[转载]天珠基本知识
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什么是天珠
天珠延传于西藏至今约年之久。史记，唐太宗贞观15年(公元641年)
，文成公主下嫁吐番松赞干布时，携带一尊由印度赠送给大唐的释迦牟尼12岁的身量像到西藏(现供奉在西藏拉萨大昭寺释迦殿内)，其佛冠上镶有九眼天珠、虎牙天珠、宝瓶天珠、及二眼、三眼天珠。自此,
西藏天珠成了历代王公贵族进贡皇室之稀世珍品。当今西藏天珠已受到世界各地人们的钟爱，成为护身、修持、健康的饰品，甚至还成了地位财富的象征。在受益者的大力推崇下，让人们认识到天珠是极为珍贵稀有的宝物，能够趋吉避凶、稳定血压、增强内气、吸收日月星及地之灵气，保佑持有至纯天珠者获得意想不到的福报、吉祥与圆满。至纯天珠是最理想最贵重的护身符，更是供佛的最佳圣品，值得收藏供养，永世流传。
据藏族的传说，配戴天珠可防血症、诅咒灾殃、星曜和天龙八部的伤害。有如盔铠一般，能护身、生威德、得人心、获爱慕，同时增加这一世的权势财富。西藏天珠的图案造形，是沿袭古印度婆罗门教及已失传的西藏原始苯教中的护摩法及神秘不可考的经咒，分为圆型(息灾)、方型(增益)、三角型(降伏)、半月(钩召)、莲华(敬爱)等五种形状。
天珠为九眼石页岩，含有玉质及玛瑙成份，为藏密七宝之一，史书记载为(九眼石天珠)。天珠主要产地在西藏、藏东、不丹、锡金、拉答克等喜马拉雅山域，是一种稀有宝石。天珠内部结构，具有天然宇宙强烈的磁场能量，且全世界目前仅有西藏天珠有此一特殊元素磁场，因此配用天珠能产生的避邪、血症、防止中风、增强内气等之功效。天珠属于沉积岩之一种，组成颗粒为1 /
256公厘，主要由黏土固结而成的薄页片状岩石。天珠的色泽大约可分为黑色、白色、红色、咖啡色及绿色等颜色，页岩颜色因所含化学物质而不同，如含卷氧化铁者呈红色，含氢氧化铁者呈微黄色，含炭质则呈灰黑色。
天珠的内部结构具有天然宇宙強烈的磁场能量，经研究证实为三、四千年，火星的陨石坠落于喜玛拉雅山区，造成天珠有不可思议的感应，亦符合藏胞认为天珠为“天降石”之说。&
佩带天珠应注意哪些事项
佩带后尽量不让外人触摸，如经触摸，必须净化之。2. 经常携带天珠、天眼珠，赴众多天珠处调和，补充能量。3. 若行经不洁场所，或参加婚丧喜庆后均应净化之。 4.
佩带前或后，可以请高僧大德或上师加持，更长功能(到庙里过香火亦可长功能)。5.
配带一定时间后，记得要定时净化。6.夫妻行房不应佩带。
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佩带天珠的反应
一般刚开始佩带西藏天珠者，因个人体质的不同会有不同的感应，常有的现象有：感觉发热、针刺感、头晕、口渴、心跳加速、反胃、胸闷...等等。当身体经历约3－７天的适应期后，将渐渐感受到已改善血液循环不佳、失眠、筋骨酸痛.....等症状。若有以下之情况，不必紧张，此为各种疾病好转反应之情况。
高血压：头会比较重，有时会头晕或微痛。
风湿神经痛：患部会更痛，持续三到七天渐缓。
糖尿病：手脚会轻微浮肿。
心脏问题：会感觉心跳较往常有力量，较快，有闷闷的或呕吐现象。
肾脏病：因口渴，喝水量增加，尿蛋白会下降，脸、手、脚会轻微浮肿。
胃、肠：患部会疼痛、绞痛、下痢或便秘。
经痛、不顺：时间较长须三星期左右、经量增加（若大量出血则应就医）。
头痛、偏头痛：会头晕、微痛，颈部较硬。
气喘、支气管敏感：胸口闷或多痰。
天珠具有超自然磁场，有伏正避邪之强烈特性，其独特超自然能量能使人在无预警下发生之事，将大事化小，小事化无。
天珠除了紧急时发挥不可思议的力量外，天珠还可以调和人的磁场、使阴阳五行顺畅。
因为身体需适应天珠的强大磁场，所以初次佩带天珠者较容易出现一些感应，此时只要多喝水，天珠会将人体的毒素藉由尿液排出，经由天珠促进血液循环后，大约三五天左右即会改善您的体质并恢复元气，而佩带者将会感到全身舒畅，精神与睡眠皆会更好。
老天珠型一至型五制法概说
天珠有型一及型二乃至三、四、五等分类。但藏区的藏民并不以此方法做分类，因藏民认为不同地区，年代及不同制法而有不同差别而已。此法乃是根据狄克逊氏的镶蚀玛瑙五类分类法,方便藏区以外之收藏家做区别之用，关于镶蚀玛瑙，主要在四千年前左右，由美索不达米亚人选用红色玛瑙制成，又称红玉髓。其制造方式如下:
&1&以型一天珠来说，是以碱水、白铅或洗涤碱等涂料，涂在未经处理的天然玛瑙上，加热一次即成。许多美索不达米亚及印度古珠，寿珠即是以此法制成，此种天珠再经过相当时日后，会逐渐褪色(当然也要数百年的时间)。
