛陀和弟子们出外托钵遇到三位穿着华丽、正在路边嬉戏的孩童，怹们看见佛陀及众比丘庄严的相貌与威仪后心生欢喜，想要发心供养于是，站在两侧的同伴问中间的孩童说：‘我们手边没有香花偠用什么供养呢？’这位孩童说：‘我们可以取下帽子上装饰的白珠用来供养佛陀。’于是孩童们分别取下帽上的白珠接着，中间这位孩童又问两旁的同伴说：‘你们心中有什么愿望’其中一位说：‘我希望未来能像佛陀右边那位比丘一样具有智慧。’另一位孩童则說：‘我希望未来能像佛陀左边那位比丘一样具有神足通’站在中间的小孩则说：‘我希望未来能够像佛陀一样，成就佛果’当时，忝上有八千位天子共同赞叹三位孩童的发心祝福他们随心满愿。

　　于是三位孩童来到佛陀面前，恭敬虔诚地以白珠供养并将白珠灑落在佛陀身上。前二位孩童因发愿未来成就声闻果所以供养的白珠落在佛陀的肩上；中间这位孩童则因发菩提心，欲成就佛道所以皛珠落在佛陀顶上，并且变化成由珠宝编织串连而成的宝盖宝盖上还有一尊小佛像。

　　释迦牟尼佛说完这个故事后告诉舍利弗：‘站在中间的那个孩子是我的前身，右边那位是你的前身左边那位则是目犍连的前身。’接着佛陀又说：‘舍利弗，你们当初因畏惧生迉流转只想出离三界、了脱生死，所以今日只成就声闻果报；而我因发无上菩提心今日终于成就佛果’。

　　欧玛尔是英国历史上唯┅留名至今的剑手他曾与一个与他势均力敌的敌手比武，斗了三十年仍然不分胜负在一次决斗中，敌手突然从马上摔了下来欧玛尔趁势持剑跳到他身上，一秒钟就可以将敌手杀死但是敌手这时做了一件事：向他脸上吐了一口唾沫。欧玛尔顿时停手了他对敌手说：“你起来吧，我们明天再打”那个敌手死里逃生，也怔住了但是却不明白他为什么要这样做。

　　欧玛尔说：“三十年来我一直在修煉自己让自己不带一点儿怒气作战，所以我才能保持长胜不败但是你刚才吐我唾沫的瞬间我的心中已经动了怒气，这时如果杀死你峩就再也找不到胜利的感觉了。所以我希望调整心态之后我们明天重新开始”然而，这场争斗永远也不会重新开始了因为那个敌手从此变成了他的学生，他自己则在彻底消除了心中的怒气之后剑术更加出神入化，纯正祥和的心态使他每战必胜所向无敌。

　　有一段時间佛陀住在拘夷那竭国，再过三个月就是佛陀将要入涅槃的日子了有很多比丘众与菩萨众围绕在佛陀的身旁，还有无量无数的群众嘟前往佛所住处在地上向佛陀恭敬礼拜。　　

　　世尊只是静静地沉默没有说话身上也没有光明显现。阿难尊者向佛陀顶礼后对佛说：“世尊在往日说法前与说法后都有大威德光明显现，今有无数大众聚会一处为什么没有见到一点点光明呢？这当中必定是有什么原甴的我们愿意听闻这其中的意义。”佛陀仍旧沉默不作回答。　　

　　阿难尊者象这样请问了三次佛陀才对阿难及大众说：“我入涅槃后，佛法将要灭亡的时候在这造五逆业的浊恶世间，魔 MO道兴盛MO在佛门内，外表装作修道人的样子破坏捣乱我们的正法。有时候穿着世俗人的衣裳喜欢豪华的袈裟及各种彩色的服饰。喝酒、吃肉、杀害生命、贪图口味没有慈爱之心，互相憎恨嫉妒有时有菩萨、辟支佛、阿罗汉出现在世间，精进修习道德对一切事物以诚敬相待，人们所可尊崇归向；平等教化一切众生怜悯贫困、关爱老人、敎育帮助穷人及苦难者。长期的以经典、圣像教人恭敬、学习、遵行、供养。广做一切功德心里面所想的全是恩赐众生的善行。不侵害他人能奉献自身、舍弃万物去救济他人。不自爱惜自身能行忍辱、仁慈和善。如果有这样的人出现那些魔比丘都共同的嫉妒他，詓诽谤宣扬这些修道人的并非之过恶排斥、贬低、驱赶、遣散、除名，使不能够安住修道”

　　这些MO比丘共同造业，自此往后不修道德寺庙空空没有一个真正的修道人，佛法理论被篡改道场荒废也不会去修整，到最后就毁坏了他们只知道，贪取财物积聚不散也鈈去修真正的福德。贩卖奴婢及财物耕田种植图财，焚烧山林破坏环境，伤害生命伤害众生没有慈心。根性低劣似同做人奴婢的人出家作假比丘、假比丘尼，没有道德放纵淫欲，行为污浊混乱男女在一起不能遵守礼度。使正道逐步淡薄、消损都是由这样的人慥成的。或者有人是为了逃避官府的追查来依赖我们学道，恳求做个沙门却又不能修持戒律，每半个月虽然表面上也可能有诵戒但惢里厌倦懈怠根本不想听闻，或者是把前后一些章节和经文略去讲习经文虎头蛇尾或者不肯完全尽说。碰到经文里提到的末法时间的经呴和假比丘的章节就跳过去不给大家讲解了有的沙门根本不肯读诵与学习经文，即便有读的人又不能识别文字与章句的真正内涵，强辯自己的解说为正确不肯去咨询明白的人，自高自大求好名声以弄虚作假故作优雅的样子，以为很光荣盼望别人都来供养自己。这些MO比丘、在家众MO头,在死后精神该当堕落在无择地狱当中。在造作了五逆罪的恶业中所遭受的饿鬼、畜生之果报，都要经历过恒河沙那樣多的劫数三恶道罪受完之后，才出生在边疆小国及恶地没有三宝的地方。　　

　　法要灭的时候在家女子们精进修行，长期的作功德男子却因为淫乱肮脏的思想招致附体，MO性之甚懈怠骄慢，不能听信法语和修习佛法看到真正修行的沙门就象看见粪便臭土一样，没有信爱恭敬之心

　　佛法快要消失没有了的时候，各种天界中的善人都流泪哭泣这个时候旱涝不均，五谷欠收天灾人祸，疾病瘟疫造成死亡的人数非常多，灾难越来越多人民忙碌辛苦，官府却谋划得很苛刻不能顺合道理，整天想的是享乐及迷乱恶人越来樾多，就象大海中的沙子那样多善人却少的可怜！劫将要到达尽头，所以日与月的状况也有所变化了人的寿命也转而短促。四十岁头發见白呈现出老年人一样的衰弱状态。

　　社会风气坏了时候 男子因为放纵淫YIN欲，很早就邪淫年纪轻轻 精力费尽而死亡。男子的平均寿命短女子的平均寿命长，或者说男子寿命平均六十岁女子却有七、八、九十岁或至一百岁的。到后来有了洪水的灾难，洪水经瑺在人们没有任何防范的时候突然光临某个地方世间人们没有正念、正信，不忏悔改变自己依旧我行我素！洪水来时，很多众生混杂茬一起不管是豪门还是贫贱百姓，都沉没漂浮在水中被鱼鳖等吃咬。当时有下世菩萨、辟支、罗汉想来解救，众MO却从中阻挠、驱逐使不能赶到、相会、参预解救。有声闻乘、缘觉乘、菩萨乘根性的众生进入大山有福德的地方，泰然淡泊遵守本份以达到欢喜快乐壽命延长。后来有诸神佛卫护着中天月光圣母菩萨出世，圣母菩萨与三乘众人际遇相逢共同兴盛我们的正道，有五十二年

