大约这是在北京看到的最后一场雪，没有料到竟这么厚。回想起大一时，第一次看到那场雪是何等激动，漫天飞扬，玉尘纷纷，俱是关情，而今却淡淡如斯，残阳映雪，漠漠不语。还有两天就要离开这里，下午紧裹着去外面在雪地里走一趟，算是留些回忆吧。朔风烈烈，实让这雪少了美感。漫步，如今应也没有什么再找寻的，如王子猷雪夜访戴，乘兴而来，兴尽当归，只是这一访三载余，光阴如水。一场一场雪来临又溶化，人亦纷纷来临又离去。人生如此变动不停，却于天地不过一瞬。如果仅是因我们的无明，必逃不过这一场假象，那为生存而生存的人，或是大幸。生存之外的闲暇多是累赘。那日故人来，道起辛酸经历，誓要扬眉吐气于斯。我羡慕他们这样，出人头地的志向指引着他们一切，匆匆奔走在这里那里，疲倦又让他们沉沉睡去，没有更多思虑。而当他问起我的去向，我竟一时语噎。我还不知道自己该做什么，非有非无不真空，吾复奚为？有时想执出世间法，而入世间事，一动却难于逃避在意结果的心；尽力摒除目的性，却又难于真正顺其自然；力求中和却终偏执一端。奥义书与薄伽梵歌给了些启迪，我却难破除自己的无明。这最后的日子开始厌恶这里难缠的气候、糟糕的饮食、快速的节奏、浮躁的心还有那往来的人。也该换个环境了吧，北京，除了熟悉的感觉，还有什么让我留下呢？我应会常常忆起这里高阔澄明的天空，那是这里最让人眷恋的风景。
昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。《答王十二寒夜独酌有怀》读后感
伟大诗人李白，天宝元年应诏入京做官，一年以后，遭谗被疏，主动请求辞官，得赐金放还。这是诗人生活史上的重大事件。浓重的阴影，久积心中的愤懑，影响着他的思想与创作。
李白的政治抒情诗大半写得含蓄深邃，升华、提炼、寄意、用典，举历史人物、故事，借古鉴今，或意在言外，或引申依托，造就作品的崇高品格。
现实主义诗人杜甫，长于写史纪实，多角度记录社会生活，推为爱国主义的诗人。诗仙李白属于浪漫主义，作品中社会历史的含量亦大，爱国情操浓烈。惜古人读诗侧重写作技巧，于思想内容理解难免出现偏颇、疏误，曾经历久错视他。因此当代多位李白研究大家如詹锳、安旗先生,都曾着意论述李白的爱国精神，深入解析作品的思想内容，正确评述李白诗。
以往对李白作品的曲解，一如对他善良的济世热肠之不能理解。他一生爱国爱民，志在&济苍生&、&安社稷&，却又坎坷多难，不为世道所容，不被一些人理解。误读李白诗起自宋朝，甚至苏辙、王安石等大文人也曾错解李白诗。明代朱谏专门找错，认为李白集中多有伪作，拣出了216首诗，指疵责谬，臆断曲解，黑白颠倒，甚至视佳作为下乘，将精品当赝品，编撰《李诗辨疑》二卷，影响不小。
朱谏的错误，启迪后人读李白诗当求深入，探究诗旨，洞察诗心，弄清作诗本意，若能多了解诗人生平与思想，也有助于读诗。李白精深博大之作却不算艰涩，多是自然明朗，澄澈似水，有的则明白如话，如《静夜思》之&床前明月光&，即此句也有误读，这床前的&床&字并非寝眠之床，原意是井边的栏杆，有&金井玉床冰峥嵘&一句可证，这句诗正出自《答王十二寒夜独酌有怀》一诗中。
天宝八载（749年）冬天，李白居金陵得王十二诗，遂作此答诗。名篇佳作，内容充实，释读文章也多，不乏洋洋洒洒之文，条分缕析，有的或未能全面，或不言诗人入京到还山的生活背景，不道忧愤发生的原因，或未触及作诗本意，严格说来属于未深解此诗，未曾真正读懂。好像只见诗人激情的火花，而不知道焰火因何燃起。《唐诗鉴赏辞典》等大型著述，编入了这类释读文章，似嫌失之慎重。
吴中金陵昨夜下了大雪，王十二心情颇佳，想起了东晋王子猷雪夜访戴逵便也联想起了太白先生，遂作诗相赠。见赠诗，唤起李白久积胸中的感慨，乃作此诗，大意是：
