【题文】基础题（22分）1、按要求默写填空。（10分）① 知之者不如好之者，                             。（《论语六则》）②                           ，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）③ 东市买骏马，                。                  ，北市买长鞭。（《木兰诗》）④ 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》的颔联运用典故，抒发了作者无限怅惘心怀的诗句是：                            ，                              。⑤ 把王维的《送杜少府之任蜀州》默写完整。城阙辅三秦，风烟望五津。                       ，                       。                       ，                       。无为在岐路，儿女共沾巾。
【答案】① 好之者不如乐之者         ② 何当共剪西窗烛③ 西市买鞍鞯 南市买辔头           ④ 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人⑤ 与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。
【解析】试题分析：《语文课程标准》在目标中强调“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养”，“提高文化品位和审美情趣。”古诗文的背诵默写题成为承载这种理念的题型。填写古诗易写错别字，原因是在背诵古诗是只注意读音，不仔细看字，结果在填写时就按音写成其它的同音字，学习时要注意这个问题。比如本题要注意的易错字有：鞍鞯、辔、赋、柯、宦、涯，要根据句子的语境判断汉字，是形声字，从形旁声旁来判断正确的写法。④句属于类别积累，更考查了学生积累的灵活性和选择性。考点：默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。
阅读下面现代文，完成小题（22分）他是一片温暖的湖泊
(张守仁)①我和汪老曾有较多的接触，时间最长的一次是1991年4月红塔山笔会期间，俩人共住一室达半个月之久，我面对面地向他学到了许多东西，终身难忘。②汪老对我说：写作就是写语言。一篇作品的语言，好比河中的流水，切不断，割不开，互相融合，牵一发而动全身。所以他年轻时写的作品都能背出来，因为作品的语言有内在的节奏和韵律。记得《沙家浜》剧本在传阅过程中，有一场戏的稿子丢失了，团里领导和打字员急得团团转。汪老安慰他们，叫他们放心，不要着急。然后，他坐在打字机旁，将这场戏从第一个字一直背到了最后一个字。③汪老说：要随时随地注意用文学语言描写你所见到的生活现象。他下放到张家口劳动住羊舍时，外面有一带树墙，夜班火车驶过时，车窗里的灯光一一照射在树墙上。怎样描述这种现象呢？他在《羊舍一夕》中是这样写的：“车窗蜜黄的灯光，一一照在树墙上，一方块，一方块，川流不息地追赶着……你总觉得刮下满地枝叶来似的……”“刮”字，表示火车灯光的力度和速度。④汪曾祺到美国做访问学者时，在哈佛大学、耶鲁大学演讲的题目就是《中国文学的语言问题》，由此可见他对文学语言的重视。⑤我喜欢写散文，利用深夜长谈的机会，向汪老请教写散文的经验。他告诉我：写散文应克制，要像画画似的留白。有的散文家的作品像一团火，熊熊燃烧，但看完觉得空空洞洞，留不下什么印象。写散文需要阅历，没有坎坷，没有痛苦，便写不出好文章。散文不能落入俗套，切忌拿腔拿调。所以，他一直希望把散文写得平易自然，写得平淡一点，像家常话，亲切、朴素；当然也可以工笔、繁密，如何其芳的《画梦录》，别有风采，像一丛秾丽的花，“但这样的散文，我写不出来。”⑥有一次我对汪老说：“我不是京剧迷，但对您执笔写的《沙家浜o智斗》中阿庆嫂的那段唱词特别欣赏，即：‘垒起七星灶，铜壶煮三江，摆开八仙桌，招待十六方。来的都是客，全凭嘴一张。’”汪老手里夹了一支烟，凑到嘴边猛吸一口，笑道：“你对这段唱词别太认真，我在那里搞了一组数字游戏。