镜子阅读答案有两件事,我认为可以作为我们生活中的镜子,其中一件是老外干的,另一件也是老外干的.我把它们分述如下.第一件事:武汉市鄱阳街有一座建于1917年的6层楼房,该楼的设计者是英国的一家建筑设计事务所.20世纪末,也即那座叫做"景明大楼"的楼宇在漫漫岁月中度过了80个春秋后的某一天,它的设计者远隔万里,给这一大楼的业主寄来一份函件.函件告知:景明大楼为本事务所在1917年所设计,设计年限为80年,现已超期服役,敬请业主注意.真是闻所未闻!80年前盖的楼房,不要说设计者,连当年施工的人,也不会有一个在世了吧 然而,至今竟然还有人为它的安危操心!操这份心的,竟然是它最初的设计者,一个异国的建筑设计事务所!是怎样的一种因素(体制 岗位责任制 金钱的诱惑 铁的纪律 敬业精神 个人品德 还是一种文化传统,一种日常的共同遵守的生活准则 )使一个人,一群人,一个在时空中更新换代了数茬人的机构,虽经近一个世纪的变迁,仍然守着一份责任,一个承诺 面对咱自己的豆腐渣工程,我一时竟不知该说些什么.第二件事:在东北地区滨州铁路穿越小兴安岭那条最长的隧道的山顶,有一座方方的石碑,那里长眠着一位异国的工程师.这位工程师曾负责这条隧道的设计.当工程进度由于意外没有按照预定时间打通时,这位工程师开枪自杀了!她自杀来抵补自己的失职和耻辱.这种自责方式对我们来说也许太陌生了.我们太习惯于在失败面前寻找"客观原因"了,我们也太习惯于在失误面前为自己开脱了.一个肩上负有责任的人,出了天大的责任事故,别说引咎自杀,辞职谢罪的也少有.一位异国女工程师喷洒鲜血的自责行为,让我异常分明地看到了我们灵魂中的暗点.以上两个故事,将是我后半生永不丢弃的镜子,既照我的言行,也照我的内心,我愿意把这两面镜子送给所有有自省精神的人.第二自然段用了许多数字,都是为了说明什么?80年前盖的楼,不要说设计者,连当年施工的一些人,”这是个——句,可以改为陈述句吗?理由是什么?"真是闻所未闻"是（ ）的意思.这个感叹句,表达了作者惊讶的感情.
1.是为了说明这栋楼的年代久远和外国人强烈的责任心.2.这是一个反问句.如果在文中就不能改,因为改了不生动,也不能突出作者当时疑惑、惊讶的心情.如果是另外就可以改,理由是反问句都可以改为陈述句.3."真是闻所未闻"是（从来没有听说过）的意思第二题不是太确定哈,不过偶也正在写呐.我也这么写,因为实在想不出了,而且我找过挺多答案,几乎全是这样的.
