我是一棵竹子
现在的我是一棵竹子的幼芽，我在松软的土壤里，在雨水的滋润下，即将开始我生命的征程——
春姑娘悄悄地来了，带了一阵微风，牵着万缕阳光，给我一个非常舒适的环境。一场春雨过后，我感觉我的身体慢慢变大、长高，一瞬间我冲破了泥土，于是我被眼前的景象震撼了：我身旁数以百计的春笋同我一样破土而出，身后的竹子拔地而起，直冲云天，像一位位英勇的战士，守卫着这片土地。阳光照耀着，花儿开放着，微风吹拂着，露珠闪烁着，一切都那么生机勃勃，让我大开眼界。
到了初夏，我渐渐长大，我和我的兄弟姐妹们沐浴着阳光，汲取着露水，努力地生长。可没过多久，噩运降临，山民们要挖竹笋吃了，他们唱着山歌，扛着铁锹，把我身边许多兄弟姐妹们挖走。看着这一切，我和仅存的小伙伴们也无能为力，只能强忍着心中的悲痛目送他们远去。雨说来就来，滴在叶子上、洒在花儿上，发出的声响好像在为被挖走的兄弟姐妹演奏一曲哀伤的挽歌。
经过这次浩劫，我更加努力地生长，不仅为我，也我那些死于非命的同胞们。我要快快长大，代他们体验后半生。生长的过程让我体验到生命的艰辛：我不仅要和大竹子们争夺阳光，这是明争，还要在泥土里与它们争夺养分，这是暗斗，另外还要防止病虫的侵害，那样才能长得更高、更壮。
怀着长大的梦想，进入了深秋，我已经可以俯视竹林，仰望天空，感觉蓝天、白云。太阳离我那么近，我贪婪地享受着阳光浴，享受着梦想成真的感觉。我可以风光地眺望远处的一草一木，一花一石了。可好日子没过多久，山民们再次打破了竹林的宁静。“滋滋”声不绝于耳，看着一棵一棵竹子倒下，我伤心欲绝。更为悲惨的是，我也未能逃过这一劫，在一阵剧痛后我晕倒了……
等我苏醒过来，我已经被加工成地板的模样躺在了厂房里，我的伙伴们有的成了竹筏，有的成了竹席，有的成了竹篮……看见他们和我一样都成了有用的东西，我对人类不仅没有了怨言，反而感到很欣慰，因为我们在把自己奉献给人类的同时也实现了我们自己的人生价值。
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具有竹子品格的人以及本人的名言诗句
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峻节可临戎,虚心宜待士。 ——唐代文学家 刘禹锡 《令狐相公见示赠竹二十韵，仍命继和》唐·刘禹锡《令狐相公见示赠竹二十韵，仍命继和》。峻节：端直的竹节，比喻高尚的节操。临戎：与敌人对阵。虚心：中空的竹心，比喻高士的虚怀。这两句大意是：那端直的竹节象征着与敌人对阵时的坚贞节操，那中空的竹心恰如礼贤下士的谦虚襟怀。将竹和高人的品格、情操作比，写出了竹子的精神。角度新颖，立意不凡。嫩绿卷新叶，残黄收故枝。 ——唐代诗人 王建 《杜中丞书院新移小竹》 竹子名言唐·王建《杜中丞书院新移小竹》。故枝：旧枝，指前一年的竹枝。这两句大意是：舒卷着嫩绿的新叶，收拾起残黄的旧枝。春季小竹，弃故图新。诗人以凝练的诗笔，形象地表现了它的旺盛的生命力。可用来咏新竹，也可用以形容大自然新陈代谢、不可移易的规律。萧然风雪意，可折不可辱。 ——北宋文学家 苏轼 《御史台榆、槐、竹、柏四首·竹》宋·苏轼《御史台榆、槐、竹、柏四首·竹》萧然：冷落萧条的样子。这两句大意是：竹子在风雪中样子冷蒋萧条，但它虽可折断却是不可侮辱的。