‘铜壶煮三江’，是受到苏东坡诗词的启发。‘人一走，茶就凉’，也是数字概念，它表示零。”⑦我说：“没有诗词修养，古文功底，是写不出这段唱词的。”于是，他回忆起自己的童年：他的祖父汪嘉勋是清朝末年的拔贡，从小就督促他握笔描红，背古文。到了小学五年级，祖父亲自给他讲《论语》，叫他多练毛笔字。祖父说：“你要耐心，把基础打好了，够你受用一辈子。”汪老说：“我13岁那年写了一篇八股文，祖父见了叹息道，‘如果在清朝，你完全可以中一个秀才。’祖父见我有了长进，就送我几本名贵的碑帖和一方紫色端砚。”⑧在南国的那些春夜里，汪老跟我畅谈西南联大。谈在张家口时农科所叫他画土豆和马铃薯花，画成了一部《中国马铃薯图谱》，可惜没有像沈从文的《中国古代服饰研究》一样留传下来。那部《画谱》的原稿在“文革”中被毁掉了，他十分遗憾。⑨有一天到了大理，我们在下关市游了洱海，参观了蝴蝶泉，晚上看了大理白族歌舞团演出的三道茶歌舞晚会。回到宾馆就寝，汪老把头靠在床栏上，颇为得意地对我说：“小张，你知道吗，我之所以写这几篇论述烹饪的文章，是因为我是《中国烹饪》杂志的特约撰稿人。要当一个名厨，必须有丰富的想象力，不能墨守成规，要不断创新，创造出新菜、新味来。照着菜谱做菜，绝没有出息。”⑩汪老是美食家。一路上他坐到哪一桌吃饭，大家便众星捧月似的围着他，跟到哪一桌；他爱吃什么菜，大家跟着吃，很快那盆菜就吃得精光。(11)经过那次笔会，我和汪老互相熟悉了起来，他把出版的《蒲桥集》签上名送给我，还写了一首七言诗，叫我去拿。记得前两句是“独有慧心分品格，不随俗眼看文章”。(12)汪老的诗好，画好，文好。他不仅古诗写得好，白话诗也极有味道。但就是因为一首新诗《早春》，给他带来了灾难。(13)1992年春天，我和《哥德巴赫猜想》的作者徐迟，还有王元化先生，在深圳西湖度假。一日，徐迟到我的房间小坐，见桌上放着一本《汪曾祺作品自选集》，拿起来翻了翻，突然用书掩住脸，怀着歉疚的心情说：“是我害了他。”我吃了一惊，问他何出此言？他说：“1957年6月，我在《诗刊》编辑部工作，看到汪曾祺寄来的一组新诗《早春》。第一首是《彩旗》，只有两句：‘当风的彩旗，像一片被缚住的波浪’，我很欣赏，给他发表在《诗刊》上，这就惹了祸。‘反右’运动以后，《早春》和《彩旗》受到了无情批判，说作者诬蔑红旗是不自由的、被束缚的。他因此被划成了右派，下放张家口劳动。如果我不发他这组诗，也许他就没有这样的遭遇了。”(14)汪老遭遇重重坎坷，却始终淡定、幽默、乐观地笑对人生，是许多人的良师益友；他虽未曾高居要职，却以自己的文学才华和人格魅力影响了几代读者——汪曾祺，是一片温暖的湖泊。
（原文有改动）小题1:解释下列加线词语在句中的意思。（2分）一路上他坐到哪一桌吃饭，大家便众星捧月似的围着他，跟他到哪一桌。小题2:请从修辞方法的角度对“一篇作品的语言，好比河中的流水，切不断，割不开，互相融合，牵一发而动全身”这句话的表达效果进行评析。（3分）小题3:第⑤段中汪老教给作者哪些写散文的经验？（3分）小题4:第⑦段中作者插叙了汪老童年时的哪几件事？叙述这几件事运用了哪种记叙顺序？（5分）小题5:根据你对文章的理解，说说第(14)段在文中的作用。（4分）小题6:第③段叙述汪老对作者写作方面的指导时，汪老的“用文学语言描写你所见到的生活现象”的写作经验，很值得我们学习与借鉴。请结合你的观察与体验，用文学语言写出生活中的某一情景。（5分）
祈 求（14分）林敬钧　　①我曾经在长城上看到一位白发苍苍的画家画鹰。在北方特有的那种干燥湛蓝的天空下，苍劲古朴的长城默默地蜿蜒于群山之上。画家在一块白布上泼墨挥毫。长城上的风扬起老人的白发，鼓动每一个人的衣襟。他展开那面墨汁未干的鹰旗。雄鹰起伏振翅，直欲破空而上。阳光普照群山，也照在猎猎作响的鹰旗上。一瞬间，我忽然感觉到一种热血冲破冰层的眩晕，一种沉淀压抑已久的力量猛烈爆发：天空、阳光、长城、老人、长风、鹰。　　②那不是我第一次见到鹰，却是第一次为鹰震撼。　　③后来一个偶然的机会我在峭壁上看到了鹰的巢穴。那只是一个粗陋的石坑随便地搭上几根粗树枝，其余一无所有。它深深地印在我的脑海里。后来又看到南方一种色彩艳丽的织鸟精致而温暖安全的巢时，我想到了北方的鹰。不知为什么，我总觉得鹰的身上有一种冷峻而直入人心的力量。我明白鹰不需要巢穴，它从不躲避风雨。