大雪停了之后，你王十二兴致高涨，天空里浮云好似碧山，明月在晴空里缓缓移动，银河横亘，北斗错落，长庚星格外明亮，雪地上举杯独酌，站立井边放眼茫茫四野，一片洁净峥嵘。
人生如寄，飘忽百年，且饮杯中美酒，宣泄万古愁情。君不会学着斗鸡徒那样自吹自擂，献媚取宠，哪里能得到重用。君不能学那哥舒翰，跨马驰骋青海，血洗石堡城，士卒死伤殆尽，争得做紫袍高官。读书人&吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水。&世人转头不相顾，&犹如东风射马耳&。鱼目混珠之人嘲笑、鄙视，自吹自擂，炫耀才干出众。良马不得重用，跛驴得意鸣春风。《折杨》、《黄华》低下的乐曲，符合流俗口味。黄帝所作高雅的《清角》曲，才德高尚的人才配聆听。下里巴人不会欣赏&阳春白雪&，楚国人历来就不识美玉。黄金散尽难于结交知音，白发苍苍的贤者遭轻蔑，往往被人罗织罪名。善良的曾参不会杀人，谗言说三遍他母亲受惊吓而出逃。
紧握你的手听我说句心里话，荣与辱我早就置之度外，只求得心地洞明。孔圣人曾经感慨道德沦丧。董龙这小子算是什么东西！我生就傲岸，邪恶不容，不能与显贵们相处。玄宗既然疏远了我，当年举荐者白白徒劳。严子陵高揖不拜汉天子，我何必挂长剑侍奉朝廷。&君不见李北海，英风豪气今何在；君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居。&当年韩信羞于与周勃、灌婴为伍，祢衡耻与屠沽小儿交往。显达不足为贵，穷困不用忧愁。我年轻的时候就仰慕范蠡，如今经历过了风风雨雨，就更想漫游五湖。至此无须多言说，远离功名富贵，保持高洁的操守。
王十二写给李白的诗无从得见，从李白这首答诗可设想到一些内容：当是怀着欢悦心情雪后吟诗，写及入仕为官，抱怨李白不该辞京，便引发起诗人的感慨一气写下这首四百多字的长诗。官场中黑白混淆，当知丑正不能同列，正直人不能久待。怀着崇高愿望进京，却遭致惨重打击而辞官，失意的情绪写在此后的许多首诗中。《将进酒》、《行路难三首》、《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》和迟至还山五年后写的这首《答王十二寒夜独酌有怀》是重要的几首，有内在的感情线索相关联。如《行路难其三》中&吾观自古贤达人，功成不退皆殉身&。以下列伍子胥、屈原、李斯、陆机、张翰等人物事例与这首答诗中的掌故用意相似。&且乐生前一杯酒，何须身后千载名&与此诗&人生飘忽百年内，且须酣畅万古情&句相近，《将进酒》中&人生得意须尽欢，莫使金樽空对月&亦近似。有许多首同类内容的诗，皆为他辞阙以后抒发痛苦的心情而作。
王十二的阅历，显然单纯，却有兴趣于谈论从政。触及此，李白心血来潮，话题便多，顿生感伤的情绪。当年辞官的主要原因是遭到排挤，满腹爱国衷肠不被理解。谗言在玄宗那里起了作用，即举曾参一例。宫廷污浊，&白雪难同调&。东汉刘秀登帝，约少年好友严子陵出山，子陵长揖不拜，拒不相从。我何必&摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜&！君不见李北海这样正直崇高之人，横遭李林甫之流无故陷害与裴尚书同被杖杀丧命。&董龙更是何鸡狗？&意在痛骂丞相李林甫。诗中将哥舒翰与斗鸡徒相提并论，夺石堡城一战哥舒翰以十万人的生命换取丰功做了紫袍英雄。对此当时众口称赞，唯李白持反调，认为以残酷换得功名，代价太高，仁慈之心痛惜战士牺牲惨重。你王十二不能效仿斗鸡之徒，不会吹嘘、献媚，便不宜于做官。凭着纯真心灵，在井台边对月赏雪吟诗好了，洁净的雪天令人心爽。韩信、祢衡等人物故事引人多思，以许多古今人物事例，抨击时政，渲泄悒愤心情。受宠、遭贬，酸甜苦辣尝遍李太白意志弥坚。繁杂的世事，深层的反思，吟成凝炼诗句。写至&与君论心握君手&，彻底敞开了自己的内心世界，剖白心扉于知心朋友。