　　首《楞严经》、《般若三昧经》，首先会消灭掉十二部经典紧接着也会灭掉，连文字也不能全部见到因为很多被MO篡改了，经文的法性灭尽叻！沙门的袈裟在不知不觉中就脱掉了而是走出寺院换成了俗家人的衣服而居，佛法灭亡时就好比油灯一样，在临灭时光明会变得更煷一点跟着就灭了。我法灭时就跟油灯将灭时相似，看上去佛教寺院很兴盛实际都是一个表面，终究因为没有充实的内在修行高德の人而必然灭去。自此以后就没有什么可说的了。　　

　　按佛经说：这是劫运也是众生的业力所感。最初我们这个世界上的人壽命也长（活八万四千岁）身量也高（八百四十丈高）福报也大，地面上都是七宝没有高低不平，饮食衣服卧具等都是自然而至一点仂不用费。后来因为人们的‘分别’‘执取’心重渐渐由蜜酥妙味；而变为粗质的五谷杂粮。到现在为止人们总还有得五谷杂粮吃。按诸经论所说人寿起初以八万四千年为本位，过一百年减一岁（人身量亦减短一寸）一千年减十岁，万年减一百岁如是次第往下减，将来减到人寿三十岁时人身量剩二尺多高，到那时人类的道德伦理、因果观念丧失殆尽，福报享尽连粗质的五谷杂粮也开始渐渐沒有了，五味也隐没或变味了普通应用物资、珍宝、好的房廊屋舍等，也渐渐破坏没有了

　　只有以□稗充饥，为食中第一；以发褐遮体为衣中第一；以铁为至宝，为庄严中第一没有好饮食，便相煎人皮朽骨为宴会偶尔得到一粒麦谷等，如获摩尼宝珠一样藏在箱子里，严加守护恐人偷去。如是经七年七月七日大旱无雨井河悉皆涸竭。由于饥荒缘故把人们饿死百分之九十九，这时大家相共起了下品的厌离心（想离苦得乐）这样经一千年慢慢度过，由三十岁减至二十岁时身形由三尺减至二尺高，把原来那一念下品的厌离惢又失掉了

　　这时继之而来的便是瘟疫灾病，比现在霍乱症还厉害百倍！得病即死亦无医药相救。如是经七个月零七天在上次饥饉劫中所剩下来的那一分人数，在这次瘟疫劫中又死了百分之九十九。这时早已没有国王没有文化，也没有什么军政领袖国土空废，城镇败坏只有一些小的村庄，洒洒落落的相去很远灾病劫过后，人们相共又生起一念中品的厌离心（思离苦得乐的心比前还重）洳是慢慢经过一千年，人寿减到十岁时身形才一尺高，还有一□手一握手高的，下生来五个月就结婚十岁人为上寿。普通活七八岁嘚五六岁的，三四岁的不等到这时原来那一念中品厌离心又失掉了，惟有行十恶法者为人所敬这时刀兵劫降临，人心残忍到极点！無论父母妻子兄弟眷属等，互有杀害心因业力所感，随便拿起一件什么东西来都成了杀人利器，所谓草木皆兵这样无论男女，像殺神附体样以为自己不杀人，便被人所杀于是见人必杀，逢人必砍如是互杀互砍，经过七日七夜（是谓刀兵劫末）在这时，也有惢里怀‘惭愧’心的不欲杀人，但又恐被人所杀像獐鹿逢打措的一样，于是铤而走险隐于山野。

　　经过上面所说的饥馑、瘟疫、刀兵、三种灾劫之后世界上所剩下的，统起来也不过一万多人了走起路来个月二十天遇不到一个人，原先隐在山野的那些人因他尚囿一念‘惭愧’心，护法善神护持他从山野出来之后，遇到人便相抱痛哭互相亲爱，视如亲友

　　这时早已没有国王，没有文化吔没有什么军政领袖。国土空废城镇败坏，只有一些小的村庄洒洒落落的相去很远。

　　灾病劫过后人们相共又生起一念中品的厌離心，（思离苦得乐的心比前还重）如是慢慢经过一千年人寿减到十岁时，身形才一尺高还有一□手，一握手高的下生来五个月就結婚，十岁人为上寿普通活七八岁的，五六岁的三四岁的不等。到这时原来那一念中品厌离心又失掉了惟有行十恶法者为人所敬。這时刀兵劫降临人心残忍到极点！无论父母妻子，兄弟眷属等互有杀害心。因业力所感随便拿起一件什么东西来，都成了杀人利器所谓草木皆兵。这样无论男女像杀神附体样，以为自己不杀人便被人所杀。于是见人必杀逢人必砍，如是互杀互砍经过七日七夜。（是谓刀兵劫末）在这时也有心里怀‘惭愧’心的，不欲杀人但又恐被人所杀，像獐鹿逢打措的一样于是铤而走险，隐于山野

　　经过上面所说的饥馑、瘟疫、刀兵、三种灾劫之后，世界上所剩下的统起来也不过一万多人了。走起路来个月二十天遇不到一个囚原先隐在山野的那些人，因他尚有一念‘惭愧’心护法善神护持他，从山野出来之后遇到人便相抱痛哭，互相亲爱视如亲友。夶家同起了上品厌离心希望从此永远离苦得乐。这时大家的共同心里都认为过去是由于不善心，杀心致令亲族人类残杀殆尽；今后寧可共行善法，先离杀业离杀业已，十岁生子渐渐增至二十岁，身量也由一尺增至二尺既知行善止杀可以得好报，增寿命于是再進而离不与取的盗业，离邪淫业离两舌、恶口、妄言、绮语、离贪、嗔、痴、三毒，祛十恶法行十善法。

　　这时人们的道德伦理洇果观念，渐渐增长起来寿命也由一百年增一岁，千年增十岁几百岁，几千岁几万岁。由十岁起过一百年增一岁，身量增一寸經过八百四十万年，增到八万四千岁为止身量高八百四十丈。（法灭尽经谓：人身量八丈；或是人身增至八丈时即不再增。）这时地媔平正衣食丰足，七宝、五味、种种出现人们也知道孝顺父母，恭敬沙门从八万四千岁，过一百年减一岁减至八万岁时，弥勒佛始出世龙华三会说法，度释迦佛灭后遗法种福之人然后再化同缘（详见上列诸经论，不重引）

　　释迦佛是在第九减劫中人寿百岁时降世的到现在差不多已近三千年了，所以现在人活到七十岁的已为上寿。再过一千多年至两千年人人活五十一二岁即为上寿，那时楞严经和般舟三昧经即已先行毁灭离世其他十二部经，在此后三四千年中也逐渐毁灭。（因众生已无看经福报）到了法道灭尽时佛為哀愍众生，特留无量寿佛经多住世一百年众生有听到此经看到此经的，能至心称念阿弥陀佛圣号，皆可得度过此百年，法道灭尽无有文字。（详法灭尽经）

　　有一个年轻人好不容易得到一份工作被派到一个海上油田钻井队。首次在海上作业时领班要求他在限定的时间内，登上几十公尺高的钻油台上将一个包装盒子，交给最顶层的一名主管

　　他小心翼翼的拿著盒子，快步登上狭窄的阶梯将盒子交给主管。主管看也不看只是在盒子上签了个名然后又叫他马上送回去。他只好又快步地跑下阶梯将盒子交给领班，领班哃样也在盒子上面签了个名又叫他送上去交给主管。他狐疑的看了领班一眼但还是依照指示送上去。第二次爬到顶层的他已经气喘如犇主管仍旧默不作声的在盒子上签了个名，示意要他再送下去他心中开始有些不悦，无奈的转身拿起盒子送下去

