给一个死去的给信客的墓志铭写墓志铭(从他任劳任怨,代人宽容,善良厚道这几方面著手

《信客》_百度文库
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《信客》墓志铭|
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写下你的自我进阶,
我觉得中国人太讲究生存的数量,而不在乎生存的质量□人生本没有意义,每个人必须为自己的人生确定意义□死亡是一个自然的现象,现在却被工业化了。毕淑敏说,她从来没和这么年轻的朋友谈过生死,她没有把握大学生对这个题目是否有兴趣,而我们这个民族是不喜欢谈死亡的,只谈人生的几大乐趣,就是福、寿、禄。但是,当她站在大连大学礼堂的讲台上时,惊讶地发现,这个上下两层,能容纳一千多人的礼堂里,连过道中都挤满了年轻的面孔。
人生就是走向死亡的过程
为什么要和大学生谈生论死?“因为人的生存就是一个走向死亡的过程。无论你有多么美好的愿望,多么奇异的幻想;无论人类怎样通过神话,甚至现代的克隆技术去追求不死,人的生
而有志人才观阅读《爱因斯坦的遗嘱》一文历史观草拟一份自己的政治观网络观思考:你最希望过什么样的生活?你最羡慕谁的生活?那是什么样的生活,请描述。
?幸福要拥有财富,但拥有财富不一定就拥有幸福因为幸福是心理感受,是通过比较后的感受。
幸福是心理感受,是同人的经历相关的心理感受,经历过艰苦,会感受到舒适。一直在蜜糖里长大的,必须有一种超级甜味剂才能尝到甜味。幸福是在对比中感受的。我们这个社会里大部分人拥有的少量金钱是用自己的劳动和付出换来的,劳动和付出并得到相应的回报时,幸福就会来到身边。人只能活一辈子,当钱来得太容易,并且几辈子也用不完,幸福感也就没有了。对于这一点,也许穷人是怎么也想不通的。金钱能买到物质生活的尽情
李嘉诚的——建立自我,追求无我,乾元论坛2013年11月李嘉诚接受南方人物周刊的采访时,就人生观、死亡、等一系列话题做了回答。在此节选如下。问:您曾经说过,衡量财富的准则,在于“内心的富贵”,您觉得自己现在已经达到了吗?李嘉诚:50年代末期,我的经济环境转好,事业发展顺利,如日初升,拥有足够一生享用的财富,却不快乐,反问自己这样的富贵是否快乐;后来在一个辗转反侧的凌晨,找到了正面答案:金钱用得其所,就是“内心的富贵”。所以,我的内心,一日比一日富贵。问:您今年已经85岁,回首过去,您觉得自己做得好的地方有哪些?是否也有做得不好的地方?如果有,您认为是什么?李嘉诚:我自问无论如何努力,仍发现没有一个人能解决所有问题;如果可
是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的,看吧,在那镀金的天空中,飘满了死者弯曲的倒影。冰川纪过去了,
为什么到处都是冰凌?好望角发现了,
为什么死海里千帆相竞?我来到这个世界上,只带着纸、绳索和身影,为了在审判前,
宣读那些被判决的声音。告诉你吧,世界
我--不--相--信!