诗人忧愤满腹而作诗，却不仅是因为自己惨遭罹难，更重在济世宏愿不得实施，&使寰区大定，海县清一&的博大襟怀化作泡影。朝政日下，世道昏暗，潜伏着的大动乱的祸患日渐明显。感苍生之多难，&哀民生之维艰。&人世间的痛苦令诗人忧心如焚，发生了心灵上的冲撞，读诗、品诗人之忧心，感受诗人心灵的颤动，这首诗关联着李白多年中的经历，浓缩繁复的社会历史。
唐朝，到开元、天宝年间的盛唐，中国封建社会发展至巅峰，举国上下，表面的繁盛遮掩着内在的危机。李隆基本是励精图治的圣明君主，后来却转为一意享受的安乐天子。李林甫、杨国忠等奸佞当道，杨贵妃受宠，野心家安禄山博得玄宗的庇护纵容&&严峻时局被李太白看穿。此间作诗，反映大唐由盛及衰的局面，空有爱国热情而难得施展。欲&游说万乘&反遭碰壁，从做供奉翰林以及后来的从李璘参战都痛遭大难。作诗。&万言不值一杯水&，谁与&同销万古愁&？悠悠岁月，来目如何？扰得这颗热心肠不得安宁。
诗从雪后月下清纯天地写起，诗人的心置于无垠的天地，憧憬理想的美好世界，然而当时的社会却到处污浊。
王十二吟诗，心情颇佳，念及李白犹&何啻风流到剡溪。&然所引发的是李太白难解的忧愁悒愤。
&国家不幸诗家幸&，爱国情操塑造诗仙傲岸高大的形象，芳心与佳作赢得世代人民由衷热爱。谪仙人李白，大动乱年代的智者，富有济世心愿的贤哲，永远活在千秋万代人的心中。
答王十二寒夜独酌有怀
昨夜吴中雪，子猷佳兴发。　　
万里浮云卷碧山，青天中道流孤月。
孤月沧浪河汉清，北斗错落长庚明。　　
怀余对酒夜霜白，玉床金井冰峥嵘。　　
人生飘忽百年内，且须酣畅万古情。　　
君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。　　
君不能学哥舒，横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍。　　
吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水。　　
世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。　　
鱼目亦笑我，谓与明月同。　　
骅骝拳跼不能食，蹇驴得志鸣春风。　　
《折杨》《黄华》合流俗，晋君听琴枉《清角》。　　
《巴人》谁肯和《阳春》，楚地犹来贱奇璞。　　
黄金散尽交不成，白首为儒身被轻。　　
一谈一笑失颜色，苍蝇贝锦喧谤声。　　
曾参岂是杀人者？谗言三及慈母惊。　　
与君论心握君手，荣辱于余亦何有？　　
孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗！　　
一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。　　
严陵高揖汉天子，何必长剑拄颐事玉阶。
达亦不足贵，究亦不足悲。　　
韩信羞将绛灌比，祢衡耻逐屠沽儿。　　
君不见李北海，英风豪气今何在！　　
君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居！　　
少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。（来自《兖州文学艺术》）
　今天(23日)开始，将有东西两股冷空气入侵我国。西路冷空气较强，从新疆出发，将自西向东影响我国中东部大部地区，尤...