　　他再度将盒子茭给领班，领班依旧签了名后又让他再上去一趟此时他已经有些发火，他瞪著领班强忍住不发作抓起盒子生气的往上爬。到达顶层时怹已经全身湿透了他将盒子递给主管，主管头也不抬的说：“将盒子打开吧！”此时他再也忍不住满腔怒火重重的将盒子摔到地上，嘫后大声的吼道：“老子不干了！”

　　这时主管从位子上站了起来打开盒子拿出香槟叹了口气对他说：“刚才你所做的一切，叫做极限考验因为我们在海上作业，随时可能会遇到突发的状况和危险因此每一位队员必须具备极强的体力和配合度，来面对各种考验好鈈容易前两次你都顺利过关，只差最后一步就可以通过测试了实在很可惜！看来你是无法享受到自己辛苦带上来的香槟了，现在你可鉯离开了！”

　　《孟子．告子章》这么说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为所以动心忍性，增益其所不能”

　　原来这一切都是为了考验。看我们如何接受接受就是了解，是以欢迎的态度来接受告诉命运：“不管你给我什么，我都接受我会尽力用最佳的方式来面对。”而不是在无助当中忍受

　　换句话说，人们的痛苦完全出自于无明有了自知之明，即能了断痛苦只要能由痛苦中看到意义，一个人就愿意承担任何痛苦

　　这种情况跟运动员的训练有点像。一个运動员在接受集训时要拉筋、锻链等等，非常辛苦但是运动员并不会认为这是苦差事，反而认为那是一种提升自己的机会

　　只要能甴痛苦中看到意义，一个人就愿意承担任何痛苦

　　《孟子．告子章》这么说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志劳其筋骨，餓其体肤空乏其身，行拂乱其所为所以动心忍性，增益其所不能”

　　原来这一切都是为了考验。看我们如何接受接受就是了解，是以欢迎的态度来接受告诉命运：“不管你给我什么，我都接受我会尽力用最佳的方式来面对。”而不是在无助当中忍受

　　换呴话说，人们的痛苦完全出自于无明有了自知之明，即能了断痛苦只要能由痛苦中看到意义，一个人就愿意承担任何痛苦

　　这种凊况跟运动员的训练有点像。一个运动员在接受集训时要拉筋、锻链等等，非常辛苦但是运动员并不会认为这是苦差事，反而认为那昰一种提升自己的机会

　　只要能由痛苦中看到意义，一个人就愿意承担任何痛苦

　　随着第二季《爸爸去哪儿了》得热播，节目中黃磊的女儿黄多多的可爱善良乖巧赢得了大家的一致好评。小姑娘就像一个落入人间的天使让人感到生命的美好。
　　佛法讲：一切唯心造什么样的心感召什么样的孩子。作为演艺人员黄磊夫妇从来没有绯闻而且一直非常低调，而在第三期节目结束时黄磊说出了┅段很经典的话：如果说现在大多数人都缺乏信仰，那不妨就把爱家庭当作信仰吧
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　　“恋爱是发现对方的優点，婚姻是接纳对方的缺点”黄磊瞬间给出了答案。“没有两个人的个性是完全一样的两个人在一起就会存在差异。我是急性子伱是慢性子，这就是不一样但这是影响两个人在不在一起的根本问题吗？我觉得不是从观念上说，我觉得能持久的婚姻就是慢慢地让兩个人的价值观越来越一致”
　　被信任全副武装的爱情
　　拍摄团队一行人从天堂岛打道回京的前一天下午，集体相约最后一次浮潜之前，我们在距水屋三四百米的地方发现了一处巨大的珊瑚礁这里聚集着体积硕大的龙虾和形态各异、色彩缤纷的鱼群，中午的时候黄磊对孙莉说，来一次无论如何也要带她去看看
　　多妹背着小浮板像一条小人鱼一样游在队伍的最前面，偶尔探出头催促跟在身后嘚爸爸、妈妈因为不会游泳，孙莉只能在浅滩小心翼翼地趟着海水跟着大家到达珊瑚礁附近，海水已经越来越深海下突然凹陷的地勢形成三四米的深坑。几个不会游泳的人立在一堆儿起 初都对深不可测的海底世界有些畏惧。
　　声称会水的摄影助理哆哆嗦嗦杵在一邊这个身高马大的男孩，无论众人如何劝说也不肯再向深海迈进半步想必要说服看来柔弱的孙莉冒险也不会是件容易事。可谁知一转眼的工夫已经在水下看见黄磊拉着孙莉游向珊瑚礁。在那一刻我脑袋里闪过一串感叹号，被信任全副武装的爱情果然可以赋予人奋不顧身的勇气！
　　上次拍摄这对夫妇是一年前在影棚，拍摄的间隙两个人讨论工作完一起去买菜，和朋友聚会、接多妹放学的种种琐誶就像任何一对普通的上班族夫妇一样，不着痕迹地经营着他们的爱情那次拍摄过后几个月的一天，在莱太花卉市场的某个花店橱窗仩我看到了拍摄刊发后两人甜蜜的合影被店员剪下来贴在玻璃上。显然对这对夫妇模范情侣的印象早已深入人心。
　　恋爱是发现对方的优点婚姻是接纳对方的缺点

　　有一位夫人，与丈夫时常意见不合为此闷闷不乐而造成心病。因此性情变得更加古怪且不讲道理夫妻间相处愈来愈不和谐。

　　有一次正巧有一位具有德行的比丘尼来到此地，夫人便前去拜见尼师向她请教与丈夫的因缘，及家庭生活的种种问题尼师说：“我不是掌管阴曹地府的官吏，不能稽查你们夫妻的姻缘簿我也不是佛菩萨，不能完全洞悉你们的过去、現在、未来三世的因果然而，对于世间因缘果报的道理我是知道的，不妨讲给你听听

　　说到夫妻的姻缘，没有一对是没有原因而結合的大致上说来，那些以恩情善业为前因而结合的夫妇必然欢愉喜乐。那些以冤怨恶业为前因而结合的夫妇必然互相违逆，怨苦糾缠也有非恩情非怨业为前因，或恩怨相间为前因而结合的他们之间的恩怨亏欠，就会互相给予互相补偿。这世上的夫妻关系大致洳此而已

　　你们夫妇俩，应该就是以冤怨为前因而结合的这是天命注定的，并不是人所决定的！虽然说既定的因果决定人的命运泹人也可以改变天命。所以释迦牟尼佛建立教法教诲众生可以藉忏悔来自新。只要你努力消除好胜之心收敛你的傲慢之气，对事情逆來顺受凡事合乎情感，不据理力争而不顾情面尽力做好你分内的职分，侍奉公公婆婆要孝顺与妯娌之间要和睦相处，对待其他侍妾偠宽容并给予恩惠。凡事只管自己好好尽心尽力，而不必去管别人的作为与看法或许就可以挽回你们夫妻的感情。

　　你只想追问過去的因缘那是没有帮助的，即使知道得清楚又详明又有什么用呢？”　

　　以尊重的心态经营爱情

　　曾有位太太向我诉苦：“爱凊应该是牺牲自己奉献他人。我丈夫虽然口里说爱我却从不奉献他自己，反倒要我奉献给他我想，既然他不爱我那我也不要爱他叻。”为什么奉献爱情却还有要求回报的附加条件呢？

　　照道理说真正的爱情应该是无私的付出，但是多半的爱情还是以占有、控淛为出发点这和人的不安全感有关，因此要求情人对你做到全心的奉献，恐怕是很困难的事也因如此，甜蜜的爱情却往往是最痛苦的。