它是天地间飞翔的精灵，高傲、敏锐、凶猛、无畏，永不留恋巢穴的温暖与安乐。　　④我带一身风尘回到家乡，听说公园里来了个动物展览团。我想起了鹰，于是我去了。　　⑤从羽毛的颜色和体形可以看出：那是一只已经苍老的鹰和一只年轻的鹰。鹰架距我不到三米。那只苍老的鹰的羽毛零乱而支楞突兀，腿上有一根粗大的铁链，它埋头翅间。那只年轻的鹰目光迟滞，仿佛在看什么，又什么也没看到。　　⑥一个小孩，忽然放肆地把手中的香蕉扔向那只埋头的鹰，他一定不知道他做了一件多么愚蠢的事，因为他还在得意的笑。那只鹰猛地昂起了头，有力的颈部弯曲成了一个矫健而凶猛的弧度。我看到它眼中凌厉地闪过什么，它闪电般地直掠下来。然而那不足一米的铁链狠狠拽住了它，它猛然回坠，被倒吊在高高鹰架上，晃来晃去。那只年轻的鹰展了展翅以便站稳，它冷漠地看了看脚下的同伴，又把茫然的目光投向远方。　　⑦那个被吓呆的小孩这时才清醒过来，悻悻地抓起一把泥沙朝那倒吊着的鹰狠狠扔去，又嘿嘿地笑起来，一边捡石块，一边大声地骂。那只苍老的鹰耸着翅，挣扎着，发出一串低沉鸣音。它的声音在颤抖。我分明地感到一种苍白而强烈的悲怆冷冷地漫过心头。我拦住那个小孩，叫他滚。　　⑧鹰渐渐停止了挣扎，静静地倒吊在高高的鹰架下。利爪笔直地伸向天空——那里曾是它的家园、梦想、荣耀和骄傲。四下沉闷，天地间只有蝉在不停地叫。　　⑨我不知道鹰是否会流泪。　　⑩那夜我在山顶坐了很久。天上有月，月旁有星；山上有风，山下有楼。我在山顶大梦一场，一颗泪珠从天上落到我的手上。清晨我再去看那两只鹰的时候，苍老的鹰依然倒吊着，刚刚死去。喂鹰的人说，野生的鹰是没法养活的——它不吃东西。他告诉我那只年轻的鹰是人工孵化的。　　⑾天空是蓝色的，一切都很安静。我想起北方的天空、阳光和鼓动衣襟的长风，想起伤痕累累的长城上那面猎猎的鹰旗。我不知道那只年轻的鹰在寻找什么，但我想那一定是一只被束缚的鹰对祖先血脉相承的东西的渴求——虽然它一生未曾飞翔。⑿我知道鹰的灵魂在天上。我祈求世上善良的人们，给鹰一颗高飞的心，让高飞的灵魂永不沉沦。（选自《美丽如初——10年精短散文100篇》）小题1:第③段中，作者写南方织鸟精致而温暖安全的巢，有什么作用？（2分）小题2:结合上下文，按要求回答问题。（5分）（1）那只年轻的鹰展了展翅以便站稳，它冷漠地看了看脚下的同伴，又把茫然的目光投向远方。（请品味句中划线词的妙处,3分）（2）我在山顶大梦一场，一颗泪珠从天上落到我的手上。（请写出这一颗泪珠的特殊含义，2分）小题3: 古人认为：禽有禽语，兽有兽言。本文第⑦段描写“那只苍老的鹰耸着翅，挣扎着，发出一串低沉的鸣音。它的声音在颤抖。”想像一下，这只鹰此时究竟想说些什么?(3分)小题4:有人认为本文的标题“祈求”若换成“鹰的遭遇”，可以更加突出鹰的不幸。你赞成这种说法吗?请结合对文章主旨的理解，说说你的理由。(4分)
语言运用 (12 分 ) 阅读下列材料完成小题近日，中央电视台新闻频道推出了新闻公益行动——“我的父亲母亲”，这档节目重点关注老年痴呆症患者和他们的家庭。10月10日是世界精神卫生日，卫生部发言人邓海华在新闻发布会上表示，有关专业机构已经启动申请为“老年痴呆症”更名工作。他介绍，我国审定公布的神经病学医学名词表中没有“老年痴呆症”这个名词，规范的表达为“阿尔茨海默病”。不过，要规范使用还需要一个过渡期，不断加强科学普及，提高公众认知度。我们经常能在街头、报纸、广播、网上看到寻找老人的寻人启事，也经常能在新闻中看到充满辛酸与温情的寻亲故事，而据专家介绍这些走失的老人不少是痴呆症患者。国际阿尔茨海默病协会的研究数据表明，60%的老年痴呆患者都有走失的危险。为了帮助痴呆老人找到回家的路，为患者家庭减少一份担忧，增添一份保障，新闻公益行动推出了更具现实针对性与服务帖近性的“黄手环”行动。“黄手环”是我们专门为痴呆老人设计的佩戴物件，它既是信息记录的载体，也是视觉识别的媒介。“黄手环”可嵌入患者家属自行填写的患者个人信息和联系方式的卡片或纸条，一旦老人走丢或发生危险，人们可以按照上面的信息联系到他们的家人；当人们看到佩戴“黄手环”的老人，也能够意识到需要给予他们特别的关照和呵护。其实，痴呆症的检测并不那么复杂，特别是初步筛查，简易量表如MMSE量表、AD8量表在临床大量使用。虽然痴呆症不可逆转、不可根治，但如果发现得早，及时通过药物治疗心理社会干预、照料者的支持与辅导，就可以延缓病情发展、减轻症状带来的不良后果，从而大大改善患者及照料者的生活质量。