猪仔价格皮眼子出来这么自

尊敬的猪老二散眼子——师:  
请允许我尊称您为师,听说您是网上最有文化最具无形魅力的人,精读  萨特、海德格尔、加缪、斯塔夫里阿诺斯、毕达哥加斯、德谟克利特、威廉.夏伊勒、福克纳、海明威、肖洛霍夫、约瑟夫.海勒、亚里士多德、康德、黑格尔、尼采、梯利、乔德坦.贾德、弗洛伊德、凯恩斯、卢梭、马基雅维利、房龙、卡尔.冯.克劳塞维茨、柏拉图、休谟、鲍桑葵、克罗齐、莱辛、车尔尼雪夫斯基、弗罗姆、舒尔茨、阿德勒、柏格森、斯宾诺莎、洛克、培根、达尔文、牛顿、茨威格、加西亚.马尔克斯、荷马、伏尔泰、叔本华、罗素、波普尔、詹姆士、赫拉克利特、色诺芬、摩尔根、博叙埃、韦尔斯、希罗多德、霍金、戴尔.卡耐基、加西亚.马尔克斯、米兰.昆德拉、D.丹尼特、J.佛多、B.威廉斯、T.霍德理查、N.歌德曼、保罗.利科、赫歇尔、孔德、惠威尔、詹姆斯.乔伊斯、穆勒、奥罗宾多.高士、第.博尔、穆罕默德.阿布笃、舍尔巴茨基、费尔巴哈、安藤昌益、福泽谕吉、李退溪、徐花潭、郑霞谷、朴殷植、李耳、孔丘、庄周、孟轲、韩非、墨翟、朱熹、李贽、李泽厚、冯友兰. . . . . . 等等大师的著作,俺资质愚钝,今天读书遇到一个问题不太明白,特意冒着生命危险(据说您的飞砖又准又狠,可不要飞向俺啊:))上网来向您讨教:    美德是知识吗?    请猪老二散眼子师不吝赐教。    
猪心敬上   
楼主发言:2次 发图:0张
  “文豪就是抄书党,文豪就是背书狂。”(见《白字女》)呵呵,真是文豪出来了。
  没文化并不可怕  最可怕的是明知没文化偏偏来嘲笑的姿态
  好家伙,这么多人名,回头我记完了上聊天室装文豪去。
  嗯,改天我也买本名人词典去。
  呵呵,,这位猪心同志哪抄来的这么些人名啊??有的连听都没听说过,  不过你也别得意,幸好还有有我们的猪二先生来替我们文盲出头,你就等着出丑吧.....
  楼上的说得对,那儿蹦哒出一猪心啊??你以为就凭你抄的这些人名就能难倒咱们的偶像红太阳么??真是幼稚...:-((
  聊天室的文豪这么多,原来都是这么来的?崇拜,崇拜。
  嘿嘿,楼上两那位吹鼓手,猪二算什么东西,除了背点人名他还会干啥?  要是猪二会开书单,我估计他充其量也就能开个象上面那样没有系统的乱单。  没见人家猪心这回搞得不是学术,而是道德问题吗?
  猪心,快歇会儿,翻那么半天名人辞典累着了吧?别人是记在脑子里,您倒好,真不怕手指抽筋,呵呵
  何必呢,人家这么费心打出这么多字来,问的也是个问题。不如回答问题吧?
  嘿嘿,还是素素姑娘快人快语啊,猪心:什么人啊??还不如  叫&粗心&的好,就以这样一种不严肃的态度来向咱们猪二  讨教学术问题??知道不??学术是成系统的,不是象你所想  的那样,指到那儿,打到那儿,瞧你打的那名单,说得不好听  点,整个一13不靠嘛,一会儿黑格尔,一会儿冯友兰的,谁受  得了...
  抬举他了,猪心你也太不知深浅了,得还没见上猪二的金面先被一帮猪迷糟蹋一通。
  人家不是不懂就问么。。您老几个都是过来人,分门别类驾轻就熟的,您看您们指点江山的样子,人家羡慕不是,却祭出大磨子来泰山压顶。哎呀。。太不厚道不是??      
  嘿嘿,瞧瞧
  本来小贩就近视,这回背人名,搞得这个近视程度加深了..这回张见识了,原来领导的秘书写报告就这么写的?呵呵,结尾强劲有力.61分.
