73插花讲义-第5页
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73插花讲义-5
这“点”的插法扩大为“面”的插法，但在表现植株时；2．光源一致；植物生长都有向光趋势，花朵向着阳光开放，枝叶也迎；光源的位置可依据花材的姿势来设定，一般定于插花者；二、融书法画理于插花中；1.讲究线条；东方人对线条情有独钟，认为线比面更有情趣，富于生；2.参差不齐；袁宏道说：“花之所谓整齐者，正以参差不伦，意态天；3.虚实相生；没虚实则不成画面，有虚实就有层
这“点”的插法扩大为“面”的插法，但在表现植株时，仍遵循这个法则。2．光源一致植物生长都有向光趋势，花朵向着阳光开放，枝叶也迎着太阳伸展，因此也有表里、背向之分。沈复强调要“横斜以观其势，反侧以取其态”。这“势”就是花木生长之势，或苍劲挺拔，或虬屈蜿蜒，或左右伸展。插花若取不同的植物同插于一容器，务必选择能互相响应，气脉相连，体势天然的花材，才能取得协调的整体美感。如枝乱梗强，花叶背向各自一方，则既难取态，更无韵致。为此，插花时，须设定一个光源位置，使同一容器内的各枝条走势、花叶朝向都有个统一的光源。当然，这并不是说花叶只能同一个朝向，如果这样，反会呆板。各花叶的高低俯仰，左顾右盼，彼此响应。光源的位置可依据花材的姿势来设定，一般定于插花者前方偏左（右）的上（下）方。这与直立、倾斜和下垂花型相一致二、融书法画理于插花中1.讲究线条东方人对线条情有独钟，认为线比面更有情趣，富于生气，更能抒发感情。所以传统插花喜用木本枝条为主材，运用枝条的形态表现不同的内涵。粗枝劲干表现雄壮气势；纤细柔枝表现温馨秀丽。飞动的线条给人以浑洒自如、酣畅淋漓之美；密集排列，顺势而下的线条有一泻千里之感；蜿蜒迂回，又有溪水慢流的韵味。线条所蕴藏的表现力也给现代插花以无穷的创作力，所以过去不重视线条的西方人现在也追求线条美了。2.参差不齐袁宏道说：“花之所谓整齐者，正以参差不伦，意态天然，如子瞻之文，随意断续，青莲之诗，不拘对偶，此真整齐也。”所以插花的位置安排十分重要，不可太均匀对称、平齐成列，要高低俯仰，前后伸展，既符合植物自然生长的形态又符合书画结构布局的要求。数量上宜单不宜双，无论花叶或花器，凡组合在一起时，两朵（个）以上者，都不宜取偶数，因奇数有没完成之意，可诱发遐想。形体上则不可太单一，要有所变化，才能让人有意犹未尽之感，具品尝之乐。3.虚实相生没虚实则不成画面，有虚实就有层次、深度和生气。插花不可过密，过密则不透风，也显露不出每朵花所特有的风姿，所以花与花之间应有空位，或以小叶、碎花加以间隔。花色太浓时宜用白色小花使之淡化；材质太硬、太重时，则宜加插些轻柔的枝叶使之柔和，这些都是虚实的运用手法。留空白是中国美学思想中一个重要部分。画理有“计白当黑”。插花同样要留空白（虚）。一是水面的空白，另一是空间的空白。水面的空白是花茎不可插满盆面，起把紧本身就可有水面空白的效果。为了使空白的水面更突出，往往把花的插口安排在花器的一侧，留出一侧空白的水面，使植株更具旺盛的生命力，为枝条提供了“生长”空间，也留给人们遐想回旋的余地。4．宾主分明插花时要确定宾主关系，以便主题更集中，避免主次不明而散漫。“主”是作品的主要内容、主要花材、主要色调和主要姿势。这些都要确定，一个作品不可能有太多内容，否则杂乱无章，无以适从。作品主题，往往是形体以外的意境，需通过素材的形体、构图表达出来，所以选材时要围绕主题，使之能反映出主题所要表现的气氛和内容。即使只表现花材的姿容，而不表达什么意境，也应选定主要的花材及其姿态，或亭亭玉立，或飞舞横斜，以突出动人姿态第三节写景式插花的表现技法写景插花源于唐代的“春盘”。作者忠实于自然，以描写宇宙万象的真实景观，以盘作大地，自然生长的草木为主材，赞颂大自然之美。