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你可能喜欢《谈“自省”》阅读答案
谈自省 ① 古希腊哲 学 家伊壁 鸠鲁 有一句名言： 认识错误 是拯救自己的第一步。 古 罗马 哲人塞涅卡 对它 的解 读 是：一 个 人要是 尚 未 认识 到自己在做 错 事，他是不 会 有改正
①古希腊哲学家伊壁鸠鲁有一句名言：&认识错误是拯救自己的第一步。&古罗马哲人塞涅卡对它的解读是：一个人要是尚未认识到自己在做错事，他是不会有改正错误的愿望的；在改正错误以前，你得发现和承认自己犯了错误。惟有如此，及时反省，我们才能将自己从过失和失败中拯救出来。我国古代的思想家曾子也说&吾日三省吾身&。看来，这些先哲们早已将自省当作一种自觉的行为了，他们所推崇的&自省意识&，千百年来一直作为精神财富施惠于人类。
&& &&&②可是，在这个日渐浮躁的时代，我们面临着这样的尴尬：一方面是物质生活的高度富裕，另一方面却是精神世界的极度贫穷&&自省意识的缺失便是明证。【甲】每当我们惹了麻烦，做了错事，伤害了他人，我们首先想到的不是主动承认错误而是如何逃避责任；每当我们遇到考试失利，求职碰壁，壮志难酬等困境时，我们最先想到的不是自身努力的不足，实力的欠缺，能力的差距，而是习惯在悲伤、沮丧、悒郁、愤懑的同时，将自身的过失和失利的原因归咎于他人的干预和外在的环境，却缺乏对自身灵魂的拷问，缺乏深沉的自省。于是，我们对心灵的防护能力和对神经的调控能力，越来越差，陷于困境的我们往往要在痛苦的深渊里艰难地挣扎，却难以及时觅到逃离苦难的出口和冲击成功的出路。&& &&&
③缺乏自省可怕，不正确的自省同样可怕。有些人一旦陷于失败或遭受打击，惟有自怨自艾，强吞下失利的苦果，从此一蹶不振。还有些人又走到了另一个极端，将自省意识等同于严苛的自责，他们对自己求全责备，这只能助长自卑的心理，不仅于事无补，还会加深内心的苦痛。
&& 　 ④自省既不等同于自怨自艾，也不是求全责备，它是精神层面上的反省，是对灵魂的追问。【乙】自省的前提是承认过失，即知其&失&，同时要知其所以&失&，进而在行动中纠其&失&。自省不是外在的强加，而应该像吃饭睡觉那样成为我们自觉的行为。
&&&& &⑤具备了自省精神的人和民族注定是强大的、不可战胜的。
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&&& 答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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22. 根据文章内容，从下面三句话中选出两句，分别填入文中【甲】【乙】处（只填序号）。（2分）
【甲】处应填：________&& 【乙】处应填：__________&&&
①前苏联作家高尔基说：&反省是&面莹澈的镜子，它可以照见心灵上的玷污。&
②日本名言中有这样一句话：&给自己唱赞歌的人，听众只有一个。&
③希腊名言中有这样一句话：&最困难的事情就是认识自己。&
22．&&&&&&&&
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蜡烛 流光溢彩耀神州,指引蒙童学海游.但愿世人都折桂,不图小我盛名留.镜子 冰心玉体亮晶晶,镇日高悬照众生.映出世人千百态,尘污尽显不留情.
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扫描下载二维码作文：一面镜子照了一辈子的人……
1星宇TA227