  粗分了下。还有分不出的,烦请各位帮忙,别光顾着说人家这不是那不是。    文学:  荷马、李贽、车尔尼雪夫斯基、N.歌德、肖洛霍夫、茨威格、海明威、加缪、萨特、加西亚.马尔克斯、博叙埃、约瑟夫.海勒、福克纳、詹姆斯.乔伊斯、米兰.昆德拉、    哲学:  毕达哥加斯、李耳、墨翟、庄周、赫拉克利特、德谟克利特、柏拉图、色诺芬、亚里士多德、朱熹、斯宾诺莎、培根、休谟、康德、黑格尔、费尔巴哈、洛克、鲍桑葵、柏格森、穆勒、叔本华、尼采、海德格尔、克罗齐、舍尔巴茨基、罗素、詹姆士、波普尔、摩尔根、梯利、保罗.利科、    军事:  卡尔.冯.克劳塞维茨
    心理学:  弗洛伊德、阿德勒、    经济学:  凯恩斯、    教育及社会学:  孔丘、孟轲、韩非、马基雅维利、福泽谕吉、卢梭、伏尔泰、孔德、房龙、冯友兰、弗罗姆、戴尔.卡耐基、    美学:  莱辛、李泽厚、    科学:  牛顿、达尔文、霍金、    历史:  希罗多德、
      我不知道的人名:  威廉.夏伊勒、  乔德坦.贾德、  斯塔夫里阿诺斯、
  舒尔茨、  韦尔斯、   J.佛多、  B.威廉斯、  T.霍德理查、  D.丹尼特、  曼、赫歇尔、  惠威尔、  奥罗宾多.高士、  第.博尔、  穆罕默德.阿布笃、  安藤昌益、  李退溪、  徐花潭、  郑霞谷、  朴殷植、    提出“美德就是知识”的苏格拉底是有泛神论倾向的,所以他把伦理学和知识学合二为一从现代神学的阐释语境来看,似乎并没有什么不妥,虽然如今科学和伦理学似乎早已各自为政相互攻讦。  但当年奥古斯丁阿奎那贝克莱他们的确是即信神又博学的,似乎他们以个体生命的生存方式向逻辑发出了古怪的例证,呵呵。    
  都是中文?  没劲
  徐花潭、郑霞谷、朴殷植, 是朝鲜人吧?似乎在哪本书里读到这几个人了。  
  sieg!    说实话论学术背古书拣陈芝麻烂谷子你确实有很大一篓子,从你认认真真回上面一帖子可以看出你曾是一认认真真的读书人,虽然有点迂(迂并不一定是个贬义词),所以我还是敬重你,为在那边说过的某些话道歉。    但你觉得你掺和这事合适么,真正做学问网络上的浮躁是很大的敌人。我想很多事你跳出去想一下你自己就会明白,(也许,现在你听不进去,但请您存下这段话,半年一年再后您在看看,如果我错了你再回来您拣那最脏最糙的骂我)    朋友有很多朋友。之间的区别取舍每个人自有自己的观点,但请注意不要被别人当枪使了,“人必自侮而后人辱之”自己尊重自己才能得到别人尊重,我觉得一个人应该有某种自爱的不屑,这是对自己的负责。    如果真要学术上的探讨辩论您最好在别的时辰别的帖子别的观点别的情景之下。而我是绝对的不如您的,而这关天里有的是高手自有您发挥的机会,再诚挚的劝您一句。您就别搀和这事了。  
  另外,李贽不应当列入文学类吧?跟孔子、冯友兰他们放在一起,更合适些。  
  去年夏天,我在天水遭受一个美国学者的讽刺,他说:什么是学者?学者就是对最不重要的事情投入最大热情的人。  用歌词来回答,就是:我愿意。  哈哈。
  嗯,原来不是为了掉书袋。呵呵,看看
  转贴舞文回猪二贴的一段:也算道歉吧,如果不顺耳也就罢了啊。罢了)          “还有sieg您就别提他啦。原来还对他有点迂的行道者的敬重,嘿嘿,一个为文的人浮躁盲从愚昧并且势利起来,作学问堕落至此也就无话可说啦,自尊与自爱的篱笆,我想他自己旁边想想也会明白,不必别人去说的,但古人对于交友的教训却是又给我上了生动一课。”    
    呵呵,谁在说Sieg坏话呢?给我站出来!  另外杜鹃说的,都是中文?没劲!  有本事都拿鬼子话来拼,呵呵  英语,德语,法语,西班牙语,日语…………    
  都一帮一帮的打群架!都去翻出《朋党论》再出来看看!