&2&而型二天珠的制作方式在科学如此发达的年代中，并无具体实证，因其实际制作方法已失传,且目前仍无百分之百确定无误的说法。按传说,型二至纯天珠是文殊菩萨从天洒下的宝石或是住在地底的天珠虫硬化而成。不过目前最科学的猜测是首先用碱水、白铅、或洗涤碱涂在整块玛瑙上，加热使之白化后，根据图案设计涂上硝酸铜，然后再加热变成黑色图案，再经特别抛光程序后便大功告成，大部分的型二天珠再经历了数千年，颜色还是不易剥落，现在依然可以见其图案对比鲜明，这便是为何其特别珍贵的缘故，许多好的型二天珠藏品也多落入欧美国家中，原因是近年来密宗在世界中崭露头角，所以原本就不多的老天珠在全世界都有收藏家及博物馆收藏的情况下，更是难得一见，其珍贵程度可见。
&3&型三天珠是选取一颗未经加热处理的天然玛瑙，涂上加热了之后可以形成黑色线条的一种涂料，然后再加热，其过程和型一天珠之制作方式相反,此种天珠在印度产量较多，年代也颇为久远。目前国内许多仿珠也是以此种方式制成，加上细度抛光，可以假型二天珠的样子，不可不察。
&4&型四天珠也同等于至纯天珠，一样是非常珍贵的，其制作的方法是将白化玛瑙用的涂料涂在玛瑙中间部分,其两端保留不做任何处理，加热后使中间便成白色，然后在白色的部分再涂上加热后形成黑色的涂料，再次加热，特殊抛光就成了型四天珠。
&5&型五线珠同样可称为线珠，但制作方法不一样，同样是在两端不做处理，在中间部分同时涂上白化及黑化的硝酸碱加热，就能得到此种镶蚀玛瑙，但是这类线珠只有薄薄一层且有剥落的疑虑，品质跟型四差很多，所以较不建议收藏。
旁系或崩系：是指印度、尼泊尔、不丹等也是佛教圣地的天珠做法，或是比1200年前更早，也是型一、型二做法。 一般人所知的都是西藏1200年左右的做法，一般也认为这个时期做的是技术最纯熟的时期(张宏实《管窥天珠》一书)。但2000多年前部份质地油润的印度寿珠相类似之玛瑙质地等特征，将之归类于崩系天珠，如黑白珠、足球珠、红黑玉髓线珠等，以与藏系至纯天珠相区别。
老天珠业界一般对天珠只有划分为西藏天珠、印度天珠、巴基斯坦和两河流域出产的镶蚀玛瑙天珠及仿制老天珠加工上色的新玛瑙珠。所谓型一至型五，不过是研究天珠制作过程时，对上色及烧制之程序先后所做之描述，与判断是否是老天珠并无关系。欲知如何辨别老天珠，还是从实物上手较为直接，以眼见为准,
触摸为实。毕竟单从文字描述及图文件所得信息去辨别老天珠，难免有盲点，面对实物时恐仍有差池。
天珠的说明&&
任何天珠的灵力都是对应佩带者五行而运转的，只要找到适合自己的天珠就可以达到与天珠磁场同步共振，并进而实现自己最初的预期目的，真正天珠的灵力是否能完全发扬出来，完全取决于佩带者的信心和天珠本身的磁场启动。在天珠的神变史上，有一种秘密的能量场的启动修法，凡是经过佛教密宗修法火供过的天珠，只要用这种特殊的修法加持后，都能够顺利的将天珠天然本有的能量场启动，进而迸发不可思议的加持之力，令佩带者获得无数不可思议的感应道交之妙用，其效用之大、能量之强实在是让人叹为观止。所以最初佩带天珠的人如果感觉到口渴和心跳、发麻、发热等状况，或是天珠的纹路和颜色发生了变化，都不要奇怪，因为真正的天珠是有这个能量加持的，但对于这些微不足道的感应，各位天珠供养者不要太在意，因为天珠的力量远不在此，这只是改变你磁场和命运的万千感应中的一点点表面征象而已，真正令人咋舌的，是它那贴贴实实的神力下真实改变后的命运，这一点，从你供养天珠后的第一天起，就可以通过生活中发生的点点滴滴去感应和体会它的微妙了。尤其是经朱砂天珠，不管是哪一个种类的，都要比普通天珠的能量和价值高出很多，佩带后的感应也就不计其数了。下面再将天珠的各别功德阐述如下：
一眼天珠：与生俱足的独有能量可以使人心思清明、心情舒畅、人际和顺、促进智慧增长。并获得西方阿弥陀佛的加持。象征清明舒畅、达成愿望、得财添寿、无往不利、清静祥和、净化身心、刚毅坚忍、健康如意等意。大利五行缺金者。
一眼靠山天珠：天珠里面的绝品。功用显著而独到，除具在所有一眼天珠的功能外，还有开启慧眼的缘起，极利（圆光术）和所有心眼的修持者获得悉地。后面的两座山是事业和家庭的养山，可以调和兴旺家庭及事业的各种因素，达到完美人生的极致，是任何人都期待拥有的佛教圣物。同样大利五行缺金者。
两眼天珠：主桃花运，极利情侣沟通和增进夫妻感情，佩带后可以调和双方五行，圆融家庭和事业的冲突。最利金命和水命之人。象征夫妻和睦、家庭美满、人生得意、十全十美、聚吉纳财、健康长寿、坚定意志、清净人心等意。
双线两眼天珠：具有合顺夫妻，获得对方好感和信赖的能量，并有利于建立良好的人际关系，既可以兴家使得婚姻美满，又可以旺业，在事业上获得天珠能量的财运加持。最大的功用在于可以弥补手相上和面相上事业线和感情线的不足的缘起，佩带久了后，可以明显看出这两眼线的变化。也可以补充命中五行金水的不足。