一、审题立意本次作文属于新材料作文.材料是一首短诗,共四句,短小精悍,寓意浅显明了,诗歌中的物象是镜子.说得是镜子,一辈子只照别人,就是没有照见自己,直到有一天,偶遇另一面镜子,才看见了自己的真面目.首先,通过关键语句,把握材料的感情倾向.“照了一辈子人”“没有照见自己”“看见自己的真面目”单看前两个短语,似乎还有赞镜子无私奉献之意,如红烛如春蚕,但后一句最关键,定基调,结合三句,诗歌意在批评镜子只能鉴人,不能鉴己；只能明察秋毫别人的得失,却看不到自己的庐山真面；只能知人,不能知己.另外,还有关联词,“就是”“才”也可以作为佐证.表明诗歌的感情基调是深深的惋惜,是浅浅的责备,是淡淡的批评.由物及人,诗歌意在告诫我们：不但要知彼,更要知己.要认清自己,不但要知人,更要察己,不但要全面准确地了解别人,更要客观公正地评价自己.要为自己准备一面“镜子”.这也是作文的立意,当然还可以化大为小,从如何认清自己入手,如材料找另一面镜子,论述“以人为镜,看清自己”.这里的人,可以指大众,可以指领袖精英榜样.可以从大众身上看到人类的劣根性,人性的丑陋,从而反省自己丑陋的一面；也可以以领袖、榜样楷模为高标,感知差距,寻找自身的不足,对自己有一个准确的定位,具体说,“以人为镜”中的人,可以指是与自己密切相关的诤友、知音、爱人、师长、同事、邻里,也可以是素昧平生,萍水相逢之人,甚至可以是对手.还可以史为镜,前车之鉴,前事不忘,后事之师.吸取教训,认清自己,不让悲剧重演.如毛泽东“不可沽名学霸王”.当然,要认清自己,不一定非得借助外在的“人”“史”“物”,还可以为自己准备一面心镜,即“反躬自省”“三省其身”,时时开展自我批评.因此,本次作文可以从以下几个方面立意：1、
知人更要知己.辩证地谈,前者作铺垫,着重论述后者.2、
以人为镜,看清自己3、
诤友——生活中的明镜4、
知音——人生的一面镜子5、
要利用好对手这面镜子,看清自己6、
以史为镜,看清自己7、
反观自省,吾当三省其身,开展批评与自我批评8、
要认清自己,着重强调认清自己的意义偏离材料的立意：1、
人生只为付出
2、在默默无闻中成就伟大
3、作一面干净的镜子二、相关素材①朋友应该是你的一面镜子,正所谓“道义相砥,过失相规”.②知人者智,自知者明.——老子③用一只眼睛看别人,留另一只眼睛看自己④在临刑前,还写下了一篇文章——《多余的话》.在生命即将结束的时候,如此诚实地记下了自己的心路历程,给自己完美的英雄般的一生做似乎有些暗色的回顾,只有瞿秋白这样的人能够做到.看淡虚名,是他的襟怀；解剖自己,批判自己,是他的勇气.他高尚的人格就在这样的解剖中,得到了最具光彩的一次升华.“多余的话”不多余.罗曼罗兰说：所谓英雄,并非以思想和强力称雄的人,而是靠心灵而伟大的人.瞿秋白正是这样的人.⑤前些日子央视播电视连续剧,让我想起唐太宗李世民.太宗有言 “以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜,可以明得失.”人,如果一辈子不照镜子,就不能知道自己是个什么模样,照一照镜子才能知道自己的样子.唐太宗就是一面历史的镜子.不仅是领导的镜子,也是平民百姓的镜子.那么不妨用这面古老的镜子照照自己.记得听余世维讲人力资源管理的讲座时,除了被他精通于管理公司员工折服之外,他给我留有印象深刻的还有那么几句话.他说,作为一个人,这一辈子你有没有做过这么几件事情,有没有看过日出,有没有……没有做过的话就是遗憾.还有一条是你有没有照过镜子,在夜深人静的时候,尤其是要超过12点之后,独自凝视镜子里面的自己.初听起来,有点毛骨悚然,让人不由得联想起来鬼片里面的场景,其实,再一斟酌,还是有些道理的.奥古斯丁曾经说过：“人真是一个深渊.”然而对于这样一个深渊,我们的认识到底有多少?人对自身的了解有多少?而认识到又敢于面对自我的人又有多少?“我们的全部感觉和认识通常都是向外的,我们的思想总是不断地向外捕捉经验性的东西,不断地把外在的攫取为‘自我’消化的对象.然而,我们几乎从来不坐下冷静地反思一下,‘自我’的含义究竟是什么?‘自我’究竟有着什么样的结构?如何正确地认识‘自我’?即达到通常所说的自知之明.