风雪中的竹子显得孤寂冷落，然而虽处于恶劣环境之中，却仍有凛然不可凌辱的风姿。～两句咏物而有所寄托。苏轼曾被人罗织罪名，身陷囹圄，关押在御史台，酿成“乌台诗案”。此时作者见御史台(即乌台)中的竹子而触景生情，其中不无自况之意。可用来咏竹，也可用来比喻那种身处逆境却有不可摧折的意志的人。竹性不耐杂，志在干青云。 ——清代诗人 袁枚 《芟竹》清·袁枚《芟竹》。干：犯，冲。这两句大意是：竹子的习性不喜欢与它物杂处一起，它的志向出众拔俗高冲青云。“不耐杂”言其性不同流俗，“干青云”言其志向高远，采用的是拟人手法。可用来咏竹。高枝已约风为友,密叶能留雪作花。 ——宋代诗人 陈与义 《竹》宋·陈与义《竹》。这两句大意是：高挺的竹枝已约清风为友，相与摇曳；茂密的竹叶已留白雪作花，翠白相间。写竹子不单从形貌描摹，而且写出了它的性格和志趣。“约风为友”，“留雪作花”，高洁脱俗，别具神韵。学写咏物，当学此法。风触有声含六律，露沾如洗绝浮埃。 ——唐代诗人 徐夤 《竹》 竹子的名言唐·徐夤《竹》。六律：古代将音符分为十二等份，称十二律。其中奇数各律称“律”，偶数各律称“吕”，这里以“六律”泛指古乐的各种音调。绝：隔绝。这两句大意是：风吹竹丛发出的声音之中，包含着各种美妙的音符；露水把竹丛沾湿，像被洗过一般，绝无一丝尘土。首句是写听觉感受，次句是写视觉感受。竹声“含六律”，竹身“绝浮埃”，都给人以艺术美感。可用来咏竹。血染斑斑成锦纹，昔年遗恨至今存。 ——唐代诗人 杜牧 《斑竹筒簟》唐·杜牧《斑竹筒簟》。这两句大意是：湘妃的斑斑碧血染成了竹席上的锦纹，湘妃当年的遗恨至今在斑竹上依然留存。斑竹是一种表皮有斑痕的竹子，其斑如泪痕，民间有湘妃为舜亡而挥泪于斑竹的传说，故斑竹也称湘妃竹、湘竹、泪竹。历代诗人由此写出许多优美的诗作，如刘禹锡有“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝”，洪升有“斑竹一枝千滴泪”等诗句。作者在这里吸取美丽的神话传说并加以改造和发展，又融入《礼记》“泣血”的典故，言竹席上的斑痕是由“血染”而成。这样，斑竹于湘妃竹、湘竹、泪竹之外，又应多一个名字——血竹。善于吸取民间传说，融合历史故事，构成新的艺术境界，是这两句诗的显著特点。可用来咏竹。水能性澹为吾友，竹解心虚即我师。 ——唐代诗人 白居易 《池上竹下作》唐·白居易《池上竹下作》。澹(dan但)：水微动的样子，此处形容淡泊平静。心虚：竹心空虚，暗指自己心境同竹心一样空灵。这两句大意是：水能使人的性格淡泊，因而我以水为友；竹懂得虚心谦逊，因而可以作我的老师。～二句是借咏物抒怀明志。在诗人看来，水光清澈潋滟，是淡泊、静谧的象征，以水为友，抒发了诗人闲适恬静的心境；竹心空虚，是谦逊、好学的象征，以竹为师，表达了诗人勤勉、谦虚的品格。抒怀明志或写水颂竹，此二句均可借用。解箨时闻声簌簌，放梢初见影离离。 ——南宋爱国诗人 陆游 《新竹》宋·陆游《新竹》。箨（tuò唾）：竹笋上的外皮。簌簌(sù素)：象声词。放梢：幼竹新长出的竹梢。离离：茂盛的样子。这两句大意是：竹笋的外皮片片剥落，常常听到簌簌的响声；新生的幼竹初长出竹梢，生机勃勃，竹影离离。两句把新竹生长的迅速，笋皮脱落的声音，梢动影摇的形态都一一写出，有声有色，使人感受到从新竹溢出的清爽与绿意，足见作者观察细致，体物深刻，描写真切。