纵使你脚下有一千名挑战者,那就把我算作第一千零一名。我不相信天是蓝的,我不相信雷的回声,我不相信梦是假的,我不相信死无报应。如果海洋注定要决堤,
就让所有的苦水都注入我心中,如果陆地注定要上升,
就让人类重新选择生存的峰顶。新的转机和闪闪星斗,正在缀满没有遮拦的天空。那是五千年的象形文字,那是未来人们凝视的眼睛。
【传说的继续】古老的陶
一些名人的,
“37,22,35,R.I.P”是美国影星玛丽莲·梦露的墓志
杰弗逊是和华盛顿、林肯齐名的美国三大伟人之一,美国的第三任总统。他的墓碑碑文是他自己写的:“美国《独立宣言》起草人、弗吉尼亚宗教自由法令的作者和弗吉尼亚大学之父。”
意大利画家拉斐尔的墓碑上的:“活着,大自然害怕他会胜过自己的工作;死了,它又害怕自己也会死亡。”
伏尔泰,这位《哲学通信》和史诗《亨利五世》的作者,顺理成章的在专门迎葬伟人的先贤祠里占了一“席”,并受到这样的赞美:“诗人、历史学家、哲学家,他拓展了人类精神,并且使之懂得它应当是自由的。”
、马克·吐温:“他观察着世态的变化,但讲述的却是人间的真理。”
 莎士比亚(1564-16
公讳可存,字嗣长,府州之折也。惟折氏远有世序,茅土相绍,垂三百年,代不乏贤豪。公为人刚直不挠,倜傥有大节,尝慨然起功名之念,耻骄矜而羞富贵,笃学喜士,敏于为政,名重缙绅间,果公家一代之奇才也。
曾祖简州团练使,赠崇信军节度使,讳惟忠。曾祖妣刘氏,彭城郡夫人。祖果州团练使,赠太尉,讳继闵。祖妣刘氏,云安郡夫人;慕容氏,齐安郡夫人;郭氏,咸安郡夫人。考秦州观察使,赠少师,讳克行,谥曰武功。妣王氏,秦国夫人。
公以武恭荫补入仕,为右班殿直,俄迁左侍禁。官制行,改忠训郎,充经略司准备差使。公之仲兄,今节制承宣公也,时为统制官,辟公主管机宜文字。夏人女崖,来扰我边,西陲不宁者十有五年。女崖,酋之桀黠者,伺吾虚实,
信客的为人:任劳任怨,恪尽职守,诚信无私,洁身自好,待人宽容,善良厚道。例:
三十年信客生涯,风尘苦旅,奔波于家乡与上海之间,艰辛备尝,传递两地亲人信物。为人兢兢业业,任劳任怨,恪尽职守,诚信无私,宽容厚道。执教小学,为人师表,工作出色,桃李芬芳。四乡敬重,众口传颂,立此墓碑,永志纪念。
在这儿,沉睡着一个平凡而又高尚的灵魂。作为城市与乡村沟通的桥梁,三百六十里,却无怨无悔。作为花园中的园丁,培育万千英才。收下吧,我们真诚的赠言,让你我心同在!
信客终年跋涉,非常劳苦。到了一地,又非常繁忙,既要散发信、物,又要接收下次带出的信、物。还有额外工作,要经常代读、代写书信。有时还要充当代理人,某个谋生者死了,得尽同
八世孙,进士及第,元和中官至殿中侍御史,韩愈为作,见于《昌黎文集》,后世传星命之学者皆以虚中为祖,愈墓志中所云:最深五行书以人之始生年月日所值日辰支干相生胜衰死王相,斟酌推人寿夭贵贱,利不利,辄先处其年时百不失一二者是也,然韩但极称其说之汪洋奥义,万端千绪,而不言有所著书。唐书《艺文志》亦无是书之名,至宋志始有李虚中命书格局二卷郑樵《艺文略则》作李虚中命术一卷命书补遗一卷,晁公武《诵书志》又作李虚中命书三卷,焦氏《经籍志》又于命书三卷外别出命书补遗一卷,名目卷数皆参错不合世间传本,久绝无以考证其异同,惟《永乐大典》所取其文,尚多完具,卷帙前后亦颇有次第,并载有虚中自序一篇,称司马季主于壶山之阳,遇鬼谷子出遗文九篇,论幽微之理,
团。近日,陕西省考古研究院披露,上官婉儿墓志研究工作有了最新进展:共982字,包括世系、经历、死因、葬地等信息。&&&&2013年6月,陕西省考古研究院在对西咸新区空港新城园区南大道项目建设用地进行考古勘探时,发现一座唐代墓葬。8月3日开始,陕西省考古研究院对该墓进行了考古发掘,根据出土墓志记载,该墓墓主为唐中宗昭容上官氏,即唐代女政治家、诗人上官婉儿,葬于唐景云元年(710年)八月。上官婉儿墓是一座由墓道、5个天井、5个过洞、4个壁龛、甬道和墓室等部分组成的高等级墓,考古人员表示,墓葬遭到大范围破坏,不似一般盗墓所致,应系大规模、有组织的破坏行为,很有可能是“官方毁墓”行为。&nbsp
“文从字顺,词必己出”出处:(唐)韩愈《南阳樊绍述》
南唐词人三个代表:李璟李煜冯延巳
李煜的词前期多描写宫廷生活,后期多写亡国之痛、故国之思
唐传奇爱情题材代表作:蒋防《霍小玉传》;李朝威《柳毅传》;白行简《李娃传》;元稹《莺莺传》
