川剧有什么特点？_百度知道
川剧有什么特点？
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《绿袍记》），唱腔美妙动人，出现了一批优秀的川剧剧目、曲牌丰富，兼收并蓄。川剧帮腔为领腔，经过整理，如托举，不少为其他剧种失传的剧目、合腔、合唱，并形成一套完美的表演程式、《黄袍记》、《白袍记》、《水晶柱》川剧有昆腔。 （3） 表演——“变脸”。其中高腔部分的遗产最为丰富，衍变形成为形式多样、风格迥异的地方戏曲音乐、《红袍记》，表演真实细腻、《金印记》、“四柱”（《碰天柱》，充满鲜明的地方色彩。 （2）剧目——繁多川剧剧目繁多，以及“江湖十八本”等，剧本具有较高的文学价值、结构严谨、《红梅记》、“喷火”、《彩楼记》等、《投笔记》）、弹戏，宋八百，幽默风趣、藏刀等、“水袖”独树一帜、音乐融汇结合，幽默机趣，是川剧的主要演唱形式，为群众喜爱。 1949年后、开慧眼，还有川剧界公认的“四大本头”（《琵琶记》，引人入胜、高腔、胡琴、笛曲谱等音乐形式，传统剧目有“五袍”（《青袍记》。有的演员还创造了不少绝技。川剧的表演艺术有深厚的生活基础、列国”之说、声韵、钻火圈、《炮烙柱》、《玉簪记》。（1）曲调——帮腔川剧高腔曲牌丰富，最具地方特色、伴唱、重唱等方式，生活气息浓郁，意味隽永，她囊括吸收了全国戏曲各大声腔体系的营养，艺术特色亦最显著，浓郁的生活气息和广泛的群众基础。川剧语言生动活泼，数不完的三、《五行柱》），如《柳荫记》，与四川的地方语言，善于利用绝技创造人物、灯调五种声腔和为五种声腔伴奏的锣鼓、变脸。川剧音乐博采众长，早有“唐三千、唢呐曲牌及琴
（1）高腔曲牌丰富，唱腔美妙动人。（2）剧目繁多，传统剧目有“五袍”、“四柱”和“江湖十八本”等。（3）表演独树一帜，包括“变脸”、“喷火”、“水袖”等。川剧语言生动活泼，幽默风趣，极具地方特色。
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川杂剧，国中属而和者数千人”，而后两汉的角抵百戏。 20世纪以来，历时千有余年，成立了”戏曲改良公会”，重新进入自己的“黄金时代”，即是四川民间歌舞或者歌者舞者的代称；建国后川剧的起源可以追溯到先秦乃至更早的时期，更是出现了四川第一曲讽刺喜剧《忿争》，川剧也开始衰落了，萧楷臣等一大批名角，它们是地地道道的“四川戏”。而现代意义上的川剧，集资兴建了“悦来茶园(今锦江剧场旧址)”，可谓川剧喜剧的鼻祖、《麦秀两岐》和《灌口神》等、《柴市节》等一大批名人名戏，便出现了五腔共和的新局面，川剧又开始焕发艺术青春。其后的川戏改良运动，杨素兰。 至唐五代时期，精英多达三百余人，是川剧最为鼎盛之期，虽然也现了以刘怀叙为代表的“川剧创作家”们所创作的现代戏，出现了“蜀技冠天下”的局面，使川剧面目为之一新。据《太平广记》及《稗史汇编》等文献记载、元杂剧基础上的产生于明代的“川戏”开始的。并出现了中国戏曲史上到目前为止最早的戏班、弹戏和灯戏五种不同的声腔杂陈。 从《斗牛》之戏到宋杂剧《酒色财气》，即《酉阳杂俎》中所载的干满川。三国时期，流行剧目多达700余个，也现了康子林、张美和张翱五人所组成的戏班、高腔，便有《斗牛》之戏，可以视为广义的川剧，应该说是在宋元南戏。 至清代川剧由昆曲、胡琴，自蜀郡守李冰起，各类声腔的特色剧目和保留剧目开始形成，黄吉安的《三尽忠》、叶硅。由此，为早期的川剧奠定了基础。这一时期常演的剧目有《刘辟责买》，晚清时期，但国家处于黑暗时期，在党和新中国的扶持下。战国名篇《宋玉对楚王问》中有“其为下里巴人。所谓“下里巴人”，川剧艺人自己组织的“三庆会”于1912年成立、白迦、“蜀剧部”等演出场所。创作上也出现了赵熙的《情探》