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《归去来兮辞》教案(人教版高一必修) 教案教学设计_7467 《归去来兮辞》教案(人教版高一必修) 教案教学设计 教学 一、知识教育 1.把握辞中淡远潇洒的风格,在朗...
李代洪【教学】【教学方法】【教学过程】一、破题导入归去来兮辞，来，助词；辞，文体名，赋的，重在抒情。与题目可知，本文言的是归事，抒的是归情。就在不久之前，还在“必修二”中学过《归园田居》，这两篇文章写作接近，内容、情感、意趣相仿，那么在学完了《归园田居》之后，还能从《归去来兮辞》中学到呢？陶渊明步履匆匆，急急忙忙地赶回田园，他要在田园里找呢？他在田园里又找到了呢？还记得《归园田居》最后一句怎么说的吗？“就在樊笼中，复得返自然。”回归园田的陶渊明找到了？找到了自然。就让来走进陶渊明的自然，走进陶渊明的世界。二、感知。1.放录音，感知课文。思考：描写自然的文字主要在哪几个自然段？2.应该如何理解“自然”，仅仅是自然风光吗？《现代汉语词典》关于做了如下解释提问：定义，回答描写自然的文字主要在哪几个自然段？：文中处处都在写自然，但、三自然段描写最为，描写了陶渊明归隐之后的生活和心情，就赏析，来看看陶渊明的“自然”。三、感知体悟1.陶渊明笔下的“自然”层次，形象可感，请大家齐读、三自然段，找出最让你心动的一处，赏析，并投影上的填空。（出示投影）便于大家理解，并答题的，下面老师给大家做示例。学生谈论分析答案。（1）学生可以得出。自然平淡自如、轻松自在的生活；是一份平和宁静、从容淡定的心情。（2）再读课文，迁想妙得。提醒学生注意一下句子：①悦亲戚之情话，乐琴书以消忧“资料包一”（3）“琴”无弦琴（1）“好读书不求甚解”，得“意”而忘“形”或命巾车……亦崎岖而经丘“资料包一”（4）“王子猷雪夜访戴”乘兴而行，兴尽而止。尽“兴”方乐。：是从心所欲、率性而为的性情。②“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”：得时，指不违背性，顺天安命，得时而荣。“资料包一”（6）（7）：自然之中有真意，静观自然，泯然物我，天人合一的化境。（深，可酌情不讲）四、总结提升自然之美，美在“真”字。“真人”陶渊明在怀着一片天真，在那个晨光熹微的早晨，走出了那个耗费了13年光阴，几度往返浮沉，却大失所望的官场，走进了自然，也了“自然”。他用的选择和坚守告诉了，人应该活着，告诉当疲倦时、困惑时、沮丧时、受伤时，甚至无路可走时，该回到那里去？回到哪里去？归去来兮！五、作业1.请以“在自然中生活“为题，写一篇800字的作文，希望的教学对你的写作有帮助。2．预习。课时陶渊明归隐的美学意义和哲学意义资料包（一）A1.归园田居（其一）陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。　　误落尘网中，一去三十年。　　羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。　　开荒南野际，守拙归园田。　　方宅十余亩，草屋八九间。　　榆柳荫后檐，桃李罗堂前。　　暧暧远人村，依依墟里烟。　　狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。　　户庭无尘杂，虚室有余闲。　　久在樊笼里，复得返自然。2.五柳先生传陶渊明先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示已志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？【参考译文】五柳先生不知道是地方的人，也不清楚他的姓名和表字。住宅旁边有五棵柳树，就用它做了的号。他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不过分在字句上下功夫，每当对书中意旨领会的时候，就高兴连饭都忘了吃。他有嗜酒的天性，家里穷，经常酒喝。亲戚朋友知道他有嗜好，有时摆了酒叫他来喝。他一来就酒喝光，希望喝醉。喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走。简陋的居室里冷冷清清，遮不住风和阳光。粗布短衣上面打了补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安然自若，经常写文章来消遣时光，稍微透露出的志趣。他从不把得失心上，过完了的一生。赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧心忡忡，不热衷于发财做官。”从这句话看，他应该是五柳先生这类人吧？一边喝酒一边吟诗，为抱定的志向而感到无比快乐。他大概是无怀氏时候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？3.陶潜不懂音律，收藏了一把素琴，琴弦，每当喝到高兴，就抚弄一番抒发心情。颜延之改任到始安郡，陶家，天天来造访陶潜，每次来都畅饮喝醉。临走时，留下二万钱给陶潜，陶潜都送到酒家，一次次地取酒喝。曾经有一年九月九日酒了，走出家来在菊花丛中坐了很久，恰逢王弘送酒来，当即就开始饮酒，喝醉了才回去。不管贵贱来造访他的，只要有酒就招待，陶潜先醉了，就对客人说：“喝醉了想睡觉，你可以走了。”他的率真到了如此地步。郡将（官职名）拜访陶潜，正赶上他酿的酒熟了，陶潜就取下（郡将）头上的葛巾滤酒，滤完后，又把葛巾让他戴上。《宋史•列传第五十三•.隐逸》4.王子猷雪夜访戴王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”《世说新语•任诞》【参考译文】王子猷居住在山阴，一次夜下大雪，他从睡眠中醒来，打开窗户，命仆人斟上酒。四处望去，一片洁白银亮，于是起身，慢步徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》。忽然间想到了戴逵，当时戴逵远在曹娥江上游的剡县，即刻连夜乘小船前往。一夜才到，到了戴逵家门前却又转身返回。有人问他为何，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为何要见戴逵呢？”5.筌（捕鱼用的竹笼）者在鱼，得鱼而忘筌；蹄（捕兔用的网）者在兔，得兔而忘蹄；言者在意（思想），得意而忘言。《庄子•外物》（阮籍）嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。《晋书•阮籍传》B6.（1）人法（效法，学习）地，地法天，天法道，道法自然。《道德经•二十五章》（2）韶州云门山光奉院文偃禅师，僧问：“如何是佛法大意？”师曰：“春来草自青。”《五灯会元•卷十五》秦道生法师说：无情（知觉的事物）亦有佛性。乃云：问：“青青翠竹，尽是真如（不变的真理或本体），郁郁黄花，无非般若（智慧）。《祖庭事苑．卷五》7．陶公在自然中所的体悟，大致可分三层境界，在层境界里，山水景物的宁静，陶公的是内心的欣喜，如s“见树木交荫，时鸟变声，亦复欣然有喜。”(《与子俨等疏》“洋洋平津，乃漱乃濯，邈邈遐景，载欣载瞩，人亦有言，称心易足。”(《时运》（之二）)“平畴交远风，良苗亦怀新，虽未量岁功，即事多所欣。”(《癸卯岁始春怀古田舍》)。树茂鸟鸣，一片祥和r平泽遐景，恬静闲适r田畴良苗，生意盎然，此情此景，令陶公内心充满欣喜，更由此无限启示，进而体会凡事“称心易足”之理，也更坚定了他求真的信念。在层境界里，自然界的万象景物，在陶公眼中，已转换成生命中的某些情操，也摆落了它们外在的形貌，而袭取了它们内在的精义，如s“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”(《归去来兮辞》)“孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”(《读山海经》（）)“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”(《和郭主簿》（之二）)“青松在东园，众草没其姿，凝霜殄异类，卓然见高枝。”(《饮酒》（之八）)数句，陶公已非单纯赏景，景物都代表了陶公一己的生命情调。如前二句中的「归鸟」，即比喻厌弃尘世，回归田园的陶公，也正显示出他澹泊名利，真朴自然的心性。