  哦  原来这个并非问学问啊  何必花这么大功夫呢  真正有人回答了  却又上升到道德问题  左拍拍,右拍拍  一下就出来了哟  不过容易两头够不着呀  
  瞎!自己看不出来就赖别人没说出来。。。  这活也就师爷您敢干了    关天里面可很多高人,现眼了吧你!    人家帖子可清醒着呢  揭穿你们的皇帝新装之后    “美德是知识吗?”    大声问了你们呐!  旁边可好几公里没有树    回头您又会说眼睛不好了。。  吓!    人家帖子可“海德格尔”呢!(我也学你们一回)  管中窥豹就以为一叶知秋了,  咳!帖子都看不懂就跑来现眼  得了把您  先跟老冷先生等多学学  人家才是高人呢。           
  老冷:李贽我不很熟悉,我是觉他文章写得好就往文学里归了,呵呵。    我都看不明白了,好象猪心与老冷是在就问题而问题,其他人在分派斗着哪?我初来,不知这里的明暗关系,哪里得罪了哪位这里就先赔个礼,反正我一向就事论事,四三不靠。  猪二是我朋友,有人问他问题,我帮他出来应一下,是尽朋友之道,并无什么助拳之嫌,倘若起了阶级敌人起不到的作用,算我倒霉即是。  不过以文回文以学养学,乃学人之品性,希望这也是这里的主流吧。  
  这种学问还真是俺不懂的    既然是皇帝的新衣  那位小心心又哪里来找的那么多布呢
  嘿嘿,,SIEG严谨而又执着的治学态度令人敬佩不已,  SIEG为朋友义无反顾,挺身而出的处世态度也感人肺腑  将一幅原本就是13不靠的牌,楞往七小对,一条龙上凑.  只可惜.........诈胡....
  猪心,我好崇拜你啊!!!我想猪二知道的人名肯定没你多,也就是说猪心您才是网上最有文化最具无形霉力的人!!!  真希望您提的问题的答案是肯定的,因为那样的话您就是网上最有道德的人了.鼓掌!!啪拉啪拉:))))  
  师爷,别叫劲了,现在的情况非常复杂。  那位爷背后的正主儿太多太多。  头天老二刚搞完,结果搞的是老齐。  再这么搞下去,指不定翻的是另外哪位高人呢。  最后别一不留神把普鲁斯特也搞一把,那可就真贻笑方家了。
  猪心,你知识这么次,这么没系统,就凭你也能概括出猪老二的学问来。别现世拉,看得我都糊拉,以为这些都是些什么鸟东东。咴,你看SIEG,分得清楚极乐,俺着才明白一二。  挖塞,俺原来觉着天涯里高手多不足奇,没想到还来乐个旷世其才,精通东西方哲学、文学、军事、心理学、教育社会学、科学、美学、历史,恐怕还有政治学、杂家吧。尊敬得猪二,恳请您老就抱着拯救众生得态度,给俺们宣讲吧,让您老的学识传之万代,让您老的灵魂在拯救中升华吧。
  要是写给齐哥的,猪心想必就这么写了吧,呵呵      文学:     荷马、李贽、车尔尼雪夫斯基、N.歌德、肖洛霍夫、茨威格、海明威、加缪、萨特、加西亚.马尔克斯、博叙埃、约瑟夫.海勒、福克纳、詹姆斯.乔伊斯、米兰.昆德拉、          哲学:     毕达哥加斯、李耳、墨翟、庄周、赫拉克利特、德谟克利特、柏拉图、色诺芬、亚里士多德、朱熹、斯宾诺莎、培根、休谟、康德、黑格尔、费尔巴哈、洛克、鲍桑葵、柏格森、穆勒、叔本华、尼采、海德格尔、克罗齐、舍尔巴茨基、罗素、詹姆士、波普尔、摩尔根、梯利、保罗.利科、          军事:     卡尔.冯.克劳塞维茨          心理学:     弗洛伊德、阿德勒、          经济学:     凯恩斯、          教育及社会学:     孔丘、孟轲、韩非、马基雅维利、福泽谕吉、卢梭、伏尔泰、孔德、房龙、冯友兰、弗罗姆、戴尔.卡耐基、          美学:     莱辛、李泽厚、          科学:     牛顿、达尔文、霍金、          历史:     希罗多德、               你不知道的人名:     威廉.夏伊勒、     乔德坦.贾德、     斯塔夫里阿诺斯、     舒尔茨、     韦尔斯、      J.佛多、      B.威廉斯、      T.霍德理查、      D.丹尼特、     曼、赫歇尔、     惠威尔、     奥罗宾多.高士、     第.博尔、     穆罕默德.阿布笃、     安藤昌益、     李退溪、     徐花潭、     郑霞谷、     朴殷植、     呵呵,玩笑
  给这些人名分类可能不是非常困难的事,但能列出知与不知,尚存些不易啊,个人表示一点敬意先,但有两点不明,向sieg问问:加谬和萨特虽然得的是文学奖,但似乎哲学贡献更大些?马基雅维里本人长于政治和军事,又写佛罗伦萨史,为什么归于教育和社会学?单凭君主论似乎不好这么分吧?