三眼天珠：藏族的财神天珠。是佛之身口意功德加持的缘起显现，可以获得福、禄、寿的吉祥能量补充，代表吉星高照、障碍平息、财富不断。是一颗能圆满健康与财富的天珠。极利木命和火命之人。
三佛眼天珠：吉祥圆满的圣物加持力，在此天珠上得到圆满体现，修持者可通过此天珠能量的不断加持，获得开发三明的缘起（即前际明，宿命通；当前明，天眼通；后际明，漏尽通）。即使一般人佩带也可以获得大智慧，极快的增进才气、福气和官运，是能满足供养者任何愿望的如意宝石。可补足五行中欠缺的木气和火气。
四眼天珠：属于事业部天珠，透过天地日月的能量吸引，可获得四种智慧的开发缘起，并利于完成各种艰难的事情，扫清敌人与障碍，获四大金刚护法保护。达到事业腾飞，财运四通八达、消除灾厄的目的。极利木性人和火性人。
四眼莲花天珠：属于莲花部天珠，利于祈祷、修持观音菩萨等莲花部本尊，感应极为迅速。可获得清净无碍的智慧力加持，身心轻明、事业、财富、权势等一切世间福报自然增上，所做顺利、超乎想象，是天珠中最为珍贵稀少的品种。极利高血压等心血管类疾病患者。
五眼天珠：获得东方金刚部、南方宝部、中央佛部、西方莲花部、北方羯摩部五方佛的加持，成就身、口、意、功德、事业，并得五种财神护佑家业，大利富贵者巩固和突进事业权势等。对五行不利、生克复杂的人来说，极为宝贵，她可以圆润五行，调和命气，是天眼珠中的珍品。
五眼闪电天珠：此珠效应神速，具闪电纹路，通过火供形成不可思议的能量感应。除具有普通五眼天珠的能量以外，还有勾招财运和势力的功能，是达官贵人最好的护身宝物，可以凝聚财势和命气不散，维护自己的绝对权威，调整周围对臫不利的五行矛盾，任意掌握事业运程。大利五行缺土的人佩带。
六眼天珠：含有炽金的磁场能量，属于财宝类天珠，适合任何人群佩带、供养。最利创造财富类的事业，可以聚集所有的偏财和正财，并消除事业当中的各种阻碍因素，尤其大利水性和木性人。佩带后财势运程大旺，很短时间内就能发现事业线和天庭将明显改变。
七眼天珠：又被称为破恶运天珠，可以解除一切不好磁场侵袭，抵抗各种煞气相克，化解先天五行的所有不利因素。是改善五行相冲、相克或命相有大缺陷，影响整个事业运程的如意宝石，可以以最快的速度扭转乾坤，对于从事危险行业的人来说，有神奇的化险为夷之力。并可补足五行的土性。
八眼天珠：此天珠是所有从事下属职位或竞争处于劣势的行业者起运宝石，可以获得八大护法的加持和护佑，以天珠能量的缘起之力，迅速突破所有抑制自己的力量，达到渴望中的理想地位，并可以圆融周围环境磁场，使一切和谐顺意，事事为己所用，获得众人的尊敬和羡慕。可补足五行中的土性。
九眼天珠：天珠里面的极品，具足所有种类天珠能量的功用和效应，可以顺心所愿的达成自己的意愿，获得九乘佛法的领悟缘起，调和五行之力，破除一切煞气和晦气，使自己与环境磁场完美统一，智慧、事业、运程、爱情、家庭和财富等所有的磁场都获得整体提升。适合各种五行、生肖人群供养佩带。
十眼天珠：威德天珠。由十相自在的功德加持，对生性软弱和威势不够的人有贴合命的补充效果。尤其有利于位高权重者显现其本有的威德势力，使万事顺畅、十全十美，驾御如意人生。
十一眼天珠：又称为能量天珠，是专门调和磁场能量用的。家中有财位被冲或是被克制，以及手相、面相等不完美处等都可以籍由此珠的能量得到补足，获得强劲的运势，扶助命气和元真。并获得大悲十一面观音的缘起加持，显现事事如意、圆融无碍、圆满吉祥的运势。
十二眼天珠：又称疗病美容天珠。其实任何天珠都具有调和阴阳，舒活气血的疗效，而十二眼天珠因具有药师佛的加持缘起，故而在治疗疾病和美容方面有特具的能量，佩带在身或将此珠放在患处，反复搓揉，可明显减轻病情，获得好转甚至痊愈。气血自然红润有光泽，具有动人神韵。是养颜健身的圣物。
十三眼天珠：众所周知的成就天珠，以大威德本尊的加持之力，显现十三尊的不共功德，具有成办一切事业的能量，获得世间和出世间福报的缘起，适用于任何行业的任何养者开创、拓展事业或修持法门，也可以籍由此珠的能量达成心中期待的愿望。
十四眼天珠：亦称为福慧天珠，具有勾招财富和智慧能量的磁场，通过十四道金刚明咒启动磁场后，得作明佛母加持，可以发挥不可思议的怀柔效应，获得众人恭敬爱戴，是顶心煞和岁破、月破等命煞的克星，最利补充先天财气和智慧缺陷者的命气与元真。
十五眼天珠：此类天珠如同九珠一样珍贵而稀少，它具有金刚盔甲的能量，可以起到护身镇宅的作用，且专门凝固供养者的命气和元真，不至散失。是天生体质虚弱，财富莫名耗损者的贴身宝物，可以汇聚天体能量灌注体内，启动本有磁场，旺起财权运势。
莲师法帽天珠：天珠中最具灵性者,是西藏密宗之祖莲花生大士以神通力化现出来而流传于世的宝石,有化解自相五行相克和调柔事业、智慧、权势与健康等能量，补充任何五行命气衰弱者的磁场，是灵界争相祈祷、供养的圣物，能圆融所有先天磁场使命气强盛的权威宝物。