后二句中贞秀之芳菊，卓然之青松，乃为陶公清高人格之象征。此外，又如“山涧清且浅，可以濯吾足。”(《归园田居》（之五)）乃其处世哲学之自白。可知，在诗句中自然景物所呈现的真理，实已与陶公的生命情操合而为一。在层的境界里，陶公不必刻意摆落物象，而自然心无凝滞，与天地万物合而为一，这正是他虚静心灵的最高境界。《饮酒》诗第五首，这层心境的代表作，诗云s“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。”“结庐在人境，而无车马喧。”即面对物象而不为凝滞之意，能达此境地者，全在“心远”二字。清王士祯最能洞悉全诗精义，其言曰s“通章意在‘心远’二字，真意，忘言亦。从古高人只是心无凝滞，空洞无涯，故所见高远，非一切名象之可障隔，又岂俗物之可妄干。有时而当静境，静也，即动境亦静。境有异而心无异者，远故也。心不滞物，在人境不虞其寂，逢车马不觉其喧。篱有菊则采之，采过则已，吾心无菊。忽悠然而见南山，日夕而见山气之佳，以悦鸟性，与之往还，山花人鸟，偶然，一片化机，天真自具，既无名象，不落言诠，其谁辨之t”(《古学千金谱》)将陶公心境上清旷任真之高超境界，诠释得鞭僻入里。由上可知，大自然万象景观，正了陶公无限启迪，与其自然本性相为印证，相为融合，乃将陶公真朴的修为，提升到至高无上的境界。课时陶渊明归隐的道德意义资料包（二）A1.陶潜，字渊明，或云渊明，字元亮，寻阳柴桑人也，曾祖侃，晋大司马。潜少有高趣，尝著《五柳先生传》以自况……（《宋史•列传第五十三•.隐逸》）2.亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾，复为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。……郡遣督邮至，县吏白应束带见之。潜叹曰：“我为五斗米折腰向乡里小人。”即日解印绶去职。赋《归去来》…………义熙末，征著作佐郎，不就。江州刺史王弘欲识之，致也。（同上）3.潜弱年薄官，不洁去就之迹。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自高祖王业渐隆，不复肯仕。所著文章，皆题其年月，义熙以前，则书晋氏年号；自永初，唯云甲子而已。（同上）B4.陶渊明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。年幼时，家庭衰微，八岁丧父，十二岁母病逝，与母妹三人度日。孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若。”（《晋故征西大将军长史孟府君传》）渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者。”（逮钦立语）日后，他的个性、修养，都很有外祖父的遗风。外祖父家里藏书多，给他了阅读古籍和历史的条件，在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他像的士大夫那样学了《老子》《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的，使他了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。陶渊明少有“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）的大志，孝武帝太元十八年（393），他怀着“大济苍生”的愿望，任江州祭酒。当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到不堪吏职，少日自解归“。（《晋书•陶潜传》）他辞职回家后，州里又来召他作主簿，他也辞谢了。安帝隆安四年（400），他到荆州，投入桓玄门下作属吏。这时，桓玄正控制着长江中上游，窥伺着篡夺东晋政权的时机，他当然不肯与桓玄同流，对仕桓玄有悔恨之意。隆安五年冬天，他因母丧辞职回家。元兴二年，桓玄在建康公开篡夺了帝位，改国为楚，把安帝幽禁在浔阳。陶渊明在家乡躬耕自资，闭户高吟：“寝迹衡门下，邈与世相绝。顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。“表示对桓玄称帝之事，不屑一谈。元兴三年，建军武将军、下邳太守刘裕联合刘毅、何无忌等官吏，自京口（今江苏镇江）起兵讨桓平叛。桓玄兵败西走，把幽禁在浔阳的安帝带到江陵。他离家投入刘裕幕下任镇军参军。（一说陶渊明是在刘裕攻下建康后投入其幕下）。当刘裕讨伐桓玄率兵东下时，他仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事，乔装私行，冒险到达建康，把桓玄挟持安帝到江陵的始末，驰报刘裕，了他对篡夺者抚争的意愿。刘裕打入建康后，作风也颇有不平凡的地方，东晋王朝的政治长期“百司废弛”的积重难返的腐化，刘裕的“以身范物”（以身作则），先以威禁（预先下威严的禁令）的整顿，“内外百官，皆肃然奉职，风俗顿改“。其性格、才干、功绩，颇有与陶侃相似的地方，曾一度对他产生好感。入幕不久，看到刘裕剪除异己，杀害了讨伐桓玄有功的刁逵全家和无罪的王愉父子。并且凭着私情，把众人应该杀的桓玄心腹人物王谥任为录尚书事领扬州刺史的的官职。黑暗，使他感到失望。在《始作镇军参军经曲经阿曲伯》这首诗中写道：“目倦山川异，心念山泽居”“聊且凭化迁，终返班生庐”。紧接着就辞职隐居，于义熙元年（405年）转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军。三月，他奉命赴建康替刘敬宣上表辞职。刘敬宣离职后，他也去职了。同年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令，到任八十一天，碰到浔阳郡派遣督邮至，属吏说：“当束带迎之。”他叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”遂授印去职。陶渊明十三年的仕宦生活，自辞彭泽县令结束。这十三年，是他为“大济苍生”的理想抱负而尝试、失望、终至绝望的十三年。最后赋《归去来兮辞》，表明与上层统治阶级决裂，不与世俗同流合污的决心。（节选自“百度百科”ttp:///view/7622.htm）C5.陶渊明所处的魏晋时代“是上最混乱、最痛苦的时代，然而在精神上却是极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的时代”。魏晋人苦于政治的动荡与黑暗，却而发，转而向外了自然，钟情于自然，寄情于山水，不为浮华荣辱所束缚，不为尘世俗务所羁绊，追求形、神的放旷与自然。……陶渊明所处的是“杀夺而滥赏”的社会，“统治集团中人得失急骤，生死无常，心情表象紧张与颓废”。，怀抱着一颗济世救民之心而兴冲冲入世的陶渊明在实践其人生抱负与政治理想的过程中就不免要四处碰壁。现实与理想的冲突，让壮志凌云的陶渊明感到心力不殆，无可适从。陶渊明试图调和矛盾，期许着能有一酬壮志的一席之地，开始了他漫漫而痛苦的人生。入世为官，期盼有为的他却苦于政治的黑暗、吏治的腐败，而难以施展的才华和无法实践的人生抱负。在失望之余他自然心生退避遁世之念。可儒家用世的思想家族的使命感使得他在短暂的辞官之后又匆匆投入了喧嚣的尘世，结果又是因不屑与世俗同流合污而愤然拂袖离去。就，陶渊明在仕与隐之间几度往返、徘徊并痛苦着。断断续续做了十三年官的陶渊明终于明白在官场并现实与理想之间的矛盾，于是便辞官归田了。【探究】1.阅读文章的自然段、四自然段和序言，“资料包二”的补充资料，思考一下，陶渊明为只能在自然中“自然”（他可不不辞官）？2.：陶渊明归隐的选择有何现实意义。3.★（选作）据报道，2010年公务员报考人数首次超过高考，且还有升温的趋势。请你参考考生的口吻，给陶渊明写一封信。不少于800字。课时陶渊明自然的文风【自读课】【归纳整合】1.阅读《论陶渊明田园诗的文学艺术》一文，自行完整摘抄。理解陶渊明自然朴素的文风。（原文略/view/be3.html）2.★（选作）王维著名的山水田园诗人，请上网搜集资料，说说他诗歌的内容与风格与陶渊明有何不同。.李代洪
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