正文：古人云，“读书破万卷，下笔如有神”，这句话很有力地见证了阅读与写作的关系。《语文课程标准》上写道：“阅读是收集信息，认识世界，发展思维，获得审美体验的重要途径；写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界，认识自我，进行创造性表述的过程”。阅读与写作既有相对独立性，又有密切联系。可以说，没有阅读就没有写作，阅读是写作的基础，而写作的素材往往又来源于阅读中的间接感受。阅读与写作之间有着密不可分的关系，因此，我们要重视阅读与写作的有机结合，找到两者的结合点，用写作来促进阅读，使阅读为写作服务。[发表评论]杨晓敏评论中关于创作素材的论述
杨晓敏评论中关于创作素材的论述
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创作素材一般是指从事文艺创作时所需要的材料，也就是提供给作者进行编排、创作的基本元素。对于文学作品来说，创作素材指的就是作品所依据的事实、真人或真物了。文学创造材料是指作家有生以来从社会生活中有意接受或无意获得的一切生动、丰富但却相对粗糙的刺激或信息。作家进行文学创作就是以创作素材作为基础和内容，并通过加工和改造，使它成为创造性产品。杨晓敏在《当代小小说百家论》中对创作素材做了非常深刻的论述。
一、关于创作素材重要性的评论
俗话说：“巧妇难为无米之炊。”可见创作素材的重要性，在小小说的创作中，创作素材非常重要。文学作品虽然是以文字符号形式在社会上流通，但其本质仍然是内心所有的某种精神现象的传播，这些都是来源于对创作素材的加工、改造和物化的过程完成的。作家从事文学创造要有生产所必须的材料，某一部文学作品可能是独创的，是前所未有的，但是它必须是以一定的材料为基础和内容而构建起来的。材料是文学创作的第一要素，也是文学创作的最初起点。杨晓敏在评论周波的小小说时说：“生活素材和写作经验的有效积累，是一个有作为的作家创作出好作品的必要条件。”杨晓敏认为成为一个好作家的两个必备条件：一个是创作素材的掌握，一个是丰厚的创作经验，如果没有丰厚的创作素材的储备，即使有再多的创作经验，也无法做出“无米之炊”的。生活中的所有点滴小事或者发生过的事都可能成为创作素材，没有生活原形或者现象就没有艺术创作的源头和灵感。杨晓敏在评论相裕亭的小小说时说：“丰富的生活积累和坚实的文学准备，会使作者快速进入创作的旺盛期。”杨晓敏认为一个作家要想尽快地进入创作的佳境，必须有两个条件，一个是占有丰富的创作素材，另一个是有充足的进行文学创作的准备，使丰富的创作素材得到科学充分的利用，可见杨晓敏非常重视创作素材的占有和有效利用。
二、关于创作素材的来源的评论
文学创造材料是以精神现象的形式储存在作家的内心的，它们的来源只有一个，那就是客观的社会生活。毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中说：“……人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最丰富、最基本的东西……他们是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。”这段话简明扼要地指出了获取创作素材的唯一源泉——社会生活。杨晓敏在《何晓：宁静娴雅亦致远》中写道：“何晓的小小说表明她走出了书斋，把自己的创作视角投入纷繁的现实生活，从生活汲取营养，提炼素材，这是一条文学写作的正路。”杨晓敏充分肯定了何晓所走的创作之路，认为这是正路，因为何晓能够把创作视角投入到现实的社会生活中来，以生活为师，从中吸取营养，创作出优秀的作品。杨晓敏在《侯发山：平实生活与深度开掘》中写道：“生活是文学最好的素材库，小小说作家中不乏生活型写作者……侯发山却独辟蹊径，从平时的生活中深掘一口属于自己的文学之井……作者是用心在写自己的生活感受和所见所闻所思，创作姿态尤显真诚。”杨晓敏极力赞赏侯发山的创作之路和发展方向，杨晓敏认为既然生活是文学最好的素材库，那么作为作家生活型的写作者，必须深入生活，在生活中寻找素材和灵感，在生活这眼深井里，掘出有个性和特色的文学之泉。