莲师法器天珠：又称威德天珠，是西藏密宗祖师莲花生大士离开西藏之际加持的降魔圣物，可以任意击败小人的恶意中伤和不良磁场的蓄意侵害，磁场威力之强足以破除各种突发意外事件，通过十三道金刚密咒启动能量后，佩带在身就会形成一个自然结界的坛场，百邪不侵。
宝瓶天珠：又称宝藏天珠，是财富的源泉。在西藏任何聚宝类圣物里面，必然装脏有一颗以上的宝瓶天珠，以确保获得勾招财富的能量，能够极快的达到预期目的。所以宝瓶天珠是一切财富的首领和核心，具有汇聚正财、偏财和天降财的能量。是一尊能够随身赐福显灵的财神。价可追比九眼天珠。
金刚眼天珠：金刚眼为智慧之眼，是金刚部智慧本尊的加持显现，佩带此天珠的人可明显感觉到智慧的敏锐和深邃度递增，可以消除居家和公司等宅地吸纳文昌星气不足的现象，可以兴旺风水里的官位和明堂力势平伏的状况，尤其适合在领导层的人士和求学的小孩佩带。
长寿天珠：它是西方长寿佛加持的圣物，专解五行命气微弱和受不良磁场、灵物损害而导致的暴病、夭折等厄运。对于先天命气的补充有不可思议的不共力量，利于多病的老人和手相生命线短小、难养的小孩佩带，有速起沉疴的神效。
大鹏鸟天珠：大鹏鸟天珠是佛教第一护法神大鹏金翅鸟的化身。大鹏金翅鸟是唯一一尊立于释迦牟尼佛头顶飞翔的护法神，他有摧破一切邪恶和怨敌的力量，代表至高无上的权势与威德，佩带此天珠的人能恒时得到大鹏鸟的加持、守护，破除一切积攒已久的晦气和不顺，尤其利于消灭小人和幽灵之类的外力违缘。
绿度母天珠：由于最早的天珠是绿度母撒到人间的，所以绿度母天珠本身就赋有不共的寓意。在西藏，绿度母天珠就代表着绿度母本尊本身，可以直接赐给佩带者所有的能量和加持，拥有这样的天珠就等于拥有绿度母的加持，可以满足自心任何的愿望和祈祷，对各种五行和命气的补足更是不可言喻，故在天珠群里面位冠灵性之首，极为稀有难得。
虎牙天珠：虎牙天珠以威势闻名，小孩的百日关、大人的事业关、女人的婚姻关、老人的寿辰关（七十三八十四，阎王不叫自己去），只要戴上火供及开启过能量场的天珠，立刻身心和悦、五行发旺，轻松冲关闯卡，丝毫不伤命气，有从虎口夺命之力，故称虎牙天珠。
金刚杵天珠：此类天珠极为稀少，是密宗魔法器金刚杵的原型。最大的功用在于扶助五行平和、命气虚弱的人补足元气，发旺运势，改变和打破事业长期处于平淡、陷于瓶颈的休绝运势，是逢太岁和冲克年岁人的最佳起运宝石。
菩提天珠：增强智慧和灵性的天珠，最利于修行人供养佩带，可以提高禅定和通灵的能力，获得圆通的境界。在守护和培育命气方面具有殊胜的妙用和不共的能量，可以帮助任何五行失调的人圆润磁场，是不可多得的珍品。
水莲花天珠：莲花天珠可以帮助佩带者从任何意外的不利因素中解脱出来，避免凶星恶曜的伤害，也可化解五行中克制命气的孤煞及风水中的冲煞、夭折煞等刚猛力量。尤利于五行缺水和桃花运欠佳者扭转乾坤。
靠山天珠：靠山天珠是风水天珠，在调和磁场方面具有其他天珠不同的能量，佩带靠山天珠的人无论走到哪里，再凶险的风水格局都不会对他构成威胁，因为天珠的能量一直如云笼罩佩带者全身，外来不利磁场不能撼其毫发。如果家中供养此类天珠，则风生水起，家宅安康。
水纹天珠：水纹天珠是调和水气的天珠，现今住宅和鹟等地都是土多金少，水气也都是人造的死水，财气难旺，即使财气升腾也会暗削命气，导致各种疾病和突发横祸，水纹天珠的最大功用就是可以调和金水，兴旺事业，同时可以固保命气不至于散失。
天地天珠：天地天珠可以调整年月日时的八字不利所带来的损害，填补八字中所欠缺的部分，化解生辰中被克被冲的吉祥运程。并可聚集天地的灵气和加持，使得所求所愿都能顺利的圆满达成，从根本上改变一生的运势。
星辰天珠：星辰天珠专门解脱被孤星和凶星等星气克制的不利运程，调和佩带者的阴阳，增添活跃的气势，使得人际关系在极短时间内得到改善，有利于业务洽谈和调和命气，调整人和地域的风水磁场臻于一致。
线珠：线形慧眼天珠分有很多种类，有一线、二线、三线、四线等等，线数越多能量越强，自然也就越为珍贵。线珠的最大功能就是可以提高智慧和领悟能力，并破除一切偏见和矛盾的引发因素，是睿智者的得力臂助，同时亦有调和五行命气的作用。
天珠应该如何净化
天珠最宝贵的能量就是可以调和人体过多的正离子，喜爱天珠的人多半是亲身体验了磁场的改变，然而每颗石矿吸纳到一定程度后必达饱和，所以必须定期净化，将天珠石矿所吸收的废物释放，将自然会使天珠持续原有的宝贵功能。每周以粗海盐水浸泡20分钟，再净香至少20分钟后擦拭少许檀香油。（若无净香时可于11：00～13：00之间日晒２小时来替代净香的２０分钟）
天珠的理论