可用于描写新竹生长的情况。清风掠地秋先到，赤日行天午不知。 ——南宋爱国诗人 陆游 《新竹》宋·陆游《新竹》。掠：拂。赤日：红日。这两句大意是：清风吹拂着大地，秋天似提前来到人间；红日在天上运行，虽到中午却浑然不知。为何“秋先到”？为何“午不知”？皆由竹荫使之然。秋本未到，人却觉得它“先”来到了；“午”本已至，人却“不知”它已至。诗句善于从主观感受的角度来表现客观事物的特点，用来咏竹，十分贴切。自是子猷偏爱尔，虚心高节雪霜中。 ——宋代诗人 刘兼 《新竹》 竹子名言宋·刘兼《新竹》。自是：自当，理当。子猷(yóu由)：王徽之字子猷，王羲之之子，东晋名士。尔：你。这两句大意是：王子猷自当偏爱你，因为你挺立于霜雪之中，胸怀虚心，怀抱高节。王子猷偏爱竹，每寄居空宅，便令种竹，常说：“何可一日无此君！”王子猷爱竹，是因为在他眼里竹子有君子之风。诗人在这里说，王子猷爱竹是因为竹有“虚心高节”。人有谦逊的品格称“虚心”，有高尚的节操称“高节”，而“虚心高节”又与竹的自然特征巧妙吻合。诗句比拟手法用得很巧，可用来咏竹。近窗卧砌两三丛，佐静添幽别有功。 ——宋代诗人 刘兼 《新竹》宋·刘兼《新竹》。砌：台阶。佐：助。幽：幽静。这两句大意是：靠近窗子，卧于台阶前的两三丛新竹，在帮助使环境变得幽静方面是别有功劳的。竹生庭中，自可供人观赏，除此之外还“别有功”，那就是它们可以“佐静添幽”，不仅可以美化环境，还可以静化环境。诗句以平易浅近之语传达出喜竹、爱竹的真切感受，可用来咏庭中新竹。斑竹一枝千滴泪，湘江烟雨不知春。 ——清代戏曲作家、诗人 洪升 《黄式序出其祖母顾太君诗集见示》清·洪升《黄式序出其祖母顾太君诗集见示》。这几句大意是：一枝斑竹上有千滴眼泪的斑痕。斑竹与湘妃哭舜帝的传说联系在一起，由来已久，历代诗人咏斑竹之作也不胜枚举，而这句诗于寻常之语中显出无限深情，尤为脍炙人口，毛泽东同志即曾将它一字不易地用在自己的一首诗中。可用来咏斑竹。人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。 ——北宋政治家、文学家 王安石 《与舍弟华藏院此君亭咏竹》见宋·王安石《与舍弟华藏院此君亭咏竹》。怜：爱。自许：期许自己。这两句大意是：人们喜爱竹子的直节，它生来就那么劲瘦；竹子以高材期许自己，到老时变得更为坚硬。人们喜爱竹子，是因为竹有“直节”，竹的“直节”象征着人的耿直的气节；竹以“高材”自许，竹的“高材”象征着高于常人的才智；竹老质地变硬，象征着人老志刚。丰富的联想和贴切的比拟，使诗句命意高远而又别有情趣。可用来咏竹。曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。 ——北宋政治家、文学家 王安石 《与舍弟华藏院此君亭咏竹》 竹子的名言见宋·王安石《与舍弟华藏院此君亭咏竹》。蒿藜(lí离)：蒿草和蒺藜。这两句大意是：竹子曾与蒿草、蒺藜同受雨露的滋润，最终则伴随松柏傲然挺立于结冰凝霜的寒冬。竹子最初同寻常的蒿藜一起接受雨露，然而蒿藜都很快地枯萎了，竹子却随苍松翠柏一起接受严霜寒冰的考验。可用来咏竹，也可以用这两句的象征意义，赞美那种具有寻常出身而结果并不寻常的人。庭竹森疏玉质寒，色包葱碧尽琅玕。 ——唐代诗人 王睿 《竹》唐·王睿《竹》。森疏：挺拔秀丽。玉质：喻美质。葱碧：青绿色。琅玕(1ánggān郎干)：美石，此指竹色。这两句大意是：庭中的竹子挺拔秀丽，翠竹的美质透出寒意，竹子的颜色像美石一般，包着无穷的青绿。竹子从茎竿到枝叶通体皆呈青翠之色，诗人因而联想到“玉”，说竹是“玉质”；又由“玉质”联想到“寒”意；接着说竹中包蕴着的青绿尽是“琅玕”。丰富的联想和想象，是这两句诗的突出特色。可用来描写翠竹。看抽梢挺节，漪漪临水，和烟滴露，冉冉凌云。 ——清代词人 董元恺 《沁园春·青墩竹》清·董元恺《沁园春·青墩竹》 [十亩溪流]。漪漪(yī衣)：水波起伏的样子。临：对。冉冉(rǎn染)：渐渐。凌云：直上云霄。这几句大意是：看那翠竹抽长竹梢，拔高竹节，一丛丛面对水滨，随风像水波一样起伏；笼着烟雾，滴着露珠，渐渐地长高，直上云霄。语言生动，描写细腻，“凌云”的夸张也很自然，“漪漪“和“冉冉”两组叠字增强了表达效果。可用来咏竹。新绿苞初解，嫩气笋犹香，含露渐舒叶，抽丛稍自长。 ——唐代诗人 韦应物 《对篁》唐·韦应物《对篁》。苞：指笋壳。这几句大意是：竹笋刚刚放绿，外壳乍破，带着嫩气的笋芽还在散着清香。竹叶含着露珠，渐渐舒展开来，不断抽拔成丛，一点一点地越伸越长。诗人对新竹初生的情形观察得很仔细，描写得很逼真。可用来描写新竹。野竹攒石生，含烟映江岛，翠色落波深，虚声带寒早。 ——唐代诗人 李赤 《慈姥竹》唐·李赤《慈姥竹》。攒(zuān钻)：通“钻”。虚声：指竹间风声。这几句大意是：野竹从乱石中钻生出来，竹丛含烟惹雾，掩映着江岛。翠色落于水波中使水色显得更深，竹丛间的风声过早地带来寒意。“翠色”句写色，“虚声”句写声。竹色使波色加深，瑟瑟的风竹之声使人似觉有春寒袭来。诗句通过人的各种感官的感受，从多角度描写竹，颇有新意。可用来咏竹。绿竹半含箨，新梢才出墙，色侵书帙晚，阴过酒樽凉。 ——唐代诗人 杜甫 《严郑公宅同咏竹》 竹子名言唐·杜甫《严郑公宅同咏竹》。含：包。箨(tuò拓)：竹竿上的叶子，俗称“笋壳”。帙(zhì治)：书套。阴：同“荫”。这几句大意是：绿竹半包着笋壳，新拨出的竹梢刚高出院墙，竹色映照着书套显得幽暗，竹荫掠过酒樽，使人感到清凉。首句写绿竹初生，次句写新竹长高，三句写竹色，四句写竹荫，极有层次。古时书套呈深青色，经竹色映照而愈显青苍；古人常以竹叶浸于酒中，故诗人见竹荫而更感酒樽清凉。可用来咏竹。竹生荒野处，梢云耸百寻；无人赏高节，徒自抱贞心。 ——南朝梁诗人 刘孝先 《咏竹》南朝·梁·刘孝先《咏竹》。梢云：指竹销如云连成一片。耸(sǒng怂)：高起，矗立。寻：古代长度单位，八尺为一寻。徒：徒然。抱贞心：怀抱坚贞的操守。这几句大意是：竹子生长在荒野外，如云的竹梢高高耸立，无人赏识它的高节，它徒然自守坚贞的节操。首句言其处境凄凉，次句言其生命力旺盛，三句言其不受赏识，四句言其具有幽独的操守。这一片竹子处境凄凉却能“耸百寻”，无人赏识却能“抱贞心”，竹子分节，节与节之间是空的，可称竹心，诗中的“高节”与“贞心”既与竹子的这种自然特征吻合，同时又指人的思想品格。采用拟人手法咏竹，咏物而不粘滞于物，是这几句诗的突出特点。可用来咏竹，也可用来赞人。雪压枝头低，虽低不着泥；一朝红日出，依旧与天齐。 ——明朝开国皇帝 朱元璋 《雪竹》明·朱元璋《雪竹》赞美竹子的高洁，它那刚正不阿的性格，不畏风霜严寒的品质。给予竹的刚正之誉。同事暗喻了诗人不屈服的昂扬斗志。雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无剪伐，会见拂云长。 ——唐代诗人 杜甫 《严郑公宅同咏竹》见杜甫《严郑公宅同咏竹》。娟娟：美好的样子。但：只要。令：使。会：将能。拂云：掠云，形容竹高。这几句大意是：被雨水洗过的绿竹显得美好洁净，小风吹来，飘散着缕缕幽香，只要使它不受到砍伐，将会见到高高掠云的长竿。诗人笔下的翠竹是可爱的，而“雨洗”可令竹“净”，“风吹”可送竹“香”，风和雨能使竹子更加喜人。“娟娟”和“细细”两组叠字，不仅加强了表达效果，而且传达出诗人喜悦的心情。诗人希望如此可爱的翠竹不要遭到戕伐，并预想它长势喜人的情形，字里行间流露出对世间美好事物的怜爱之情。可用来咏竹。一节复一节，千枝攒万叶；我自不开花，免撩蜂与蝶。 ——清代著名画家、书法家 郑燮 竹子的名言可使食无肉，不可使居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗；人瘦尚可肥，俗士不可医。 ——北宋文学家 苏轼只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。 ——中国现代作家、文学评论家 茅盾补充：竹子名人名言 一般赞美竹子从以下几个方面： （1）耐寒坚韧，被人贵为“岁寒三友”（梅、竹、松）之一 （2）虚心，竹是中空的，可用来象征虚心的人。 （3）竹有无私奉献的精神，夏日为我们带来凉意，冬日为我们带来绿意。其全身都是宝。 （4）刚直，高风亮节，这从其外形特点来看，它总是笔直向上。 名人名言的话，多是诗词，很少见白话，诗词也是名言啊，名家咏竹的诗词就是关于竹子的名言。 咏竹 （齐.谢眺） 窗前一丛竹，清翠独言奇。 南条交北叶，新笋杂故枝。 月光疏已密，风声起复垂。 青扈飞不碍，黄口独相窥。 但恨从风箨，根株长相离。 竹 （梁.刘孝先） 竹生空野外，梢云耸百寻。 无人赏高节，徒自抱贞心。 耻染湘妃泪，羞入上宫琴。 谁人制长笛，当为吐龙吟。 赋得阶前嫩竹 （陈 . 张正见） 翠云梢云自结丛，轻花嫩笋欲凌空。 砌曲横枝屡解箨，阶来疏叶强来风。 欲知抱节成龙处，当于山路葛陂中。 咏竹 （唐.李峤） 高簳楚江濆，婵娟含曙气。 白花摇风影，青节动龙文。 叶扫东南日，枝捎西北云。 谁知湘水上，流泪独思君。 郡斋左偏栽竹百余诗 （唐 . 令狐楚） 斋居栽竹北窗边，素壁新开映碧鲜。 青蔼近当行药处，绿阴深到卧帷前。 风惊晓叶如闻雨，月过春枝似带烟。 老子忆山心暂缓，退公闲坐对婵娟。 秋日白沙馆对竹 （唐 . 许浑） 萧萧凌雪霜，浓翠异三湘。 疏影月移壁，寒声风满堂。 卷帘秋更早，高枕夜偏长。 忽忆秦溪路，万竿今正凉。 初食笋呈座中 （唐 . 李商隐） 嫩箨香苞初出林，於陵论价重如金。 皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸金。 咏竹 （唐.郑谷） 宜烟宜雨又宜风，拂水藏村复间松。 移得萧骚从远寺，洗来疏净见前峰。 侵阶藓拆春芽迸，绕径莎微夏荫浓。 诬赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容。 