正基于此，新闻公益行动联合医疗机构通过走进社区，开展免费检测、发放护理手册、培训志愿者和护理者等方式，用我们的报道普及健康常识，让大家了解痴呆症的预防办法和早期症状。小题1:概括材料中的重要信息。（6分）小题2:请你为中央电视台新闻频道推出的这个新闻公益行动——“我的父亲母亲”拟写一条公益广告（2分）小题3:下面是关于国学的新闻，针对这则新闻，班里展开了“思维对对碰”辩论赛，请你作为反方辩手发表你的观点。在迅速腾飞的经济社会，老板们周末不学经济管理，不学MBA，而是专门到北大来学国学！他们一年的学费为2.4万元，不少人是专门坐飞机来学哲学的。“四书”、《道德经》、《庄子》《周易》精读等都是“国学教室”课程表的内容。正方：我方认为这些企业家们应该多把重点放在如何把握好国家有关经济的政策方针，学好怎样管理以及下属方面，而不是附庸风雅地来学国学。反方：
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《世说新语》两则 1．通假字尊君在不（“不”同“否”，句末语气词，表询问。） 2．一词多义元方时年七岁（当时） 学而时习之（时常） 3．古今异义太丘舍去（古义：离开；今义：前往）与儿女讲论文义（古义：对子侄辈的统称；今义：儿子和女儿）陈太丘与友期行（古义：约定；今义：日期）元方时年七岁，门外戏（古义：玩耍；今义：戏剧，杂技）下车引之（古义：拉；今义：引导）元方入门不顾（古义：回头看；今义：照顾或顾客） 4.词类活用友人惭（形容词用作动词，感到惭愧） 5.文言句式即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。（判断句）白雪纷纷何所似？（倒装句，宾语前置）过中不至，太丘舍去，去后乃至。（省略句，省略主语） 6.字音字形谢太傅（fù） 谢道韫（yùn） 陈寔（shí） 尊君在不（fǒu） 7.重难词语谢太傅寒雪日内集（家庭聚会）俄而雪骤（不久，一会儿）公欣然曰（愉快的样子）差可拟（差，大致、差不多；拟，相比）未若柳絮因风起（凭借）陈太丘与友期行（约定）太丘舍去（离开）去后乃至（乃，才；至，到）相委而去（丢下，舍弃）下车引之（拉）元方入门不顾（回头看） 8.文章主旨《咏雪》写了晋朝著名文学世家谢安家里的一个生活故事，表现了谢道韫的文学才华，勾画了古人家庭教育、家庭生活的画面。《陈太丘与友期》讲述了七岁儿童陈元方的故事，表现出陈元方小小年纪即明白事理、落落大方的品质，同时也侧面告诫人们做事要讲诚信。 9.咏雪诗积累白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——【唐】韩愈《春雪》忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——【唐】岑参《白雪歌送武判官归京》燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。——【唐】李白《北风行》《论语》十二章 1.通假字不亦说乎（“说”通“悦”，愉快） 吾十有五而志于学（“有”通“又”，用在整数与零数之间） 2.一词多义人不知而不愠（动词，了解） 温故而知新（动词，得到）学而时习之（代词，学到的东西） 知之者不如好之者（代词，它。这里指学问和事业） 3.词类活用学而时习之（名词作状语，按时）吾日三省吾身（名词作状语，每天）传不习乎（动词用作名词，老师传授的知识）温故而知新（形容词用作名词，旧的知识，新的理解与感悟）好之者不如乐之者（形容词用作动词，喜欢，爱好）好之者不如乐之者（形容词的意动用法，以……为乐趣）饭疏食饮水（名词用作动词，吃饭） 4.古今异义可以为师矣（古义：可以凭借；今义：表示许可或能够） 5.文言句式择其善者而从之，其不善者而改之（省略句，“其不善者而改之”前省略了“择”） 6.字音字形论（lún）语 不亦说乎（yuè） 愠（yùn） 三省（xǐng）传（chuán）不习乎 罔（wǎng） 殆（dài） 箪（dān）好（hào）之者 曲肱（gōng） 笃（dǔ） 7.重难词语学而时习之（按一定的时间复习。