勇者的山林海底两万里读后感感800字,不要啥啥不是的,别乱发。但还是求大神解题。

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马斯洛《存在心理学探索》读后感 我读到的是云南人民出版社1987年8月第一版第二次印刷的本子,标注〔美〕A.H.马斯洛 著,李文恬(“恬”字左边加“氵”)译,林方校.
虽然译者介绍,此书是“关于人性与社会关系的研究”的著作,不过我觉得以心理学的术语,也是用马斯洛自己的话,此书是阐明他的“成长理论和自我实现理论”的.
人人几乎都知道马斯洛的“需要层次论”和他的“自我实现理论”.但如果一个人不满足于从别人的综述中学得一知半解,那就非得读一读马斯洛的《存在心理学探索》不可.
马斯洛建立他的理论是从批判弗洛伊德的经典精神分析开始的,他在本书中写道:“弗洛伊德对于人的描述显然是不合适的,他没有考虑人的志气、人的可以实现的希望、人的神圣的品质.弗洛伊德给我们提供了心理病理和心理治疗的最全面的体系……”“弗洛伊德向我们提供了心理疾病的一半,而我们现在必须用心理健康这一半使之完成.”
从以上的话我们可以看出,马斯洛对人性的研究也是“动力”一派的.不过他不是象弗洛伊德一样将动力归之于“本能”“性本能”,他提出了动机背后的需要,这才是人生的真正动力之源泉.
他的关于需要的理论是深刻而细致的.前面讲过,一般人常常只了解到“生理需要”“安全需要”“归属与爱的需要”“尊重需要”“自我实现需要”等几种需要,用它们来解释人类活动的动机.读过此书,才会学习到马斯洛更深刻的论述.
首先,他是将5种需要分为“基本需要”与“成长需要”两大类的.前4种需要属于基本需要,最后一种才是成长需要.
第二、基本需要与成长需要的根本区别在哪里呢?马斯洛将基本需要看作一种“缺失性需要”,反过来说,这些需要缺失人就会得病.不过不是生理病,而要得精神和心理方面的疾病.这是马斯洛的精神病理学.他写道:“神经病从其核心和起源来看,似乎是一种缺失性疾病;它起源于没有在一定程度上满足我称之为需要的东西,这些需要是和对于氨基酸和钙的需要是一样的,即它们的缺失就会引起疾病.”马斯洛的这些观点,不但具有理论和哲学上的意义,对于我们从事心理咨询与心理治疗的人来说,更具有指导实践的重要意义.
第三、马斯洛更推崇和看重成长需要.在他看来,基本需要的满足仅是使人不得病,而追求成长需要才能使一个人更健康.基本需要的满足需要依赖一系列客观条件,有许多是人无法左右的.只有成长需要——自我实现,才完全是从内心而来的动机,几乎不需要外部的条件就可以实现.有这种需要的人,更重视精神领域的价值的追求,更能摆脱世俗的名利羁绊,心态更平和,胸怀更宽广,生活更有目标.
第四、需要的满足必须是一层一层进行的.所以马斯洛的发展心理学强调必须关注儿童的基本需要的满足,需要的缺失就会使儿童的人格受损.他说:“只有感到安全的儿童才敢于健康地成长,他的安全需要必须得到满足.”“低级需要自身充分满足已经实现的基础上会浮现出新的高级需要的倾向.有幸正常生长的儿童,需要获得了满足,当他充分尝到的快乐厌烦了,会热切地继续寻求更高级的、更复杂的快乐,只要这些快乐对他来说已经变得可以得到而又无危险和威胁.”
马斯洛对于自我实现和高峰体验的论述是激动人心的.我个人认为这些论述是他的心理学理论中最令人感动,也是最有价值的部分之一.这是一种纯粹精神上的体验,它具有高山仰止般的道德高度.“任何人在高峰体验时,都暂时具有了我在自我实现个体中发现的许多特征.也就是说,这时他们变成了自我实现的人.如果我们愿意的话,我们可以认为这是一时的性格上的变化,而不仅仅是情绪与认知的表现状态.在这时候,不仅是他最快乐和最激动的时刻,而且也是他最成熟、最个体化、最完美的时刻——一句话,是他最健康的时刻.”
不要以为马斯洛的高峰体验是一种玄学式的论述,只可意会不可言传.他从认知、情绪、对同一性的体验等几个大的方面,说明了高峰体验的特征.总之,高峰体验虽然不可人为的召之即来,但它并非不可理解.它是长期追求后的一次飞跃,是经历长时培养后的开花结果.
“高峰体验时刻的人,成为一个更纯粹精神的而较少世故的人.”“他摆脱了阻碍、抑制、谨慎、畏惧、怀疑……”“他是更有创造性的.”“高峰体验仅仅是善的和合乎需要的,而且从来没有被体验为恶的和不合乎需要的.这种体验从本质上就是正当的.这种体验是完美的、全面的.”
中国古代对于人性的理解有“人性本善”与“人性本恶”两派.如果这样简单的分类,那马斯洛是属于相信“人性本善”的.他对世界和人的根本看法是乐观的,在这一点上与弗洛伊德似乎是相信人性本恶迥然不同.