  我远方的妹妹告诉我如下答案:    李退溪:韩国性理学大师,他的心性思想、易学思想、理学思想、教育思想在韩国有很大影响。  徐花潭:韩国主气学者。  郑霞谷,朴殷植,韩国阳明学者。
  回囫囵吞:    把加缪和萨特归入文学而非哲学是因为:  1。加缪:  他的西西弗斯英雄神话虽然革命,但翻看希腊神话原典,知西西弗斯本乃一恶徒,只因犯下恶事故推石不断,在希腊神话里,悲剧的诞生是靠人物不可抗拒的神之命运定下的,所以里面一般人若犯了错误,都并非完全是他的错误(比如俄低甫斯),但是这个西西弗斯是其中极少的几个有自己为恶意识的人物,而加缪熟读神话,却用西西弗斯来代表一个新兴的观念,有割断神话本义之嫌,故其哲学,就成了无根的浮萍。  但是,他的鼠疫和局外人还是很到位的,虽然语词平淡地跟日本绢花豆腐似的。  你们这里的西西弗对加缪的认识比我还多而深,可能他会给你一个更精致的回答。;)    2。萨特  萨特的哲学其实不如他的小说,而他的小说则不如他的戏剧,不是由于《存在与虚无》写得旷古绝今而是因为写得平庸不堪才会使得当年那些智力平平的青年有能力对之趋之若鹜。  萨特的戏剧简直是出神入化,他在用希腊原典方面就是比加缪强,在苍蝇一出里,他那些想法表达地淋漓尽致,所以,要搞懂萨特,看他这部戏,甚过读他的臭哲学文章。    因为我把社会学范畴扩大到政治层面了,所以不仅马基雅维里,连卢梭也被弄了进来,再说,孔子也干过编春秋的历史活呢,所以,我主要还是看其重头在哪里。  当然,这种分类本来就是后天为了学习方便强意为之的,真正的天才你怎么可能用我这样粗陋的方法把他们来述说呢?  
  sieg果然有他的道理,个人以为加谬哲学有胜萨特,但两人的思想可能多赖于文学形式来传达,这和梅洛.庞蒂纯用哲学文本不同,似乎有个形上形下的分别,当然,要是区分他们在文学上走了多远,在哲学上潜了多深,两个跨度哪个更大,难度不小啊,他们的文本我精研不多,只能粗粗的用这理由来划分了?
  1、萨特的哲学文章写得好不好,用粗鄙一点的话来说,写得臭或不臭,世人自有评说,只要有道理,都未尝不可。但在讨论萨特到底是文学家还是哲学家的时候,如果用平衡一点的话来说,萨特是哲学家、也是文学家。然而真要究竟的话,萨特首先还是个哲学家,他的文学创作活动是为他的哲学思想服务的,萨特的小说和戏剧体现了他所要阐释的哲理。萨特的戏剧《苍蝇》是根据爱斯库勒斯写的悲剧改编的,主要是宣扬他关于人存在的自由的思想。因此我想,假如萨特仅有一部《苍蝇》传世的话,不知有没有人能够从他的这部戏剧中发现出一套完整的哲学思想。  2、“学科分类仅仅为了后天学习方便强意为之”。学科的名称是后人给起的概念,确实有方便之意。但在我们接受了这类规则之后,就要注意各学科本体的差异了,总不能把《概率统计》分到文学里去吧。  3、冯友兰是个哲学家,人们认识的冯友兰恐怕是他对中国哲学史的阐释而不是他的文学成就,他的知名也不是他教的学生给他吹捧出来的。社会学,即便入你所说包括到政治,冯友兰一生在政治(学)上的成绩,大家恐怕都略知一二吧,不是因为他做了梁效的顾问把他列入这一类吧?