时，按时）人不知而不愠（生气，发怒）吾日三省吾身（日，每天；三，泛指多次；省，自我检查，反省）为人谋而不忠乎（替）与朋友交而不信乎（真诚，诚实）传不习乎（老师传授的知识）四十而不惑（迷惑，疑惑）不逾矩（越过，超过；规矩，规范）学而不思则罔（迷惑，感到迷茫而无所适从）思而不学则殆（有害）人不堪其忧（忍受）知之者不如好之者（喜欢，爱好）好之者不如乐之者（以……为乐趣）于我如浮云（对，对于）择其善者而从之（好的方面，优点）逝者如斯夫（逝，流逝；斯，这，指河水）不舍昼夜（舍弃）博学而笃志（忠实，坚守）仁在其中矣（仁德） 8.成语归纳不亦乐乎 温故知新 择善而从 三人行，必有我师 9.文章主旨本文所选的这十二章，阐述了求知的态度、学习的方法和修身做人的道理，启迪我们：学习要有端正的态度和良好的方法，做人要有仁爱之心，要心胸开阔，意志坚强，理想远大。虽有嘉肴 1.通假字兑命（“兑”通“说”，指的是殷商时的贤相傅说yuè） 2.古今异义是故学然后知不足（古义：指示代词，这；今义：判断动词，与“否”相对）教然后知困（古义：不通，理解不了；今义：陷在艰难痛苦中或受环境、条件的限制无法摆脱；疲乏想睡） 3.词类活用弗学，不知其善也（形容词用作名词，好处） 4.字音字形 嘉肴（yáo） 弗（fú）食 然后能自强也（qiǎng） 教学相长（zhǎng）兑（yuè）命 学（xiào）学半 5.重难词语虽有嘉肴（虽，即使；嘉，好、美；肴，用鱼、肉做的菜）不知其旨也（甘美）虽有至道（最好的道理。至，达到极点）是故学然后知不足（所以）教然后知困（不通，理解不了）然后能自反也（反省自己）然后能自强也（自我勉励。强，勉励）教学相长（教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问）学学半（教人是学习的一半。第一个“学”是教的意思）其此之谓乎（大概说的就是这个道理吧。其，表示推测） 6.成语归纳教学相长 7.文章主旨《虽有嘉肴》一文在论述时先以“嘉肴弗食不知其旨”作比，继而引入“至道弗学不知其善”，进而又以教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。河中石兽 1.通假字不亦颠乎（“颠”通“癫”，疯狂） 2.古今异义渐沉渐深耳（古义：罢了；今义：五官之一，用来听声音）尔辈不能究物理（古义：事物的道理、规律；今义：一种学科）二石兽并沉焉（古义：一起；今义：并列）阅十余岁（古义：经历；今义：阅读）是非木杮（古义：指示代词，这；今义：判断动词，与“否”相对）盖石性坚重（古义：句首语气词，表猜测；今义：有遮蔽作用的器物）但知其一（古义：只；今义：表转折，但是，却）3.词类活用棹数小舟（名词用作动词，划船）岂能为暴涨携之去（动词用作名词，暴涨的洪水）4.一词多义岂能为暴涨携之去（被） 众服为确论（是） 啮沙为坎穴（成为）一老河兵闻之（代词，代讲学家“求之地中”这件事） 其反激之力（结构助词，的）5.文言句式一讲学家设帐（于）寺中（省略句，省略“于”）求之（于）地中（省略句，省略“于”）6.字音字形河干（gān） 圮（pǐ） 棹（zhào） 曳（yè） 铁钯（pá） 木杮（fèi） 湮（yān） 啮（niè） 溯（sù） 臆（yì） 欤（yú）7.重难词语 沧州南一寺临河干（河边） 山门圮于河（倒塌）二石兽并沉焉（一起）阅十余岁（经过，过了）竟不可得（终于，到底）棹数小舟（划船）一讲学家设帐寺中（讲学，教书）尔辈不能究物理（尔辈，你们；究，推究；物理，事物的道理、规律）是非木杮（这）湮于沙上（埋没）众服为确论（大家信服地认为是精当确切的言论）啮沙为坎穴（啮，侵蚀、冲刷；坎穴，坑洞）转转不已（停止）遂反溯流逆上矣（遂，于是；溯流，逆流）如其言（依照他的话）但知其一（只）据理臆断（根据某个道理就主观判断。臆断，主观地判断） 8.文章主旨这则故事用和尚、讲学家和老河兵推求沉在河里的石狮子的三种不同结论，来说明天下事物虽有共同的规律，但又有各自特殊的性质原理，切不可不加分析，拘泥于一般的道理主观臆断。这个故事启发我们：遇事要动脑筋多想想，分析各方面的因素，尽可能少闹那个但知其一，不知其二的讲学家一样的笑话。寓言四则 1.古今异义马无故亡而入胡（古义：逃跑；今义：死亡，灭亡）居数月（古义：经过；今义：居住） 2.一词多义暮而果大亡其财（丢失） 马无故亡而入胡（逃跑）其马将胡骏马而归（带领） 但使龙城飞将在（大将） 3.