马斯洛这样表明着自己的观点:“似乎大多数的心理学家都认为,邪恶行为是反应性的而不是本能性的.这种看法包含有这样的意思,虽然‘恶的’行为是非常深地置根于人性之中,而且是从来不可能完全消除的,但是,当人格成熟和社会改善时,仍然可以期望缩小恶.”
“专业的心理治疗家每天都在转变和改变着人性,每天都在帮助人变成更强大、更有道德、更有创造性、更和蔼的、更热爱的、更利他的、更安祥的人.”
我国古代伟大的史学家、文学家司马迁在《史记.孔子世家》中写道:“《诗》有之曰:‘高山仰止,景行行止’.虽不能至,然心向往之.余读孔氏书,想见其为人.适鲁,观仲尼庙堂车服礼器,诸生以时习礼其家,余低回留之不能去云.”
我们大可不必学司马迁那样伤感和多情.需要的是学马斯洛等心理学大师们的榜样,在自己不断成长的同时,以大爱之心帮助那些基本需要缺失的人,帮助他们找回生命和生活的意义.心理咨询与治疗是一种助人自助的行业,帮助别人的实践也是个人自我实现的过程.求一篇以《学雷锋,做有道德的人》为内容的作文,800字,求大神帮忙,求原创,抄的就不要了_百度作业帮
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亲爱的老师、同学们:大家好!今天,我为大家带来的演讲是“学雷锋,树新风”.春意融融的阳春三月,神州大地的每一个角落,再次掀起一股“学雷锋”的春风,这股永吹不停的“春风”,是人们对学雷锋活动的总结和后续,又是雷锋精神的深化和发扬.在这3月学雷锋的日子里,我们应该做点什么呢?我们知道雷锋是个高尚的人,做的也并不是伟大惊人的事.雷锋事迹激励着一代又一代中华儿女,我觉得我们身边需要涌现更多更多的雷锋身影,无论在学习上,还是在生活上,尽自己最大的能力去帮助他人,排忧解难,渡过难关,但是我们要牢牢记住:学习雷锋好榜样,不是一句空号,而是应该从学习和生活中的点点滴滴做起.(一)助人为乐
在我们的校园里,就有着许许多多的雷锋,不信你看:他们伸出勤劳的双手,捡起了遗漏在地上的果皮纸屑,擦干净了一扇扇门窗;他们伸出节俭的双手,主动关掉了教室里、走廊上的“长明灯”,积极回收废品变废为宝.他们伸出灵巧双手,认真地修理着教室里损坏的公物:他们怀着一颗真善美的心,关爱他人.同学互帮互助之情景时有发生,大家再看,教室里,他(她)的一句提示,让别人找到了走出迷宫的方向:他(她)的一声鼓励,让别人有了继续努力的动力:他(她)耐心的讲解,让别人爬上了获取新知识的阶梯.这些点滴小事都折射出我们可爱学生的闪光心灵.(二)钉子精神钉子,是大家都知道的一种建筑工具,而雷锋叔叔的“钉子”精神却是我们学习的榜样.“钉子”是时间的另一个珍惜概念,就是说像钉子一样从密集的地方努力挤出去.它倡导的是在工作、学习中要有专心致志和钻研的精神.本意是积极向上的. 在学习上,他不仅有明确的目的,而且还非常善于学习.当雷锋听到有的同志说工作这样忙,实在没有时间学习时,他便根据自己的学习体会,在日记中写下了这样一段话:“有些人说工作忙,没有时间学习.我认为问题不在工作忙,而在于你愿不愿意学习,会不会挤时间.要学习的时间是有的,问题是我们善不善于挤,愿不愿意钻.一块好好的木板,上面一个眼也没有,但钉子为什么能钉进去呢?这就是靠压力硬挤进去的,硬钻进去的.”钉子有两个好处:一个是挤劲,一个是钻劲,我们在学习上,也要提倡这种“钉子精神”,善于挤和善于钻.像毛主席所说:“向雷锋同志学习”,雷锋叔叔的一切都值得我们去学习,我们也要做一个活雷锋.学习“钉子”精神,不断地去挤时间,你的生活将过得更美好.可以说,雷锋的生命就是 “落红不是无情物,化作春泥更护花”的献身精神,这种精神,随处可见,随处可寻.存在于每一汪水塘里,充满着海洋的气息;存在于每一捧流沙里,涵盖着沙漠的体温;存在于每一粒沙子中,萦绕着高山的灵魂.雷锋精神就是一滴水,折射出一个庞大的时代.有千千万万个像雷锋这样的人,他们用生命去歌唱,用自己渺小的身躯去做那颗螺丝钉,致使时代滚滚向前.这已经成为全民族公认的一种美德,融入了中华民族的血液和灵魂.同学们,让我们再一次重温雷锋精神吧:如果你是一滴水,你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光,你是否照亮了一份黑暗?如果你是一粒粮食,你是否哺育了的生命?如果你是一颗小小的螺丝钉,你是否永远坚守在你的岗位? ……”这些朴素的话语是雷锋人生的真实的写照.“对待他人要像春天一样温暖,对待学习要像夏天一样火热,对待困难要像秋风扫落叶一样,对待不文明行为要像严冬一样残酷无情(三)团结一致如果我们每个人去贡献自己的力量,去做一粒微尘,在乌云遮空的时候,我们拿出坚定的目光去探索光明;在凄风苦雨的时候,我们拿出“赠人玫瑰,手有余香”的信念,去身体力行.去问自己,我既然活着,我是否应该为了未来的人类生活付出我的努力,使世界一天天变得更美丽?让我们人人攒聚片片落红,以自己的平凡去孕育生命的伟大;让我们人人拘捧汩汩清泉,以自己的平凡去塑造完美的人生.让我们带着雷锋精神,踏着落红的痕迹,用我们的爱心去播种希望,收获不凡.学习雷锋,践行雷锋精神,是人们的自觉追求,是发自内心的呼唤,是快乐的高尚行为!与人类道德英雄同在,是我们的光荣;与雷锋精神同行,是我们的梦想!时代车轮上一颗永不生锈的"螺丝钉"
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勇者的山林读后感800字,不要啥啥不是的,别乱发。但还是求大神解题。
别乱发抢钱,那样不仗义。一方有难,八面支援。相信你们能解开我的问题。
不要跟文章不一样就像什么大智若愚?????