（1）曲调——帮腔川剧高腔曲牌丰富，唱腔美妙动人，最具地方特色，是川剧的主要演唱形式。川剧帮腔为领腔、合腔、合唱、伴唱、重唱等方式，意味隽永，引人入胜。川剧语言生动活泼，幽默风趣，充满鲜明的地方色彩，浓郁的生活气息和广泛的群众基础。 （2）剧目——繁多川剧剧目繁多，早有“唐三千，宋八百，数不完的三、列国”之说。其中高腔部分的遗产最为丰富，艺术特色亦最显著，传统剧目有“五袍”（《青袍记》、《黄袍记》、《白袍记》、《红袍记》、《绿袍记》）、“四柱”（《碰天柱》、《水晶柱》、《炮烙柱》、《五行柱》），以及“江湖十八本”等，还有川剧界公认的“四大本头”（《琵琶记》、《金印记》、《红梅记》、《投笔记》），不少为其他剧种失传的剧目。 1949年后，经过整理，出现了一批优秀的川剧剧目，如《柳荫记》、《玉簪记》、《彩楼记》等。 （3） 表演——“变脸”、“喷火”、“水袖”独树一帜。川剧的表演艺术有深厚的生活基础，并形成一套完美的表演程式，剧本具有较高的文学价值，表演真实细腻，幽默机趣，生活气息浓郁，为群众喜爱。有的演员还创造了不少绝技，如托举、开慧眼、变脸、钻火圈、藏刀等，善于利用绝技创造人物，叹为观止 地图为川剧兴盛地段！！！！！！！！！！！！！！！！百度地图
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川剧，是四川文化的一大特色。成都，是戏剧之乡。早在唐代就有“蜀戏冠天下”的说法。清代乾隆时在本地车灯戏基础上，吸收融汇苏、赣、皖、鄂、陕、甘各地声腔，形成含有高腔、胡琴、 昆腔、灯戏、弹戏五种声腔的用四川话演唱的“川剧”。其中川剧高腔曲牌丰富，唱腔美妙动人，最具地方特色，是川剧的主要演唱形式。川剧帮腔为领腔、合腔、合唱、伴唱、重唱等方式，意味隽永，引人入胜。川剧语言生动活泼，幽默风趣，充满鲜明的地方色彩，浓郁的生活气息和广泛的群众基础。
常见于舞台的剧目就有数百，唱、做、念、打齐全，妙语幽默连篇，器乐帮腔烘托, “变脸”、“喷火”、“水袖”独树一帜，再加上写意的程式化动作含蓄着不尽的妙味……。川剧为世人所喜爱并远涉重洋传遍世界。川剧名戏《白蛇传.金山寺》更是在国内外流传甚
地方戏当然有地方特色，见仁见智是正常的。我是四川人，喜爱川剧。但是，也看全国各种戏剧，认为川剧较为完美。本人认为京剧不够温柔，越剧太过女性化，黄梅剧等曲牌偏少，而川剧的精华是高腔戏，曲牌上百种，表现力极强，这种基本完全无伴奏的徒歌唱腔，自由度极大，可以无极限地抒发情感，毫不夸张地说，申报世界纪录也不为过。川剧和川菜·川人相似，用“五味居全”也难以完整描述。
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出门在外也不愁川剧变脸（川剧绝活）_百度百科
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是汉族戏曲剧种之一，流行于四川东中部、重庆及贵州、云南部分地区。川剧脸谱，是川剧表演艺术中重要的组成部分，是历代川剧艺人共同创造并传承下来的艺术瑰宝。川剧变脸是川剧表演的特技之一，用于揭示剧中人物的内心及思想感情的变化，即把不可见、不可感的抽象的情绪和心理状态变成可见、可感的具体形象——脸谱。川剧变脸是运用在川剧艺术中塑造人物的一种特技。是揭示剧中人物内心思想感情的一种浪漫主义手法。外文名chuan ju bian lian相关人物王道正，谢平安，彭登怀，龙怡策
变脸是运用在川剧艺术中塑造人物的一种特技。是揭示剧中人物内心思想感情的一种浪漫主义手法。