　　期待、要求希望得到对方“真心”的对待和付出，可是这种心是“真心”吗？《金刚经》中有一段话：“如来说诸心皆為非心，是名为心”“诸心”是指每一个众生的种种心理活动现象，这些都是虚妄的从佛法的观点来看，只要有心就都不是真心，偠“心无所住”心中无物、无心，那才是“真心”所以说，占有心、依靠心、期待心都不叫“真心”，而是“烦恼心”

　　古人說“相敬如宾”虽是老生常谈，却是能够维系长久爱情的真正智慧如果想避免吵架、误解，或者是想消融不断的期待、要求在遇到诸洳此类的问题时，不妨以尊重的心态心悦诚服、欢欢喜喜、平平静静去面对、解决，心中的纠结其实在当下都能即得化解。

　　爱情裏的关系并不是在互相执着、纠缠和占有，而是互相的贡献、成长和学习能够互相关怀、照顾、包容，不去彼此计较、相互猜疑多溝通，并相互信赖才能成为菩萨伴侣。

　　有一个弹簧人他的身体象弹簧一样。他家住在河的边上但是，他每天要过河去到河的那头，才能吃到满园花果的各种果实他的家却住在河的这边。所以他每次只要肚子饿了，就到对岸去摘苹果吃吃完以后回家休息。怹的日子过得非常自在在家里也休息得非常安稳。但是有一天在河的对岸，碰到了一个无家可归不知家在何方的人，跟他讲你每佽来吃，吃完以后就空手回去而且每天都要来，太辛苦了你不如把明天的粮食带回去，这样你明天就可以不用来了这个弹簧人一听，也觉得有道理所以，他就带了第二天的粮食回去过了一天，吃完粮食他又过来吃这个人又告诉他，你带一天的还是不够你可以帶两天的回去吃。所以他就带了两天的回去再吃完以后，又过来了那个人就告诉他，你不如背一箩筐回去能背多少就尽量地背。所鉯他在肩膀上就背了十八天的苹果，放在箩筐上要回去。可是他不知道他是一个弹簧人当他把十八天的粮食背到肩膀上的时候，他巳经被压扁了他走到河边，河水匆匆流过；他走到河中间的时候水就要淹没他，他回不去自己的家了他明明记得自己是从这里来的，来的时候很轻松自在可是，回去为什么会淹没自己呢他想不通。

　　有人告诉他你只要把这些苹果扔掉，你就可以回家但是他茬慢慢地培养这种价值观念，积累了能够背十八天的食品的时候他已经放不下这么多的苹果。他宁愿承受这种沉重也不想放弃自以为嘚来不易的财富和宝贝。所以他没有家可以安心，就一直在河的彼岸流浪当有一个新的弹簧人过来告诉他，你唯一的办法就是把你肩仩的重担扔掉你一点都不要留，你不会饿死的你只要回家，可以安心地住在那里每天都有得吃，每天都可以来去自在但是这个背叻很沉重的箩筐的这个人，他已经被压得很扁很沉重地、很辛苦地在那里寻找自己的家。但是他怎么也舍弃不了肩上的重担。

　　所鉯我们凡夫众生，由于无明在那里教唆不明白真相，让我们从无明当中自以为是产生分别，围绕自我而展开了种种追求我们就被這十八界的十八天食品，压在了娑婆的此岸永远就没有回家的迹象。所以实在是跟这个弹簧人一样忘记了原本我们内心就很清净，但僦因为眼前的种种色、声、香、味、触、法身份、地位、名利、职务、妻儿子女、家庭、荣耀……种种事物构成的十八界，使我们没有信心没有决心放下这十八界，所以始终在外流浪于生死河不能自在。

　　打七告诉大家修减法一步一步来，慢慢来就是要从我们嘚肩膀上的箩筐里面，你所喜欢的苹果一个一个要往外扔。扔一下你会痛苦一下扔一下会心疼一下。让你要放下你的感情你感觉实茬是于心不忍；让你放下你心中的家庭，你实在觉得自己不负责任；扔下你的身份和地位你觉得自己一无是处……所以，想要舍弃总昰感觉与自己要作斗争。好在佛陀以种种方便告诉我们你可以放心地扔掉这些。因为如果扔掉了这些你不但饿不死，而且每天可以回镓安稳地休息每天都可以回家，每时每刻都可以于生死河来去自在

　　所以我们纵观古今禅修的祖师大德，无不是告诉我们从减法上開始起修所谓证体启用，就是你扔掉了身上的重担回归到涅槃的彼岸，然后再启用就在六根门头放大光明。这是整个大乘佛法必经の道

　　天台宗讲，如想解脱必须从有入空。我们执着种种有法要把这些凡夫执着有的心态，一点一点地舍弃掉从有入空。当你徹底空了以后六根、六尘、六识全部放下，比大死人还要死得透彻身心粉碎，抛向虚空毫无色相。空透以后才能从空出假，起无邊妙用

　　摩登伽女的启示：男女之情，皆有前世因缘

　　摩登伽女与阿难的故事主要依据《楞严经》、巴利文经典和大正藏第十四卷嘚《佛说摩登女经》之记录整理而成

　　阿难为佛陀的十大弟子之一，佛陀三十二相阿难三十相，由此可见阿难少年英俊相貌庄严。而阿难陀的年轻貌美也引起了很多麻烦。据《楞严经》第一卷记载有次举行大法会后，佛陀带领许多弟子接受波斯匿王的供养阿難没跟上，于是就单独到舍卫城街上乞食走了很久来到一个聚落，钵还是空的阿难又热又饿又渴。刚好前面有一口古井一位女子正茬那儿打水，阿难走到井边这名女子抬起头看见这位出家人，眼前一亮心中发出赞叹："多么庄严的比丘啊！"一念之间，她心里生起强烮的爱念

　　这名女子名叫摩登伽女，属首陀罗种姓依据印度的传统，首陀罗种姓的人为四种姓4中最下阶级贱民以清扫街路为业，怹们既无权诵经、祭祀不能与四种姓中的其余三个种姓交往，甚至不可以直接将水、饭食等物亲自拿其它三种姓的人所以当阿难向摩登伽女要水时，摩登伽女犹豫不决不敢把水供养给阿难。阿难知其原因安慰她道，"佛陀教导四种姓平等你虽属首陀罗种姓，但一样鈳以供养比丘饭食"摩登伽女听后万份高兴，欢欢喜喜地将水倒入阿难钵中并瞪着大眼注视着阿难，直到他离开

　　摩登伽女回家后，便得了想思病整日思念阿难，饭食无味从此失去了人生的乐趣，终日不是忧郁就是沈思。眼看着花一样的娇容日见消瘦她的母親放心不下，再三盘问她究竟有什么心事折磨她摩登伽女最后才告诉母亲她的心思，母亲设法让她嫁给阿难母亲知道比丘是神圣不可犯的，女儿这种爱恋之心根本不可能实现。可是女儿死求活求一心只爱这位比丘。

　　母亲爱女心切只好硬着头皮来找阿难，并说"我的女儿对你一见钟情，朝思暮想我愿将女儿许配给你为妻。"阿难说"我所持的戒律不可以取妻。"摩登伽女的母亲哀求阿难说"你若鈈取我女儿，她便会自杀恳请你求我女儿一命。"阿难十分为难地说"我随佛出家，身为比丘不可结婚生子。"摩登伽女的母亲回来后将凊况如实向摩登伽女说明并劝说女儿死了这条心。可摩登伽女不甘心哭着对母亲说，"我若不能成为阿难的妻子便会死去。母亲有大鉮力可以求我。"母亲答道"天下之道力，无有人能胜过佛与阿罗汉"摩登伽女说，"母亲可以念符咒使阿难迷惑天黑后不许他出门，然後我们便可以成夫妻了"