因此，枝叶舒坦，枝脚自然，空间利落。写实插法也是清代主要的插花形式。写景式和自然式插花都是采用写实的艺术手法，两者有许多共同之处。区别在于自然式是表现单株植物的自然生长形态，因而有直立、倾斜和下垂等型式。而写景式则主要表现几种植物的自然群落景观或某个小景区的自然风光，有时不是单株（丛）草木所能表达的，而需要多株并插或借助其他道具加以衬托，所以除上述的一些表现技法外，还有一些特定的要求和意境表现技法。一、布局要求写景式插法要安排远景、中景和近景，运用“远近法”，使景物布置具有透视效果。1． 插口范围插口集中于一“点”的插法不能满足透视写景的要求，所以，小原流把插口扩大为一个不等边三角形的“面”，使插口范围扩大来适应写景的需要。小原流的三角形插口是以圆盘为基础，圆盘内三个主枝的基本插口位置，连成一个不等边三角形，即为插口范围。三角形的大小、方向，可根据具体情况适当调整。2．景物布置疏密有致，起伏有势，有进有出，不齐不匀。多株排列要按奇偶疏密安排，不可均分，四株要三株密集，一株分开；五株时按3：2分组；三株则按2：1分立，高矮各异，不可平齐，且姿势变化，相互呼应，才能生动有趣。二、花材选配写景有实景和意景两种手法。实景基本忠实于自然景象，意景则用抽象和概括。选用季节性较强，有代表性的植物来表现，让人产生不同季节的感受。如用红叶和果实表现深秋景色；枝叶偏斜表现风势；水草菖蒲表现池边清趣；银柳菜花表现冬去春来等。三、道具饰物陪衬写实景时往往选用一些实物或摆饰以烘托气氛，如英石表现山景，鱼篓蓑衣表现渔村风情等。清代沈复描述：“以针刺死昆虫，用细丝扣虫项，使系花草间，整其足，或抱梗，或踏叶，宛然如生”。具有真实效果，但要注意道具饰物的大小、位置安排要恰当，不可喧宾夺主，否则，就失去了插花的情趣。四、意境表现除了实景描写外，还可用抽象的手法来表现，以大片的叶子、枯枝，或一团草、一簇根、粗放地大致勾画出某一景物的轮廓，似像非像，但能引起人们的联想，视它为山、水、船或房舍等。有如戏曲舞台上以鞭代马，以浆代船，演员走几个圆场已是驰驱千里以外??，这种写意的手法往往比实景更感人，更富有诗情画意。第四节立花与生花立华与生花都是日本传统的花型，但其中含着不少儒家哲理意念和中国书画的表现技法。一、立华立华是由佛前供花演变而来，意即竖着的花，具有超然脱俗、严肃华贵的气质和造型。它是以一种抽象性的意念，模仿山水画，通过枝条的前后左右伸展，充分展露出大自然的韵律美感。立华的构成复杂严谨，各枝条的位置和伸展方向都有一定的顺序，不可前后倒置，一般由真、副、受、正真、见越、胴、控、流、前置等九个主枝和后围、木留、草留三种补枝组成。大型的还有大叶，草道等，根据真枝的形态，立华可有三种形式，真枝垂直于水际上方者称“直真”；真枝弯曲者称“徐真”，但其尖端仍要回到中心线方才有稳定感。如分作两株同插一盘，则称“双株立华”，也称“砂之物”（图）。现将各枝条的含意及其插口位置简述如下。真――代表深山，因此常将真之枝干往后伸展。副――和受代表近景之山势。见越――是深山之后复见的层层山峦的眺望风景，常用幼枝长长地往后伸出。正真――是耸立的峻岭，往往由2、3支花组成。直立的大叶是岩山绝峭；而大叶前的花乃瀑布飞泉飘落之景象；顺着下来是洞。胴――是小山，是隐藏各枝条之处。草道――在大型立华的胴内表示溪流，呈忽隐忽现之势，最后注入大海。以花瓶之水表示之。控――为。流――如流水，使人联想到村落人家。前置――为山麓近景，并作为一盆花之结束。草留――表示离开山麓流入平原至海的河。木留――表示连于山的平原。后围――最后面的看不见的小山。各枝条插口的安排十分重要，一般直插在花器中央靠后的部位，前留七分后留三分。