写在前面:关于本书的主角——在荒野,本领是竞争的筹码。谁能逃避祸害或战胜强敌,谁就能获得更多自由……——无论白天黑夜还是荒坡莽林,无论野兽还是猎人的诡计,都不能在今天的它心里投下阴影了!——猎狗一上场就扑向它。无处逃遁的它只得应战……两个被困在窄小空间里的对手搅作一团……——飞奔中,它又感受到了强烈的气流,那曾经赋予它新生命的风……在那气流的冲击下,它的心跳得比任何时候都要欢快激烈。滚烫的血,从欢跃的心房涌向四肢,涌向它无比兴奋的大脑。它在荒野中锻炼出的有如精钢熟铁的肌腱,便释放出巨大的力量……这本书要讲的畅袱扳惶殖耗帮同爆括“它”究竟是谁?——是一只不寻常的兔子!《勇者的山林》(上)(下),由著名儿童文学家牧铃创作。作品展现了动物机智勇敢、热爱大自然的天性,以及不愿受到人类束缚、渴望回归本性的愿望,以此引起小读者的爱心。希望小读者在阅读之后能真正尊重动物,爱护动物,和动物和谐共处。另外,随书附赠阅读卡,以帮助小读者更好地理解故事内容,更深层次地领会作者的写作意图,学习更多的课外知识。同时,该系列丛书配有精美插图,让小读者在体会美妙文字的同时,还能拥有视觉享受。回归荒野的03一再逃过了天敌和自然灾害,可还是陷入人类巧妙的猎具,被活捉并且送回了它已不再习惯的笼舍……转机出现了——03意外地被电影剧组挑中,用来充当动物主角的“替身”。它似乎成了电影摄制组备受关注的宠儿……然而,机遇带给它的并非幸运。那部超级写实的影片有一个悲剧性的结尾:主角将在万苦千辛的战斗、逃奔之后遭遇枪击!03却对面临的危险一无所知。仅仅凭着求生的勇气,它能够以出类拔萃的勇敢和机智改写了那个结局、重新回归自由吗?
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你发的啥,我要800字,不要乱七八糟。而且还没收到
真正的勇者
大勇若怯,而非智者无勇;大智若愚,而非有勇无谋。真正的勇者,能够在社会的惊涛骇浪中,摆正自己人生的坐标,驶出自己独特的人生航路,激起属于自己的那一朵跳跃激越的人生浪花。
雪耻复国篇
卧榻之侧,岂容他人酣睡?国虽忘,身未死,志向在。与民同作同息,同衣同食,礼贤下士,任人唯能,复国的烈火在心中燃烧片刻未息。勾践在复国的道路上坚定地走着,目光凝视着这片本该属于他的土地和人民。
国耻岂能忘!从君之高位到吴王的马前卒,从锦衣玉食到尝他人粪便,耻辱岂能不雪?有心人,天不负,卧薪尝胆,他,三千越甲尽吞吴。
亡国不亡志,此乃真正的勇者。
功成身退篇
一句“功高震主”,曾断送多少开国勇将治世能臣的性命。这又能怨谁?怪只怪他们太贪恋权力,而忘记了伴君如伴虎的古训。激流勇退,从古到今又有几人能做到?
范蠡做到了。吴亡那天,他知道该做的事已经做完,于是携妻带子,归隐乡野。泛舟太湖,游历经商,享受人间太平,避开政治风波,做一个逍遥快活的陶朱公。
莫效文种,贪恋权势,身死人手,悔之晚矣。位高权重者,在政治漩涡中理当把握住人生方向,该舍则舍。
功成而身退,此乃真正的勇者。
你回家看看勇者的山林,03呢???讲的啥呀!!!!!!!!!!
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满上挑满十字斩,满裂波大蹦一级,怒气一级
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