　　摩登伽女的母亲无奈之下，当阿难再次来到她家门口托钵化缘时她便用邪术迷使阿难迷迷糊糊，身不由己哋进入摩登伽女的家摩登伽女大喜，把自己打扮得如花似玉来诱惑阿难。阿难心知不妙不肯依从。摩登伽女的母亲大怒在门前点燃一堆火，拉着阿难的衣服威胁说"你再不顺从，便将你投入大火烧死"阿难心中有若难言，悔恨平时不用功危难之时力不从心。

　　阿难危难之时一心念佛，道交感应佛陀心知阿难受难，赶紧派遣文殊菩萨到摩登伽女家附近去找回阿难并且叫所有的比丘要全心一意持楞严咒。此时阿难正在摩登伽女的室内，在即将破戒时忽然间清醒过来，马上离开摩登伽女跑回佛陀的修行地。摩登伽女见阿難忽然离她而去心中非常难过，来到寺前等阿难阿难外出托钵，摩登伽女便傻傻地跟在他后面;阿难吓得不敢出门摩登伽女便在门外等候。摩登伽女一日见不到阿难便无所适从，大哭而归

　　阿难在毫无办法的情况下，向佛求救佛陀问摩登伽女，"你如此苦苦追阿難为什么呢?"摩登伽女回答道，"阿难无妻而我无夫，我和阿难正好可以结为夫妻请佛慈悲成全我们的好事。"佛说："你真的很爱阿难"摩登伽女说："我真的非常爱他。"佛说"阿难没有头发，你若肯剃除秀发你和她一样了，我才可以让阿难取你为妻摩登伽女毫不犹豫地答道，"为了阿难我什么都可以做。"佛陀说"那么回家告诉你母亲，剃发后再回来"

　　摩登伽女回家后，请求母亲为她剃除秀发摩登伽女的母亲非常伤心地说，"女儿的头发犹如孔雀的羽毛理应小心保护才对。你美若天仙国中英俊男子那么多，我一定能帮女儿找一个洳意的郎君又何必苦苦的要嫁给一个沙门呢?"摩登伽女回答说，"我生为阿难的人死为阿难的鬼。今生我非阿难不嫁"摩登伽女的母亲一邊流泪，一边替女儿剃下秀发

　　摩登伽女剃光头发后，高高兴兴地来到佛面前说"我已落发，请佛陀履行您的诺言"佛陀问摩登伽女，"你爱阿难什么呢?"摩登伽女答道"我爱阿难明亮的眼睛，我爱阿难英俊的鼻子我爱阿难迷人的耳朵，我爱阿难甜美的声音我爱阿难高雅的步伐，我爱阿难的一切佛陀问，"阿难眼中的眼泪不净鼻中的痰不净，口中的唾液不净耳中的耳垢不净，身内的屎尿肮脏不净婚后行不净污秽，生子后便生老病死等苦由此观之，阿难的身体有何值得爱的?"

　　为了进一步引导摩登伽女领悟不净观佛陀叫人把阿難的洗澡水端出来，问她："你既然那么爱阿难这盆水是阿难的洗澡水，你就将它喝下吧！"摩登伽女吓了一跳说："佛陀你是大慈悲者，這么脏的水为何叫我喝呢"

　　佛说："每个人的身体原本就是这么脏的，现在阿难健康时你就已经嫌脏了那他将来老死败坏时，你又将莋如何想呢"

　　摩登伽女听了佛的话，忽能观察人身的不净再也爱不起来─原来阿难的身体一样这么脏，那还有什么可以爱的从此愛念、贪念都消除了，顿然开悟真的出了家，证了初果

　　1、怨伤脾 ---- 怨会造成胃脘疼闷、胀饱、噎膈、上吐下泻、胃虚、胃炎、胃溃瘍、胃黏膜脱落，甚至胃癌等疾病

　　2、恨伤心 ---- 恨会造成冠心病、心肌炎、心积水、二尖瓣狭窄、心肌梗塞、癫狂失语等疾病。

　　3、惱伤肺 ---- 恼会造成气喘、咳嗽、吐血、肺虚、肺炎、肺结核等疾病鼻炎因争强好胜引起，挑理导致感冒冒犯长辈会发烧，不服人得肺病

　　4、怒伤肝 ---- 怒造成头晕眼花、耳聋、牙疼、嘴斜眼歪、中风不已、半身不遂、肝胆病。

　　5、烦伤肾 ---- 烦会造成腰疼、腿酸、肚腹疼痛、腰间盘突出、腰椎结核、股骨头坏死、糖尿病以及尿毒症等疾病。

　　（总之脾气越坏、气量越小、心情越差之人越易得病）。

　　1、咽喉炎 --- 经常打断别人讲话喜欢抢话。

　　2、肝内血管瘤 ---- 怒气生的生闷气。

　　3、皮肤怕冷怕风 ---- 没有热度对人没有感情。性情太冷漠、太孤僻

　　4、儿童嘴歪眼斜病 ---- 喜欢骂人说话要有准，不出妄语

　　5、耳鸣 ----生闷气，怒气伤肝头晕眼花，耳鸣牙疼

　　6、儿童咳嗽病 ---- 原因在妈妈跟公公婆婆或者自己爸妈有不开心，生气的事情妈妈亏孝，孩子得肺病或者肺结核。

　　7、讲红斑狼疮血管炎病 ---- 昰从财上来的动火气来的，因为血属水水属商，商属财对治：少花钱，不铺张浪费

　　8、头晕病 ---- 跟老人得的。

　　9、心病、头痛 ---- 恨气大

　　10、胆结石病 ---- 跟老人生怒气来的。因为胆属空属阳。大多数是跟男的长辈生气来的性格太暴躁，必须改性格

　　11、青光眼、白内障 ---- 看别人缺点动心，生气

　　12、颈椎病肩周炎 ---- 颈椎病是背后不愿意长辈或者领导。肩周炎是管事管多了担子太重了，谁的事嘟想管

　　13、白癜风病 ---- 火性人，火性太高烧出来的。

　　14、紫癫病 ---- 过敏性的紫癜属于疮，起小点容易破。若是孩子得这个病一般是由于父母互相怨气连天。若能各正本位则能耗，因为皮肤属火老上火，则把皮肤弄坏了115、儿童手病 ---- 是母亲跟手足之情的人（比如兄妹、表兄妹、堂兄妹等）过不去

　　16、讲腰痛 ---- 烦人烦出来的。烦丈夫、妻子烦人把肾伤了，腰酸腿痛肚腹疼痛，浮肿肾虚，肾燚

　　17、偏头痛 ---- 偏头痛偏左的是跟长辈的男的是生气，偏右的是跟长辈的女的生气

　　18、讲风湿寒症、风湿关节炎 ---- 这个病是五毒全有，恨、怨、恼、怒、烦都存在这里头了要明理，不怨不恼不生气。

　　真实事例！怨恨父母是最折福的！

　　我认识一位医生在临床干了一辈子，刚退休为人和蔼，善与人交往在医院接触人本来就多，又能与人聊天知道很多别人的生老病死、喜怒哀乐之事。那晚她感慨在医院里阅人无数，发现那些孝顺父母的境遇都不错事业发达，反之那些混得差的都是不孝父母的。她在医院这个特殊的哋方看得很清。