其左侧插副而右侧接受；控与流各在副、受之斜后方，流的枝条要平伸，枝梢不要向上，才能表现水流姿势，可用带直立主杆的侧伸枝条；见越置于真之右后方；正真则摆在真之正前方（如用木本花枝则位于真的正后方）；胴在正真之前，而前置在最前面；两侧插草留、木留，在正真与胴之间或旁边则插花草道作辅助，最后用后围来收拾结尾。整盆花插起来，脚要集中呈圆柱状，这样水际才好看，如水际不圆，则要用枝条补圆，枝端隐藏于胴内，不要破坏整盆花的美感。二、生花生花意即生长着的花，是日本17世纪（江户时代）发展起来的花型。生花与立华有许多共通之处。承龚了供花三奠形式配置，以及立华水际的构成。立华含佛教的要素，生花则受儒教影响较大。花型固定于三角形的构成，强调弯曲的技巧，以天、地、人三才来表现，称为副、体、真。各枝条的要求如下。副――代表阳，意即为天，是无限大的空间，宇宙万物的主宰者，插在花型的最内侧。顺着真的方向，在真的腰顶处稍低的部位开始缓慢地向真的左后方伸出，是花型中段的枝条，充实立体的空间，表现草木的趣味与风情。体――代表阴，表示地。插在副的相对一侧，充实下段，在花型的前方，靠近水际低低地朝向阴方。阴为客位，是鉴赏者的位置，可以看出花木自然生长的美丽姿态。真――代表人，是天地间所滋生的万物之代表。“真”不得违背天地之心，所以，位居一瓶之中心，充实上部空间。为表现草木生长过程的变化，真的枝条不可太直，插时向阳方稍歪地立着，中段向后凹进略呈孤形，孤形的顶点称为腰，位于稍下方，重心较近花器，使之有安定感，然后再向中心处上伸，回到中点上方。三主枝的长短关系，取七、五、三的比例。生花的花型因花器的不同而有“真、行、草”三态。花材的形态和插法不同，又分真、行、草三姿，合起来称“三态九姿”。所谓真、行、草，其含义是从中国书法演绎而来，书法中有正楷，也称“真书”，形体方正端庄，笔划平直。所以，真的花型也较严肃素丽。花器采用细口或寸筒型，适于插曲线少的草木，其弯伸度一般不超出花器之外。草书笔划牵连婉转，游丝不断，自由奔放。因此，花的草型是洒脱恬淡，变化大，表现草木特殊的生长姿态，或横展，或下垂。花器用广口钵、篮，或吊挂式花器。行书是介于真书和草书之间的一种书体。是对楷书的草写简化，既有楷书工整清晰的特点，又有草书活泼飞动的长处。书写时，凡楷法多于草法的叫行楷，草法多于楷法的叫行草。行的花型也是介于真与草之间。比真的花形生动活泼，是艳丽而舒畅的花型，但不如草型变化大。宜用小广口壶形花器。第五节基本花型的插作一般花型多由三个主枝构成骨架，然后再在各主枝的周围，长短不一地插些辅助枝条以填补空间，使花型丰满并富有层次感。第一枝：一般选取最有代表性的枝条作第一枝，以定花型的基本形态，如直立、倾斜或下垂。第一枝的长度取花器高度和直径（长度）之和的1.5-2倍。第二枝一般与第一枝用同一种花材，以补第一枝不足，向前或向后伸展，使花型具有一定的宽度和深度，呈现立体感。其长度约为第一枝的1/2-2/3。第三枝主要作用是使花型得以均衡。可与第一、第二枝同一种花材，也可另选其他花材。一般第一、二枝用木本时，则第三枝必选草本，以求形体和色彩有所变化，插在第二枝相对一侧，长度为第一枝的1/3。各主枝周围的辅助枝条，根据需要而定，原则上其长度不可超越所陪衬的主枝，当选用相同花材时，则辅助枝宜另选草本花材。各枝条的相互位置和插置角度不同，则花型就有所不同（图）。一、直立型表现植株直立生长的形态。总体轮廓应保持高大于宽，呈直立状。1．浅盆插直立型（图）2．瓶插直立型（图）二、直上型直上型也属直立型的一种形式，只是花型较窄，强调直立向上，各枝条张开的角度较小，插在花器中央。有点像生花的形式（图）。三、倾斜型主要表现侧向偏斜的姿态，具有动感之美。总体轮廓应呈倾斜状（图）。四、下垂型表现枝条柔软飘洒的形态，适于蔓性植物，宜用高型花器或摆设于高处，以充分显露下垂的妙韵。第一枝在瓶口以下，向斜倾方向伸展。总体轮廓应呈下斜状（图）。五、对称型对称型可以插成直立的也可插成倾斜的，主要决定于第一枝的角度（图）。 