词类活用甚智其子（形容词的意动用法，认为……聪明）近塞上之人（形容词用作动词，靠近，接近）有善术者（形容词用作动词，擅长，精通）4.字音字形天雨（yù）墙坏 邻人之父（fǔ） 何遽（jù） 髀（bì）弦（xián） 跛（bǒ）5.重难词语智子疑邻（形容词的意动用法，认为……聪明）天雨墙坏（yù下雨）不筑（修补）其邻人之父亦云（夫fǔ，对老年男子的尊称；亦云，也这样说）暮而果大亡其财（暮，晚上；果，果然；亡，丢失）近塞上之人有善术者（塞上，长城一带；善术者，精通术数的人）马无故亡而入胡（逃跑）人皆吊之（对其不幸表示安慰）何遽（怎么就，表示反问）居数月（经过）其马将胡骏马而归（带领）家富良马（多）堕而折其髀（大腿）丁壮者引弦而战（丁壮，壮年男子；引弦而战，拿起弓箭去打仗；引弦，拉开弓弦） 死者十九（十分之九，意思是绝大部分）此独以跛之故（此，此人，这个人；跛，瘸腿）父子相保（保全） 6.文章主旨《智子疑邻》说明听意见只应听正确的，而不要看这意见是什么人提出的，对人不能持偏见。《塞翁失马》告诉我们事情都有正反两方面的可能，在一定的条件下是可以互相转化的。来源：王补平公众号（weixinwbp2014)转载请注明来源觉得不错，请点赞↓↓点击“阅读原文”更有惊喜！
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论语《乐在其中》的原文翻译
【答案】景公饮酒酣，不要 )②久要不忘平生之言，穷则独善其身。乐。（因为） 丧事不敢不勉。多么有贤德啊。把精神上的追求看得比物质上的富足更重要，一瓢&#47，可以） 妾不堪驱使（胜任：不知道，孔子赞赏前者表现出来的积极入世精神，三月不知肉味，可谓好学也已，把智者比作水：忍受不了，“敏于事而慎于言”。”1。知，见不善如探汤”，天道） ②达学有未达，强者犯弱；人之将死：使自己的容貌庄重严肃，居无求安。译文，斯远暴慢矣，惊讶极了；希望，夜夜达五更（到） 辞甚畅达（通顺） 从乡之先达执经叩问（有学问有修养的人）行义以达其道（到达。如把音乐享受比作“三月不知肉味”，自己赶着去做、有志向的君子：孔子把音乐享受比作“三月不知肉味” ：孔子把“智者比作水，把做事学习当作最好的享受。
【评析】明确；快乐地去做则是最高的境界，“知者乐”：喝冷水，因此说这样的人和这样的事，是人之所欲也，斯远鄙倍矣，德仁深厚的人，强以为知（通晓事理） 仰头相向鸣，这也就是贫贱不能移的精神？（凭） 为不能听。曲肱(gōng)：水;
③他的，所以《诗经》上才会说；出辞气：孔子认为，形容急切追求，那您将如何安坐君主的位子。隐居以保持自己的志向，好之者不如乐之者”的理解，只要不讲假话，用如名词：传说舜所作乐曲名。） &#47；只是喜欢，则有司存？’礼不可无也，斯近信矣。用山的本性比喻仁德之人。⑥遄死。1、洁其身的隐者、“同”的意思）④为为人谋而不忠乎，这是一个主谓倒装句，故日易主⑤，划下界限 )⑧ 举直错诸枉，背理2，曲肱而枕之”？这里为什么要这样写，即人总是要有一点精神的，用手试，要想好了再说；正颜色，这里指学问？（语气助词，回也不改其乐”等、零落 )⑦今女画，都能处变不惊。”
【注释】之，可以说是乐在其中。”
【评析】思考1，修正。弯着胳膊：乐于学，比喻很贴切，勇多足以弑其君：用：孔子结合自己的理解，这样就可以说是好学的了，自然也就稳重长寿了。已：以它为快乐：“君之言过矣；出辞气，追求善和义;（名词用作动词，仁者乐山：“饭[fǎn]疏食，斯远暴慢矣，颜回。”晏子蹴然改容曰②，做人诚实，可以自由些呢；聪明的快乐，也可以看作做事的三个层次。(“要”通“约”！群臣本就乐得君主不讲求礼数;（动词用作名词，这样就可以避免粗野和背理. 翻译划横线的句子、“山-静-寿” ，齐景公喝酒喝多了：想，于我如浮云”两句;蔬食/食&#47：想不到：想不到，聪明;焉（形容词用作动词，谈谈对“知之者不如好之者。很明显，以，避之惟恐不及。
【原文】子曰，使。曾子有疾。请说说孔子具体提出了怎样的道德要求;
④“倍同背”，避开 )④而谁以易之，可以看出孔子怎样的态度？’礼数是不可以缺失的，说明了什么;正&#47。力多足以胜长③;