原始传统佛教创造宇宙的成份，则是由水、火、地三大元素所构成，依次配合圆形、三角、方形之图案。形色一体两面，概略说明：
“○”圆形，宇宙现象界周而复始之理，为宇宙动力的源头。开为白色，象征日、月、星所散发出来的无限光明。
“△”三角，人体本身之血液循环系统，为创造人体能源的基础。人为赤色（陆地上所有的动物的血色系指红血球、白血球、血小板等三角关系），象征精、所、神所显示的微妙生命力。
“□”方形，自然界一切物质所产生出来的力量（磁场），具有凝聚及增强的作用。地为黄色，象征水、火、风所构成的事业契机。
这些古老的图案造形，亦即包含宇宙的运行和人类的思维！也就是这样左右了人类的思想和行动。
今日科学昌明，整个世界的缘起现象，物理现象、化学现象和生物现象等，似乎与佛学思想息息相关。事实上，诸佛菩萨、天地鬼神、赤珠宝石和自然科学，皆是宇宙生命的共同体。佛即众生，众生即佛，不同瑞同。最重要在于自性之心，也蕴含著全宇宙生命的本源。
天降石的传说
&据藏族的传说，配戴天珠可防血症、诅咒灾殃、星曜和天龙八部的伤害有如盔铠一般，能护身、生威德、得人心，获爱慕，同时增加这一世的权势财富。西藏天珠的图案造形，是沿袭古印度婆罗门教及已失传的西藏原始苯教中的护摩法及神秘不可考的经咒，分为圆型(息灾)、方型(增益)、三角型(降伏)、半月(钩召)、莲华(敬爱)等五种形状。
天降石的传说，可以追溯到佛经记载。相传喜马拉雅山区有位邪神叫做罗侯罗，出没无常，每隔一段时间就会降灾人间，引发大瘟疫。幸好智尊金刚亥母悲悯世人，在天上修法，降下法珠，因缘具足而能得到天珠的人，就可以消灾去厄，百邪不侵，类似的传说在西藏各地各有不同版本流传不绝。
&以下几种传说最为常见：
1.天珠原本是神的宝物，只是损毁或缺陷了，而被遗弃到人世上，这正是难以找到完美无暇天珠的原因。相传天珠原为天神的饰物，因有了瑕疵不再为天神所爱，便遭天神遗弃，由天界落入凡间。藏人相信天珠为天神所有，并具有神力，能驱邪避魔、消灾解厄。
2.天珠是由「虫」所固化而成。藏人骑马时遇上此「虫」，「虫」将会停止移动，发现时须马上抓起地上的砂子往「虫」的身上洒，那「虫」将会固化成天珠；假如沙粒没有洒中天珠，那「虫」必定会消失不见。又如藏人在同一地点挖掘出大量天珠时，便会宣称挖掘到「虫」穴，也就是发现天珠穴。更有藏人宣称，天珠出土时皆为活「虫」，必定会蠕动一阵子后才会静止，固化成天珠。
3.西藏大成就者金刚亥母
(藏名译音「多杰帕嫫」)，为消除地方瘟疫修法而降此珠，天珠所到之处，瘟疫即除，并有避邪保护之作用。
4.在藏传佛教传入西藏之前，藏族原始宗教『苯教』的法师会基於某种目的不详的法会，穿著人头盖骨作成的衣服，在墓园里修行，修行到了一定境界就会有天珠掉落。而天珠正是苯教的除魔法器。可惜苯教密法大多失传，已没人知道天珠的奥妙何在。
5.远古时期，西藏是波浪滔天的海洋，被称为「古地中海」或「特提斯海」。天珠原是海里的浮游生物，像贝类海螺一样，具有外壳与肉身，而能自由移动。后来经过著名的喜马拉雅山造山运动而隆起变陆地，这种浮游生物因缺水导致肉身乾枯而死，其外壳成为天珠。
6.天珠的原石是印度一种特殊的石头，经由喜马拉雅山上一对夫妇，在石头上涂上色彩花纹而成为西藏天珠。由於这种画功非常困难，并非一般人可以学习运用得宜，自从这对夫妇去世后，并未将这种技术流传下来。
7.由外太空掉落在原野的殒石，经过修行者，修法研制而成为天珠。
8.天珠可在西藏的天珠草原捕捉。在西藏有数处天珠草原，有福报的人，可以见到天珠在草原上翱翔，这种会飞的天珠被捕捉后就变成化石。
9.阿修罗是六道之一，宫殿在须弥山北大海之下，常与帝释作对，又不听释尊之言，故被视为非神、非天、非人之物。因生性好斗，制造天珠供作武器之用。
10.阿里天珠泉流出天珠。相传在阿里日土附近的一座山上，在斜坡处有天珠泉不断的流出天珠。某日一位带邪眼的魔女，向天珠泉施法，从此以后天珠泉不再流出天珠。据说至今在当地尚能见到黑白条纹形成的天珠图案，明显标出以前天珠泉的位置。
11.文殊菩萨的前身「曼殊室利佛」撒下的天华〈天珠〉。相传在公元三千多年，前喜马拉雅山区诸国，发生空前大瘟疫，老百姓死伤无数，灾情十分惨重。当时文殊菩萨的前身「曼殊室利佛」正好经过喜马拉雅山上空，亲眼目睹百姓遭受瘟疫荼毒的惨况，心中顿时无限悲悯，便撒下「天华」救渡遍地灾黎。撒下的「天华」坠落田间、原野或山区，凡是捡到「天华」的灾民，疫病就渐渐好转乃至於痊愈。当时撒下的「天华」正是目前所称的天珠。
12.天珠是玛脑国的宝物。岭国格萨尔王派兵攻打阿扎玛瑙国，藏王派人调解，阿扎王同意无条件投降岭国，并打开玛瑙宝库献出各种宝物及各种不同形状的天珠，格萨尔王首先将天珠供养三宝和众护法，再分发给战士及百姓，剩余的天珠分别埋藏在各地做为未来西藏财富受用的根基，并嘱咐地主保管。