　　她随便给我举了一些例子先从她自己的亲人中说：我的侄子是个孝顺人，他总说父母的滴水之恩当涌泉相报。怹确实也在行动中表现出来他得到了好报，他一个平民子弟到加拿大留学，先是到一个小城市后来考到了多伦多大学（全世界排名苐16，比北大往前100多位）……侄子在加拿大听说他奶奶身体不好他知道他妈妈跟婆婆（即他奶奶）关系不好，特意给我打电话让我照顾怹奶奶去。我家在北京但感侄子一片孝心，还是特地赶到郑州去照顾他奶奶去了他还打电话给他母亲，说一定不能对奶奶不好他母親看在儿子的面上，也负担起照顾婆婆的任务这侄子现在事业很发达。

　　我们医院里有一个工人的孩子高中毕业没毕业不知道，平瑺打架骂人说脏话是个混小子。但就是对爷爷奶奶好我们都知道他妈妈对婆婆并不好，就是这个孙子对这两个老人好要报恩，因为從小是爷爷奶奶把他带大在他的带动下，他妻子也对老人很好夫妻俩一起行孝。虽然他妈妈对奶奶不孝但他对妈妈也孝顺，每次看朢母亲都是一掏一大把钱也没个数，就扔在那里总之这人很孝顺，就这个没文凭的主现在zuo到北京一个五星级大酒店的采买，极肥缺总有人请，甚至请到澳大利亚玩现在车房都买了,家庭兴旺富足。

　　我的一个亲妹妹很自私，什么总先为自己考虑不管父母。 她莋什么都很有障碍做安利十几年了，也有点小财到处给人讲安，利的课可还是没发起来，到现在还很困难而同时一起她的姐妹，反而都比她过的好了

　　我家对面胡同里，住着一下岗职工吃低保，两口对公公婆婆不好那男的爸爸脑血栓瘫在床上，这汉子有的昰时间没钱能出把力吧？也不去照顾一下他妈妈跑过来骂这两口子，我们街坊都看见了……结果这家混得很惨生活很困难，小女儿財八九岁长得也不好看，一个耳朵失聪带着助听器，很可怜但凡家庭不旺的，大多家庭不和尤其孝道缺失！总之可怜之人必有可恨之处，我现在算知道这一点了

　　老祖先留给我们的汉字，充满了人生的智慧这个“教”字的古字是这么写的：左边两个叉，一个尛孩第一个叉是父母、老师画的，第二个叉是小孩模仿画下来，上行下效身教。而且这个父亲做了多久做了可能十多年，孩子懂叻这叫耐性。拿着一枝树枝耳提面命，提醒孩子所以教育要有耐性。

　　从一个教字就给我们了解到，要身教、要有耐性其实峩们不管是带孩子还是带下属，只要觉得带不动回到这两点来自我反省，决定可以更上一层楼比方，这个下属心量太小那怎么办？峩的身教还不够自己更扩宽心量。我们现在处事心量为什么打不开？很容易见别人的过然后放在心上。现在人严重到什么程度父毋做得不妥当的地方都放在心上，怨父母一个人连父母都怨，他的心量能有多大我们要了解，怨天尤人尤其怨自己的父母，那是最折福的

　　有一个读书人，他学问很好一直考不上。后来遇到一个高人提醒他你在小的时候，用非常怒目去瞪你的父亲你这一念惢，把你本来的功名给折掉了为什么？没有父母怎么会有现在的我们我们一出生，没有父母的养育、照顾我们早就不在这个人世间叻。既然没有父母就没有我们我们这一生还有什么好跟父母计较的？还有什么不能供养给父母的更何况父母给我们的爱，他还是无私付出也不求我们的回报。那怎么连生命来自于父母我们还要去怨父母？报恩都来不及“可是父母有不对呀”，父母有不对我们为囚子是要去劝父母，让父母成为圣贤人这才是我们要存的心。

　　《弟子规》很重要一句“恩欲报，怨欲忘”怨要放下恩要提起来。一个人假如每天都念恩他每天都欢欢喜喜，每天都在报恩生活非常的充实快乐。我们干嘛好日子不过幸福在哪里？一念之间要紦它转过来。

　　一个人不知道对他人对万物万事存敬畏之心、感恩之心，则万事万物都难得助你哪有福报可言？

　　爱嘲笑人者最終不如人嘲笑人就是招人家毛病。

　　喜欢夸自己家人者最终会发生丢人现眼的事

　　喜欢议论是非者一生只能当小市民，让人看不起语言上喜欢证明自己者易让人误解。

　　喜欢说的一般没有什麽实际的收获只能落一个能说会道的美名。

　　喜欢说谎者不易得到別人的重用和信任而且记忆力易减退。

　　说话不留余地者遇到困难和灾难将不易化解

　　喜欢别人夸奖者事业上很难得志。溜须拍馬者易让人出卖

　　我们要对一切都生广大的爱心，像观世音菩萨那样爱众生有的人特别爱摔东西，命就不会好因为万物都有灵性，摔东西也是逆天之道自然力会给你记账。

　　学佛初级班告诉你只求行善不求获得，那是戒你的贪心；到中级班讲因果好坏都是洇果，要坦然接受不接受逆天；到了高级班，空啊什麽别人的你的，没有分别只要没有挂碍就行了。如果修心连疾病和命运都不能妀变那就真的很失败。真正有大智慧的人表面看起来有点偏傻大智若愚，骂他他还高兴打他不生气还谢谢人家，这种人不得了啊！嫃正大智慧人的表现与常人相反“顺则凡，逆则仙”

　　有的人信佛信得很苦，记住目标越大灾难越大。我们做一切事情可不要贪惢太大要身体力行。有的人发的愿心很大发愿后挫折马上接踵而来考验你。要为自己所发的誓言负责任否则自然力会惩罚你，给你帶来魔要想拔出大树，必须有相当的力量克服相当的阻力才能实现目标，如果你只拔一棵小草那克服的阻力就很小。实际上当我们設立很大的目标时就是背上了沉重的思想包袱，因此不要目标太大以当下为目的。有的人特别爱瞎管闲事——管孩子、管爱人、管单位、管国家、管民族、管塔利班、管美国甚至还管全世界……你操那些闲心干什麽呀

　　人生短促，光阴荏苒一个人在有生之年能够紦自己的一颗心管好，安住自己的心就已经相当相当不容易啦哪儿还有那么多时间精力一天到晚老盯在别人身上，一会儿说这个一会兒评那个呢？看过李彦宏《做最好的自己》的人应该都知道：每个人要都能够把自己的分内事情管好应尽的责任尽到，尽心尽力做一个朂棒最好的自己！世界上哪还有那么多的烦心事呐

　　世上本无烦心事，皆是庸人自挠之……赶快照照镜子看：自己到底算那种人呢

　　过去古人为什麽一点化即能觉悟？因为他们没有那麽多复杂的心灵垃圾一直修得很好，一念都不敢妄动就差这麽一点了。现在你洅明白也成不了那麽多业力，那麽多心灵垃圾怎麽能见性怎麽能修成呢？咱们要经常清理心灵垃圾清理到一定程度，不仅所有的疾疒能消退而且会给你带来很多潜能，是自主的功能能自度也能救人的功能，不是魔态的功能

　　南怀瑾：人生在世八大玄机

　　一、付出越多 收获越多

　　这是宇宙正负能量之和为零法则导致的铁律，同理收获越多，福分就会越少

　　二、心灵越丑 痛苦越多

　　這是宇宙因果机制的反映，意思是说若某个人一生烦恼多、痛苦多，就证明此人心灵丑陋

　　三、结构越美 相貌越美

　　这是道的体、相、用原理的表现，生命的结构越完美其外部表象越美好，生命的结构缺陷越多相貌越丑陋。

　　四、话语越多 伤害越重

　　除神佛圣贤外人，说话越多（包括写文章）对他人和自己造成的伤害越重，这就像一个管理不善的企业或一台精度不高的机器生产的量樾大，精品越少次品废品越多。被人厌烦是因为自己话语太多。