相传“变脸”是古代人类在面对凶猛野兽的时候，为了生存把自己脸部用不同的方式勾画出不同形态，以吓跑入侵的野兽。川剧把“变脸”搬上舞台，用绝妙的技巧使它成为一门独特的艺术。变脸的手法大体上分为三种： “”、“吹脸”、“扯脸”。此外，还有一种“运气”变脸。
则油彩涂于额上或眉毛上，如果只变下半部脸，则油彩可涂在脸或鼻子上。
“吹脸”只适合于粉末状的化妆品，如金粉、墨粉、银粉等等。有的是在舞台的地面上摆一个很小的盒子
随着剧情的进展，在舞蹈动作的掩护下，一张一张地将它扯下来。如《白蛇传》中的钵童(铙钵)，可以变绿、红、白、黑等七、八张不同的脸。再如《旧正楼》中的贼、《望娘滩》的聂龙等也使用扯脸。
“扯脸”有一定的难度。一是粘脸谱的粘合剂不宜太多，以免到时扯不下来，或者一次把所有的脸谱都扯下来。二是动作要干净利落，要巧妙，能掩观众眼目。
还有一种方式是“运气变脸”。 传说已故川剧名演员，在扮演《》中的诸葛亮时，当琴童报告司马懿退去以后，他能够运用气功而使脸由红变白，再由白转青，意在表现诸葛亮如释重负后的后怕。但是川剧变脸作为国家二级机密，传至国外时也会造成一定的文化流失，若不加以保护，则有可能会向宣纸那样，被注册成别国的专利。在成都川剧变脸表演的地方很多，除去表演质量不高的演出地，川剧变脸推荐两个地方：
蜀风雅韵：该剧场的前身是民间的一个川剧班，前些年为了旅游文化的需要、开发旅游，该剧场聚集了川剧行业中数位名角，展现川剧的各种明间，有较强的观赏性，在川剧行业中有很好的口碑。
锦江剧场：特色就是经常有传统的川戏看,很多中老年人都喜欢到这里来,看场川戏,喝上一杯茶,真的是一种享受啊。演出很精彩，变脸喷火都有了，非常值得一看，很有特色的。川剧变脸秀，效果非常好，剧情完整，高潮跌宕，舞台效果唯美。地址在华兴正街54号(近王府井)川剧变脸是运用在艺术中塑造人物的一种特技。是揭示剧中人物内心思想感情的一种手法。相传“变脸”是古代人类面对凶猛的野兽，为了生存把川剧变脸自己脸部用不同的方式勾画出不同形态，以吓唬入侵的野兽。川剧把“变脸”搬上舞台，用绝妙的技巧使它成为一门独特的艺术。的情绪化妆。变脸最先用于神怪角色，明代已有。明杂剧《灌口二郎斩健蛟》中就有“变化青脸”的记载。当时的变脸是演员进入改扮。后世则衍变为当场变脸，成为一项表演特技，不少地方剧种都有，以川剧最为著名。变脸有大变脸、小变脸之分。大变脸系全脸都变，有3变、5变乃至9变；小变脸则为局部变脸。变脸的主要手法有三：抹暴眼、吹粉、扯脸。前两种属涂面化妆，如抹暴眼是演员手指抹上预存于眉头或鬓的墨青，一抹即变；吹粉更是粗糙,即演员吹起色粉，以改变脸色；后一种则加用面具，一层一层套在脸上,松紧死活有度,变时一个个扯下来。此外，还有撕脸与贴脸，现已不多用。变脸要求动作敏捷，不露痕迹。主要用于剧中人物惊恐、绝望、愤怒等情绪的突然变化。变脸之于川剧，有如喷火之于秦腔，皆属招牌路数、看家绝技！
说起变脸，有必要先到川剧那里去溯一溯源头。川剧变脸话说清、年间，每至逢年过节之际，在乡镇村落码头处林立的庙堂都会搭起戏台以作庆典，久而久之，川剧就在街头巷尾之中渐成气候。清代“两湖填四川”，为蜀地的文化带来了诸多新元素，昆、高、胡、弹、灯，诸腔戏班汇集入各大城中的酒肆街坊之中，生、旦、净、末、丑同亮相于的小戏台之上，日久逐渐形成共同的风格，清末时统称&川戏&，后才改称“川剧”。
相较于川剧艺术本身的渊源和博大，变脸的技艺成形则还要归属于二十世纪。在这期间，变脸在戏班的对台戏中不断摸索、演变、精化，渐渐成为川剧的一大特色。川剧的极有特色，喜剧独树一帜，凡是情感波折、内心激变之处，变脸皆有用武之地，它以其怪诞狰狞的面相变化表现出人物内心不可名状之律动，作为一种对人物内心非常独特的表现手法，无疑大大增加了川剧本身的表现力，每及名角表演变脸，就常常酿成爆棚之患。可见，老百姓对这种极端好看的耍活儿是打心眼地认可的。变脸的手法大体上分为三种：“抹脸”、“吹脸”、“扯”。此外，还有一种“运气”变脸。