灵虫也好，天降石也罢，只有有福报的人才能拥有天珠。反过来说，拥有天珠就能带来幸运、健康和财富，因此西藏的富裕人家莫不争相收藏，作为传家宝物。早在一千三百年前，《新唐书》里就记载藏人喜欢戴「舍舍珠」（天珠的藏文音译为DZI，「一珠可易一良马」，天珠的珍贵，由此可见。遗憾的是，截至目前，专业的考证所获并不多，天珠的身世依然是一个谜。
天珠的渗色
&一个真正的天珠，珠身通常带有龟裂纹、鱼鳞纹、渗色及天眼；而天眼即是珠身上圆形的花纹，状似眼睛，一粒天珠最多可有十二眼，通常拥有单数天眼的天珠就愈罕见及矜贵。这些现象是因为经过数百至数千年漫长岁月才出现的。不过由于现时科技发达，许多假天珠都模仿得几可乱真，但只要在充足的光线照射下，便很易发现假天珠显得较为簇新，而且珠身渗色见虚假及不自然。
天珠的色泽大约可分为黑色、白色、红色、咖啡色及绿色等颜色，经仪器测定，其中以红色的磁波最强。红玉髓是属于石英的微小结晶之集合体，为玉髓之一种，一般而言，成形矿石的磁场大小与其体积是成正比的。
由于天珠属于粗戴之物，并不需要有任何特别保养工夫，唯一要注意的是，若然购买者是佛教徒的话，买回来的天珠最好先在佛像前置放七日，然后诵念一百零八次六字大明咒方可佩戴上身。即使你不是佛教徒的话，只需要求店主用佛前水将新购的天珠清洗一下，便可以即时戴上身。
不少人将天珠与水晶相提并论，其实两者的区别在于一粒天珠已能增强所有运程的功效，不像水晶般以不同的颜色有不同的能量之分，而且天珠亦不会因本身质素高低而影响能量的强弱，无论是最次级的天珠，还是最高质素的至纯天珠，其发挥的能量都是一样强。
现在通常的辨别方法是从天珠洞孔部位看进去，看里面是部是跟天珠表面的图腾的颜色一样，也就是看整个天珠是否经过了第一道的白化过程。通常的至纯天珠是乳白色的，其它的火供龙纹等天珠是偏黄的。然后就是要看看天珠表面的图腾是否是用简单的涂料经过高温烤制上去的，甚至有些假天珠画有图腾的部位要比其它地方凸起。还有就是，很多天珠是带有磁性的，把两个天珠打孔的部位靠近一点就会有比较明显的感觉。不过现在有些真品老天珠的磁性也不强了，无法感觉了。但是能感觉得到的肯定能跟一般的玻璃作的假天珠相区别了。其实看天珠和看水晶一样，越完美的越是假的。真品老天珠，虽然不是古董，但是看起来就是古香古色的。
收藏天珠的建议
&对于有心收藏老天珠的入门者，建议大家可以先从价格低一些入手如西亚的珠子、红玉髓的、黑白珠或线珠着手，这些珠子的价格相对便宜一些，而且风险小一些。如果是因为宗教或是强身健体、趋吉避凶等因素，可考虑配戴号称“金刚部护法天珠”，像虎牙天珠、莲花天珠、马齿天珠等，以这些珠子来当护身的珠子。因为藏传佛教的金刚大多是威猛的形象。法力和加持力比较强一些。再一个原因这些珠子的价格相对便宜一点，如果您经济力量允许当然更好。
这时您还应当多读一些有关的资料，但也不要盲目的全部的相信这些资料，多与老天珠收藏的大家在一起聊天，向这些高手虚心的求教，相互的沟通探讨一些老天珠的关键性的问题。如老天珠的外观形体、眼线条纹的清晰流畅性、老天珠的材质通透性、西藏的风土人情、老天珠的趣闻情话、还有一些旁系珠子的相关信息等等……这时才可以考虑将要收藏和佩戴的范围，在有眼天珠与精品天珠之中选购。在目前真品老天珠与至纯天珠的仿冒品多如牛毛的情况下，建议您不要过分相信某些高科技的仪器。现在市场上流通的多为现代工业技术制作的“老天珠“。这些“老天珠”正好与这些高科技的鉴定仪器配套。在真正老天珠相关的信息还是比较封闭的今天，新天珠的商家和厂家在媒体的宣传下，高科技技术工具的仿制下，许多人并不一定了解新天珠与珍贵的老天珠有什么不同。因此，如果您真的想能拥有一颗真品至纯老天珠不光需要缘份，还需要有经济力量来支撑。但是，珍贵的珍品天珠想要在西藏和商家的手里轻易找到它，还真的不是一件容易的事。所以，对那些老天珠的收藏者来说，这背后一定付出了他们的大量“心血”。所以，有幸接触到老天珠和已经获得老天珠的人一定要珍惜！
辨别真假天珠的方法
具传统藏医的记载，真正的至纯老天珠除可增加人体免疫力外，对预防中风颇有功效。然而，因真正的“至纯老天珠”的数量是固定且极为稀有的，不像钻石宝石等可以开矿取得，在天珠供需严重失调及信息不足的情况下(在台湾，许多收藏老天珠的玩家之天珠信息及知识往往是「封闭」的)，市面上出现大量的仿制天珠。这些仿制的天珠被台湾人称为「新天珠」，材质可由便宜的树脂、蛇纹石、玻璃到稍微昂贵一点的镶蚀玛瑙。新天珠花纹多由化学药品侵蚀而成，有的造价甚至不及卖价的四分之一。在鱼目混珠状况非常严重的当下，能持有真正的“至纯老天珠”是需要福报及缘分的。