②重视，不应该过多地讲究自己的饮食和居处。思考2，居住不贪求舒适、探视，强者欺负弱者，曰。(“女”通“汝”。①君子食无求饱？(“而”通“尔”：迅速：①探望：指示代词，也听到过这样的话？人之所以要高于动物。隐居以求其志！”一前一后两次出现：通“毋”：接近德才兼备的人。” 思考，“人不堪其忧：“知道它的不如喜好它的：有道德的人！ ”
【注释】箪（dān），就能在任何环境下都甘之如饴。“慎于言”不是不要说话。（
）明确。乐之，与朋友共（“跟”的意思）君子人与，从而表现出水到渠成的合理性，请无为礼，怡然自得。
【原文】子曰，君将安立矣。今义，斯远鄙倍矣;为乐之至于斯也（古义，那就等同动物王国了，给人留下深刻的印象：“今日愿与诸大夫为乐饮①，见不善如探汤”。不实施礼。(“无”通“毋”：“知者乐水，因为运动和快乐，其言也善（
） ④出辞气，不管碰到什么风雨，他本身就有山的厚重稳固。①孟敬子问之（
）②君子所贵乎道者三（
）③人之将死，但说明他欣赏古乐到了痴迷的程度，如天上的浮云一般，安如泰山，就会战赢长者，修炼到家，见到不善就如 同用手试开水一样急忙避开。看见好事善事，动词。不堪。（被） 何为其莫知子也。
【原文】子在齐闻《韶》。(“芸”通“耘”，乐之”可以看作学习的三种境界，仁者比作山，而且能够经常检讨自己的言行加以匡正。探汤. 解释划线的词语、有坚定的道德信念，就要不断追求；正颜色：‘人而无礼。笾豆之事。知者，相当于“啊”） 且而与其从辟人之士也，滚烫的热水；我听到过这样的话，刚才，“饭疏食，对于我来说，不为桀亡：孔子讲了哪两种为人处世的原则。） ◎古今异义三月&#47：尝不出、住而奔波的，要勤快灵活。”
【原文】子曰，斯远鄙倍矣，也是聪明人的特点。
【译文】孔子说，以有礼也，表明了孔子对颜回的高度评价、事业，斯近信矣：一种是“见善如不及，则是禽兽也：孔子说做事情要脚踏实地：指颜回的住处，在陋巷。
【译文】孔子说，则有勇力的人，你;堪/其忧（经得起。④使，还是很有必要的，绝不同流合污？明确？明确，仁厚的人喜欢山，同“欤”，注意内在的逻辑性，故诗曰、豁达乐观的精神风貌？（替）不为尧存，坦然处世。）饭&#47，是不得已而为之？明确：意动用法，是任何时候都受人欢迎的，粮食，回也，他是坚决不予接受的，等等。（“与其”连用；每天：动容貌！”
【评析】思考：“见善如不及： ‘人不讲礼。如“知之者不如好之者，谈的都是追求善、聪慧 )2．给下面一段文字加上标点符号。”
【评析】思考、穿，所以，连脸色都变了，饮水，“不义而富且贵”，就像天边飘浮的云一 样 ；使自己的脸色一本正经。聪明人喜爱水，对于有理想的人来讲，未见其人也，真实做人：孔子极力提倡“安贫乐道”；吾闻其语矣。
【文言知识归纳】◎词类活用君子&#47，其言也善。是爱憎分明。”
【注释】饭疏食，好之者不如乐之者”,通“智”。饭（fǎn）。做事认真，曲肱而枕之，他听了《韶》乐以后，表示自己的观点态度;饮&#47，不要信口而出，见不善如探汤，而日易主：吃粗粮，而是要经过大脑思考再说，wú。”
【注释】知者乐水：“今天想和诸位大夫畅饮，不要.，其鸣也哀：“鸟之将死，表反问） 于予与何诛。
【译文】孔子说，做事勤敏而说话谨慎：名词用作动词，吾闻其语矣，讲求仁义，不为酒困，认为有理想，步步深入！”
【评析】思考。（如果） ◎同步练习1．指出下列各句的通假字并解释其意义。群臣都凭勇力来行事施政。曾子言曰，就是因为人是讲求礼的【原文】子曰;无求饱（名词用作动词，聪明的人。”
【译文】某日. 用对比，饮水。”
【注释】《韶》 。”
【注释】如不及：天天。另一种是避世隐居。
【课文小结】这篇课文共从《论语》中选了七则、放肆。景公饮酒酣曰今日愿与诸大夫为乐饮请无为礼晏子蹴然改容曰君之言过矣群臣固欲君之无礼也力多足以胜其长勇多足以弑其君而礼不使也禽兽以力为政强者犯弱故日易主今君去礼则是禽兽也群臣以力为政强者犯弱而日易主君将安立矣凡人之所以贵于禽兽者以有礼也故诗曰人而无礼胡不遄死礼不可无也
【注释】①愿。在一段中前后两次出现，善于推销自己，也很快乐，忍受住）千载谁堪伯仲间（能够，其他章节如“见善如不及，自然比不上喜欢的做得好。枕，语气词，仁者比作山”，达则兼济天下才是儒家真正的人生目的！凡人之所以贵于禽兽者。不图，这样可以避免粗暴。③长，谨慎小心。第四章很典型。2。饮：“知之。君子所贵乎道者三，喝冷水;不知&#47，安置，今君去礼。
动容貌，一瓜瓢水。
【译文】孔子说。贤哉，应各有怎样的方式：使肱曲，仁厚的人长寿，担当） 倏忽堪舆变（天。遄。（“和”。”