“抹脸”是将化妆油彩涂在脸的某一特定部位上，到时用手往脸上一抹，便可变成另外一种脸色。如果要全部变，则油彩涂於额上或眉毛上，如果只变下半部脸，则油彩可涂在川剧变脸脸或鼻子上。如果只需变某一个局部，则油彩只涂要变的位置即可。如《白蛇传》中的，《放裴》中的裴禹，《飞云剑》中的陈仑老鬼等都采用“抹脸”的手法。
“吹脸”只适合于粉末状的化妆品，如金粉、墨粉、银粉等等。有的是在舞台的地面上摆一个很小的盒子，内装粉末，演员到时做一个伏地的舞蹈动作，趁机将脸贴近盒子一吹，粉末扑在脸上，立即变成另一种颜色的脸。必须注意的是：吹时闭眼、闭口、闭气。《活捉子都》中的子都，《治中山》中的乐羊子等人物的变脸，采用的便是“吹脸”的方式。
“扯脸”是比较复杂的一种变脸方法。它是事前将脸谱画在一张一张的绸子上，剪好，每张脸谱上都系一把丝线，再一张一张地贴在脸上。丝线则系在衣服的某一个顺手而又不引人注目的地方(如腰带上之类)。随著剧情的进展，在舞蹈动作的掩护下，一张一张地将它扯下来。如《白蛇传》中的钵童(紫金铙钵)，可以变绿、红、白、黑等七、八张不同的脸。再如《旧正楼》中的贼、《望娘滩》的聂龙等也使用扯脸。“扯脸”有一定的难度。一是粘脸谱的粘合剂不宜太多，以免到时扯不下来，或者一次把所有的脸谱都扯下来。二是动作要，假动作要巧妙，能掩观众眼目。
还有一种方式是“运气变脸”。传说已故川剧名演员彭泗洪，在扮演《空城计》中的时，当琴童报告大兵退去以后，他能够运用气功而使脸由红变白，再由白转青，意在表现诸葛亮如释重负后的后怕。
总之，变脸在川剧中是很绝的一门技艺，已被其它兄弟剧种所借鉴，并且已经流传国外。川剧的变脸，让人匪夷所思：一张脸刹那间可以变幻出十四多，真是值得惊叹的事情。而鲁迅先生横眉冷对的“一阔脸就变”，同样让观众惊诧万分。川剧变脸“变脸”之一种：曾经穷途末路，苦不堪言，一朝得势，，则再难正眼瞧人，朋友熟人不相往来，看见也不相招呼，连走路也衣角翻飞，拂人于咫尺。
“变脸”之二种：现实社会，人们可以经常看到达官贵人驾乘高档轿车，出入高档、，衣香鬓影地频繁参加所谓的交际、娱乐，一副纸醉金迷又趾高气扬的派头，而一旦“双规”，一旦失势，就又耷拉脑袋，满脸无奈与悔恨，教人视之哭笑不得，顿感滑稽之极，又深为痛恨！
“变脸”之三种：认识一个搞工程建修的，前几年衣冠楚楚，脸面光鲜，不想新近碰倒却是大变其样，一副委琐潦倒之象，连说话也底气不足，嗫嗫嚅嚅，让人顿生怜惜之情。一问才知是因为外出包工被骗30余万，银行和个人借款不能到期归还所致。
“变脸”之四种：而丑陋的女人，不是通过自身素质的培养，以增强可爱的程度，而是借助现代的整容技术美化成一张精致漂亮的脸，却居然可以为她换来甚至前途，实在是奇妙得很！
的确，金钱是男人的脸，有了钱，男人可以装扮成宋玉、，甚至为所欲为；没有钱，男人则胆气全无，就象没有灵魂的空壳躯体。而女人有了钱，也可把自己塑造成大家闺秀，或者妩媚丽人、妖魅公主。然而“变脸”之种种何其多也，谁也不希望这种“变脸”继续在社会的各个角落里变来变去，那就拿出可贵的胆识，做人必要的灵魂来吧！　　“变脸”的秘诀：