第六节插花的意境表达与命名中国人传统插花首重意趣，次形式，后色彩。意趣就是对花木的形态、质感、色泽、香味、神韵及生长习性等溶入个人的感受，赋予象征意义。插花时，将花材的这些特性作意味深长地巧妙搭配，使之能表达某种情感、意识，境界或气氛，增加情趣。当然，这多是人们的主观意志，故随地区、民族以及个人爱好的不同而各异。一、花木象征意义的来源1．以花名的谐音定意花草的名称或别号及其谐音，往往是花材象征意义的来源。中国民俗喜吉祥词句，所以常以是否吉利主标准。如百合，可寓百年好合，百事如意；水仙乃水中之仙，神圣高雅；桃花与广东方言“图”音近，故年节时各商号住户多喜插红色的桃花，预示“大展鸿图”。此外，还有富贵竹、万年青等，都是好花。2．以花木的形象定意如慈姑一株多子（球茎），寓意子孙繁荣；灵芝形象“如意”，常添作陪衬，红千层、悬玲花等像灯笼，可托出张灯结彩闹元宵的气氛；而山藤生性纠葛，有人忌讳而不采用。 3．以花木的生长习性定意常以各种花木生长特点及其形、色、香、质感、神气和性格等来评议，古人将花按品第排列即是以此为据。香味清幽远溢，令人鼻爽神怡者为上品，如梅、兰都喻为君子、雅士。神气是指草木的生命意志（或精神气韵），性格是生长习性。松柏长青不老，竹子清风亮节，莲花出污泥而不染，菊花不畏霜寒等等都是品格高尚的好花。而古人认为大丽花太娇艳且不耐插，被认为品格较低。为文人所蔑。4．按传说故事定意相传上古时，神萘兄弟二人，用桃枝鞭鬼，鬼怕之，故桃能驱鬼；又王母娘娘吃寿桃可长寿，所以桃为人们所喜爱。虞美人因传是项羽夫人虞姬的化身而得名，故被排斥。二、意境的表达 意境表达可根据花材的各种特征、意义，通过互相搭配，来表现各种意境和情调，也可通过造型来制造某种景象效果。此外，如桃花形色绯艳，配柳条可更显婀娜娇姿；配牡丹则显豪华；配松针有清韵脱俗之感；配白色李花顿觉春光明媚。菊花形色明丽，配枫叶有秋风送爽之意；配苇花又觉明净萧瑟；衬松针则劲节凌霜；配竹子可高雅野逸。这些都可表达不同的意境情趣，耐人寻味。还有端午节插菖蒲，重阳节插野菊，这些传统的节序习俗插花都能表现一定的气氛。要想作品具有一定的意境，插花者必须平日多浏览诗词文学、摄影绘画，以及大自然风光，从中获得灵感，丰富思维想象力。三、作品的命名插花既然以意趣为重，命名则是不可缺少的一环。命名不仅可以加强主题表现，而且还可传达意境，在作者和观赏者之间架起桥梁，易于引起共鸣，对作品有画龙点睛之妙。大大提高作品的欣赏价值。这也是中国插花之引人入胜、赏乐无穷之处。插花命名有规定命题和自由命题两种类型。1．规定命题规定命题是先立主题，然后围绕该主题进行构思，选材。同一命题有各种不同的表现形式。现今一些大型的插花比赛，往往采用这种方法，以评出作品的优劣。如1989年在东京举行的世界杯花艺设计比赛中就规定有以“我的国家”和“廿一世纪”为主题的命题作品。日本选手获得冠军，他在“我的国家”作品中用日本本土的花材插成一个岛国的造型图。有如飘浮在宇宙间的美妙感觉，线条优美，具有鲜明的日本特色。1990年我国在上海举办的全国插花艺术展览中，大会也规定了十个项目，其中五个是规定命题，如“祖国颂”、“亚运之光”、“我的家乡”、“绿色赞歌”、“金秋”等。重庆的代表以竹林和小瓷雄猫，突出地反映了国宝的家乡。广州的代表更以渔网、草笠、葵叶、莲蓬、椰子和热带气生兰勾画出一派热带风光，无论构图、花材选用、意境表达，无不散发出浓烈的南海渔米之乡的乡土气息，令人流连忘返。 2．自由命题包含各类专业文献、应用写作文书、外语学习资料、幼儿教育、小学教育、各类资格考试、中学教育、高等教育、文学作品欣赏、行业资料、73插花讲义等内容。　
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