三、关于获取创作素材途径的评论
获取小小说创作素材的途径，如果按照作家精神专注的趋向和程度而划分，可以分为有意获取和无意获取。无意获取是指作家在社会生活和实践中所接触到的大量的刺激，对于这些刺激，他虽然没有有意地记忆，但它们却作为连续不断的信息河流悄悄地流进作家的大脑，有些甚至在长期记忆中扎根。只要作家受到相应的刺激，获得灵感，有了艺术发现，这些储存的记忆就会转化为可用来从事文学创造的有用的材料。人们对于故乡的记忆就是属于无意获取的，杨晓敏在《江岸：黄泥湾风情录》中写道：“故乡是一个作家创作的原动力和取之不竭的灵感来源，作家们深情回忆故乡，展开想象力构建属于自己的精神栖息地。”杨晓敏的观点是，作家的创作素材储存在大脑中，当收到外界刺激，就会有灵感闪现，就会有创作的冲动，就会调动记忆中的创作独裁的储备，进行构思进行创作。故乡是每一个人最真最纯的最温馨最刻骨的记忆，正如杨晓敏在《梁小萍：感伤在内，用意曲折》中引用梁小萍在《跑来跑去》中的话：“就在把父亲（骨灰）送回海南岛后，韩青明白了，海南岛才是自己的故乡。原来故乡还有一种解释，那就是生你养你的地方，而不是户籍上那冷冰冰的几个汉字。”借作品中韩青之口饱含深情地道出了对故乡的爱怜依恋，以及对于故乡深刻的体会。
杨晓敏在《宋以柱：坚持读与写的质量精度》中写道：“每一位优秀的作家都有自己的精神故乡，故乡的山水风物，会成为作家创作的不竭源泉与诱惑。老北京之于老舍，湘西之于沈从文，黄土高原之于陈忠实，东北高密之于莫言，老陈州之于孙方友，白洋淀之于蔡楠……在熟悉的环境里选择熟悉的素材，融入作家的思想与情感，凝聚成篇，这样的写作使作家们愈加得心应手。”杨晓敏认为这些作家的创作的取材都有同一个特点，那就是从记忆中深处，采撷所熟悉的故乡的丝丝缕缕，演绎出美轮美奂的优美的篇章。他们的成功有许多原因，但是他们有一个共同的原因，那就是在充满神奇的美好的故乡记忆中，寻找灵感，进行艺术构思，写作起来更加得心应手，从而创作出了一批批在艺术性和思想性都非常成功的作品。杨晓敏在《袁省梅：&羊凹岭&新的传说》中引用袁省梅的话：“每个人，终其一生也难以逃脱他的出生和他成长的环境给予他的影响。在我的羊凹岭，有我的贫穷的童年和孤独的少年生活，有呛得我流泪的黑白烟火，有满天清亮的繁星和繁星下的传说……”借袁省梅之口指出故乡对于作家创作的影响。人们对于故乡的记忆是与生俱来的，是不知道不觉的，属于无意获取，但是创作题材的这种获取途径，对一个作家的创作风格的形成，创作的作品的思想与内容，都有着非常重要的关系。
小小说创作素材的有意获取是指作家出于某种内心冲动，或为了完成某一创作任务而围绕一个中心，并采用有意记忆的方式去接受刺激和积累材料。有意获取不仅表现为每天有意地接受特殊环境中的强刺激，还把它们硬性转化为有意义的符号吸入大脑，而且为了更好地保存刺激的强度和新鲜程度，还把其中的一些用笔写下来，避免遗忘。杨晓敏在《平萍：“警花”那些事》中写道：“在警察岗位上，她巾帼不让须眉，用青春和汗水谱写了一个个真实的传奇故事；在小小说作家‘岗位’上，她勤奋笔耕，从‘警花’生涯中汲取创作素材，写出了一篇篇脍炙人口的小小说。”杨晓敏认为平萍在储存“警花”生涯中的创作素材，就是属于有意获取的，因为平萍决定创作以“警花”为题材的小小说以后，就会有意识地留意记忆“警花”生涯中的经历，为小小说创作做好必要的准备。杨晓敏在《刘立勤：文笔朴拙男儿情怀》中写道：“当许多写作者抱怨自己笔下缺少鲜活素材时，刘立勤把目光的触须深嵌于生活底层，敏锐地触摸到艺术之美并产生创作灵感，写出令人一咏三叹的佳作。”杨晓敏认为刘立勤有意识地把目光深入到生活的底层，去寻找发现积累创作素材，是属于能动的搜集创作素材的行为，也是属于有意获取创作素材的。