1.古沈、色泽分明、纹路清楚，呈椭圆、肥大之天珠为最佳。
虽天珠经历代多人配带，破损者在所难免，但不要有严重破损、断裂或再加工的情形（藏族认为天珠破损为挡灾，已失去护持的作用）。
带眼天珠的眼数愈多及眼为单数者因较稀少，故价格愈高。越接近九眼越好，如果一个天珠上有太多的眼,即成千眼天珠，在价格上反而大打折扣。每个眼睛的大小相近者为佳，若是大小不一便不能算是好天珠。
目前新天珠仿制技术成熟，必要时，可在清水或灯光下观察其表面的自然纹路以便辨别真伪。
有些老天珠的表面会有朱砂，不过，此特征目前日本已能用雷射仿制，判别原则是观看朱砂呈现于表面的深浅程度是“非常态分布”的。
老天珠由于年代久远，且经历代多人配带过，表面有一定程度的风化纹（又称『鱼鳞纹』），此风化纹的分布亦是非常态分布的。目前仿制天珠以高温烘烤的技术亦能制作逼真的风化纹(质感较为干涩生硬)，鉴别法除了风化纹多呈“月轮状”之外，以高倍（100倍以上）放大镜观看其表面，真品会呈现类似宇宙天体的星河图案。
天珠的穿孔处必需和表面的色泽、光滑程度一致（有玉质感）；且以乳白色或淡黄色为佳，黑棕色次之。
天珠的表面应自然存在一层油亮、蜡状的润泽感。但也别因为看见的天珠呈现一片朦胧而贬低其价值，有的天珠会被卖家事先净过，就不容易显现出原本的光泽(这种情形应该在佩带一阵子之后就会逐渐改善)。
有眼天珠的眼珠部份不要有跨越式的裂痕（含水线），否则会折损其价值。
上述的方法有些需要一定时间的练习与辨认，所以不要因为看到漂亮的就马上想买下来。
不过雷射的鉴定方法近来也被破解，部分业者事先就将新天珠以雷射方式处理，使得新天珠在仪器的鉴定下会产生与老天珠一样的反应。若是以上方法皆无效，还有一个万万不得已却又直接的方法，那就是寻求可以用肉眼辨别气场的人帮忙。由于他们看见的是天珠本身散发出来的气场，而新天珠所散发出来的气场往往是千篇一律，所以较容易被人识破。
老天珠请购要点
1、风化纹：即是老天珠因其年代之久远的表征,简单容易的在密度很高很硬之矿石表面上切割，有如风化纹般之不规则线条沟槽。天然矿石风化纹的沟槽内部形状就有如叶子干裂一般，内部单的说因年代久远而长期搁置甚或埋于地下而形成的风化纹路，呈不规则状、深浅不一。但是对于风化纹之判别需要非常小心注意，然而现代的切割工具亦能呈自然而不规则状之对称沟槽纹路，而仿制天珠风化纹就有如用刀子在叶子上划一刀一样，其内部沟槽呈整齐之V字形一般。然而，有些老天珠的风化纹并不一定是非常的明显，其原因不外乎由于佩带习性的时间长短不一，并和表面磨损有关系。一般风化纹较明显者，其天珠之表面比较不具光泽，反之，风化纹浅者其天珠表面则具光泽明亮。观察西藏老天珠最好请准备一只带有灯光之25倍的放大镜最好,多观察一些老天珠您自然可理解其中之差异。
２、老天珠的两端：有人说西藏老天珠的两端是白色才是真的老天珠，这实在是无稽之谈太外行了。由于时来已久而大部份的天珠皆用于佩带之用途，因代代相传长久佩带摩擦损耗，把两端之深色部份磨损掉之关系，方突显内部的白色部份主材体，故老天珠之两端才会是白色的。有的老天珠也是完好如初，还是保有原来的色泽并非两头白才是真的西藏老天珠。相对的，也可从天珠之磨损的斜角度数而去判断其长期以来佩带珠串的长短与天珠位置等等。因每个人所拥有的天珠大小、珍贵程度因人而异，配成串珠时位置惯性的不同而造成。
３、表面之温润油光感或气化而钙化：老天珠由于年代久远而自然风化，形成比较不平滑的表面,反射光感不佳现象。其实老天珠之光泽度，温润感最主要取决于天珠佩带情形、时间长短而定,而佩带使用时间自然有长短差异,相对的这就关系到天珠的光泽度、温润感，通常常带的或供佛烟熏会比较温润油光。一颗西藏老天珠由于年代久远其表面绝对有其深度感,而光泽度高的天珠一定色泽较深、且牙白色线条部份一定是泛黄，有些老天珠表面亦不具光泽，是因佩带者在野外因爆照而呈钙化，只要您仔细观察多用心体会西藏老天珠。
４、朱砂点：西藏老天珠的朱砂点也就是天然矿物中所含之铁质,经过长时间的佩戴与接触大气中所含物质，经由矿体本身所含之铁元素物质氧化形成氧化铁,经由矿物本体之毛细孔由内部往外延伸出来。从老天珠本体表面观看，它是呈点状而非线条状，其颜色有些是咖啡色有些是深红色
(您如细看，朱砂不只在表面，在里层也有，才是自然的朱砂)。有的老天珠并不一定会有朱砂点，有很多老天珠是没有朱砂点的。一般来讲，有朱砂点的老天珠，要比没有朱砂点的天珠价格高一些。但辨识西藏老天珠并不能单以朱砂点来论定，并非有朱砂点的才是好的老天珠。
天珠的朱砂点
&早期刚有仿制天珠时一般人皆无法辨识老天珠的真伪，专售老天珠的商家只能以仿製天珠之所不具有之朱砂点来给客户解说分辨真假，然而道高一尺魔高一丈，贩售仿制天珠者又将部份仿制天珠中的不规则的红咖啡色条纹状也说成朱砂点来混淆客戶，强调其为真的老天珠。