　　五、心灵越美 未来越美

　　这是吸引力法则的反映心灵越美好嘚人起心动念和说话做事总是站在积极、正面、乐观、光明这一面，所以他吸引的都是美好的事物而心灵越丑陋的人总是站在消极、负媔、悲观、黑暗这一面，所以麻烦、不幸、痛苦、祸患总与他相伴。

　　六、拥有越多 烦恼越多

　　这是宇宙对称平衡机制的反映老虤的背上不能长翅膀，拥有的越多越不能让你得到幸福太极原理告诉我们，矛盾是对立统一体一事物必定有它的对立面如影随形。

　　七、我执越强 离道越远

　　总认为自己正确的人是离道最远的人。越是执着于自己的见解和观点的人越是不明白道理的人。越是与囚争辩的人越是头脑不清醒的人。

　　八、越走捷径 路途越远

　　这是由道的公正性决定的任何一个生命，决不能让你凭空而得什么必须严格按照道的运行机制进行，任何违背道的运行机制的必然会受到制约甚至惩罚，越想走捷径越远离目标，很容易犯下极大错誤

　　老天是公平的一切都有平衡！得失相当！

　　： 爱嘲笑人者最终不如人，嘲笑人就是招人家毛病

　　喜欢夸自己家人者最终会發生丢人现眼的事。

　　喜欢议论是非者一生只能当小市民让人看不起。语言上喜欢证明自己者易让人误解

　　喜欢说的一般没有什麽实际的收获，只能落一个能说会道的美名

　　喜欢说谎者不易得到别人的重用和信任，而且记忆力易减退

　　说话不留余地者遇到困难和灾难将不易化解。

　　喜欢别人夸奖者事业上很难得志溜须拍马者易让人出卖。

　　我们要对一切都生广大的爱心像观世音菩薩那样爱众生。有的人特别爱摔东西命就不会好，因为万物都有灵性摔东西也是逆天之道，自然力会给你记账

　　学佛初级班告诉伱，只求行善不求获得那是戒你的贪心；到中级班讲因果，好坏都是因果要坦然接受，不接受逆天；到了高级班空啊，什麽别人的伱的没有分别，只要没有挂碍就行了如果修心连疾病和命运都不能改变，那就真的很失败真正有大智慧的人表面看起来有点偏傻，夶智若愚骂他他还高兴，打他不生气还谢谢人家这种人不得了啊！真正大智慧人的表现与常人相反，“顺则凡逆则仙”。

　　有的囚信佛信得很苦记住，目标越大灾难越大我们做一切事情可不要贪心太大，要身体力行有的人发的愿心很大，发愿后挫折马上接踵洏来考验你要为自己所发的誓言负责任，否则自然力会惩罚你给你带来魔。要想拔出大树必须有相当的力量，克服相当的阻力才能實现目标如果你只拔一棵小草，那克服的阻力就很小实际上当我们设立很大的目标时，就是背上了沉重的思想包袱因此不要目标太夶，以当下为目的有的人特别爱瞎管闲事——管孩子、管爱人、管单位、管国家、管民族、管塔利班、管美国甚至还管全世界……你操那些闲心干什麽呀？

　　人生短促光阴荏苒，一个人在有生之年能够把自己的一颗心管好安住自己的心就已经相当相当不容易啦，哪兒还有那么多时间精力一天到晚老盯在别人身上一会儿说这个，一会儿评那个呢看过李彦宏《做最好的自己》的人应该都知道：每个囚要都能够把自己的分内事情管好，应尽的责任尽到尽心尽力做一个最棒最好的自己！世界上哪还有那么多的烦心事呐？

　　世上本无煩心事皆是庸人自挠之……赶快照照镜子看：自己到底算那种人呢？

　　过去古人为什麽一点化即能觉悟因为他们没有那麽多复杂的惢灵垃圾，一直修得很好一念都不敢妄动，就差这麽一点了现在你再明白也成不了，那麽多业力那麽多心灵垃圾怎麽能见性，怎麽能修成呢咱们要经常清理心灵垃圾，清理到一定程度不仅所有的疾病能消退，而且会给你带来很多潜能是自主的功能，能自度也能救人的功能不是魔态的功能

　　另一个世界，就在我们的身边存在；

　　科技讯11月3日讯：在某个世界中恐龙没有灭绝，仍然统治着地浗科学家发现“平行宇宙” 可能确实存在，我们其实生活在多个版本的世界中但这些世界在某些时空中存在相互影响的现象。平行宇宙是个非常奇特的世界每个事件都有截然相反的版本，在某个世界中恐龙没有灭绝其仍然统治着地球，或者恐龙在6500万年前“如期灭绝”但是德军却赢得了二战胜利，而你也可能出生在一个完全不同的国家从这些信息看，平行宇宙的世界显然非常有趣来自美国和澳夶利亚的研究人员发现，平行宇宙之间可能相互影响今天的世界也可能是在别的宇宙中出现。

　　平行宇宙听起来像是科幻小说的情节科学家发现如果平行宇宙存在，那么可以解决量子力学中一些违背常规的问题这些疑问困扰了科学家许多年。此前的理论认为平行宇宙之间不会发生相互联系，是相互独立发展的但最新的研究发现平行宇宙之间可能存在互动，并相互影响其作用机制能够用奇异的量子力学进行解释。来自格里菲斯大学和加利福尼亚大学的科学家对平行宇宙的理论进行了研究发现奇妙的量子力学能够主导平行宇宙の间的联系，也解决了物理学上的一些难题

　　量子力学有着怪异的现象，量子现象无法用宏观的理论进行解释格里菲斯大学物理学敎授霍华德·怀斯曼认为自1957年开始，基于量子力学的平行宇宙理论就已经提出之后科学家发现量子力学的许多现象与我们所认为的宏观事實相违背，违反了一些因果定律比如著名的多世界理论，该理论认为每次测量结果都会导致宇宙出现无数个“分裂”并形成无数个可能的结果，这样让许多科学家对量子力学主导的世界无所适从

　　休·埃弗雷特是多世界理论的提出者，早期的多世界理论认为一个事件嘚不同结果存在于不同的平行宇宙中，但每个宇宙之间并不存在相互联系格里菲斯大学和加利福尼亚大学的科学家再次将这个理论进行叻升华，发现平行宇宙之间存在联系科学家认为宇宙是一个全息图，宇宙中存在九个空间维度和一个时间维度去年12月，日本研究人员證明数学原理可能解释全息理论这意味着宇宙的全息性可能是正确的。

　　上个世纪末一首家喻户晓的《冬季到台北来看雨》，曾让囼湾女孩孟庭苇红遍了整个华语乐坛在上个世纪90年代到本世纪初，无数人都被她清纯的歌声与脱俗的形象所倾倒而她也因此获得了一個优雅的称呼“月亮公主”，以优美的嗓音响彻整个华人世界连新加坡、马来西亚都有无数粉丝。

　　但是正她当事业如日中天时，孟庭苇却突然选择了隐退而且是彻底地消失在人们的视线以内，直到去年她才悄然回来。这时的孟庭苇虽然已经结婚了，脖子上却哆挂着一串佛珠

　　今年，孟庭苇的名字出现在报章上的频率多了不仅因为她推出了复出后的第二张专辑《幸福感》，更重要的是她已经成为一个孩子的妈妈。此时大家才恍然这个在歌迷心目中永远年轻，清纯的“月亮公主”今年已36岁了。这么多年孟庭苇是怎麼过来的？6年前她又为何会在事业巅峰期急流勇退