“变脸”始于1985年。当年6月，四川省川剧院赴参加“地平线85”第三届世界文化节，演出《白蛇传》，他从师兄那里接过“变脸”的专用服装和特制道具。1980年12月，刘忠义随剧院赴香港演出《白蛇传》饰演紫金铙钹，变了4张脸，令港人眼界大开。王道正追踪师兄刘忠义，经过刻苦钻研和反复摸索，增加为5张脸，在第三届世界文化节开幕式上引起轰动，倾倒西方观众，被誉为“化装和角色变幻的世界大师”。1987年5月，川剧《》东渡扶桑，在首都东京连演16场，又巡回7大城市演出8场，有4位日本记者跟踪录像总计24场，研究王道正“变脸”的秘密，测出他的“变脸”速度在1秒之内，至于秘密在哪里，只能慨叹一声：“不知道！”1996年，王道正曾先后应邀到、香港献艺，单独演出川剧“变脸”绝活，在短短的3分半钟里，陆续变幻出绿、蓝、红、黄、棕、黑、白、金等八张脸谱。在1996年国庆文艺晚会上，主持人小姐翘着拇指，连声夸奖：“精彩，精彩！我们站在旁边都看不出你是咋个变的脸。只知道你头上有机关，身上也有很多机关。”香港“金牌主持”先生也打趣道：“就算不眨眼睛，也看不出窍门所在。黑脸红光闪闪，更是耀人双目。”龙越，男，民家艺人，川剧变脸演员，日出生于 生于安徽蚌埠。15岁曾叩拜四川遂宁川剧龙越参加江西春晚选赛团导演、国家级演员---为师学习川剧变脸艺术[1]，以川剧变脸演员身份强势进入演艺圈，逐渐发展至演员川剧变脸演员身份强势进入演艺圈，逐渐发展至演员[2]。
艺人“龙越”所传承的是正宗龙氏川剧变脸，其特色是川剧变脸的主要流派之一，在表演过程中以双喜临门，三星高照，仙鹤展翅，金龙翻身，俏佳人，左右开弓，童子拜佛，仙猿偷桃，叼扇脸，喷火脸，脸中脸等，为独特的艺术表演形式，脸谱色彩鲜明，神态逼真，幽默诙谐，趣味横生。身法飘炅优美，动作新颖传神，一招一式，刚柔并济，动静相宜，快慢有序，将川剧艺术特有的手，眼，身，法，精，气，神，韵表现得淋漓尽致。龙氏变脸艺术多次在全国性巡演，并在多个国家进行文化交流，友好访问演出，为川剧变脸艺术的传播和光大发挥了积极的作用[2]。王道正“变脸”有3大特点：
一、八张脸谱，皆为全脸。一般“变脸”多为半截脸，有点类似影片《》，嘴巴露在外面；正则为全脸，并且解决了呼气、吸气与发声这一难题，看上去就象直接勾画上去的净角脸谱；
二、双向变脸。先由绿、蓝、黄、棕、黑等各色脸谱，现出本相，再变金脸。也就是说，王道正先将脸谱一张一张地依次扯下来，揭开自己的“庐山真面目”，最后还要平空蒙上一张金脸，隐去真身；
三、紧密结合剧情发展，表达人物内心感情。紫金铙钹几番化变，现出第4张“喜鹊闹梅”的棕色脸谱，自以为得计，降伏了，乐得像个小孩子，又拍手，又跳脚。揭开他那阴阳法宝一看，惊叫一声：“咦，跑了哇！”顿时气得脸色发青，周身发火。在这里，王道正创造了一张黑脸，还要眼冒金星，头上、胸前、后背冒光，形象栩栩如生。
自1985年以来，10余年间，王道正“变”了多少次“脸”，他早已记不清了。从到，从国内到海外，从东方到西方，从舞台到荧屏，聊以自慰的是，从没有失误过一次。
王道正总结自己“变脸”的诀窍为14个字：“车身含胸脚手动，稳准到位心有数。”车身、含胸、脚手动，是指全身各个部位都要紧密配合，心中有数，力求规圆矩方，以形传神，神形兼备，“变脸”才能又稳，又准，又快，又帅，又美。就象实际生活中人们使用家庭那样，川剧“变脸”也是一张一个“按钮”，演员在表演中只能凭感觉去摸，不能用眼睛去看，一看便离了形，走神。王道正变8张脸，就要掌握8个“机关”。当然，并非电脑操作，有时也会出现失误，但不是失在变脸之后，而是误在操作之中。有一次“变脸”，依次序该第3张脸谱，却摸到第4张脸谱的“按钮”。丰富的后台经验使他临阵不乱，胸有成竹，先用几个表演动作迷惑观众，赢得极其宝贵的1、2秒钟的黄金时间，搜索第3张脸谱的“机关”，仍然有条不紊地变幻下去，亡羊补牢，不露破绽。川剧《白蛇传》中的许仙变脸中最具川剧特色的，是《·金山寺》一场紫金铙钵的扯线变脸。当哼哈二将、简斋、、韦驮等被一一战败后，使出罩摄“妖魔”的神器紫金铙钵，白蛇仍然在青蛇的掩护下成功逃脱。剧中紫金铙钵拟人化为钵童，先后三次出场，第一次出场时，以绿蓝相间的脸谱亮相，在与白蛇的打斗中依次变为红脸绿眉、蓝脸金眉、黄脸、白脸黑眼，最后以白脸、笑眼、红颊的本脸追杀白蛇下场；第二次出场是追杀白蛇的过场戏，以白色的本脸亮相，发现白蛇早已逃走，跺脚之间，突然变为黑脸白眼，急迫白蛇下场；第三次出场仍旧是白色本脸，在与白蛇相遇的一刹那变为金脸浓眉络腮胡；最后，当白蛇、青蛇率众水族败退时又还原为白色本脸。生动而清晰地展现出钵童寻找白蛇时的张狂，发现白蛇时的激动，罩住白蛇时的喜悦，白蛇逃走后的恼怒等情绪变化过程，具有十分强烈的视觉冲击力。[3]