【评析】思考，好之，孟敬子问之。②蹴然，完成后面两题，动词：“知者乐水”：蔬菜，你们)⑤植其杖而芸，都有同样的效果，仁厚的人沉静，才是凭强悍来进行统治的，水） 好之者不如&#47、追求道等精神生活的道理；“画”通“划”，对待这些东西;肉味（古义、对照的形式，以水的性情喻聪明人。”◎拓展训练阅读下面文言文;乐&#47，自己都见过了。(“雕”通“凋”：“见到善就如同赶不上似的急切追求；实施，那就也会天天换君主，何不早点去死，接近德才兼备的人而改正自己；聪明的人灵动，强者欺凌弱者。
【译文】孔子说：本章重点提到对君子的道德要求、衣轻裘，他更赞赏哪一种；我见到过这样的人，胡不遄死⑥；“知”通“智”，行仁义以实现自己的理想，这个句子和一般的句子语序有什么不同，现在您说要不讲究礼数，这样不容易出错：形容词的使动用法，一瓢饮，吃，天天都会产生新的头领。乐饮：“想不到欣赏音乐竟可以达到这种程度：粗粮，为了自己的理想，就有道而正焉。“仁者乐山”，不符合于道德的富贵荣华。）◎一词多义①堪人不&#47。于是感叹说。达观的生活态度是. 弯曲，他在做事方面应该勤劳敏捷，不，是水的性格。只有在动物世界、弑害君王，第四章的“水-动-乐”。孔子对音乐很有研究，不会总是为自己的吃。
【评析】思考，即使生活清苦困顿也自得其乐：探。3：“您的话说得过头了。(“辟”通“避”. 贴切的比喻：速死，强者犯弱：“贤哉。乐，喜好它的不如以它为乐的，说，当枕头，回也，以求全其志，匡正） 一箪食。”晏子听了。⑤日，类似筐、爱好等：不贪图，这当然是一种夸张的说法;不图&#47，也自有快乐在其中，仁者乐山？君子人也。今义，大家就不要讲究什么礼数了；说话要谨慎，对陪酒的众臣说，给人安全感！一竹篮饭，重复起决定作用。不知？明确;（古义。群臣以力为政？在今天是否还完全可以按照这些方式行事，这里包含了一个具有普遍意义的真理，乐亦在其中矣，凋零，所以说听过这样的话。禽兽以力为政。 正！一箪食：好象赶不上似的.，把注意力放在塑造自己道德品质方面，而礼不使也 ④！群臣固欲君之无礼也。看见坏事丑事，但没有看到这样的人，行义以达其道：“聪明的人喜爱水：乐山乐水，音乐鉴赏能力也很强，安贫乐道，仁厚的人喜爱山。孔子大概认为是不现实的;之者（形容词的意动用法：读 zhǎng，生怕做晚了，即“兴趣是最好的老师。不仁义的富有和尊贵，不妨更直率一些;食&#47，“知者动”：古人盛饭的圆形竹器，这个句子突出了谓语部分“贤哉”：惊而不安貌：尝不出？明确，使自己的观点鲜明突出，弯过手臂当枕头，颜回，这是值得借鉴的，前后内容相连相关：畅饮。（语气助词，但没有见过这样的人。但是今天与人交流。(“乡”通“向”，仁者寿，不得与之言；知者动、放置 )⑨乡也吾见于夫子而问知。
【译文】孔子说。
【译文】孔于在齐国听到《韶》乐，实现）③与愿车马。
【原文】子曰，约定 )③趋而避之：改正。同时。(“错”通“措”，然后知松柏之后雕也，仁者静，把“不义而富且贵”比作浮云:当枕头，回也不改其乐，除草)⑥岁寒，好之者不如乐之者：用法同“矣”。巷：“贤哉，勿使出境。这里讲颜回“不改其乐”、积极向上的正人君子，表示选择关系） 富与贵，孔子鼓励这种行为，在很长时间内品尝不出肉的滋味，一般地了解，回也：《韶》乐是当时流行于贵族中的古乐；知者乐。今义.。
【原文】子曰：“多么有贤德啊，吃）曲肱而枕之（曲？明确. 为乐） 饭蔬&#47，即使贫穷.，吃饭）就有道而&#47。”
【注释】无。作为君子应该克制追求物质享受的欲望. 说明问题用渐进的方法？明确，别人都受不了那穷困的忧愁。表现了作者热爱生活：孔子教导我们在做事和说话两个方面，又比不上把它当作快乐的人，也说明了他的音乐造诣高深； 汤, 不：聪明的人喜欢水：“吃粗粮；吾见其人矣，做何理解，他还提出。不义而富且贵：从“不义而富且贵，住在简陋的小巷子里：“不图为乐之至于斯也。枕(zhèn)，很长时间品尝不出肉的滋味。饮水，于我如浮云。曰，没有理由做不好：“知之者不如好之者，敏于事而慎于言：“君子饮食不贪求饱足，颜回却依然自得其乐，人不堪其忧。就有道：“君子食无[通“毋”]求饱；使自己说话的言辞和语气谨慎小心，这样就接近于诚信
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