竹风 （唐.唐彦谦） 竹映风窗数阵斜，---人愁坐思无涯。 夜来留得江湖梦，全为乾声似荻花。 春日山中竹 （唐.裴说） 数竿苍翠拟龙形，峭拔须教此地生。 无限野花开不得，半山寒色与春争。 咏竹 （唐.张必） 树色连云万叶开，王孙不厌满庭载。 凌霜尽节无人见，终日虚心待凤来。 谁许风流添兴咏，自怜潇洒出尘埃。 朱门处处多闲地，正好移云抚翠苔。 霜筠亭 （宋.苏轼） 解箨新篁不自持，婵娟已有岁寒姿。 要看凛凛霜前意，须待秋风粉落时。 赋园中所有 （宋.苏辙） 寒地竹不生，虽生常若病。 斸根种幽砌，开叶何已猛。 婵娟冰雪姿，散乱风日影。 繁华见孤深，一个敌千顷。 令人忆江上，森耸缘崖劲。 无风箨自飘，策策鸣荒径。 新竹 （宋.杨万里） 东风弄巧补残山，一夜吹添玉数竿。 半脱锦衣犹半著，箨龙未信怯春寒。 咏东湖新竹 （宋.陆游） 插棘编篱谨护持，养成寒碧映沦漪。 清风掠地秋先到，赤日行天午不知。 解箨时闻声簌簌，放梢初见叶离离。 官闲我欲频来此，枕簟仍教到处随。 野竹 （元.吴镇） 野竹野竹绝可爱，枝叶扶疏有真态。 生平素守远荆榛，走壁悬崖穿石埭。 虚心抱节山之河，清风白月聊婆娑。 寒梢千尺将如何，渭川淇澳风烟多。 新笋歌 （明.岳岱） 满林黄鸟不胜啼，林下新笋与人齐。 春风闭门走山兔，白昼露滴惊竹鸡。 雨中三日春已过，又近石床添几个。 竞将头角向青云，不管阶前绿苔破。 竹石 （清.郑燮） 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 竹 （清.郑燮） 一节复一节，千枝攒万叶。 我自不开花，免撩蜂与蝶。咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑燮《竹石》 花逞春光，一番雨一番风，催归尘土；竹坚雅操，几朝霜几朝雪，傲就琅矸。 竹解心虚即我师——白居易 劲本坚节，不受雪霜，刚也；绿叶萋萋, 翠筠浮浮，柔也；虚心而直，无所隐蔽，忠也；不顾根而挺耸，必相依于擢秀，义也；虽春阳气旺,众不与众木斗荣，谦也；四时一贯，荣衰不殊，恒也。——刘岩夫《植株记》补充：一节复一节，千枝攒万叶；我自不开花，免撩蜂与蝶。 ——清代著名画家、书法家 郑燮 竹子的名言
可使食无肉，不可使居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗；人瘦尚可肥，俗士不可医。 ——北宋文学家 苏轼
只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。 ——中国现代作家、文学评论家 茅盾
劲本坚节，不受雪霜，刚也；绿叶萋萋, 翠筠浮浮，柔也；虚心而直，无所隐蔽，忠也；不顾根而挺耸，必相依于擢秀，义也；虽春阳气旺,众不与众木斗荣，谦也；四时一贯，荣衰不殊，恒也。——刘岩夫《植株记》此回答由管理员&& &&推荐为最佳回答。 用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈分享到：
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第9天生活就像海洋，只有意志坚强的人才能达到生命的彼岸。知道了