抹去与神啊抹杀你的存在有什么区别？分别在哪个场合总

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-04-13 12:29 标签： 机动战姬核心抹杀者
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复活就能抹去伙伴被杀的事实？能抹杀眼睁睁看着伙伴堵死的无奈与愤怒？逻辑用脚想的？真是笑了，这是不共戴天的仇怨，依照孟奇的性格，只要实力足够必然会杀金皇，最不济也会镇压无尽时光
版主 凌云隐士 置精华以兹鼓励，主题发表人经验+3
因为膜可以修复，所以**犯可以随意**，无仇无怨，还能来一句“这是历练”这就是他们的强盗逻辑，我不是很懂
为了心情好，要杀死于自己有成道之恩的人，这就是你心里的孟奇？最后说一遍，不要用凡人的逻辑理解彼岸者，在他们眼里生死的界定方式不一样
：笑死，成道之恩值几个伙伴?“杀死江妹子，杀死阮妹子，杀死高览，杀死顾小桑，你就可以成就彼岸”，你看孟奇干不干?
笑死了，这段剧情都还没结束呢，你们就开始下判断了。指不定下章又反转了
我今天白眼都翻到后脑勺上去了……
：让他们吃点安眠药睡一觉，顺便刺激刺激这个小家伙，就变成杀了他们刺激刺激？你说这种死亡和睡着了有什么区别，来，说一说
海豹别争了，三观不同。要是网上争论能矫正三观，世界上就没那么多奇葩了。
金皇是金皇吗？都道果雏形了
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尊敬的起点盟主用户，如你补充个人信息将可以享受更便捷的优质服务苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的哲学主张有什么区别_百度知道
苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的哲学主张有什么区别
提问者采纳
以自己的知识简要总结一下。苏格拉底基本上没有自己的哲学体系。他还提出了著名的“四因说”来解释物质世界的运动。他的美学和政治思想倡导“中庸”（当然他不认识孔子啦，而苏格拉底注重人的内心）——“认识你自己”，几乎说不完了。亚里士多德发现了其师柏拉图的理念论的缺陷，也强调了知识分子的责任，实在太复杂。他的著作《对话集》以对话方式写成，循循善诱。他以著名的“洞穴比喻”说明了理念论，是学科分类的创始人。）他的体系十分庞大。柏拉图最重要的理论是理念论。他的重要命题有“无人故意作恶”“国家是大写的人”等等，他的开创性方法是“助产术”，但是都主张“适中”的是最好的，可能有的地方不尽准确，试图以“实体”学说取而代之，非常值得一看，认为现实世界之外存在着全真全善的理念世界。以上是我用自己的语言说的，他是第一个把哲学从天上拉到人间的人（在他之前的自然哲学家们只关注外部世界，但他自己也在第一实体和第二实体的区分中陷入了含混，凡世上的万物因分有了理念而存在
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柏拉图（前427—前347年），是古希腊最著名的唯心论哲学家和思想家，是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。他的著作和思想对后世有着十分重要的影响。
柏拉图出身于雅典一个大贵族家庭。据说他的名字源于他的宽额头，他的真实姓名却渐渐被人淡忘了。柏拉图生于伯罗奔尼撒战争期间，青年时期和其他贵族子弟一样受过良好的教育，并接触到当时的各种思潮。
对柏拉图一生影响最大的是苏格拉底。柏拉图20岁拜苏格拉底为师，跟他学习了10年，直到苏格拉底被雅典民主派处死。老师的死给柏拉图以沉重的打击，他同自己的老师一样，反对民主政治，认为一个人应该做和他身份相符的事，农民只管种田，手工业者只管做工，商人只管做生意，平民不能参与国家大事。苏格拉底的死更加深了他对平民政体的...
亚里士多德（希腊语：Αριστοτέλης，约前384年—前322年）是古希腊著名的哲学家、科学家和教育家。他是柏拉图的学生，亚历山大大帝的老师。他总结了泰勒斯以来古希腊哲学发展的结果，首次将哲学和其他科学区别开来，开创了逻辑学、伦理学、政治学和生物学等学科的独立研究。他的学术思想对西方文化、科学的发展产生了巨大的影响。
亚里士多德把科学分为：（1）理论的科学(数学、自然科学和后来被称为形而上学的第一哲学)；（2）实践的科学(伦理学、政治学、经济学、战略学和修饰学)；（3）创造的科学，即诗学。
当我们谈到古希腊哲学时，有三个连贯的人物我们不得不提到：苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。他们三人一起创立了今天的西方哲学思想。
尽管亚里士多德是柏拉...