杨晓敏在《申平：从故事里开掘生活本质》中写道：“申平早期的写作，是有意把可读性摆放在首位的：风吹草低见牛羊的旷野、野性贲张的骏马、游牧民独特神秘的帐篷生活等，给作者提供了取之不尽、用之不竭的创作素材。”杨晓敏认为申平有意把小小说的可读性放在了首位，为了突出小小说的可读性，申明也有意地获取创作素材，把获取创作素材的方向定在了豪放粗犷北国风情之上，这种创作素材的选取的方式也是有意识的。杨晓敏在评论《墨白：小说叙事的百变高手》中写道：“在墨白新居闲聊，随手翻到了他的几本‘创作笔记’——像李贺诗囊那样的‘素材大全’。里面密匝地记着他平时搜集、构思的诸多故事框架、人物言行，字迹工整，一目了然，题名为自珍集，并注明为某某出版社出版发行。”墨白在有意获取创作素材的同时，做了大量的记录，还分门别类，可见墨白搜集小小说创作素材的良苦用心，杨晓敏相信：“此子对文学如此虔诚，假以时日，其前途一定不可限量。”
获取创作素材的途径如果按获得材料的渠道来划分，可以分为实践获取和书本获取。实践获取主要指作家在生活实践中的直接感知与获得，因而又叫直接材料。杨晓敏评论林斤澜的小小说时说：“林斤澜极为重视原始生活素材的激发，讲究端出生活的原汁原味。”杨晓敏认为林斤澜是属于实践获取创作素材的一类，所以才使林斤澜的作品具有强烈的震撼力，能够强烈地打动读者，给读者留下刻骨铭心的灵魂的悸动。杨晓敏在《庄学：笔耕不辍，终有收获》中写道：“他经历过战场上血与火的洗礼，这种特殊经历为他的文学创作提供了丰富的素材，继而成为一笔宝贵的精神财富。他善于观察世俗生活的繁杂性，注重人物内心世界的纠结与律动；真诚热爱生活，淡泊名利，珍惜友谊，追求普通人的生存质量。”杨晓敏认为经历是人最可宝贵的财富，尤其是特殊的经历，在特殊的经历中所激发出的人的潜能，迸发出的极度的亢奋和激情，在人们心灵中所留下的不可磨灭的印痕，是在平常的经历中永远也得不到的，作为作家更是不可多得的创作素材的宝库。庄学参加过战争，在血与火中洗礼过，使他在选择创作素材，确立兴奋点，挖掘作品深度上都与其他作家不同。即使在和平年代，在平常的生活中，庄学也是在实践中获取第一手的小小说创作素材，使他的小小说可读性很强，思想性和艺术性完美地结合。
作为小小说作家应该学会观察生活，参与生活，体验生活，从生活中去发现，去感悟，这是积累写作素材的重要途径。只有始终贯串着以社会为课堂、以大自然为师的创作理念，才能创作出有血有肉的，具有深刻内涵的，读者乐于接受的优秀的小小说作品。杨晓敏在《陆颖墨：水兵世界，飘扬的海魂衫》中写道：“陆颖墨这些以海军舰艇或海岛、海礁军营为背景，以三代海军将士的亲身经历为素材的作品，截取了一个又一个独特的历史片段、生活场景和特写镜头，通过精心设置情节和寻找经典细节，把可爱可敬的水兵们献身国防建设的战斗、训练生活以及思想脉搏跳跃的轨迹，一种无私奉献、忠诚祖国与牺牲精神，微妙含蓄地展示出来。壮美的碧海蓝天，美丽的水兵飘带，这些穿缀而成又独立成篇的军旅故事，其文笔柔韧机敏，结构引人入胜。”从这段的文字叙述中，我们不难看出杨晓敏对陆颖墨创作手法和创作特色的肯定，他认为陆颖墨从实践中获取创作素材的，因为能够和活生生的海军生活保持者近距离的观照和解读，使陆颖墨的小小说如海面吹来的海风，清新凉爽，当然也夹杂着微微的咸腥与淡淡的苦涩。杨晓敏在《杨崇德：自成一格的民间幽默》中写道：“他的小小说不仅仅是叙事语调的诙谐幽默，而且择取具有幽默元素的人物和事件。换句话说，从生活素材的幽默化入手，把投机钻营的追名逐利者，顾影自怜的退休失势官员，自作聪明的小职员等，无不纳入自己的创作视野。”杨晓敏认为杨崇德的幽默是来自于现实生活，在现实生活中提取幽默的成分，写尽现实社会中追名逐利官员们的可笑与可叹，他也是从实践中获取创作素材的。
创作素材的书本获取是由于文学的意识形态性质，它常常要依据前代或故人传递下来或同代人提供的思想材料来从事创作，因而叫间接材料。杨晓敏在《宗利华：文体意识的探索精神》中写道：“凡生活型的作家，从互补的角度来说，还是要多读书多思考来拓展自己的艺术想象力，尽可能营造出更大的文学空间，给生活的真实插上飞翔的翅膀才好。”杨晓敏把从生活中获取创作素材的作家成为生活型作家，认为这类作家非常有必要多读书，来扩展自己的视野，提高艺术修养，创作出优秀的作品。杨晓敏在《当代小小说百家论》中多次强调了从书本获取创作素材的重要性。在评论徐水法的小小说创作时，杨晓敏提出读书、阅历与勤奋是进步阶梯。还认为王往之所以能一步一个脚印在文学道路上迈进，与他坚持读书是分不开的。