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川剧变脸川剧绝活：变脸 变脸是运用在川剧中塑造人物的一种特技。是揭示剧中人物内心思想感情的一种手法。相传“变脸”是古代人类面对凶猛的野兽，为了生存把自己脸部用不同的方式勾画出不同形态，以吓唬入侵的野兽。川剧把“变脸”搬上舞台，用绝妙的技巧使它成为一门独特的艺术。分类变脸的手法大体上分为三种：“抹脸”、“吹脸”、“扯”。此外，还有一种“运气”变脸。“抹脸”是将化妆油彩涂在脸的某一特定部位上，到时用手往脸上一抹，便可变成另外一种脸色。如果要全部变，则油彩涂于额上或眉毛上，如果只变下半部脸，则油彩可涂在脸或鼻子上。如果只需变某一个局部，则油彩只涂要变的位置即可。如中的许仙，《放裴》中的裴禹，《飞云剑》中的陈仑老鬼等都采用“抹脸”的手法。传说已故川剧名演员，在扮演《空城计》中的诸葛亮时，当琴童报告司马懿大兵退去以后，他能够运用气功而使脸由红变白，再由白转青，意在表现诸葛亮如释重负后的后怕。总之，变脸在川剧中是很绝的一门技艺，现在已被其它兄弟剧种所借鉴，并且已经流传国外。技艺但是川剧变脸作为国家二级机密，传至国外时也会造成一定的文化流失，若不加以保护，则有可能会向宣纸那样，被日本人注册成别国的专利。
川剧变脸 -
川剧变脸特技川剧变脸是运用在艺术中塑造人物的一种特技。是揭示剧中人物内心思想感情的一种手法。相传“变脸”是古代人类面对凶猛的野兽，为了生存把自己脸部用不同的方式勾画出不同形态，以吓唬入侵的野兽。川剧把“变脸”搬上舞台，用绝妙的技巧使它成为一门独特的艺术。情绪化妆中国戏曲的情绪化妆。变脸最先用于神怪角色，明代已有。明杂剧中就有“变化青脸”的记载。当时的变脸是演员进入后台改扮。后世则衍变为当场变脸，成为一项表演特技，不少地方剧种都有，以川剧最为著名。变脸有大变脸、小变脸之分。大变脸系全脸都变，有3变、5变乃至9变；小变脸则为局部变脸。变脸的主要手法有三：抹暴眼、吹粉、扯脸。前两种属涂面化妆，如抹暴眼是演员手指抹上预存于眉头或鬓的墨青，一抹即变；吹粉更是粗糙,即演员吹起色粉，以改变脸色；后一种则加用面具，一层一层套在脸上,松紧死活有度,变时一个个扯下来。此外，还有撕脸与贴脸，现已不多用。变脸要求动作敏捷，不露痕迹。主要用于剧中人物惊恐、绝望、愤怒等情绪的突然变化。
川剧变脸 -
川剧变脸变脸之于川剧，有如喷火之于秦腔，皆属招牌路数、看家绝技！说起变脸，有必要先到川剧那里去溯一溯源头。话说清、年间，每至逢年过节之际，在四川乡镇村落码头处林立的庙堂都会搭起戏台以作庆典，久而久之，川剧就在街头巷尾之中渐成气候。清代“两湖填四川”，为蜀地的文化带来了诸多新元素，昆、高、胡、弹、灯，诸腔戏班汇集入巴蜀各大城中的酒肆街坊之中，生、旦、净、末、丑同亮相于茶馆的小戏台之上，日久逐渐形成共同的风格，清末时统称"川戏"，后才改称“川剧”。相较于川剧艺术本身的渊源和博大，变脸的技艺成形则还要归属于二十世纪。在这期间，变脸在戏班的对台戏中不断摸索、演变、精化，渐渐成为川剧的一大特色。川剧的悲剧极有特色，喜剧独树一帜，凡是情感波折、内心激变之处，变脸皆有用武之地，它以其怪诞狰狞的面相变化表现出人物内心不可名状之律动，作为一种对人物内心非常独特的表现手法，无疑大大增加了川剧本身的表现力，每及名角表演变脸，就常常酿成爆棚之患。可见，老百姓对这种极端好看的耍活儿是打心眼地认可的。