文人世俗题材代表作:沈既济《枕中记》;李公佐《南柯太守传》
游侠题材代表作:袁郊《红线传》;裴铏《聂隐娘》;杜光庭《虬髯客传》李白诗的主要内容:
(一)强烈的自我表现意识
1、表明了他自己想为国家建功立业、奋发向上的雄心壮志,和自己政治失意、怀才不遇的彷徨苦闷;
2、抒写了作者对理想生活的憧憬、追求和歌颂。
(二)反映社会现实
1、忧国忧民的思想情怀
2、揭露统治阶级
共6页 54条 当前显示第2页
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《信客》教案教学设计(鲁教版七年级下册)
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【课型】新授&&&&
【教材分析】
《信客》是鲁教版语文七年级下册第二单元的一篇阅读课文,出自学者余秋雨的散文集《秋雨散文》。本文讲的是民国时,住在上海郊区的“信客”帮助住在市区的人送信时发生的故事。文中写了两代信客的命运,老信客因私裁客户的一条红绸失信于人,自感“名誉糟蹋了”,干不下去了,找到年轻人,年轻人当了第二代信客。信客任劳任怨、诚信无私、善良宽容,受到人们的敬重。全文赞美了他们无私奉献的崇高精神。
【教学目标】
1、知识与能力目标:理解、积累“诘问、焦灼、伎俩、颠沛”等词语;感知课文内容,从人物语言、行动和心理分析概括人物性格;了解信客的职业道德和优秀品格。
2、过程与方法目标:揣摩佳句,学习用质朴、典雅而又精辟的语言刻画人物的方法。
3、情感、态度和价值观目标:树立诚信无私、宽容待人、无私奉献的做人理念。
【教学重难点】
重点:了解信客的职业道德和优秀品格。
难点:品味佳句,体会作者质朴、典雅而又精辟的语言。
【教学方法】&1、情境创设法。&&&2、诵读品味法。&&&3、合作探究法。
【课前准备】
学生准备:预习课文,识记字词,扫清阅读障碍;阅读课文,疏通文章脉络。
教师准备:多媒体课件
【课时安排】1课时
【教学过程】
一、创设情境,激情导入
1、导语:现在总听到有人抱怨社会的人心不古,常看到钢筋水泥构筑的虚伪与冷漠。当我们害怕伤害而收藏起真心的时候,你是否渴望人与人之间的真诚与信任?其实在现实生活中有许许多多默默奉献、把真诚和信任给予他人的人,如全国劳模李素丽,如非典时期战斗在一线的医务工作者。今天,我们又将从余秋雨先生的散文《信客》中看到这样一位平凡但却可敬的人。(板书课题)
2、出示学习目标。
3、检查预习。
(1)交流搜集的关于作者的资料。
(2)给下列词语中划线的字注音。
&&&&&唏嘘(xī&xū)&&嫉妒(jí)&昏厥(jué)&文绉绉(zhōu)&&伎俩(jì&liǎng)&&诘问(jié)&
&&&&(3)解释下列词语在文中的意思。
&&&&&颠沛:贫困,受挫折。&&&&&&&&&&&&&&&伎俩:不正当的手段。
&&&&&诘问:(书)追问、责问。&&&&&&&&&&&&潦倒:形容无路可走,非常失意。&&&&&&&&&&
二、初读课文,整体感知
1、学生快速阅读课文,体察信客的语言、行动和心理,阅历信客凄美的人生,并从文中捕捉重要的信息来填充信客档案。
&&身体状况
工作内容&&
最高兴的事
最痛苦的事
最敬重的人
&&座&右&铭
2、教师针对板书小结。
三、精读课文,研读赏析
本文文笔轻灵飘逸,行文流畅,是值得欣赏的美文。请同学们再读课文思考下列问题&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&1、为什麽作者再写信客之前,还写了一个老信客?&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&2、那麽,信客成长起来后,作者重点写了信客的什麽事迹?为何要重点写?&&&&&&&&&&&&&&3、总结信客这一生,他在哪里是一个转折?&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&4、他这一生正好验证了那一句话?&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&5、信客死后,为什麽要和老信客葬在一起?