⑥人的眼睛有两种功能,一是向外看,二是向内看.在向外看到那些繁华的物质世界的时候,也别忘了看看自己的内心,看看自己的灵魂,看看自己到底是什么样子的,看看自己到底需要什么样的.不认识自己,一辈子也战胜不了自己.⑦一直都很喜欢巴金,看了他老人家的很多作品,很喜欢他的写作准则“把心灵交给读者.”我想,这是20世纪近代文学最伟大的号召,最铿锵有力的声音.更让我感动的是巴金爷爷这种敢于揭示和解剖自己的勇气和行动,试问如今能有几个人有这种气度和胸襟呢?人说巴金是一面镜子,可是如今,又有多少人真的去照过镜子呢?一辈子献给了文学,其贡献是巨大的,我们也需要很长时间去怀念,此时的这片言片语又怎么能表达其万分之一?就让我们在心中默默悼念吧!⑧其实我们每一个人的眼睛都有向外和向内观看的两种能力,向外可以去发现一个无比辽阔的世界,向内可以去发现一个无比深邃的内心,可以说外在的世界有多大,内心的深度就有多深,这个是完全成正比的.可惜我们这一生,一直用于外在的发现,而从来看不见自己的心到底是什么愿望.中国民间是有这样的说法,说有一家主人带着一个小猴和一个小驴在一起生活,这个小猴就很机灵,它就总在房上跳来跳去,那个主人就见了人就夸,说我的小猴太聪明了,后来小驴看它老受表扬,自己也很费劲,有一天终于踩着柴垛艰难地上了屋顶,结果一上屋顶就把主人的瓦给踩破了,结果被主人给拖下来暴打一顿,这个小驴一直就想我终于做了小猴的事情,为什么它要受表扬,而我要挨打呢?这是为什么呢?其实这样的境遇,发生在很多很多人的身上,就是我们过分地仿效了他人的行为,我们刻意强调了社会通行的标准,所谓的时尚,所谓的流行,是有一种潮流趋势,让我们迷失自己的心,而趋同于统一的标准,这样的事情比比皆是.庄子一直在提醒我们,怎么样可以不流于俗呢?首先认清你内心的愿望,你真正在以你自己生命的方式善你自己吗?在今天可以说在一个媒介充分发达的时代里,流行的标准是很可怕的,流行是一种势力,这就像每一个人都会受广告的干扰,去决定自己购物的方向,流行是一种洗脑,流行可以告诉你,它未必是好的,但是你必须要从众,我们往往有一个概念的混同,认为流行就是时尚,但其实时尚有的时候,是少数人的一种趣味,而流行有时候就象流感一样,它只标志着一种数量,并不代表品质上的高级.在今天的这个时代,也许比庄子的时代,也许更需要这样的火眼金睛,更需要内视反省,更需要摆脱外在的标准.——于丹《〈庄子〉心得》⑨冬天到了,一只刺猬冻得瑟瑟发抖.路过的小野猪见了,说：“你既然感觉到冷,为什么不去和小白兔为伴呢?你两个挤在一个窝里,互相靠着对方,身体很快就会暖和起来.”“谢谢你的关怀,亲爱的小野猪先生.可是如果那样,我身上那些坚硬的刺,就会刺伤小白兔,那样,我就失去了它的友情.我宁可挨冻,也不可能去伤害自己的朋友.”小刺猬的一番话告诉我们一番道理,作人应善于认清自我,只有善于认清自我,把握自我,征服自我,才能获得他人的尊重和友谊.在生活中,认识别人很容易,但要清楚地认清自己,却很难很难.特别是能清楚地认识自己的缺点,并懂得如何去规避的人,更是少之又少.认识自己是一种智慧,被人认识是一种幸福.然而年轻的我们,棱角分明的性格造就了我们极度的自我膨胀或自我萎缩,年轻的浮躁与喧嚣的尘世似乎格格不入,于是,生活中的我们往往不能清醒地认识自我.殊不知,如果能够比较客观的认识自我,会对一个人的工作、学习以及社交产生极大的促进作用.自我膨胀的我们,要学会公示自我,既使自己的思想、感受与行为自我和他人充分掌握的,表现出一种开放的姿态.要学会反躬自省,察纳雅言,以识别自我盲点,并且经常与他人进行交流,以了解对方对自己的看法,并与自我感知进行比较和验证,在实践中培养自我教育的能力,学会自我评价、自我监督、自我控制的方法,从而使自己不断得到进步,这样才能会正确地认清自我.请根据素材自己编写
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