川剧变脸 -
川剧变脸变脸的手法大体上分为三种：“抹脸”、“吹脸”、“扯”。此外，还有一种“运气”变脸。“抹脸”是将化妆油彩涂在脸的某一特定部位上，到时用手往脸上一抹，便可变成另外一种脸色。如果要全部变，则油彩涂於额上或眉毛上，如果只变下半部脸，则油彩可涂在脸或鼻子上。如果只需变某一个局部，则油彩只涂要变的位置即可。如《白蛇传》中的，《放裴》中的，《飞云剑》中的老鬼等都采用“抹脸”的手法。“吹脸”只适合于粉末状的化妆品，如金粉、墨粉、银粉等等。有的是在舞台的地面上摆一个很小的盒子，内装粉末，演员到时做一个伏地的舞蹈动作，趁机将脸贴近盒子一吹，粉末扑在脸上，立即变成另一种颜色的脸。必须注意的是：吹时闭眼、闭口、闭气。《活捉子都》中的子都，《治中山》中的乐羊子等人物的变脸，采用的便是“吹脸”的方式。川剧变脸“扯脸”是比较复杂的一种变脸方法。它是事前将脸谱画在一张一张的绸子上，剪好，每张脸谱上都系一把丝线，再一张一张地贴在脸上。丝线则系在衣服的某一个顺手而又不引人注目的地方(如腰带上之类)。随著剧情的进展，在舞蹈动作的掩护下，一张一张地将它扯下来。如《白蛇传》中的钵童(紫金铙钵)，可以变绿、红、白、黑等七、八张不同的脸。再如中的贼、的聂龙等也使用扯脸。“扯脸”有一定的难度。一是粘脸谱的粘合剂不宜太多，以免到时扯不下来，或者一次把所有的脸谱都扯下来。二是动作要干净利落，假动作要巧妙，能掩观众眼目。还有一种方式是“运气变脸”。传说已故川剧名演员彭泗洪，在扮演中的时，当琴童报告司马懿大兵退去以后，他能够运用气功而使脸由红变白，再由白转青，意在表现诸葛亮如释重负后的后怕。总之，变脸在川剧中是很绝的一门技艺，现在已被其它兄弟剧种所借鉴，并且已经流传国外。
川剧变脸 -
变脸之四种
川剧变脸川剧的变脸，让人匪夷所思：一张脸刹那间可以变幻出十四张之多，真是值得惊叹的事情。而鲁迅先生横眉冷对的“一阔脸就变”，同样让观众惊诧万分。
“变脸”之一种：曾经穷途末路，苦不堪言，一朝得势，飞黄腾达，则再难正眼瞧人，朋友熟人不相往来，看见也不相招呼，连走路也衣角翻飞，拂人于咫尺。“变脸”之二种：现实社会，人们可以经常看到达官贵人驾乘高档轿车，出入高档、，衣香鬓影地频繁参加所谓的交际、娱乐，一副纸醉金迷又趾高气扬的派头，而一旦“双规”，一旦失势，就又耷拉脑袋，满脸无奈与悔恨，教人视之哭笑不得，顿感滑稽之极，又深为痛恨！“变脸”之三种：认识一个搞工程建修的，前几年衣冠楚楚，脸面光鲜，不想新近碰倒却是大变其样，一副委琐潦倒之象，连说话也底气不足，，让人顿生怜惜之情。一问才知是因为外出包工被骗30余万，银行和个人借款不能到期归还所致。“变脸”之四种：而丑陋的女人，不是通过自身素质的培养，以增强可爱的程度，而是借助现代的整容技术美化成一张精致漂亮的脸，却居然可以为她换来甚至前途，实在是奇妙得很！的确，金钱是男人的脸，有了钱，男人可以装扮成宋玉、潘安，甚至为所欲为；没有钱，男人则胆气全无，就象没有灵魂的空壳躯体。而女人有了钱，也可把自己塑造成大家闺秀，或者妩媚丽人、妖魅公主。然而“变脸”之种种何其多也，谁也不希望这种“变脸”继续在社会的各个角落里变来变去，那就拿出可贵的胆识，做人必要的灵魂来吧！
川剧变脸 -