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出门在外也不愁[转载]真正的历史虚无主义是抹杀历史
真正的历史虚无主义是抹杀历史
作者：叶曙明
&有一个久违的词，近来又常听见了，那就是“历史虚无主义”。这不是一个有明确定义的概念，不是说否定或肯定某段历史，就一定虚无。比如曾国藩与洪秀全打了一辈子的仗，天下人都知道他们是冤家对头。大清、民国的史学，大体上都是褒曾贬洪的，但后来忽然来个一百八十度转变，成了褒洪贬曾，洪秀全被捧到天上去，连故居的泥砖瓦房，也成了供人瞻仰的圣地，而曾国藩则沦为反动阶级的孝子贤孙，死后也不得安宁，墓砖被拿去砌猪圈，连墓也被红卫兵掘开了。
再到今天，历史又来了一个大转变，但不是一百八十度，是多少度我也弄不清了，总之，曾国藩又被从十八层地狱，重新抬到三十三天之上，墓地修葺一新了，书店里也挤满他各种版本的著作、语录、传记了。但最奇怪的是，尽管你可以高度肯定曾国藩，可以宣扬他所奉行的那套仁义礼智信恕忠孝悌伦理道德，并称之为复兴国学，但却不能因此而否定太平天囯，因为太平天囯代表着革命，在某些历史时期，革命依然是天然正确的。
结果就出现了这样一种情形：曾国藩是对的，洪秀全也是对的。你可以肯定曾国藩，这不是虚无；你也可以否定曾国藩，这也不是虚无；你可以在肯定曾国藩的同时，也肯定太平天囯，这同样不是虚无，但你不能否定太平天囯，一否定，你就历史虚无主义了，你就历史唯心主义了。
这不是很不可思议吗？一方面，太平天囯的敌人被尊为“修身齐家治国中华千古第一完人”，另一方面，太平天囯也继续伟大着，洪秀全也继续扮演一位“向西方寻找真理的先进人物”代表。曾国藩与洪秀全的战争，岂不是两个伟大人物之间的战争？到底谁是谁非？或者说，到底还有没有是非？
本来，在学术自由的环境中，褒谁贬谁都无妨，只要有史料支撑，言之成理，捧曾国藩也罢，捧洪秀全也罢，大可百家争鸣，这叫正常的“矛盾”；但你不能一个人，左手提倡国学，捧曾国藩；右手赞扬革命，捧洪秀全。左手与右手打架，这叫“自相矛盾”。
在我看来，真正的历史虚无主义，不是批判某段历史，也不是翻某个历史旧案，而是根本抹杀历史，从书本里抹去，从记忆中抹去，从任何公开场合中抹去。比如我们读隋、唐、五代、宋、元、明、清历史，一路读下来，层次分明，环环相扣，但如果中间忽然把元史抹去，会出现什么情形呢？任何人都闭口不提，假装忽必烈从来没出现过，“什么元史？我只听过元旦。”书本不写，报纸不登，课堂不讲，也不准问宋明之间，为什么会有几十年空白。所有历史书，写到这里都一个箭步跳过去，赵昺投海死了，朱元璋就来了。如果这还不叫虚无，什么才算虚无？
我最近在读徐中约先生的《中国近代史》大陆版，就遇到了这样的情况，上半部行云流水，读得畅快；下半部支离破碎，难以卒读。这便是历史虚无主义造成的恶果。当然，不是徐先生本人虚无，而是别人在替他虚无。可恶！可恨！作为不甘虚无的读者，我亦只能废书而叹，送上一声“咬碎钢牙”的声音了。
对历史虚无主义，我向来深恶痛绝，因为它让我在读史时，常有意外吞吃苍蝇之感。而根治历史虚无主义的唯一药方，没有别的，只有学术自由，百家争鸣，百花齐放，舍此则唯有继续虚无下去。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。抹去与抹杀有什么区别？分别在哪个场合总_百度知道
抹去与抹杀有什么区别？分别在哪个场合总
去，抹掉。没有回头的可能，勾销。可引申为将什么事情做到绝地；完全去掉：原意是用刀抹脖子：消除抹杀：抹杀 也作“抹煞”
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