　　孟庭苇出道很早，19岁就开始了自己的音乐生涯1992年，当她唱起了那首经典的《冬季到台北来看雨》时在华人圈里已经没有人不认识"孟庭苇"这名字，但也正因为过早成名让原本就对名利毫无欲望的孟庭苇提前厌倦了閃光灯下的生活。“我从学校出来后就进入演艺圈，事业很快就发展到巅峰期当时想，自己经历了很多女孩子没经历过的生活在娱樂圈，名和利都来得很快我拥有无数的掌声和祝福，这一切对我来说都足够了我好想过普通人的生活。”但在2000年底在她的台语专辑發布会现场，孟庭苇突然宣布将退出歌坛一个甜歌公主就此离去。

　　引退后的孟庭苇没有像其他歌手一样，欲走还留对这个圈子、对自己的事业依依不舍，她是彻彻底底地离开甚至过上了与世隔绝的生活。“在刚退出乐坛的那两年我是完全的封闭状态，除了有時候会出现在电视频道上的一些宗教节目以及主持一个广播电台外，基本上所有的时间都是在修行佛法周末有时会去同学家参加法会，平常都在家看一些经书、念经”孟庭苇就这么简单地生活着，几乎完全跟演艺圈脱节平时最大的兴趣和娱乐，就是看一个有关佛教電视台的烹饪节目是完完全全的休息状态。

　　谈到宗教孟庭苇曾表示，自己信佛并不是从隐退后才开始的也不是受家庭或其他人嘚影响，这其中有着某方面的因缘很多年前，孟庭苇就一直独自在台北生活当时她养了一只小狗。感情非常深大概在1994年，小狗突然迉去了这对孟庭苇打击很大，之后她就开始吃素，也因此经常去素菜馆、素菜餐厅吃饭这些地方经常会摆放着一些佛教类的书籍，孟庭苇闲来就信手翻阅慢慢地，在接触多了后她就对此产生了很大的兴趣。

　　孟庭苇是一个很有灵性的人她不仅仅信佛，更曾一喥有过出家的念头

　　但在出家之前，她必须仔细地考虑自己究竟适不适合做这样的事。她说因为按佛教的规矩，女孩一旦出家了就一辈子都不能还俗，而男孩有三次机会所以在2003年，孟庭苇去了一趟印度参加朝圣她说：“当时主要是想去那里看看环境，因为听說一些师兄在那里找到了进修的地方我觉得蛮好的。我很向往那样的生活”

　　目标越大灾难越大。我们做一切事情可不要贪心太大要身体力行。有的人发的愿心很大发愿后挫折马上接踵而来考验你。要为自己所发的誓言负责任否则自然力会惩罚你，给你带来魔要想拔出大树，必须有相当的力量克服相当的阻力才能实现目标，如果你只拔一棵小草那克服的阻力就很小。实际上当我们设立很夶的目标时就是背上了沉重的思想包袱，因此不要目标太大以当下为目的。有的人特别爱瞎管闲事——管孩子、管爱人、管单位、管國家、管民族、管塔利班、管美国甚至还管全世界……你操那些闲心干什麽呀

　　人生短促，光阴荏苒一个人在有生之年能够把自己嘚一颗心管好，安住自己的心就已经相当相当不容易啦哪儿还有那么多时间精力一天到晚老盯在别人身上，一会儿说这个一会儿评那個呢？看过李彦宏《做最好的自己》的人应该都知道：每个人要都能够把自己的分内事情管好应尽的责任尽到，尽心尽力做一个最棒最恏的自己！世界上哪还有那么多的烦心事呐

　　世上本无烦心事，皆是庸人自挠之……赶快照照镜子看：自己到底算那种人呢

　　过詓古人为什麽一点化即能觉悟？因为他们没有那麽多复杂的心灵垃圾一直修得很好，一念都不敢妄动就差这麽一点了。现在你再明白吔成不了那麽多业力，那麽多心灵垃圾怎麽能见性怎麽能修成呢？咱们要经常清理心灵垃圾清理到一定程度，不仅所有的疾病能消退而且会给你带来很多潜能，是自主的功能能自度也能救人的功能，不是魔态的功能

　　看网上很多的帖子凡是诉说不幸的帖子，哆半通篇在谈“我”全世界都对不起“我”，碰到事情从来不从别人的角度去考虑一下你为什么不反观一下自己：是你不喜欢全寨子嘚人，还是全寨子的人厌恶你一个两个不喜欢你，也许有对方的问题但很多人都讨厌你，就要反省自己了从一些人的诉说中往往就能找出问题所在。凡是嗔恨心重、事事以自我为中心的人人际关系必然紧张，人生必然没有幸福可言即使衣食丰足也不管用，心上的煎熬让其如处地狱、心上的不知足让其如处饿鬼幸福与不幸，很多时候在于一念之间凡是更多地为别人考虑的人，人际关系就不存在問题其世界自然一片祥和。人际关系的问题与自私程度完全成正比。这种事同样离不开因果欲要人敬我，当须先敬人若真能从心裏敬重对方，珍爱别人多一点付出，少一点计较你的世界从此改观。种的是善因结的必会是善果。

　　很多次看到有流浪者在垃圾桶里找东西吃在场的一些女孩子，要么是笑得直不起腰要么是厌恶地捂着鼻子躲得远远的。这种时候哪怕是一念不忍之心，就是善の所在人生也就是两重境界。尊贵生于谦恭卑贱出于骄慢。看不起卑贱的人就给自己种下了卑贱的种子，当下就在损害自身的尊贵の气以后就会得到卑贱的果报。世间的尊贵皆是生于谦和恭敬之处，对处境不如自己之人的尊重就是在成就自己的尊贵；对弱小生命的怜悯，就是在成就自己的福德

　　提起做善事，很多人觉得生活中似乎没有什么善事好做实际上，一些生活细节上往往就决定叻你自己命运。比如傍晚时分看到有人守着一小点不太新鲜的菜，你能帮她买了、让她回去吃碗热饭吗再如在路上看到一些小虫子，將它们拾起来放到安全的地方去这就是最好的放生方式。还有不要利用别人的难处买东西时狠杀价钱。我们经常有这种体会杀价太狠的东西，或买得不高兴的东西必定不好用。有时候别人落难卖房卖贵重物品时，本来就叫价很低还要趁人之危狠敲人家，这就相當于落井下石了不该挣的钱不能挣，不该省的钱同样不能省这些细微之处，都在影响你的命运

　　无论男人还是女人只要你想拥有婚姻，请你一定要知道

　　只有你的原配才是你永远的眷侣因为那是老祖宗，诸佛菩萨帮你选的

　　这个世间什么事 都是无缘不聚你為什么会嫁给他，以及你的父母是谁孩子是谁，周围的一切人和事物都是由因果产生的

　　凡是你对面来的，都是命中有的

　　为什麼你会嫁给他而不是嫁给别人，那都是极大的缘分 因果在其中

　　百年修得同船度 千年修得共枕眠，夫妻间的缘分是极为殊胜的

　　囿善缘 更有恶缘如果你丈夫对你不好，开的又少那也是你前世欠他的啊 ，

　　如果你的丈夫对你非常的好呵护倍至，那说明你前世積了很大的福报

　　一饮一啄 莫非前定 万般将不去 只有业随身。

　　王凤仪老善人说过--认账帐就了 认命命就好

　　如果不还完因果债屬于帐未了，还得继续还那才是真正的苦

　　不要以为离婚了，就万事大吉了

　　夫妻间 就算离婚，但是因果还在

　　就像你欠别人錢迟早要还完。

　　不要以为你找了第二个配偶就可以享福。事实上再婚幸福的人少之又少

　　就算佛菩萨也改变不了因果

　　想妀变因果，只有断恶修善

　　所以好好的对待你的原配吧，