杨晓敏在评论庄学的小小说时说：“苍白直露或内涵丰富的表达，都会从文字里显现出来。从中也可以看出一个作家阅读量的大小。爱读书的作者与不爱读书的作者，笔起笔落，文字功力高下立现。”杨晓敏认为，一个作家必须大量地读书，从书本获取创作素材，一个作家读书的多少，从他的创作中，很明显就能分辨得出，也就是古人所说的，腹有诗书气自华。杨晓敏在评论孙方友的小小说，和评论非鱼的小小说时分别提到了故人说的话，读书能改变人的相貌，读书能改变人的命运，可见杨晓敏对于读书重视的程度。杨晓敏在《聂鑫森：传统文化和古典文化的守望者》中写道：“搞文学还是要读书，要读古代典籍，国学功底对作家太重要了，过去作家诗书画都精通。没有很深的文化根底，没有对中国文化典籍的了解，小小说就会很单薄。”杨晓敏认为要想让小小说显得厚重沉郁，小小说作家必须多读书，必须向古代典籍获取创作的素材，用古代典籍提高小小说作家的文化底蕴。
四、关于科学利用创作素材的评论
创作素材是作家创作的宝库，是弥足珍贵的，所以作家在利用这些创作素材时，一定要有谨慎的态度，科学的方法，才能够更好地利用创作素材。杨晓敏在《刘志学：质朴叙事的艺术魅力》中说：“他的小小说创作数量不多，但可以感觉出来他对每一个素材的处理都非常用心，而且能一直把握住写作质量的底线。”杨晓敏认可刘志学对创作素材的处理态度，创作讲究质量，处理讲究细致用心。创作素材是有限的，只有用这样的处理创作素材的态度，才能充分地发掘创作素材的内涵，才能保持创作素材的持久的旺盛的生命力。杨晓敏在《周波：探寻人性深处的律动》中写道：“在近几年的时间里，周波由于不间断地阅读和思考，在选材、立意、表现手法和语言叙述上的自觉追求，逐渐使自己摒弃、摆脱了早期‘摹写’的痕迹。一种犹如提速式的进步，使他很快跻身小小说领域新一代优秀写作者的行列，令人刮目相看。”杨晓敏认为周波之所以能够摆脱“摹写”的痕迹，和他科学合理地利用创作素材有着密切的联系。杨晓敏还认为魏永贵的小小说创作的成功，取决于他能够对生活素材的应用和艺术表达的转换驾驭自如，左右逢源。可见杨晓敏认为对创作素材的运用必须和艺术表达手法的运用相结合，才能达到科学运用的水平。当然杨晓敏也对有些作家利用创作素材的态度提出了自己的希望，杨晓敏说：“在众多小小说写作者中，具有良好素质能自觉强化自身文学储备的人并不多见，许多人长期是倚仗自己的‘小聪明’来挥霍自己的生活素材的。只有极少数有此天赋并能自律的作家，才肯在长期的写作实践中，不懈地锻造、提升、健全和完善自己的文学人生。”杨晓敏对那些挥霍创作素材的作家表示很担忧，希望所有作家都能有严谨的创作态度，科学利用有限的创作资源，以创作出更加优秀的小小说。他在评论墨白的小小说创作时说：“不过，我还是希望墨白一直这样潜心写作着，一点一滴地开掘着自己丰厚的创作资源，不任意挥霍素材，剥茧抽丝一般，极有节制地把它们一个个雕琢成玲珑剔透的工艺品，让颍河镇的故事流传到更远的地方。”杨晓敏希望墨白始终认真严肃地对待写作，对待有限的创作资源，不挥霍，不浪费，有节制地开发创作素材，创作出更多更有特点的小小说。
文学创造是一种独特的意识形态，作为文学创作的材料，创作素材不是独立于作家之外的物质，而是储备在作者内心的精神现象，或者说是存在于作家的记忆中。杨晓敏在《当代小小说百家论》中对创作素材给予了高度的重视，并进行系统的评论，他认为，创作素材对于作家的创作非常重要，作家要想创作出优秀的作品，必须有丰富的独特的创作素材的储备。创作素材的唯一来源是社会生活，所以作家必须投入到火热的社会实践中去，在实践中获得有价值的丰富多彩的创作素材。作为作家还必须博览群书，必须提高文学修养，向书本中获取创作素材。正如罗丹所说：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”我们活用一下，对于我们的眼睛，对于我们的心灵，对于我们的头脑，不是缺少素材，而是缺少发现。作家要细致耐心地发现创作素材，储存创作素材，科学利用创作素材。
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