川剧变脸王道正“变脸”的秘诀：王道正“变脸”始于1985年。当年6月，四川省川剧院赴西柏林参加“地平线85”第三届世界文化节，演出《白蛇传》，他从师兄那里接过“变脸”的专用服装和特制道具。1980年12月，刘忠义随剧院赴香港演出《白蛇传》饰演紫金铙钹，变了4张脸，令港人眼界大开。王道正追踪师兄刘忠义，经过刻苦钻研和反复摸索，增加为5张脸，在第三届世界文化节开幕式上引起轰动，倾倒西方观众，被誉为“化装和角色变幻的世界大师”。1987年5月，川剧《白蛇传》东渡扶桑，在首都东京连演16场，又巡回7大城市演出8场，有4位日本记者跟踪录像总计24场，研究王道正“变脸”的秘密，测出他的“变脸”速度在1秒之内，至于秘密在哪里，只能慨叹一声：“不知道！”1996年，王道正曾先后应邀到新加坡、香港献艺，单独演出川剧“变脸”绝活，在短短的3分半钟里，陆续变幻出绿、蓝、红、黄、棕、黑、白、金等谱。在1996年国庆文艺晚会上，主持人沈殿霞小姐翘着拇指，连声夸奖：“精彩，精彩！我们站在旁边都看不出你是咋个变的脸。只知道你头上有机关，身上也有很多机关。”香港“金牌主持”何守信先生也打趣道：“就算不眨眼睛，也看不出窍门所在。黑脸红光闪闪，更是耀人双目。”
川剧变脸 -
变脸的特点
川剧变脸王道正“变脸”有3大特点：一、八张脸谱，皆为全脸。一般“变脸”多为半截脸，有点类似影片《佐罗》，嘴巴露在外面；王道正则为全脸，并且解决了呼气、吸气与发声这一难题，看上去就象直接勾画上去的净角脸谱；二、双向变脸。先由绿、蓝、黄、棕、黑等各色脸谱，现出本相，再变金脸。也就是说，王道正先将脸谱一张一张地依次扯下来，揭开自己的“庐山真面目”，最后还要平空蒙上一张金脸，隐去真身；三、紧密结合剧情发展，表达人物内心感情。紫金铙钹几番化变，现出第4张“喜鹊闹梅”的棕色脸谱，自以为得计，降伏了白娘子，乐得像个小孩子，又拍手，又跳脚。揭开他那阴阳法宝一看，惊叫一声：“咦，跑了哇！”顿时气得脸色发青，周身发火。在这里，王道正创造了一张黑脸，还要眼冒金星，头上、胸前、后背冒光，形象栩栩如生。自1985年以来，10余年间，王道正“变”了多少次“脸”，他早已记不清了。从到，从国内到海外，从东方到西方，从舞台到荧屏，聊以自慰的是，从没有失误过一次。王道正总结自己“变脸”的诀窍为14个字：“车身含胸脚手动，稳准到位心有数。”车身、含胸、脚手动，是指全身各个部位都要紧密配合，心中有数，力求规圆矩方，以形传神，神形兼备，“变脸”才能又稳，又准，又快，又帅，又美。就象实际生活中人们使用家庭那样，川剧“变脸”也是一张一个“按钮”，演员在表演中只能凭感觉去摸，不能用眼睛去看，一看便离了形，走神。王道正变8张脸，就要掌握8个“机关”。当然，并非电脑操作，有时也会出现失误，但不是失在变脸之后，而是误在操作之中。有一次“变脸”，依次序该第3张脸谱，却摸到第4张脸谱的“按钮”。丰富的后台经验使他临阵不乱，胸有成竹，先用几个表演动作迷惑观众，赢得极其宝贵的1、2秒钟的黄金时间，搜索第3张脸谱的“机关”，仍然有条不紊地变幻下去，亡羊补牢，不露破绽。
川剧变脸 -
川剧《白蛇传》中的许仙
变脸中最具川剧特色的，是《白蛇传·金山寺》一场紫金铙钵的扯线变脸。当哼哈二将、简斋、哪吒、韦驮等被白蛇一一战败后，法海禅师使出罩摄“妖魔”的神器紫金铙钵，白蛇仍然在青蛇的掩护下成功逃脱。剧中紫金铙钵拟人化为钵童，先后三次出场，第一次出场时，以绿蓝相间的脸谱亮相，在与白蛇的打斗中依次变为红脸绿眉、蓝脸金眉、黄脸、白脸黑眼，最后以白脸、笑眼、红颊的本脸追杀白蛇下场；第二次出场是追杀白蛇的过场戏，以白色的本脸亮相，发现白蛇早已逃走，跺脚之间，突然变为黑脸白眼，急迫白蛇下场；第三次出场仍旧是白色本脸，在与白蛇相遇的一刹那变为金脸浓眉络腮胡；最后，当白蛇、青蛇率众水族败退时又还原为白色本脸。生动而清晰地展现出钵童寻找白蛇时的张狂，发现白蛇时的激动，罩住白蛇时的喜悦，白蛇逃走后的恼怒等情绪变化过程，具有十分强烈的视觉冲击力。
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