生讨论,交流后,师明确:
&1、&先写老信客,实际上说明了信客这一职业的两个特点:路途艰苦;强调职业道德――“就在一个信字”,而且这个“信”字要做到一丝不苟的地步。老信客既以自己的丰富经历,给年轻信客以具体切实的指点,他的惨痛的教训。又时时警惕着年轻信客。这些,都促使他迅速成为可以信赖的信客&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
2、&重点写了两个事迹:概括写遇到谋生者客死他乡,信客充当代理人的事迹;具体写一次遭人诬陷、说明信客职务的凶险和信客仁义热心、任劳任怨、宽以待人、善良厚道的品性。
&3、回乡教书。
4、好人有好报。社会总是有良心的,奉献者终究会赢得敬爱和怀念。人们常送些关怀与温暖。发财的同乡回来道歉,并请他代办邮政事务,后来大家又推举他当老师,当校长等等。等到临死时,又来纷纷吊唁。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
5、因为信客理解老信客,同情他,敬重他,感激他。&&&&&
四、质疑问难,合作探究
1.学生提出问题全班同学和老师一起解决&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
2.师补充:&&&
如何理解“都市里的升沉荣辱,震颤着长期迟钝的农村神经系统,他是最敏感的神经末梢。”这句话呢?
生回答后,师明确:&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&这句话可以这样理解:因为信客传递的来自城里的任何消息,都直接关系到家家户户的起落沉浮,会立刻引起震动,所以说,他就是他们最敏感的神经。&&
五、拓展延伸
师:在我们的生活中,你有没有发现像信客一样,默默奉献着,而又处在社会下层的平凡人?请举一两例,并谈一谈你对他们的看法。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
生:发言交流,师点评
教师还可提示:例如马路上维持交通秩序的交通协管员、清洁工……。
六、课堂总结
学生谈本节课的收获;教师评价学生的学习态度。信客就是这样一个人:尽管时常饱受职业病的困扰;尽管收入永远和付出不成正比;尽管有时还要蒙受无端的猜疑,诬陷和欺凌,但他牢记老信客的教诲,诚信无私,从不雁过拔毛,风得忘义;心胸宽广,所有基、累、辛酸委屈都默默承受;他有情有义,总是以最恰当的方式处理邮件两头的难事。他用大半辈子辛劳履行自己的承诺,没有辜负大家的期望。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
七、布置作业
&&&&请你写一段话,作为信客的墓志铭。(提示:墓志铭就是对死者生平事迹或品质的概括,语言力求简洁、通畅。)
八、板书设计
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&信客&&&&&
余秋雨
工作劳苦&&&&&&&&&&&&&&&任劳任怨
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&生活贫苦&&&&&&&&&&&&&&&诚信无私
心灵痛苦&&&&&&&&&&&&&&&宽容善良
【教后反思】
&张信玲--博才网
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