  老冷、Sieg、囫囵吞、记念:敬佩!    敬佩——
这是本人读了四位跟贴之后的感    觉上的支持。  
  亲爱的BSE,哈哈哈,想来猪心必定羡慕你那非常漂亮的神经末梢。    虚荣的、浅薄的猪心,翻书翻到手指头抽筋,真是幼稚得可笑,    这是什么问题!
  “不怕砸”? ,哈哈哈,不怕砸    活在网络,真是如鱼得水啊。
  这个朱心是首贴的猪心么?如果是的话,想必对韩国的儒学了解一些了,以前读过杜维明的一个序言,提到他在汉城开研讨会,惊讶的听到韩国有些学者视韩国为儒学的发源地,真有这回事么?支持他们这种看法的理由不知道是什么?
  不懂啊不懂  这个问题的由来是什麽呢?    粗浅地想来,  知识大概可以理解为对事物的认识.  而美德可以理解为处理(或对待)事物(特别是人)的态度.  怎麽会是一回事呢?    我没仔细读过苏格拉底,  谁肯详细介绍一下提出此命题的背景呢?  
    随便看看
  俗人不俗,此命题可直追卢梭、康德。  另外补充:威廉.夏伊勒的“第三帝国的兴亡”以及斯塔夫里阿诺斯的“全球通史”在坊间流传甚广。
  令人感动的一塌糊涂的一族,但不知你们为什么不从文学、哲学、美学、人文史学的角度去研读奥修?  奥修不仅回答了“人一思索上帝为什么发笑”,同时也解释了“人们哪来这么多奇怪的问题”。  反正是胡扯,我什么也没说。    
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金农网农业百科:农药合理混配经验谈
  大量应用表明:农药合理混配,不仅可以提高功效,扩大使用范围,而且还可以病虫兼治,减少用药量,提高施药效果,同时还能有效地规避病虫抗药性等。但要使混配农药达到预期效果,实践中必须遵循以下四个原则,一是不能影响有效成分的化学稳定性,混配后不产生毒副作用。二是不能破坏药剂的物理性状,混配后无分层、絮结、沉淀现象。三是农药混配一般应比单用成本降低。四是农药混配的使用范围明确,针对性强。下面介绍农药合理混配的几种方法,供参考。
  不同的杀虫剂混配:主要方式是有机磷与有机磷的混配使用,如甲基对硫磷或乙基对硫磷与敌百虫混配的四敌粉或乙敌粉、敌百虫与马拉硫磷混配的敌马合剂等;有机磷与菊酯类的混配,如氧化乐果与氰戊菊酯混配的氧乐菊酯、乐果与敌虫菊酯混配的菊乐合酯等;氨基甲酸酯与有机磷的混配,如叶蝉散与马拉松混配的叶马乳油、呋喃丹与久效磷颗粒剂混配等;有机氮与氨基甲酸的混配,如杀虫双与速灭威混配的双速可湿粉等。
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  不同的除草剂混配:主要方式是将持效期长的除草剂与持效期短的除草剂混配,或内吸传导性的除草剂与触杀性的除草剂混配,还有杀虫谱互补的药剂如杀单子叶的除草剂与杀双子叶的除草剂、杀阔叶杂草的除草剂与杀禾本科杂草的除草剂混配等。如丁草胺防除大部分一年生禾本科杂草有很好的效果,但防除鸭舌草、眼子菜等阔叶杂草效果不明显,而西草净对阔叶草的防效高,两者混配而成的丁西粒剂,就能收到相得益彰的效果。另外,混配效果较好的还有杀草丹加二甲四氯、除草醚加二甲四氯、百草敌加二甲四氯、扑草净加敌草隆、绿麦隆加杀草丹、氟乐灵加利谷隆、百草枯加西玛津等。
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  相关知识链接:为避免农药混用不当造成药害,混配前,一定要仔细阅读产品使用说明书,弄清各种农药的性质、特点和混配预期效果,方能进行下一步的操作,切忌盲目混配,以避免不应有的损失。
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