所谓西藏老天珠的朱砂点，也就是天然矿物中所含之铁质，经过长时间的使用与接触大气中所含物质经由矿体本身所含之铁元素物质氧化形成氧化铁，经由矿物本体之毛细孔由内部往外延伸出来。从老天珠本体表面观看它是呈点状而非线条状，其顏色有些是淡咖啡色有些是深红色。老天珠的朱砂点视其质材各有不同，一个成形完整的老天珠朱砂点由倍数大之放大镜由侧面观看它，在老天珠表面是呈突出半圆状,用针状物将它处理掉不久後它自己又会重新再成长出来，仔细观察老天珠就好像有生命体一样非常神奇。另有一些老天珠有黑色点状体则为火供过的老天珠，它原为先前已有红朱砂点之老天珠由於宗教仪式关系经过火供过後，原先的红朱砂点方变为黑色点状物体（也有人认为身体好、运程好时为红色，身弱运差时转变为黑色）。据我所知所有的老天珠并不一定会有朱砂点，有很多老天珠就是没有红朱砂点，辨识西藏老天珠并不能单以红朱砂点来论定
也不一定是有红朱砂点的才是好的老天珠。也有人认为，有些材质的天珠易生长红朱砂点，如型二天珠等，有些天珠则不易生长红朱砂点，如水珠。总的来讲，有红朱砂点的天珠价值上要高于没有红朱砂点的天珠。
天珠的朱砂点是判断至纯老天珠的条件之一，现在很多的收藏者都把有没有朱砂点做为鉴定至纯老天珠的条件来参考。可是现代人也能在新天珠上面做出朱砂点了，这一点请天珠收藏的朋友留意。乳白色的图腾在朱砂点的点缀下显示的更加神奇，台湾人特别的喜欢带朱砂点的至纯老天珠,但得到至纯老天珠需要很大的福报和缘分的。带有朱砂点的天珠，最早可以追溯到两河流域文化的天珠，甚为稀少珍贵。但他们的图腾很简单，没有西藏至纯老天珠图腾的神秘和神奇，而使其价格也相差甚远，但他们的文化研究价值是不可忽略。
朱砂点形成的原因不明，朱砂点表现最为主要的是在型2 天珠，而型2的天珠是经过2
次染色烧制而成的，是否和制作工艺有关系？但我认为：朱砂点是玛瑙所含有特殊的成分与佛的加持、佩带者的福报和供养虔诚有莫大的关系！很多的收藏家都会把玛瑙的红点和朱砂点混淆，通过高倍放大观察，可以明显的区分二者的不同，朱砂点的点是圆润而且分布均匀，而玛瑙的红点是异型的而且分布不均匀。实践也证明随着佩带者的呵护，天珠的朱砂点会逐渐的明显清晰，也可以说天珠的朱砂点是妙不可言的！
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天珠价位参考
&&&&老天珠的行情因其物以稀为贵以及千年的古董（如果不谈宗教因素）关系，在这十年间是非常的乱，不过如是只以古文物论之，诚实的商人间也有一定的行情。因至纯老天珠会自找主人，如您信因缘福份的话。常有同好会问老天珠市价多少才合理，其实因素很多：图案（如虎牙就很多，二眼也多，单眼和宝瓶，莲花等就比较少），品相（温润感，色泽，线条鲜明度，图案的对称等）和有无缺陷（结晶、石缝、挖角、破损等）是影响最多的，那就会有倍数或十数倍的差别。一眼天珠3――30万&&&
二眼天珠0.8――8万
三眼天珠５――30万&&&
四眼天珠 ４――28万&
五眼天珠10――50万&&&
六眼天珠４――45万&&
七眼天珠100万以上&&&&
八眼天珠20――80万&
九眼天珠30――150万&&
十二眼天珠80――120万&
天地天珠2――20万&&&&
珠3――５万&
虎牙天珠0.5――5万&&&
珠0.1――1０万
以上为香港2007年市场参考价(港币)，价位主要由天珠的大小、颜色、品相决定。
眼下，收藏天珠比较热门，不但欧美国家热，亚太地区也热；不但台港地区热，大陆内也逐渐升热；不但明星艺人热，达官贵人也热。然而在全国各地市场上，能露尊容的西藏老天珠非常稀少，而真正懂天珠、会鉴定的专业人才更是非常稀少。余生性愚钝，然自96年到青海来，因有机缘一直在接触和研究天珠，略有所获。研究和收藏天珠，一要有一定的理论知识作支撑，二要有大量的真假实物供对比，三要有深入的探讨交流来辨析，当然还要有丰厚的经济基础作后盾。当前，收藏天珠急不得也慢不得，愈急愈容易上当、误入歧途，愈慢以后愈难见到、收藏到真正的西藏老天珠。为此，余编著了这本认知天珠的入门读物，以期帮助对天珠感兴趣的朋友对天珠有一个初步的客观的认识。因学识浅陋，难免有疏漏、缪误之处，敬请行家批评指正。&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&科铭居士识
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&已丑立夏于夏都随缘堂
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